耶稣，阿拉伯语称尔撒（愿他平安），是安拉(﷾)所派遣的最伟大的使者之一。穆斯林爱他、尊敬他。信他是穆斯林信仰的一部分：不信他，谁也不能成为穆斯林。
这篇指南按照《古兰经》的讲述来讲他的故事，并附上先知穆罕默德(ﷺ)关于他的话。
概览
- 他的母亲玛利亚是一位纯洁、虔诚的女子，安拉(﷾)拣选她，使她超越全世界的妇女。
- 他没有父亲而出生，是凭安拉(﷾)的一句话“有”，正如亚当没有父亲也没有母亲而被造。
- 他还是摇篮里的婴儿时，就开口为他的母亲辩护。
- 安拉(﷾)赐给他《引支勒》（他所宣讲的福音）和伟大的奇迹，每一个奇迹都是“奉安拉的命令”。
- 他号召人们只崇拜安拉(﷾)：“我的主，和你们的主”。
- 他没有被杀死，也没有被钉十字架。安拉(﷾)把他升起，他将在末日之前复返。
- 出生之前
- 他的出生
他奉安拉(﷾)的命令，没有父亲，在一棵椰枣树下出生。 古兰经 19:20–21古兰经 19:22–26
- 在摇篮里
他开口为母亲辩护：他是安拉的仆人，是一位先知。 古兰经 19:30
- 他的使命
- 他的门徒
他的门徒响应他的号召：他们要做安拉(﷾)的协助者。 古兰经 3:52
- 针对他的阴谋
- 末日之前
他将复返，并以公正裁判。 Sahih al-Bukhari 3448
《古兰经》没有给出日期。这里是它所讲述的他一生的各个阶段。
玛利亚，蒙安拉(﷾)拣选
耶稣的故事从他的母亲开始。玛利亚，阿拉伯语称麦尔彦，出自伊姆兰的家族，一个蒙安拉(﷾)尊荣的家族。她出生之前，她的母亲就许愿把孩子献给安拉(﷾)，为他服务。安拉(﷾)接纳了这个孩子，使她纯洁美好地长大，并把她交给先知撒迦利亚（宰凯里雅）照顾。 古兰经 3:33古兰经 3:35–37
玛利亚终日敬拜。撒迦利亚每次进她的礼拜室，都发现她那里有食物。他问食物是从哪里来的，她说是从安拉(﷾)那里来的，安拉(﷾)供给他所意欲的人。然后，天使们给她带来了重大的消息： 古兰经 3:37古兰经 3:43
麦尔彦啊！安拉确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女
（古兰经 3:42）
她是《古兰经》唯一提到名字的女性，《古兰经》中还有一整章《麦尔彦》章以她命名。先知(ﷺ)说，她是她那个时代最好的女性。 古兰经 19:16Sahih al-Bukhari 3432
没有父亲的儿子
有一天，玛利亚离开家人，到东边一个僻静的地方去。安拉(﷾)派一位天使到她那里，天使以人的形象出现在她面前。她很害怕，祈求安拉(﷾)保护她。天使回答说： 古兰经 19:16–18
他说：“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。”
（古兰经 19:19）
玛利亚问，从来没有男人碰过她，她怎么会有儿子呢？回答是：这对安拉(﷾)是容易的。他决定一件事时，只对它说“有”，它就有了。天使们告诉她这孩子的名字：弥赛亚，玛利亚之子耶稣。他在今世和后世都受尊敬，是最接近安拉(﷾)的人之一。 古兰经 19:20–21古兰经 3:45–47
《古兰经》把他的出生与第一个人的被造相比：
在安拉看来，尔撒确是和阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后对他说：“有”，他就有了。
（古兰经 3:59）
亚当没有父亲，也没有母亲。耶稣有母亲，但没有父亲。两者都是安拉(﷾)大能的迹象，两者都是安拉(﷾)所创造的人。
在椰枣树下
她的时候到了，玛利亚独自走到很远的地方。分娩的阵痛迫使她靠到一棵椰枣树的树干旁，她在痛苦中希望自己在此之前就死去了。这时，有声音从她下面呼唤她： 古兰经 19:22–23
你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。
（古兰经 19:24-25）
安拉(﷾)给了她水喝，给了她新鲜的椰枣吃，也给了她内心的平安。她被告知那天不要对任何人说话，而要让人知道她已向安拉(﷾)许愿守静默之斋。 古兰经 19:26
开口说话的婴儿
玛利亚抱着她的婴儿回到她的族人那里。他们大吃一惊。他们对她说，她做了一件可怕的事，而她的父亲是个好人，她的母亲是贞洁的。玛利亚一言不发，指了指婴儿。他们问，怎么能和摇篮里的孩子说话呢？这时，婴儿开口了： 古兰经 19:27–29
那婴儿说：“我确是安拉的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在哪里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，（他使我）孝敬我的母亲，他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生之日、死亡日、复活日，都享受和平。”
（古兰经 19:30-33）
《古兰经》记载他说的第一句话是“我确是安拉的仆人”。他用这些话洗清了母亲的名声，并告诉所有人他是谁。他是安拉的仆人，是一位先知，孝敬他的母亲，一生都要礼拜、施舍。 古兰经 4:156
他的信息和他的奇迹
他长大后，安拉(﷾)派耶稣作使者，去教化以色列人。他证实了《妥拉》，即安拉(﷾)赐给摩西的律法，并准许了一些曾经禁止他们的事物。安拉(﷾)还赐给他一部他自己的经典《引支勒》，即他所宣讲的福音： 古兰经 3:48–50
并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》
（古兰经 5:46）
他的信息就是每一位先知的信息：只崇拜安拉(﷾)。他告诉他的族人： 古兰经 3:51古兰经 19:36
以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主，和你们的主。
（古兰经 5:72）
奇迹，奉安拉(﷾)的命令
安拉(﷾)以明显的迹象支持他。他奉安拉(﷾)的命令，用泥塑了一只鸟，向里面吹气，它就成了一只活鸟。他奉安拉(﷾)的命令，治愈病人，使死人复活。在《古兰经》中他说： 古兰经 5:110
我奉安拉的命令，能治疗天然盲、大麻疯，又能使死者复活
（古兰经 3:49）
《古兰经》一再说“奉安拉的命令”。能力是安拉(﷾)的。耶稣是他的仆人，这些奇迹是证明他的信息真实的迹象。
他的门徒
他的许多族人背弃了他。耶稣问，谁愿在安拉(﷾)的事业中做他的协助者。他的门徒回答：
我们为安拉而协助你，我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。
（古兰经 3:52）
穆斯林就是归顺安拉(﷾)的人。《古兰经》要求今天的信士们像门徒那样做安拉(﷾)的协助者：信仰，并坚守耶稣所带来的信息。 古兰经 61:14
一位将要到来的使者的喜讯
耶稣还给他的族人带来了关于将来的喜讯：
以色列的後裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。
（古兰经 61:6）
艾哈默德是先知穆罕默德(ﷺ)的名字之一。所以，耶稣把在他之后将要到来的最后一位使者告诉了他的族人。 Sahih al-Bukhari 3532
被安拉(﷾)升起，并将复返
他的一些敌人密谋杀害他。但安拉(﷾)有他自己的计划，安拉(﷾)是最善于用计谋的。《古兰经》清楚地说明了发生的事： 古兰经 3:54
他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。
（古兰经 4:157）
不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。
（古兰经 4:158）
所以，穆斯林相信耶稣既没有被杀死，也没有被钉十字架。安拉(﷾)拯救了他的使者，把他活着升到自己那里。 古兰经 3:55
他将复返
他的故事还没有结束。《古兰经》称他为末日的一个征兆。先知(ﷺ)起誓说，玛利亚之子将降临到信士们中间，以公正裁判。那时财富多得没有人想要。在礼拜中向安拉(﷾)叩一个头，额头触地，将比整个世界更有价值。 古兰经 43:61Sahih al-Bukhari 3448Sahih Muslim 155穆斯林相信耶稣会再来吗？
安拉(﷾)的仆人，穆斯林所爱的人
《古兰经》给予耶稣极大的尊荣。它称他为弥赛亚、来自安拉(﷾)的一句话、从他发出的一个灵。它也清楚地说明了他是谁： 古兰经 4:171
麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是个诚实的人。他俩也是吃饭的。
（古兰经 5:75）
他被称为来自安拉(﷾)的一句话，是因为他凭安拉(﷾)的一句话“有”而产生。他被称为从他发出的一个灵，是因为他的灵魂是安拉(﷾)所创造的，安拉(﷾)称它为自己的，以示尊荣。安拉(﷾)对亚当也这样说过：他“把我的精神吹入他的塑像”。正如经文所说，耶稣和他的母亲都是需要吃饭的人。《古兰经》告诉信奉天经的人不要在宗教上过分。它告诉他们对安拉(﷾)只说真话：安拉(﷾)是独一的，超绝于有子嗣。 古兰经 3:59古兰经 15:29古兰经 4:171Sahih al-Bukhari 3435
《古兰经》还讲述了审判日的一个时刻。安拉(﷾)将问耶稣，他是否曾叫人们在安拉(﷾)之外把他和他的母亲当作神灵崇拜。耶稣将回答说，他绝不会说他无权说的话： 古兰经 5:116
我只对他们说过你所命我说的话，即：你们当崇拜安拉——我的主，和你们的主。
（古兰经 5:117）
所以，穆斯林按照耶稣对自己的描述来信他：安拉(﷾)的仆人和使者。先知(ﷺ)把这一点列为信仰本身的一部分。他说，谁为这些真理作证，安拉(﷾)就使谁进入乐园：除安拉(﷾)外，绝无应受崇拜的；穆罕默德(ﷺ)是他的仆人和使者；耶稣是安拉的仆人和使者，是他授予玛利亚的一句话，是从他发出的一个灵；乐园和火狱是真实的。 Sahih al-Bukhari 3435穆斯林怎样看待耶稣？耶稣是上帝吗？
信仰上的兄弟
先知穆罕默德(ﷺ)爱耶稣。他说，在今世和后世，他是所有人中与玛利亚之子最亲近的。他说，众先知是兄弟：他们的母亲不同，但他们的宗教是同一个。 Sahih al-Bukhari 3443Sahih al-Bukhari 3442
在夜行中，先知(ﷺ)被带上诸天。他在第二层天遇见了耶稣和先知施洗约翰（叶哈雅）。他们欢迎他，称他为兄弟和先知。 Sahih al-Bukhari 3207
《圣经》讲述的不同之处
《新约》也讲述耶稣的故事，见于《新约》的四部福音书和其后的书信。基督徒和穆斯林有很多共同之处：他由童女母亲所生，他的奇迹，以及他的称号弥赛亚。但在某些方面，两种记载不同。穆斯林相信，安拉(﷾)把《妥拉》降示给摩西（穆萨），把《引支勒》降示给耶稣（尔撒）：即耶稣本人在世时所宣讲的福音。《引支勒》不是《新约》。《新约》的四部福音书——马太、马可、路加和约翰——是别人在耶稣被升起之后几十年才写成的。它们都没有写明作者：这些名字是后来加上的。而我们今天的《妥拉》也不完全是降示时的原样。所以，《圣经》讲述的故事与《古兰经》一致的，我们就相信；与《古兰经》不同或相矛盾的，我们不相信；《古兰经》没有提到的，我们既不相信也不否认，正如先知(ﷺ)所教导的。下面是主要的不同之处，附有经文。 Luke 1:34–35 (KJV)古兰经 19:20古兰经 3:45古兰经 5:48古兰经 5:46耶稣传讲的是四福音书中的哪一部？福音书是谁写的？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林应该怎样读《圣经》？
十字架。《新约》的福音书说，耶稣被钉十字架而死，第三天又复活了。保罗写道，“基督为我们的罪死了”，并且“第三天复活了”。《古兰经》说，他既没有被杀死，也没有被钉十字架，只是他们看起来如此。安拉(﷾)把他升到自己那里。 Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)古兰经 4:157–158耶稣被钉十字架了吗？耶稣死在十字架上了吗？
上帝之子与三位一体。《新约》称耶稣为神的儿子：“神爱世人，甚至将他的独生子赐下”。大多数基督徒相信三位一体：一位上帝，三个位格，即圣父、圣子和圣灵。他们引用的经文中，有耶稣吩咐人“奉父、子、圣灵的名”施洗。它列出了三者。虽然‘名’一词（英王钦定本作单数的 name）是单数，它却从未说这三者是一位上帝。‘三位一体’这个词本身并不在《圣经》里。而且当耶稣教导说“主我们的神是独一的主”时，一位文士回答说：“神只有一位，除了他以外，再没有别的”。耶稣对他说：“你离神的国不远了”。《古兰经》称耶稣为安拉(﷾)的使者，并说：“你们不要说三位”。安拉(﷾)是独一的，超绝于有子嗣。 John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)古兰经 4:171古兰经 5:116–117耶稣是上帝的儿子吗？《圣经》中有三位一体吗？
一位将要到来的使者。《古兰经》说，耶稣报告了在他之后一位使者的喜讯，“名叫艾哈默德的”。《新约》的福音书没有提到这个名字，但《约翰福音》保留了一个关于某位将要到来者的应许。耶稣告诉他的门徒有“另一位保惠师”。这位保惠师要在他离去之后才来：“我若不去，保惠师就不到你们这里来”。基督徒认为这是指圣灵，因为约翰福音14:26称保惠师为圣灵。但在同样的福音书中，圣灵早在耶稣离去之前就已经在工作了。以利沙伯在耶稣出生之前就“被圣灵充满”。基督徒回答说，耶稣之后，圣灵会来常驻。但耶稣并没有说保惠师会以一种新的方式到来。他说的是，除非他离去，保惠师根本不会来。所以，那位只有在耶稣离开之后才能到来的，是另外一位。耶稣说到他：“他不凭自己说，乃是把他所听见的都说出来”。这正是一位只说启示给他的话的使者，正如《古兰经》对先知穆罕默德(ﷺ)的描述。 古兰经 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)耶稣在约翰福音第14-16章所应许的保惠师是谁？
犹太教传统。犹太教不接受耶稣为弥赛亚。《古兰经》称他为弥赛亚。它说他没有被杀死，并把人们对他母亲的指控称为“严重地诽谤”。 Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)古兰经 3:45古兰经 4:156–157在《塔木德》、教会和《古兰经》看来，耶稣是谁？《塔木德》说耶稣遭遇了什么（《公会篇》43a）？
我们可以学到什么
耶稣号召人们只崇拜安拉(﷾)，并把每一个奇迹都归功于安拉(﷾)。
- 尊敬并爱戴耶稣和他的母亲。安拉(﷾)尊荣了他们两人。信耶稣是伊斯兰教的一部分：穆斯林在他的名字后面说“愿他平安”，并以爱和尊敬谈论玛利亚。
- 只崇拜安拉(﷾)。那是他的信息，“我的主，和你们的主”，也是伊斯兰教的信息。
- 孤独害怕时要信赖安拉(﷾)。玛利亚独自承受痛苦，安拉(﷾)给她送来了水、食物和安慰。
- 把功劳归于安拉(﷾)。耶稣行了伟大的奇迹，然而每一个都是“奉安拉的命令”。
穆斯林爱耶稣，并遵循他的教导：崇拜独一的真主(﷾)，他的主，也是我们的主。伊斯兰教邀请每个人都这样做。