简短回答
是的。穆斯林相信耶稣从未被杀。真主(﷾)把他活着擢升了，他将在末日之前回来。《古兰经》说他是复活时的预兆，复活时指的就是末日。先知(ﷺ)说，他将作为公正的统治者降临。他将打碎十字架，杀死假弥赛亚，即末世的大骗子。他不带来新的经典。他遵循赐给先知穆罕默德(ﷺ)的律法，并让一位穆斯林领袖带领礼拜。基督徒也期待他的再来，但《新约》福音书把这件事与他最早的跟随者那一代联系在一起。伊斯兰教说，他作为真主(﷾)的仆人回来，而不是作为上帝。伊斯兰教教导，他回来之后会死去，正如每一个人都会死去一样。
完整解释
他被擢升，没有被杀
《古兰经》说耶稣既没有被杀，也没有被钉死在十字架上。它说真主(﷾)把他擢升到自己那里。正因为如此，回来才有可能。所以他还没有死。
“又因为他们说：“我们确已杀死了麦西哈-----尔撒，本，麦尔彦，——安拉的使者。”他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。”
《古兰经》怎样说他的再来
《古兰经》说耶稣是复活时的预兆，即末日的预兆。它还说，所有有经人，即犹太人和基督徒，在他死之前都会信仰他。7世纪先知(ﷺ)的圣门弟子伊本·阿拔斯把‘复活时的预兆’理解为他在末日之前回来。泰伯里是10世纪的《古兰经》学者。伊本·凯西尔是14世纪的学者。两人都把‘他未死之前’理解为耶稣回来之后的死。
“这确是复活时的预兆，你切莫怀疑它，你应当顺从我，这是正路。”
“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。”
先知(ﷺ)说他将做什么
先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子将作为公正的统治者降临。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），即在穆斯林统治下非穆斯林缴纳的税。财富将多得无人接受。他将追击假弥赛亚，在卢德城门口杀死他。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临在穆斯林中间。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），财富将多得无人接受。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》4:159：信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临，他将打碎十字架，杀猪，废除人头税（吉兹耶）；那时财富将多到没有人接受施舍。
奈瓦斯·本·塞木阿尼传述了先知(ﷺ)对假弥赛亚（旦扎里）的长篇描述。之后安拉将派遣玛利亚之子耶稣，他将降临在大马士革东边的白色宣礼塔旁，追击假弥赛亚，在卢德城门口追上并杀死他。这段圣训称耶稣为安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。
他作为跟随者回来，不带新的经典
《古兰经》称穆罕默德(ﷺ)为众先知的封印，即最后一位先知。耶稣的回来并不违背这一点。他是在穆罕默德(ﷺ)之前的先知，回来时不带任何新的经典。他遵循已经赐下的律法。先知(ﷺ)说，耶稣将作为穆斯林中的一员带领他们。这段圣训的一位传述人解释说，这是指依据《古兰经》和圣行（先知(ﷺ)的榜样）。一位穆斯林领袖请耶稣带领礼拜，耶稣谢绝了。他回来之后也会死去，正如上述学者对4:159的理解，也正如艾布·达乌德圣训集 4324所说。会死的人不是上帝。
“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”
在155a中，艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将降临，作公正的裁判者，他将打碎十字架，杀死猪，并终止人头税（吉兹耶）。在155f中，先知问道：当玛利亚之子降临，作为穆斯林中的一员带领他们时，情形将会怎样？传述人伊本·艾比·齐卜解释说，他将依据他们的主的经典和他们的先知的圣行来带领他们。
贾比尔传述，先知(ﷺ)说，玛利亚之子耶稣将会降临，穆斯林的领袖将请他带领礼拜。耶稣将会谢绝，并说穆斯林的领袖出自他们自己当中，这是安拉赐予这个民族的荣誉。
“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，在他和耶稣之间没有先知，耶稣将要降临。他描述了耶稣的样子，并说假弥赛亚将在他的时代被消灭。耶稣将在大地上停留四十年，然后他将死去（yutawaffa），穆斯林将为他举行殡礼。
基督徒期待什么
基督徒也相信耶稣会再来。在使徒行传中，两个穿白衣的人告诉门徒，他们见他怎样往天上去，他还要怎样来。称为帖撒罗尼迦后书的书信说，主降临时要灭绝那不法的人。这个人物与圣训中的假弥赛亚很接近。但基督徒期待他作为圣子上帝回来，坐在荣耀的宝座上。
“说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
“那时这不法的人必显露出来，主要用口中的气灭绝他，用他降临的荣光废掉他：”
“当人子在他荣耀里，同着众圣天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上：”
两种信仰的分歧所在
两种信仰等待的是同一个人，都说他将打败一个大骗子。区别在于他回来时是谁。在《古兰经》中，耶稣会说，他只叫人们崇拜安拉(﷾)，他的主和他们的主。《新约》让他作为万人的审判者、作为圣子上帝回来。在马可福音中，耶稣说那日子、那时辰连子也不知道，惟有父知道。《新约》福音书还记载他说，“这世代”还没有过去，这些事都要成就。那个世代早已过去了。
“我只对他们说过你所命我说的话，即：你们当崇拜安拉——我的主，和你们的主。我同他们相处期间，我是他们的见证者。你使我死去之后，监护他们的是你。你是万物的见证者。”
“也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；”
“我观看，见天开了，有一匹白马；骑在马上的，称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。”
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”
不同观点
主流基督教
基督徒相信耶稣从死里复活，升到天上。他们相信他将作为圣子上帝在荣耀中再来，审判活人和死人。
使徒行传记载了这样的应许：那被接升天的耶稣，还要照样回来。
反驳
伊斯兰教同意耶稣会回来。区别在于他是谁：在《古兰经》中，他是一个仆人，叫人们崇拜安拉(﷾)，他的主和他们的主。泰伯里和伊本·凯西尔把《古兰经》4:159理解为他回来之后会死去，艾布·达乌德圣训集 4324也这样说。
他降临时要灭绝那不法的人，坐在他荣耀的宝座上。
反驳
伊斯兰教同意他会打败假弥赛亚。在约翰福音中，审判是父‘交与’子的，所以是被赐予的，不是他自己的。在马可福音中，他说连子也不知道那时辰，所以他是作为仆人回来，而不是作为上帝。
伊斯兰的观点
耶稣没有被杀，也还没有死。真主(﷾)擢升了他，他将在末日之前作为公正的统治者降临，遵循先知穆罕默德(ﷺ)带来的律法。他将杀死假弥赛亚，度完他的一生，作为真主(﷾)的仆人死去。
《古兰经》否认耶稣被杀或被钉十字架，并说真主(﷾)把他擢升到自己那里。
《古兰经》说耶稣是复活时的预兆。古典经注家把这理解为他在末日之前回来。
先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子将作为公正的统治者降临。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶）。
耶稣将在卢德城门口杀死假弥赛亚。
他作为穆斯林中的一员回来，并谢绝带领他们礼拜。他说，他们的领袖出自他们自己当中。
他不带来新的经典。这段圣训的传述人解释说，他依据安拉(﷾)的经典和圣行来统治。
泰伯里和伊本·凯西尔把《古兰经》4:159理解为耶稣将在回来之后死去。会死的人是真主的仆人，而不是上帝。
先知(ﷺ)说，耶稣将在大地上停留四十年，然后死去。穆斯林将为他举行殡礼。