耶穌，阿拉伯語稱爾撒（願佢平安），係安拉(﷾)所派遣嘅最偉大嘅使者之一。穆斯林愛佢、尊敬佢。信佢係穆斯林信仰嘅一部分：唔信佢，邊個都唔能夠成為穆斯林。
呢篇指南按照《古蘭經》嘅講述來講佢嘅故事，並附上先知穆罕默德(ﷺ)關於佢嘅話。
概覽
- 佢嘅母親瑪利亞係一位純潔、虔誠嘅女子，安拉(﷾)揀選佢，使佢超越全世界嘅婦女。
- 佢冇父親而出生，係憑安拉(﷾)嘅一句話「有」，正如亞當冇父親都冇母親而被造。
- 佢仲係搖籃裏嘅嬰兒時，就開口為佢嘅母親辯護。
- 安拉(﷾)賜畀佢《引支勒》（佢所宣講嘅福音）同偉大嘅奇蹟，每一個奇蹟都係「奉安拉的命令」。
- 佢號召人們只崇拜安拉(﷾)：「我的主，和你們的主」。
- 佢冇被殺死，都冇被釘十字架。安拉(﷾)將佢升起，佢將喺末日之前復返。
- 出生之前
- 佢嘅出生
佢奉安拉(﷾)嘅命令，冇父親，喺一棵椰棗樹下出生。 古蘭經 19:20–21古蘭經 19:22–26
- 喺搖籃裏
佢開口為母親辯護：佢係安拉(﷾)嘅僕人，係一位先知。 古蘭經 19:30
- 佢嘅使命
- 佢嘅門徒
佢嘅門徒響應佢嘅號召：佢哋要做安拉(﷾)嘅協助者。 古蘭經 3:52
- 針對佢嘅陰謀
- 末日之前
佢將復返，並以公正裁判。 Sahih al-Bukhari 3448
《古蘭經》冇畀出日期。呢度係佢所講述嘅佢一生嘅各個階段。
瑪利亞，蒙安拉(﷾)揀選
耶穌嘅故事從佢嘅母親開始。瑪利亞，阿拉伯語稱麥爾彥，出自伊姆蘭嘅家族，一個蒙安拉(﷾)尊榮嘅家族。佢出生之前，佢嘅母親就許願將孩子獻畀安拉(﷾)，為佢服務。安拉(﷾)接納咗呢個孩子，使佢純潔美好地長大，並將佢交畀先知撒迦利亞（宰凱里雅）照顧。 古蘭經 3:33古蘭經 3:35–37
瑪利亞終日敬拜。撒迦利亞每次進佢嘅禮拜室，都發現佢嗰度有食物。佢問食物係從邊度來嘅，佢話係從安拉(﷾)嗰度來嘅，安拉(﷾)供給佢所意欲嘅人。然後，天使們畀佢帶嚟咗重大嘅消息： 古蘭經 3:37古蘭經 3:43
麥爾彥啊！安拉確已揀選你，使你純潔，使你超越全世界的婦女
（古蘭經 3:42）
佢係《古蘭經》唯一提到名字嘅女性，《古蘭經》中仲有一整章《麥爾彥》章以佢命名。先知(ﷺ)話，佢係佢嗰個時代最好嘅女性。 古蘭經 19:16Sahih al-Bukhari 3432
冇父親嘅兒子
有一天，瑪利亞離開家人，到東邊一個僻靜嘅地方去。安拉(﷾)派一位天使到佢嗰度，天使以人嘅形象出現喺佢面前。佢好害怕，祈求安拉(﷾)保護佢。天使回答話： 古蘭經 19:16–18
他説：「我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。」
（古蘭經 19:19）
瑪利亞問，從來冇男人碰過佢，佢點會有兒子呢？回答係：呢對安拉(﷾)係容易嘅。佢決定一件事時，只對佢話「有」，佢就有咗。天使們告訴佢呢孩子嘅名字：彌賽亞，瑪利亞之子耶穌。佢喺今世同後世都受尊敬，係最接近安拉(﷾)嘅人之一。 古蘭經 19:20–21古蘭經 3:45–47
《古蘭經》將佢嘅出生與第一個人嘅被造相比：
在安拉看來，爾撒確是和阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後對他説：「有」，他就有了。
（古蘭經 3:59）
亞當冇父親，都冇母親。耶穌有母親，但冇父親。兩者都係安拉(﷾)大能嘅跡象，兩者都係安拉(﷾)所創造嘅人。
喺椰棗樹下
佢嘅時候到咗，瑪利亞獨自走到好遠嘅地方。分娩嘅陣痛迫使佢靠到一棵椰棗樹嘅樹幹旁，佢喺痛苦中希望自己在此之前就死去咗。呢個時候，有聲音從佢下面呼喚佢： 古蘭經 19:22–23
你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向着你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。
（古蘭經 19:24-25）
安拉(﷾)畀咗佢水飲，畀咗佢新鮮嘅椰棗食，都畀咗佢內心嘅平安。佢被告知嗰日唔好對任何人講話，而要讓人知道佢已向安拉(﷾)許願守靜默之齋。 古蘭經 19:26
開口講話嘅嬰兒
瑪利亞抱着佢嘅嬰兒返到佢嘅族人嗰度。佢哋大食一驚。佢哋對佢話，佢做咗一件可怕嘅事，而佢嘅父親係個好人，佢嘅母親係貞潔嘅。瑪利亞一言唔發，指咗指嬰兒。佢哋問，點能同搖籃裏嘅孩子講話呢？呢個時候，嬰兒開口咗： 古蘭經 19:27–29
那嬰兒説：「我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在哪裏都是有福的，並且囑咐我，只要活着就要謹守拜功，完納天課，（他使我）孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生之日、死亡日、復活日，都享受和平。」
（古蘭經 19:30-33）
《古蘭經》記載佢講嘅第一句話係「我確是安拉的僕人」。佢用呢啲話洗清咗母親嘅名聲，並告訴所有人佢係邊個。佢係安拉(﷾)嘅僕人，係一位先知，孝敬佢嘅母親，一生都要禮拜、施捨。 古蘭經 4:156
佢嘅訊息同佢嘅奇蹟
佢長大後，安拉(﷾)派耶穌作使者，去教化以色列人。佢證實咗《妥拉》，即安拉(﷾)賜畀摩西嘅律法，並准許咗一啲曾經禁止佢哋嘅事物。安拉(﷾)仲賜畀佢一部佢自己嘅經典《引支勒》，即佢所宣講嘅福音： 古蘭經 3:48–50
並賞賜他《引支勒》，其中有嚮導和光明，能證實在他之前的《討拉特》
（古蘭經 5:46）
佢嘅訊息就係每一位先知嘅訊息：只崇拜安拉(﷾)。佢告訴佢嘅族人： 古蘭經 3:51古蘭經 19:36
以色列的後裔啊！你們當崇拜安拉——我的主，和你們的主。
（古蘭經 5:72）
奇蹟，奉安拉(﷾)嘅命令
安拉(﷾)以明顯嘅跡象支持佢。佢奉安拉(﷾)嘅命令，用泥塑咗一隻鳥，向裏面吹氣，佢就成咗一隻活鳥。佢奉安拉(﷾)嘅命令，治癒病人，使死人復活。喺《古蘭經》中佢話： 古蘭經 5:110
我奉安拉的命令，能治療天然盲、大麻瘋，又能使死者復活
（古蘭經 3:49）
《古蘭經》一再話「奉安拉的命令」。能力係安拉(﷾)嘅。耶穌係佢嘅僕人，呢啲奇蹟係證明佢嘅訊息真實嘅跡象。
佢嘅門徒
佢嘅好多族人背棄咗佢。耶穌問，邊個願喺安拉(﷾)嘅事業中做佢嘅協助者。佢嘅門徒回答：
我們為安拉而協助你，我們已確信安拉，求你作證我們是歸順者。
（古蘭經 3:52）
穆斯林就係歸順安拉(﷾)嘅人。《古蘭經》要求今日嘅信士們像門徒噉做安拉(﷾)嘅協助者：信仰，並堅守耶穌所帶嚟嘅訊息。 古蘭經 61:14
一位將要到來嘅使者嘅喜訊
耶穌還給佢嘅族人帶嚟咗關於將來嘅喜訊：
以色列的後裔啊！我確是安拉派來教化你們的使者，他派我來證實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。
（古蘭經 61:6）
艾哈默德係先知穆罕默德(ﷺ)嘅名字之一。所以，耶穌將喺佢之後將要到來嘅最後一位使者告訴咗佢嘅族人。 Sahih al-Bukhari 3532
被安拉(﷾)升起，並將復返
佢嘅一啲敵人密謀殺害佢。但安拉(﷾)有佢自己嘅計劃，安拉(﷾)係最善於用計謀嘅。《古蘭經》清楚地説明咗發生嘅事： 古蘭經 3:54
他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。
（古蘭經 4:157）
不然，安拉已把他擢升到自己那裏。安拉是萬能的，是至睿的。
（古蘭經 4:158）
所以，穆斯林相信耶穌既冇被殺死，都冇被釘十字架。安拉(﷾)拯救咗佢嘅使者，將佢活着升到自己嗰度。 古蘭經 3:55
佢將復返
佢嘅故事仲冇結束。《古蘭經》稱佢為末日嘅一個徵兆。先知(ﷺ)起誓話，瑪利亞之子將降臨到信士們中間，以公正裁判。嗰陣財富多得冇人想要。喺禮拜中向安拉(﷾)叩一個頭，額頭觸地，將比整個世界更有價值。 古蘭經 43:61Sahih al-Bukhari 3448Sahih Muslim 155穆斯林相信耶穌會再來嗎？
安拉(﷾)嘅僕人，穆斯林所愛嘅人
《古蘭經》給予耶穌極大嘅尊榮。佢稱佢為彌賽亞、來自安拉(﷾)嘅一句話、從佢發出嘅一個靈。佢都清楚地説明咗佢係邊個： 古蘭經 4:171
麥爾彥之子麥西哈，只是一個使者，在他之前，有許多使者確已逝去了。他母親是個誠實的人。他倆也是吃飯的。
（古蘭經 5:75）
佢被稱為來自安拉(﷾)嘅一句話，係因為佢憑安拉(﷾)嘅一句話「有」而產生。佢被稱為從佢發出嘅一個靈，係因為佢嘅靈魂係安拉(﷾)所創造嘅，安拉(﷾)稱佢為自己嘅，以示尊榮。安拉(﷾)對亞當都噉樣講過：佢「把我的精神吹入他的塑像」。正如經文所講，耶穌同佢嘅母親都係需要食飯嘅人。《古蘭經》告訴信奉天經嘅人唔好喺宗教上過分。佢告訴佢哋對安拉(﷾)只話真話：安拉(﷾)係獨一嘅，超絕於有子嗣。 古蘭經 3:59古蘭經 15:29古蘭經 4:171Sahih al-Bukhari 3435
《古蘭經》仲講述咗審判日嘅一個時刻。安拉(﷾)將問耶穌，佢係咪曾叫人們喺安拉(﷾)之外將佢同佢嘅母親當作神靈崇拜。耶穌將回答話，佢絕唔會話佢無權講嘅話： 古蘭經 5:116
我只對他們説過你所命我説的話，即：你們當崇拜安拉——我的主，和你們的主。
（古蘭經 5:117）
所以，穆斯林按照耶穌對自己嘅描述來信佢：安拉(﷾)嘅僕人同使者。先知(ﷺ)將呢一點列為信仰本身嘅一部分。佢話，邊個為呢啲真理作證，安拉(﷾)最終就使邊個進入樂園：除安拉(﷾)外，絕無應受崇拜嘅；穆罕默德(ﷺ)係佢嘅僕人同使者；耶穌係安拉(﷾)嘅僕人同使者，係佢授予瑪利亞嘅一句話，係從佢發出嘅一個靈；樂園同火獄係真實嘅。 Sahih al-Bukhari 3435穆斯林點樣看待耶穌？耶穌係上帝嗎？
信仰上嘅兄弟
先知穆罕默德(ﷺ)愛耶穌。佢話，喺今世同後世，佢係所有人中與瑪利亞之子最親近嘅。佢話，眾先知係兄弟：佢哋嘅母親唔同，但佢哋嘅宗教係同一個。 Sahih al-Bukhari 3443Sahih al-Bukhari 3442
喺夜行中，先知(ﷺ)被帶上諸天。佢喺第二層天遇見咗耶穌同先知施洗約翰（葉哈雅）。佢哋歡迎佢，稱佢為兄弟同先知。 Sahih al-Bukhari 3207
《聖經》講述嘅唔同之處
《新約》都講述耶穌嘅故事，見於《新約》嘅四部福音書同其後嘅書信。基督徒同穆斯林有好多共同之處：佢由童女母親所生，佢嘅奇蹟，以及佢嘅稱號彌賽亞。但喺某些方面，兩種記載唔同。穆斯林相信，安拉(﷾)將《妥拉》降示畀摩西（穆薩），將《引支勒》降示畀耶穌（爾撒）：即耶穌本人在世時所宣講嘅福音。《引支勒》唔係《新約》。《新約》嘅四部福音書——馬太、馬可、路加同約翰——係人哋喺耶穌被升起之後幾十年才寫成嘅。佢哋都冇寫明作者：呢啲名字係後來加上嘅。而我哋今日嘅《妥拉》都不完全係降示時嘅原樣。所以，《聖經》講述嘅故事與《古蘭經》一致嘅，我哋就相信；與《古蘭經》唔同或相矛盾嘅，我哋唔相信；《古蘭經》冇提到嘅，我哋既唔相信都唔否認，正如先知(ﷺ)所教導嘅。下面係主要嘅唔同之處，附有經文。 Luke 1:34–35 (KJV)古蘭經 19:20古蘭經 3:45古蘭經 5:48古蘭經 5:46耶穌傳講嘅係四福音書中嘅邊一部？福音書係邊個寫嘅？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林應該點樣讀《聖經》？
十字架。《新約》嘅福音書話，耶穌被釘十字架而死，第三天又復活咗。保羅寫道，「基督為我們的罪死了」，並且「第三天覆活了」。《古蘭經》話，佢既冇被殺死，都冇被釘十字架，只係佢哋睇落如此。安拉(﷾)將佢升到自己嗰度。 Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)古蘭經 4:157–158耶穌被釘十字架咗嗎？耶穌死喺十字架上咗嗎？
上帝之子與三位一體。《新約》稱耶穌為神嘅兒子：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜下」。大多數基督徒相信三位一體：一位上帝，三個位格，即聖父、聖子同聖靈。佢哋引用嘅經文中，有耶穌吩咐人「奉父、子、聖靈的名」施洗。佢列出咗三者。雖然『名』一詞（英王欽定本作單數嘅 name）係單數，佢卻從未話呢三者係一位上帝。『三位一體』呢個詞本身並唔喺《聖經》裏。而且當耶穌教導話「主我們的神是獨一的主」時，一位文士回答話：「神只有一位，除了他以外，再沒有別的」。耶穌對佢話：「你離神的國不遠了」。《古蘭經》稱耶穌為安拉(﷾)嘅使者，並話：「你們不要説三位」。安拉(﷾)係獨一嘅，超絕於有子嗣。 John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)古蘭經 4:171古蘭經 5:116–117耶穌係上帝嘅兒子嗎？《聖經》中有三位一體嗎？
一位將要到來嘅使者。《古蘭經》話，耶穌報告咗喺佢之後一位使者嘅喜訊，「名叫艾哈默德的」。《新約》嘅福音書冇提到呢個名字，但《約翰福音》保留咗一個關於某位將要到來者嘅應許。耶穌告訴佢嘅門徒有「另一位保惠師」。呢位保惠師要喺佢離去之後才來：「我若不去，保惠師就不到你們這裏來」。基督徒認為呢個係指聖靈，因為約翰福音14:26稱保惠師為聖靈。但喺同樣嘅福音書中，聖靈早喺耶穌離去之前就已經喺工作咗。以利沙伯喺耶穌出生之前就「被聖靈充滿」。基督徒回答話，耶穌之後，聖靈會來常駐。但耶穌並冇講保惠師會以一種新嘅方式到來。佢講嘅係，除非佢離去，保惠師根本唔會來。所以，嗰位只有喺耶穌離開之後才能到來嘅，係另外一位。耶穌講到佢：「他不憑自己説，乃是把他所聽見的都説出來」。呢個正正係一位只講啓示畀佢嘅話嘅使者，正如《古蘭經》對先知穆罕默德(ﷺ)嘅描述。 古蘭經 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)耶穌喺約翰福音第14-16章所應許嘅保惠師係邊個？
猶太教傳統。猶太教唔接受耶穌為彌賽亞。《古蘭經》稱佢為彌賽亞。佢話佢冇被殺死，並將人們對佢母親嘅指控稱為「嚴重地誹謗」。 Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)古蘭經 3:45古蘭經 4:156–157喺《塔木德》、教會同《古蘭經》睇嚟，耶穌係邊個？《塔木德》話耶穌遭遇咗咩（《公會篇》43a）？
我哋可以學到咩
耶穌號召人們只崇拜安拉(﷾)，並將每一個奇蹟都歸功於安拉(﷾)。
- 尊敬並愛戴耶穌同佢嘅母親。安拉(﷾)尊榮咗佢哋兩人。信耶穌係伊斯蘭教嘅一部分：穆斯林喺佢嘅名字後面話「願他平安」，並以愛同尊敬談論瑪利亞。
- 只崇拜安拉(﷾)。嗰個係佢嘅訊息，「我的主，和你們的主」，都係伊斯蘭教嘅訊息。
- 孤獨害怕時要信賴安拉(﷾)。瑪利亞獨自承受痛苦，安拉(﷾)畀佢送來咗水、食物同安慰。
- 將功勞歸於安拉(﷾)。耶穌行咗偉大嘅奇蹟，然而每一個都係「奉安拉的命令」。
穆斯林愛耶穌，並遵循佢嘅教導：崇拜獨一嘅真主(﷾)，佢嘅主，都係我哋嘅主。伊斯蘭教邀請每個人都噉做。