簡短回答
係嘅。穆斯林相信耶穌從未被殺。真主(﷾)將佢活着擢升咗，佢將喺末日之前返嚟。《古蘭經》話佢係復活時嘅預兆，復活時指嘅就係末日。先知(ﷺ)話，佢將作為公正嘅統治者降臨。佢將打碎十字架，殺死假彌賽亞，即末世嘅大騙子。佢唔帶嚟新嘅經典。佢遵循賜畀先知穆罕默德(ﷺ)嘅律法，並讓一位穆斯林領袖帶領禮拜。基督徒都期待佢嘅再來，但《新約》福音書將呢件事與佢最早嘅跟隨者嗰一代聯繫喺一齊。伊斯蘭教話，佢作為真主(﷾)嘅僕人返嚟，而唔係作為上帝。伊斯蘭教教導，佢返嚟之後會死去，正如每一個人都會死去一樣。
完整解釋
佢被擢升，冇被殺
《古蘭經》話耶穌既冇被殺，都冇被釘死喺十字架上。佢話真主(﷾)將佢擢升到自己嗰度。正因為如此，返嚟才有可能。所以佢仲冇死。
“又因為他們説：「我們確已殺死了麥西哈-----爾撒，本，麥爾彥，——安拉的使者。」他們既沒有殺死他，也沒有把他釘死在十字架上，但他們不明白這件事的真相。為爾撒而爭論的人，對於他的被殺害，確是在迷惑之中。他們對於這件事，毫無認識，不過根據猜想罷了。他們沒能確實地殺死他。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那裏。安拉是萬能的，是至睿的。”
《古蘭經》點樣話佢嘅再來
《古蘭經》話耶穌係復活時嘅預兆，即末日嘅預兆。佢仲話，所有有經人，即猶太人同基督徒，喺佢死之前都會信仰佢。7世紀先知(ﷺ)嘅聖門弟子伊本·阿拔斯將『復活時的預兆』理解為佢喺末日之前返嚟。泰伯裏係10世紀嘅《古蘭經》學者。伊本·凱西爾係14世紀嘅學者。兩人都將『他未死之前』理解為耶穌返嚟之後嘅死。
“這確是復活時的預兆，你切莫懷疑它，你應當順從我，這是正路。”
“信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的，在復活日他要作證他們。”
先知(ﷺ)話佢將做咩
先知(ﷺ)發誓話，瑪利亞之子將作為公正嘅統治者降臨。佢將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），即喺穆斯林統治下非穆斯林繳納嘅税。財富將多得無人接受。佢將追擊假彌賽亞，喺盧德城門口殺死佢。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨，他將打碎十字架，殺豬，廢除人頭税（吉茲耶）；那時財富將多到沒有人接受施捨。
奈瓦斯·本·塞木阿尼傳述了先知(ﷺ)對假彌賽亞（旦扎裏）的長篇描述。之後安拉將派遣瑪利亞之子耶穌，他將降臨在大馬士革東邊的白色宣禮塔旁，追擊假彌賽亞，在盧德城門口追上並殺死他。這段聖訓稱耶穌為安拉的一位先知，他和他的同伴向安拉祈求援助。
作為公正嘅統治者降臨
打碎十字架，殺死豬，終止人頭税
喺盧德城門口殺死假彌賽亞
遵行已經降示嘅法度
穆斯林嘅領袖請佢領拜，佢推辭咗。
去世，像每一個人一樣
佢作為跟隨者返嚟，唔帶新嘅經典
《古蘭經》稱穆罕默德(ﷺ)為眾先知嘅封印，即最後一位先知。耶穌嘅返嚟並唔違背呢一點。佢係喺穆罕默德(ﷺ)之前嘅先知，返嚟時唔帶任何新嘅經典。佢遵循已經賜下嘅律法。先知(ﷺ)話，耶穌將作為穆斯林中嘅一員帶領佢哋。呢段聖訓嘅一位傳述人解釋話，呢個係指依據《古蘭經》同聖行（先知(ﷺ)嘅榜樣）。一位穆斯林領袖請耶穌帶領禮拜，耶穌謝絕咗。佢返嚟之後都會死去，正如上述學者對4:159嘅理解，都正如艾布·達烏德聖訓集 4324所講。會死嘅人唔係上帝。
“穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。”
在155a中，艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將降臨，作公正的裁判者，他將打碎十字架，殺死豬，並終止人頭税（吉茲耶）。在155f中，先知問道：當瑪利亞之子降臨，作為穆斯林中的一員帶領他們時，情形將會怎樣？傳述人伊本·艾比·齊卜解釋説，他將依據他們的主的經典和他們的先知的聖行來帶領他們。
賈比爾傳述，先知(ﷺ)説，瑪利亞之子耶穌將會降臨，穆斯林的領袖將請他帶領禮拜。耶穌將會謝絕，並説穆斯林的領袖出自他們自己當中，這是安拉賜予這個民族的榮譽。
“信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的，在復活日他要作證他們。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，在他和耶穌之間沒有先知，耶穌將要降臨。他描述了耶穌的樣子，並説假彌賽亞將在他的時代被消滅。耶穌將在大地上停留四十年，然後他將死去（yutawaffa），穆斯林將為他舉行殯禮。
基督徒期待咩
基督徒都相信耶穌會再來。喺使徒行傳中，兩個穿白衣嘅人告訴門徒，佢哋見佢點樣往天上去，佢仲要點樣來。稱為帖撒羅尼迦後書嘅書信話，主降臨時要滅絕那不法嘅人。呢個人物與聖訓中嘅假彌賽亞好接近。但基督徒期待佢作為聖子上帝返嚟，坐喺榮耀嘅寶座上。
“説：加利利人哪，你們為什麼站着望天呢？這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
“那時這不法的人必顯露出來，主要用口中的氣滅絕他，用他降臨的榮光廢掉他：”
“當人子在他榮耀裏，同着眾聖天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上：”
兩種信仰嘅分歧所在
兩種信仰等待嘅係同一個人，都話佢將打敗一個大騙子。區別在於佢返嚟時係邊個。喺《古蘭經》中，耶穌會話，佢只叫人們崇拜安拉(﷾)，佢嘅主同佢哋嘅主。《新約》讓佢作為萬人嘅審判者、作為聖子上帝返嚟。喺馬可福音中，耶穌話嗰日子、嗰個時辰連子都唔知，惟有父知道。《新約》福音書仲記載佢話，「這世代」仲冇過去，呢啲事都要成就。嗰個世代早已過去咗。
“我只對他們説過你所命我説的話，即：你們當崇拜安拉——我的主，和你們的主。我同他們相處期間，我是他們的見證者。你使我死去之後，監護他們的是你。你是萬物的見證者。”
“也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光；”
“我觀看，見天開了，有一匹白馬；騎在馬上的，稱為誠信真實，他審判、爭戰都按着公義。”
“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。”
“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”
| 信念 | 伊斯蘭教 | 基督教 |
|---|---|---|
| 佢會再來 | ||
| 佢會打敗一個大騙子 | ||
| 佢作為聖子上帝再來 | ||
| 佢再來以後會去世 |
- 係
- 否
唔同觀點
主流基督教
基督徒相信耶穌從死裏復活，升到天上。佢哋相信佢將作為聖子上帝喺榮耀中再來，審判活人同死人。
使徒行傳記載咗噉樣嘅應許：那被接昇天嘅耶穌，仲要照樣返嚟。
反駁
伊斯蘭教同意耶穌會返嚟。區別在於佢係邊個：喺《古蘭經》中，佢係一個僕人，叫人們崇拜安拉(﷾)，佢嘅主同佢哋嘅主。泰伯裏同伊本·凱西爾將《古蘭經》4:159理解為佢返嚟之後會死去，艾布·達烏德聖訓集 4324都噉樣講。
佢降臨時要滅絕那不法嘅人，坐喺佢榮耀嘅寶座上。
反駁
伊斯蘭教同意佢會打敗假彌賽亞。喺約翰福音中，審判係父『交與』子嘅，所以係被賜予嘅，唔係佢自己嘅。喺馬可福音中，佢講連子都唔知嗰個時辰，所以佢係作為僕人返嚟，而唔係作為上帝。
伊斯蘭嘅觀點
耶穌冇被殺，都仲冇死。真主(﷾)擢升咗佢，佢將喺末日之前作為公正嘅統治者降臨，遵循先知穆罕默德(ﷺ)帶嚟嘅律法。佢將殺死假彌賽亞，度完佢嘅一生，作為真主(﷾)嘅僕人死去。
《古蘭經》否認耶穌被殺或被釘十字架，並話真主(﷾)將佢擢升到自己嗰度。
《古蘭經》話耶穌係復活時嘅預兆。古典經注家將呢理解為佢喺末日之前返嚟。
先知(ﷺ)發誓話，瑪利亞之子將作為公正嘅統治者降臨。佢將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶）。
耶穌將喺盧德城門口殺死假彌賽亞。
佢作為穆斯林中嘅一員返嚟，並謝絕帶領佢哋禮拜。佢話，佢哋嘅領袖出自佢哋自己當中。
佢唔帶嚟新嘅經典。呢段聖訓嘅傳述人解釋話，佢依據安拉(﷾)嘅經典同聖行來統治。
泰伯裏同伊本·凱西爾將《古蘭經》4:159理解為耶穌將喺返嚟之後死去。會死嘅人係真主(﷾)嘅僕人，而唔係上帝。
先知(ﷺ)話，耶穌將喺大地上停留四十年，然後死去。穆斯林將為佢舉行殯禮。