اسلام کی اتنی بدنامی کیوں ہے؟

یہ پاتی ہے کہ 2010 سے 2020 تک مسلمانوں کی تعداد میں 347 ملین کا اضافہ ہوا اور وہ تقریباً 2 ارب ہو گئے، یہ اضافہ باقی تمام مذاہب کے مجموعی اضافے سے زیادہ ہے، اور یہ کہ مسلمان بڑھ کر دنیا کی آبادی کا 25.6 فیصد ہو گئے۔ اس اضافے کا بہت کم حصہ بالغ عمر میں لوگوں کے مسلمان ہونے یا اسلام چھوڑنے سے آیا؛ زیادہ تر اضافہ نوجوان آبادی میں قدرتی بڑھوتری سے ہوا۔ انہی برسوں میں ہندو 126 ملین، مسیحی 122 ملین اور یہودی تقریباً 1 ملین بڑھے، جبکہ بدھ مت کے ماننے والے 19 ملین کم ہوئے۔

39 ممالک میں مسلمانوں سے 38,000 سے زیادہ آمنے سامنے کے انٹرویو (2008-2012)۔ “دنیا بھر کے مسلمان اسلام کے نام پر تشدد کو سختی سے رد کرتے ہیں۔” “جن ممالک میں یہ سوال پوچھا گیا، ان میں سے زیادہ تر میں تقریباً تین چوتھائی یا اس سے زیادہ مسلمان خودکش بم حملوں اور عام شہریوں کے خلاف تشدد کی دوسری صورتوں کو رد کرتے ہیں۔” “دنیا بھر میں تقریباً دس میں سے سات مسلمانوں (72%) کا وسطانیہ” کہتا ہے کہ ایسے کام کبھی جائز نہیں۔ “پھر بھی کچھ ممالک ایسے ہیں جن میں بڑی اقلیتیں سمجھتی ہیں کہ عام شہریوں کے خلاف تشدد کم از کم کبھی کبھی جائز ہے۔”

شماریاتی ضمیمہ کہتا ہے: “جن صورتوں میں دہشت گردی کے متاثرین کی مذہبی شناخت معلوم کی جا سکی، ان میں پچھلے پانچ برسوں میں دہشت گردی سے ہونے والی اموات میں 82 سے 97 فیصد مسلمان تھے۔”

اسلامی فقہ (حنبلی مکتب) کی معیاری حوالہ جاتی کتابوں میں سے ایک۔ یہ کتاب الطہارت اور پھر نماز سے شروع ہوتی ہے، پھر جنازے، صدقہ، روزہ اور حج آتے ہیں۔ اس کے بعد تجارت، وراثت، نکاح اور طلاق آتے ہیں۔ زخموں، دیت اور مقررہ سزاؤں (حدود) کے ابواب اس کی بعد کی جلدوں میں آتے ہیں۔

اصول فقہ پر اس کتاب میں غزالی کا موقف ہے کہ انسانوں کے لیے شریعت کا مقصد پانچ چیزوں کی حفاظت ہے: ان کا دین، ان کی جان، ان کی عقل، ان کی نسل اور ان کا مال۔ جو چیز ان پانچ کی حفاظت کرے وہ مصلحت ہے، اور جو انہیں برباد کرے وہ ایسا نقصان ہے جسے روکنا ضروری ہے۔

حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ اصولاً کوئی بھی مقررہ سزا (حد) حکمران (امام) یا اس کے مقرر کردہ نائب کے سوا کوئی نافذ نہیں کر سکتا۔ وہ صرف ایک استثنا مانتے ہیں: آقا اور اس کے اپنے غلام کے بارے میں ایک پرانا حکم، جس کا آج کوئی اطلاق نہیں۔

MI5 کے رویہ جاتی سائنس کے شعبے کے ایک خفیہ بریفنگ نوٹ کی خبر دیتا ہے، جو “ایسے کئی سو افراد کے، جو پرتشدد انتہا پسند سرگرمی میں ملوث یا اس سے قریبی طور پر وابستہ سمجھے جاتے ہیں،” کیس مطالعات پر مبنی ہے۔ “مذہبی جنونی ہونے سے بہت دور، دہشت گردی میں ملوث بہت سے لوگ اپنے دین پر باقاعدگی سے عمل نہیں کرتے۔ بہت سوں کو دین کی سمجھ نہیں اور انہیں دراصل دین کے نوآموز سمجھا جا سکتا ہے۔” “کچھ منشیات لیتے ہیں، شراب پیتے ہیں اور طوائفوں کے پاس جاتے ہیں۔ MI5 کہتا ہے کہ اس بات کے ثبوت ہیں کہ ایک جمی ہوئی مذہبی شناخت دراصل پرتشدد انتہا پسندی سے بچاتی ہے۔” اس میں یہ بھی پایا گیا کہ ان میں عام آبادی سے زیادہ ذہنی بیماری نہیں ہے، اور 30 سے اوپر کے زیادہ تر لوگوں کے مستحکم رشتے اور بچے ہیں۔

اے پی نے تقریباً 4,030 غیر ملکی بھرتی ہونے والوں کے داعش میں داخلے کے فارموں کا تجزیہ کیا، زیادہ تر 2013 اور 2014 کے؛ ان میں سے 3,000 سے کچھ زیادہ میں بھرتی ہونے والے کے شریعت (اسلامی قانون) کے علم کا اندراج تھا۔ “70 فیصد بھرتی ہونے والوں کے بارے میں درج تھا کہ انہیں شریعت کا صرف ‘بنیادی’ علم تھا”؛ تقریباً 24 فیصد “درمیانے” درجے کے تھے، “اور صرف 5 فیصد کو اسلام کا اعلیٰ درجے کا طالب علم سمجھا گیا”۔ “پانچ بھرتی ہونے والوں کے بارے میں درج تھا کہ وہ قرآن کے حافظ تھے۔”

مجرمانہ ماضی رکھنے والے یورپی جہادیوں کا مطالعہ۔ “جرمن وفاقی پولیس نے کہا کہ جن 669 جرمن غیر ملکی جنگجوؤں کے بارے میں اس کے پاس کافی معلومات تھیں، ان میں سے دو تہائی کا شام جانے سے پہلے پولیس ریکارڈ تھا”۔ “بیلجیم کے وفاقی استغاثہ نے کہا کہ ان کے ملک کے آدھے جہادیوں کا شام روانگی سے پہلے مجرمانہ ریکارڈ تھا۔” ناروے اور نیدرلینڈز کے حکام نے کہا کہ ان کے ممالک کے “کم از کم 60 فیصد” جہادی پہلے جرائم میں ملوث رہ چکے تھے۔ جن گینگز کے کچھ لوگ رکن رہے تھے، انہی کی طرح جہادی گروہوں نے “طاقت، تشدد، مہم جوئی اور سنسنی” پیش کی؛ “القاعدہ کے برعکس، داعش کو عملاً کسی دینی علم یا تعلیم کی ضرورت نہیں تھی”۔

مغرب میں دہشت گردی پر: “مغرب میں زیادہ تر حملے سیاسی محرکات سے ہوتے ہیں۔” “پچھلی دو دہائیوں میں انتہائی بائیں بازو کے گروہوں اور افراد نے زیادہ حملے کیے ہیں، لیکن انتہائی دائیں بازو کے گروہوں اور افراد کے حملوں سے زیادہ اموات ہوئی ہیں۔ تاہم یہ واضح رہے کہ دونوں نظریاتی جانب کے تقریباً تمام حملے ایسے افراد نے کیے جو کسی خاص دہشت گرد گروہ سے وابستہ نہیں تھے۔” “حالیہ برسوں میں 20 فیصد سے کم حملوں کو براہِ راست کسی معروف دہشت گرد گروہ سے منسوب کیا جا سکا۔” “پچھلے پانچ برسوں میں مغرب کے 93 فیصد مہلک دہشت گرد حملے اکیلے بھیڑیوں نے کیے”؛ یہ عدد ہر نظریے کے حملوں کا احاطہ کرتا ہے۔ انتہائی دائیں بازو کی سرگرمی تیزی سے بڑھی ہے، “پچھلے پانچ برسوں میں مغرب میں 250 فیصد اضافہ”۔ نوجوانوں کی انتہا پسندی پر: “مغرب میں بیگانگی اور سماجی تنہائی کلیدی عوامل ہیں”، اور “اندازہ ہے کہ انتہا پسند بنائے گئے 87 فیصد نابالغوں کی غفلت یا نفسیاتی زیادتی کی تاریخ تھی”۔

2006 سے 2015 تک امریکہ میں ہونے والے تمام دہشت گرد حملوں، 136 حملوں، کی خبروں کی کوریج (LexisNexis Academic اور CNN.com) کا مطالعہ کرتا ہے۔ “نشانے کی قسم، اموات اور گرفتاری کو مدنظر رکھنے کے بعد مسلمان مجرموں کے حملوں کو اوسطاً دوسرے حملوں سے 357% زیادہ کوریج ملی۔” مصنفین مجرم کے مذہب کو کوریج کی سب سے بڑی پیش گو وجہ بتاتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ عدم مساوات “سمجھا سکتی ہے کہ عوام دوسرے خطرات کو نظر انداز کرتے ہوئے ‘مسلمان دہشت گرد’ سے کیوں ڈرتے ہیں”۔ مقالے کے اعداد و شمار میں “مسلمانوں نے 12.5% حملے کیے پھر بھی انہیں 50.4% خبروں کی کوریج ملی”، اور “حملوں کے ذمہ دار شخص یا اشخاص 40.4% بار نامعلوم ہیں”؛ باقی حملے ایسے معلوم حملہ آوروں کے تھے جو مسلمان نہیں تھے (مقالے کی تین قسمیں: “مجرم معلوم اور مسلمان؛ مجرم معلوم اور غیر مسلم؛ اور مجرم نامعلوم”)۔ مطالعے پر یونیورسٹی آف الاباما کی رپورٹ مزید کہتی ہے: “مسلمانوں نے اوسطاً 12.5 فیصد حملے کیے پھر بھی انہیں خبروں کی آدھی سے زیادہ کوریج ملی۔”

“12 ستمبر 2001 سے اب تک جن 85 پرتشدد انتہا پسند واقعات میں اموات ہوئیں، ان میں سے 62 (73 فیصد) کے ذمہ دار انتہائی دائیں بازو کے پرتشدد انتہا پسند گروہ تھے، جبکہ 23 (27 فیصد) کے ذمہ دار بنیاد پرست اسلام پسند پرتشدد انتہا پسند تھے۔ تقریباً 15 سال کے عرصے میں انتہائی دائیں بازو کے پرتشدد انتہا پسندوں اور بنیاد پرست اسلام پسند پرتشدد انتہا پسندوں کے ہاتھوں ہونے والی اموات کی کل تعداد لگ بھگ برابر ہے (بالترتیب 106 اور 119)۔ تاہم بنیاد پرست اسلام پسند پرتشدد انتہا پسندوں سے منسوب 41 فیصد اموات ایک ہی واقعے میں ہوئیں، 2016 میں اورلینڈو، فلوریڈا کے ایک نائٹ کلب پر حملہ۔” “ECDB کے مطابق اس عرصے میں انتہائی بائیں بازو کے پرتشدد انتہا پسند گروہوں کی سرگرمیوں سے کوئی موت نہیں ہوئی۔” یہ اعداد و شمار 31 دسمبر 2016 تک کے ہیں اور یونیورسٹی آف میری لینڈ کے START کے امریکی انتہا پسند جرائم کے ڈیٹا بیس (ECDB) سے ہیں۔

Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2022) کے مصنفین اپنے مطالعے کا خلاصہ دیتے ہیں: 1 جنوری 1996 سے 31 دسمبر 2016 تک 17 امریکی قومی، علاقائی اور ٹیبلائیڈ اخبارات کے 256,963 مضامین جن میں مسلمانوں یا اسلام کا ذکر تھا، جنہیں 48,283 مضامین کے ایک بے ترتیب نمونے سے ناپا گیا۔ “مسلمانوں سے متعلق تمام مضامین میں سے 80% منفی تھے۔” “کیتھولکوں، یہودیوں اور ہندوؤں کے لیے مثبت اور منفی مضامین کا تناسب تقریباً آدھا آدھا تھا۔” مسلمانوں یا اسلام کا ذکر کرنے والا اوسط امریکی مضمون “ہمارے بے ترتیب نمونے کے 84% مضامین سے زیادہ منفی ہے”۔

چینل 4 کی فرمائش پر 2000 سے 2008 تک برطانوی مسلمانوں کے بارے میں 974 برطانوی اخباری مضامین کا مواد کا تجزیہ۔ “مجموعی طور پر برطانوی مسلمانوں کے بارے میں 36% خبریں دہشت گردی کے بارے میں ہیں۔” “برطانوی مسلمانوں کی کوریج کا بڑا حصہ، تقریباً دو تہائی، مسلمانوں کو ایک خطرے (دہشت گردی کے حوالے سے)، ایک مسئلے (اقدار کے فرق کے لحاظ سے) یا دونوں کے طور پر دکھاتا ہے۔” “یہ خیال کہ اسلام خطرناک، پسماندہ یا غیر معقول ہے، 26% خبروں میں موجود ہے۔ اس کے برعکس صرف 2% خبروں میں یہ بات تھی کہ مسلمان غالب اخلاقی اقدار کی حمایت کرتے ہیں۔” “انتہا پسند مسلمانوں کے حوالے معتدل مسلمانوں کے حوالوں سے 17 گنا زیادہ ہیں۔”

2025 میں 30 برطانوی خبر رساں اداروں میں شائع ہونے والے مسلمانوں اور اسلام کے بارے میں 40,913 مضامین کا مطالعہ۔ “تجزیہ کیے گئے تمام 40,913 مضامین میں سے 70% میں ایسی معلومات ہیں جو مسلمانوں اور/یا اسلام کو منفی پہلوؤں یا رویوں سے جوڑتی ہیں۔ اگرچہ مسلمانوں اور اسلام کے بارے میں منفی خبریں بذاتِ خود متعصب نہیں، یہ 70% کا عدد ایک گہرے تشویشناک رجحان کی طرف اشارہ کرتا ہے۔” تقریباً آدھے مضامین (لگ بھگ 20,000) میں مختلف درجے کا تعصب تھا۔ “اس مطالعے میں تجزیہ کیے گئے 18,614 متعصب مضامین میں سے 44% میں سیاق و سباق چھوڑا گیا تھا۔” دی اسپیکٹیٹر، جی بی نیوز، دی ڈیلی ٹیلی گراف، دی جیوش کرانیکل، ڈیلی ایکسپریس، دی سن، ڈیلی میل اور دی ٹائمز نے اس کے تعصب کے پیمانوں پر سب سے برے نمبر لیے؛ “بی بی سی مسلسل تعصب کی سب سے کم یا تقریباً سب سے کم شرح درج کرتا ہے”۔

اکتوبر 2023 سے اکتوبر 2024 تک غزہ کی جنگ پر بی بی سی کے مواد کا مطالعہ: 3,873 آن لائن مضامین اور 32,092 نشریاتی حصے۔ اس نے پایا کہ فلسطینی اموات کے مقابلے میں “اسرائیلی اموات کا ذکر آن لائن مضامین میں فی ہلاکت 33 گنا زیادہ اور نشریات میں 19 گنا زیادہ ہوا”۔ بی بی سی نے “قتلِ عام” کا لفظ اسرائیلی متاثرین کے لیے 18 گنا زیادہ استعمال کیا، اور “مظالم”، “ذبح” اور “وحشیانہ” جیسے الفاظ چار گنا زیادہ۔ بی بی سی نے جواب دیا کہ وہ نتائج کا مطالعہ کرے گا، لیکن “ہم نہیں سمجھتے کہ مناسب غیر جانبداری کو الفاظ گن کر ناپا جا سکتا ہے”۔

“2003 سے 2018 تک دی نیویارک ٹائمز، دی واشنگٹن پوسٹ، یو ایس اے ٹوڈے، دی گارڈین، دی ڈیلی میل اور دی ٹیلی گراف میں شائع ہونے والے 10,233 اخباری مضامین” کا ایک کمپیوٹیشنل مطالعہ۔ یہ دو عدم مساوات پاتا ہے: “مسلمانوں کے حملوں کے لیے زیادہ منفی جذباتی زبان استعمال ہوتی ہے، جو مسلم برادریوں میں خوف اور بدنامی کو بڑھا سکتی ہے”، اور “ایسے حملوں کو وقت کے ساتھ غیر مسلموں کے حملوں سے زیادہ دیرپا میڈیا توجہ ملتی ہے، جن کی کوریج فوری بعد کے وقت کے بعد تیزی سے گرتی ہے”۔ مصنفین کہتے ہیں کہ ایسی کوریج “نظریاتی تشدد کی کچھ خاص صورتوں کو وجود کے لیے زیادہ خطرناک” بنا کر پیش کرنے میں مدد دیتی ہے۔

2011 سے 2016 تک گیارہ دہشت گرد واقعات کی امریکی خبروں کی کوریج کا مطالعہ کرتی ہیں۔ ان کے 2011 کے مطالعے نے پایا تھا کہ خبروں نے مسلمانوں کے حملوں کو “امریکہ پر اسلام کی ایک بڑی سازش کے حصے کے طور پر” دکھایا، جبکہ “غیر مسلم امریکی شہریوں کے دہشت گرد کاموں کو ذہنی مریضوں کے الگ تھلگ انفرادی کام بتایا”۔ اس مطالعے میں انہوں نے پایا “کہ میڈیا گھریلو دہشت گردی کو پریشان حال افراد کے الگ تھلگ واقعات کے طور پر، اور ‘اسلامی’ دہشت گردی کو بین الاقوامی دہشت گرد گروہوں سے جڑے مسلمانوں کے ایک بڑے مسئلے کے طور پر ڈھالتا رہتا ہے”۔ 2015 میں کولوراڈو میں پلانڈ پیرنٹ ہڈ کے ایک کلینک پر حملہ کرنے والے شخص کے بارے میں وہ بتاتی ہیں کہ کوریج اس کے خاندان اور ماضی کی طرف مڑ گئی (اس کی سابقہ بیوی نے کہا کہ وہ عیسائی تعلیم کے بارے میں اپنے خیالات میں اپنی غلطیوں کے بہانے ڈھونڈتا تھا)، اور واشنگٹن پوسٹ کی ایک سرخی نے اسے “بھٹکا ہوا اور الگ تھلگ” کہا۔

“برطانیہ ان انتہا پسند اسرائیلی آبادکاروں پر نئی پابندیوں کا اعلان کرتا ہے جنہوں نے مغربی کنارے میں فلسطینیوں پر پرتشدد حملے کیے ہیں۔” پابندیوں کا مقصد “آبادکاروں کے تشدد سے نمٹنا، جو جاری ہے” ہے۔ “پچھلے ایک سال میں مغربی کنارے میں انتہا پسند آبادکاروں کا تشدد بے مثال سطح پر رہا ہے۔” نامزد افراد میں سے دو نے “جسمانی حملے کیے، بندوق کی نوک پر خاندانوں کو دھمکایا اور املاک تباہ کیں”۔ نوٹس میں دہشت گردی یا دہشت گرد کے الفاظ استعمال نہیں ہوئے۔

MI5 کے ڈائریکٹر جنرل کین میک کیلم کی 13 اکتوبر 2026 کو دی گئی سالانہ خطرے کی تازہ کاری کی خبر دیتا ہے۔ JTAC نے “برطانیہ کے دہشت گردی کے خطرے کی سطح کو واپس ‘شدید’ کر دیا تھا، جس کا مطلب ہے کہ حملہ بہت ممکن ہے”، اور “حالیہ اضافہ بڑی حد تک انتہائی دائیں بازو کی دہشت گردی کی وجہ سے تھا”۔ انہوں نے کہا کہ “تارکینِ وطن مخالف اور مسلم مخالف شکایت رکھنے والے انتہا پسند دہشت گردانہ ارادے کی طرف پھسل رہے ہیں”، اور “ممکنہ دہشت گرد مسجدوں اور تارکینِ وطن اور پناہ سے متعلق جگہوں پر حملے کے خواہاں ہیں”۔

29 جولائی 2024 کو ساؤتھ پورٹ میں تین لڑکیوں کے قتل کے بعد ہونے والی بدامنی پر۔ اس کی ٹائم لائن: “29 جولائی، 13:49: سوشل میڈیا پوسٹ میں دعویٰ کہ مشتبہ شخص ایک ‘مسلمان تارکِ وطن’ ہے۔” “29 جولائی، 16:49: پہلی دستاویزی سوشل میڈیا پوسٹ جس میں دعویٰ کہ مشتبہ شخص ‘علی الشکاتی’ نام کا ایک پناہ گزین ہے۔” پولیس نے اس دن 19:18 پر کہا “کہ مشتبہ شخص کارڈف میں پیدا ہوا تھا”۔ “30 جولائی، 19:47: ساؤتھ پورٹ مسجد کے باہر بدامنی شروع ہوتی ہے۔” غلط معلومات پھیلنے لگیں “جن میں کہا گیا کہ حملہ آور ‘علی الشکاتی’ (ایک گھڑا ہوا نام) نام کا ایک پناہ گزین تھا جو 2023 میں کشتی سے برطانیہ آیا تھا”؛ “حملہ آور کے پناہ گزین ہونے کی یہ جھوٹی افواہ تیزی سے پھیلی”۔ اس کے بعد ہونے والی بدامنی میں “فسادیوں کے پناہ گزینوں کے ہوٹلوں میں گھسنے کی کوشش کرنے اور مسجدوں، کمیونٹی مراکز اور لائبریریوں پر حملہ کرنے کے مناظر” شامل تھے۔

بتاتا ہے کہ یہ خیال کیسے پھیلا کہ مشتبہ شخص “ایک مسلمان تارکِ وطن تھا، جو وہ نہیں تھا”۔ آن لائن پوسٹیں “کسی سرکاری ذریعے کے بغیر اس کا نام جھوٹ موٹ ‘علی الشکاتی’ بتا رہی تھیں”۔ وہ “کارڈف میں روانڈا کے والدین کے ہاں پیدا ہوا تھا”۔

“یہ بھی خبر آئی ہے کہ اس کے والدین دونوں عیسائی ہیں اور ایک مقامی چرچ جاتے ہیں۔” ساؤتھ پورٹ کے دی کمیونٹی چرچ نے کہا: “پچھلے چند برسوں سے الفونس روداکوبانا دی کمیونٹی چرچ کے خاندان کا ایک قابلِ قدر حصہ رہے ہیں”، اور “الفونس کا بیٹا اور خاندان کبھی ہمارے اتوار کے اجتماعات میں نہیں آئے، نہ ہی چرچ کی زندگی میں کوئی فعال کردار ادا کیا”۔

“استغاثہ نے واضح کیا ہے کہ یہ جرائم انسدادِ دہشت گردی کے قانون کے معنی میں دہشت گردی کے کام نہیں تھے، کیونکہ اس کا کوئی ثبوت نہیں کہ روداکوبانا کا مقصد کسی سیاسی، مذہبی، نسلی یا نظریاتی مقصد کو آگے بڑھانا تھا۔ مجھے یہ نتیجہ تسلیم کرنا ہوگا۔” “ایکسل روداکوبانا 7 اگست 2006 کو کارڈف میں پیدا ہوا۔ وہ برطانوی شہری ہے”۔ ریمارکس میں یہ بھی درج ہے کہ اس کے کمپیوٹروں میں ایسی فائلیں تھیں جو “پرتشدد قتل اور نسل کشی سے دیرینہ دلچسپی” ظاہر کرتی تھیں، جن میں قتل کے طریقوں اور رائسن بنانے پر القاعدہ کے ایک تربیتی کتابچے کی نقول شامل تھیں۔

“پچھلے سال پولیس کے درج کردہ مذہبی نفرت کے جرائم میں 3% اضافہ ہوا، 6,973 سے 7,164 جرائم، جو ان جرائم کا اب تک کا سب سے بڑا سالانہ مجموعہ ہے۔ مسلمانوں کو نشانہ بنانے والے مذہبی نفرت کے جرائم میں 19% اضافہ ہوا (2,690 سے 3,199 جرائم)۔” یہ دکھاتا ہے کہ “اگست 2024 میں ان جرائم میں ایک واضح اچھال آیا، جو 29 جولائی کے ساؤتھ پورٹ قتل اور اس کے بعد کی بدامنی کے ساتھ ہے”۔ ان اعداد و شمار میں میٹروپولیٹن پولیس سروس (لندن) شامل نہیں۔

ایک امریکی مسلم تحقیقی ادارہ ایک جیسے معاملات کا موازنہ کرتا ہے: 2002 سے 2015 تک امریکہ میں نظریاتی محرکات سے ہونے والے وہ پرتشدد کام جن میں دو یا زیادہ لوگ مارے گئے، اور وہ پرتشدد سازشیں جو ہونے سے پہلے ناکام بنا دی گئیں۔ یہ ان مجرموں کا، جنہیں اسلام کے نام پر کام کرنے والے مسلمان سمجھا گیا، دوسروں سے موازنہ کرتا ہے، جو مثال کے طور پر سفید فام برتری سے متاثر تھے۔ “مسلمان سمجھے جانے والے تشدد کے مجرموں کو غیر مسلم مجرموں کے مقابلے میں زیادہ سنگین قانونی الزامات، تین گنا تک قید کی سزا، اور سات گنا سے زیادہ میڈیا کوریج کا سامنا ہوتا ہے۔”

“2015/16 میں کل 7,631 افراد کو اس خدشے کی وجہ سے بھیجا گیا کہ وہ دہشت گردی کی طرف کھنچنے کے خطرے میں تھے۔” ان میں سے “4,997 (65%) اسلام پسند انتہا پسندی سے متعلق خدشات کی وجہ سے بھیجے گئے اور 759 (10%) دائیں بازو کی انتہا پسندی سے متعلق خدشات کی وجہ سے”۔ 381 لوگوں کو چینل کی مدد ملی، جن میں سے 264 اسلام پسند انتہا پسندی کی وجہ سے بھیجے گئے تھے۔ بھیجے جانے کے معاملات “خفیہ ہیں اور ان سے کوئی مجرمانہ ریکارڈ یا کسی اور قسم کی سزا نہیں ہوتی”۔ “چینل پروگرام میں شرکت رضاکارانہ اور خفیہ ہے۔”

31 مارچ 2025 کو ختم ہونے والے سال میں پریوینٹ کے پاس 8,778 معاملات بھیجے گئے۔ “‘انتہائی دائیں بازو’ کے خدشات 21% (1,798) معاملات کے تھے، جو ‘اسلام پسند انتہا پسندی’ سے متعلق خدشات (10%؛ 870) سے زیادہ تھے۔” چینل کیس کے طور پر قبول کیے گئے معاملات میں، جن 1,464 میں خدشے کی قسم درج تھی ان میں سے 612 (42%) انتہائی دائیں بازو کے خدشات کے تھے، “جبکہ 226 (15%) ‘اسلام پسند انتہا پسندی’ سے متعلق خدشات کے تھے”۔

2006 سے 2015 تک امریکہ میں ہونے والے تمام دہشت گرد حملوں، 136 حملوں، کی خبروں کی کوریج (LexisNexis Academic اور CNN.com) کا مطالعہ کرتا ہے۔ “نشانے کی قسم، اموات اور گرفتاری کو مدنظر رکھنے کے بعد مسلمان مجرموں کے حملوں کو اوسطاً دوسرے حملوں سے 357% زیادہ کوریج ملی۔” مصنفین مجرم کے مذہب کو کوریج کی سب سے بڑی پیش گو وجہ بتاتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ عدم مساوات “سمجھا سکتی ہے کہ عوام دوسرے خطرات کو نظر انداز کرتے ہوئے ‘مسلمان دہشت گرد’ سے کیوں ڈرتے ہیں”۔ مقالے کے اعداد و شمار میں “مسلمانوں نے 12.5% حملے کیے پھر بھی انہیں 50.4% خبروں کی کوریج ملی”، اور “حملوں کے ذمہ دار شخص یا اشخاص 40.4% بار نامعلوم ہیں”؛ باقی حملے ایسے معلوم حملہ آوروں کے تھے جو مسلمان نہیں تھے (مقالے کی تین قسمیں: “مجرم معلوم اور مسلمان؛ مجرم معلوم اور غیر مسلم؛ اور مجرم نامعلوم”)۔ مطالعے پر یونیورسٹی آف الاباما کی رپورٹ مزید کہتی ہے: “مسلمانوں نے اوسطاً 12.5 فیصد حملے کیے پھر بھی انہیں خبروں کی آدھی سے زیادہ کوریج ملی۔”

22 دسمبر 2016 کو برطانیہ کے انہی 4,812 بالغوں سے پوچھے گئے دو سوال۔ “کیا آپ سمجھتے ہیں کہ مسلمانوں کے کیے گئے دہشت گرد کام ہمیں اسلام کی فطرت کے بارے میں کچھ بتاتے ہیں یا نہیں؟” 33% نے کہا کہ وہ “اسلام کے بارے میں کچھ اہم بتاتے ہیں”، 50% نے کہا نہیں، 17% نہیں جانتے تھے۔ “کیا آپ سمجھتے ہیں کہ کیتھولکوں یا پروٹسٹنٹوں کے کیے گئے دہشت گرد کام ہمیں عیسائیت کی فطرت کے بارے میں کچھ بتاتے ہیں یا نہیں؟” 20% نے کہا کہ وہ “عیسائیت کے بارے میں کچھ اہم بتاتے ہیں”، 60% نے کہا نہیں، 20% نہیں جانتے تھے۔

ایک امریکی سروے۔ “مثال کے طور پر جو کسی مسلمان کو جانتے ہیں، ان میں سے اکثریت (56%) کی مسلمانوں کے بارے میں مجموعی طور پر اچھی رائے ہے، جبکہ جو کسی مسلمان سے واقف نہیں ان میں سے صرف 32% کی۔”

“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اپنی امت پر حملہ کرے، نیک اور بد سب کو مارے، مومنوں کو بھی نہ چھوڑے، اور جنہیں امان کا عہد دیا گیا ہو ان سے عہد نہ نبھائے، اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں اور میرا اس سے کوئی تعلق نہیں۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

“جبری شادی وہ ہے جس میں کوئی شخص تشدد، دھمکی یا جبر کی کسی اور صورت سے کسی دوسرے کو شادی کرنے پر مجبور کرے”۔ “جبری شادی کسی ایک ملک، مذہب یا ثقافت کا خاص مسئلہ نہیں ہے۔” “FMU مذہب کے اعداد و شمار درج نہیں کرتا؛ برطانیہ میں کوئی بڑا مذہب جبری شادی کی حمایت نہیں کرتا۔ آزادانہ دی گئی رضامندی عیسائی، ہندو، یہودی، مسلمان اور سکھ شادیوں کی پیشگی شرط ہے۔”

اندازہ لگاتا ہے کہ 100 سے 140 ملین لڑکیوں اور عورتوں کا نسوانی ختنہ ہو چکا ہے، زیادہ تر مغربی، مشرقی اور شمال مشرقی افریقہ، ایشیا اور مشرق وسطیٰ کے کچھ ممالک، اور شمالی امریکہ اور یورپ کی بعض تارکین وطن برادریوں میں۔ اس کی تعریف یوں کرتا ہے کہ اس میں وہ تمام طریقے شامل ہیں جن میں غیر طبی وجوہات سے عورت کے بیرونی اعضائے مخصوصہ کو جزوی یا مکمل طور پر کاٹا جائے، یا عورت کے اعضائے مخصوصہ کو کوئی اور چوٹ پہنچائی جائے، چار قسموں میں، کلیٹورس یا اس کے غلاف کو کاٹنے سے لے کر انفیبیولیشن (سی دینے) تک۔ یہ کہتا ہے کہ اس رواج کا کوئی معلوم صحت کا فائدہ نہیں اور یہ نقصان دہ ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ کہتا ہے کہ اگرچہ یہ رواج مسیحیوں، یہودیوں اور مسلمانوں میں پایا جاتا ہے، ان مذاہب کی کوئی مقدس کتاب اس کا حکم نہیں دیتی، اور یہ مسیحیت اور اسلام دونوں سے پرانا ہے۔

رپورٹ کرتا ہے کہ مصر کے دار الافتاء، یعنی مذہبی فتووں کے سرکاری ریاستی ادارے، نے کہا کہ نسوانی ختنہ ایک ثقافتی رواج ہے، مذہبی نہیں، اور یہ کہ یہ غیر قانونی ہونے کے ساتھ ساتھ مذہبی طور پر بھی ممنوع ہے۔

“بہت سے ممالک میں نسوانی ختنے کا رواج مسلمان لڑکیوں اور عورتوں میں سب سے زیادہ ہے۔ تاہم یہ رواج کیتھولک اور دوسری عیسائی برادریوں میں بھی پایا جاتا ہے۔” “واضح ہے کہ مختلف مذاہب کے لوگوں میں رواج کے فرق دکھاتے ہیں کہ نسوانی ختنہ متاثرہ ممالک کے تمام مذہبی گروہوں کے لیے ایک چیلنج ہے۔” اس کے اعداد و شمار کا خلاصہ: ٹوگو میں “21% مسلمان لڑکیوں اور عورتوں کا ختنہ ہوا ہے، جبکہ عیسائی لڑکیوں اور عورتوں میں 1% کا”؛ نائجر میں “55% عیسائی لڑکیوں اور عورتوں کا ختنہ ہوا ہے، جبکہ مسلمان لڑکیوں اور عورتوں میں 2% کا”۔

روتھرہم میں بچوں کے جنسی استحصال کے بارے میں آزاد تحقیقات۔ اس نے پایا کہ محتاط اندازے کے مطابق 1997 اور 2013 کے درمیان قصبے میں تقریباً 1,400 بچوں کا جنسی استحصال ہوا۔ ایک تہائی سے کچھ زیادہ معاملات میں بچے پہلے ہی سرکاری اداروں کے علم میں تھے، اور کونسل اور پولیس کے سربراہ بار بار انہیں بچانے میں ناکام رہے۔ اس نے یہ بھی پایا کہ کچھ عملہ نسل پرست سمجھے جانے کے خوف سے مجرموں کے نسلی پس منظر کی نشاندہی کرنے سے گھبراتا تھا۔

گروہی شکل میں بچوں کے جنسی استحصال اور زیادتی کا قومی آڈٹ۔ اس نے پایا کہ قومی اعداد و شمار میں دو تہائی مجرموں کی نسل اب بھی درج نہیں کی گئی۔ گریٹر مانچسٹر، ویسٹ یارکشائر اور ساؤتھ یارکشائر کے مقامی پولیس اعداد و شمار میں مشتبہ افراد میں ایشیائی نسلی پس منظر کے مردوں کی غیر متناسب تعداد نظر آئی، اور آڈٹ نے کہا کہ کچھ علاقوں میں ایشیائی اور پاکستانی نسل کے مرد غیر متناسب طور پر زیادہ نظر آتے ہیں۔

“اے ایمان والو! بات یہی ہے کہ شراب اور جوا اور تھان اور فال نکالنے کے پانسے کے تیر، یہ سب گندی باتیں، شیطانی کام ہیں ان سے بالکل الگ رہو تاکہ تم فلاح یاب ہو۔”

“خبردار زنا کے قریب بھی نہ پھٹکنا کیوں کہ وہ بڑی بےحیائی ہے اور بہت ہی بری راہ ہے.”

“تمہاری جو لونڈیاں پاک دامن رہنا چاہتی ہیں انہیں دنیا کی زندگی کے فائدے کی غرض سے بدکاری پر مجبور نہ کرو اور جو انہیں مجبور کردے تو اللہ تعالیٰ ان پر جبر کے بعد بخشش دینے والا اور مہربانی کرنے والا ہے”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے اپنے نواسے حسن بن علی کو بوسہ دیا جبکہ اقرع بن حابس آپ کے پاس بیٹھے تھے۔ اقرع نے کہا کہ ان کے دس بچے ہیں اور انہوں نے کبھی ان میں سے کسی کو بوسہ نہیں دیا۔ نبی نے ان کی طرف دیکھا اور فرمایا کہ جو دوسروں پر رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جائے گا۔

شمال مغربی انگلینڈ کے سابق چیف کراؤن پراسیکیوٹر کی یادداشتیں، جو 2011 میں مقرر ہوئے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے روچڈیل کے گرومنگ مقدمے میں مقدمہ نہ چلانے کا پہلے کا فیصلہ کیسے پلٹا، جس کے نتیجے میں 2012 میں نو آدمیوں کو سزا ہوئی۔

“2023 کی VKPP رپورٹ بتاتی ہے کہ صرف 31% مجرموں کی نسل درج کی گئی، لیکن پھر وہ نسل کی تقسیم دیتی ہے (88% ‘سفید فام’، 5% ‘ایشیائی’، 3% ‘سیاہ فام’، 2% ‘مخلوط’ اور 1% ‘چینی یا دیگر’)”۔ VKPP رپورٹ انگلینڈ اور ویلز میں درج بچوں سے ہونے والی تمام جنسی زیادتی اور جنسی استحصال کا احاطہ کرتی ہے۔ “VKPP رپورٹ میں مجرموں کی نسل کے دو تہائی سے زیادہ اور COCAD میں تقریباً دو تہائی اعداد و شمار غائب ہونے کی وجہ سے، اس شائع شدہ مجموعے سے مجرموں میں نسلی گروہوں کی نمائندگی کے بارے میں کوئی نتیجہ نکالنا ممکن نہیں۔”

روتھرہم میں بچوں کے جنسی استحصال کے بارے میں آزاد تحقیقات۔ اس نے پایا کہ محتاط اندازے کے مطابق 1997 اور 2013 کے درمیان قصبے میں تقریباً 1,400 بچوں کا جنسی استحصال ہوا۔ ایک تہائی سے کچھ زیادہ معاملات میں بچے پہلے ہی سرکاری اداروں کے علم میں تھے، اور کونسل اور پولیس کے سربراہ بار بار انہیں بچانے میں ناکام رہے۔ اس نے یہ بھی پایا کہ کچھ عملہ نسل پرست سمجھے جانے کے خوف سے مجرموں کے نسلی پس منظر کی نشاندہی کرنے سے گھبراتا تھا۔

“1970 اور 2015 کے درمیان رومن کیتھولک چرچ کو 900 سے زیادہ شکایات ملیں، جن میں چرچ سے وابستہ 900 سے زیادہ افراد کے خلاف، جن میں پادری، راہب اور رضاکار شامل تھے، بچوں سے جنسی زیادتی کے 3,000 سے زیادہ واقعات تھے۔” “اس اخلاقی مقصد سے دہائیوں تک چرچ کے ان لوگوں نے غداری کی جنہوں نے یہ زیادتی کی اور ان لوگوں نے بھی جنہوں نے اس پر آنکھیں بند کر لیں۔”

مجرموں کی نسل درج نہ کرنے اور صاف نہ بتانے پر: “اس سے کسی کا کوئی بھلا نہیں ہوتا، اور سب سے کم ان کا جو ایشیائی، پاکستانی یا مسلم برادریوں میں بلاوجہ تکلیف اٹھاتے ہیں، جبکہ بدنیت لوگ اس ابہام کو نفرت بونے اور پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔”

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو مسلمان گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور آپ اس کے رسول ہیں، اس کا خون صرف تین صورتوں میں بہایا جا سکتا ہے: جان کے بدلے جان، شادی شدہ شخص جو زنا کرے، اور وہ جو دین سے نکل جائے، جماعت سے الگ ہونے والا (al-mariq min al-din al-tarik lil-jamaʿa)۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی مسلمان کا خون تین میں سے کسی ایک وجہ ہی سے جائز طور پر بہایا جا سکتا ہے: شادی شدہ مرد جو زنا کرے؛ وہ جو اللہ اور اس کے رسول سے لڑنے نکلے؛ یا وہ جو قتل کرے۔ ابو داود نے یہ حدیث “مرتد کے بارے میں حکم” کے باب میں رکھی ہے۔

حنفی فقہ کی معیاری کتاب بتاتی ہے کہ اسلام چھوڑنے والی عورت کو قتل کیوں نہیں کیا جاتا۔ اصول یہ ہے کہ کفر کی سزائیں آخرت کے لیے رکھی گئی ہیں، کیونکہ انہیں پہلے دینا اس زندگی کے آزمائش ہونے کا مطلب بگاڑ دے گا۔ دنیا کی سزا اس اصول سے صرف ایک فوری نقصان کو روکنے کے لیے ہٹتی ہے، جو جنگ کرنا (al-hirab) ہے۔ عورتوں سے اس کی توقع نہیں، اس لیے اسلام چھوڑنے والی عورت کو روکا جاتا ہے، قتل نہیں کیا جاتا۔

حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ اصولاً کوئی بھی مقررہ سزا (حد) حکمران (امام) یا اس کے مقرر کردہ نائب کے سوا کوئی نافذ نہیں کر سکتا۔ وہ صرف ایک استثنا مانتے ہیں: آقا اور اس کے اپنے غلام کے بارے میں ایک پرانا حکم، جس کا آج کوئی اطلاق نہیں۔

“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”

2019 میں 198 ممالک اور علاقوں میں سے 79 (40%) میں توہینِ مذہب کے خلاف قوانین یا پالیسیاں تھیں، جن میں یورپ کے کچھ ممالک بھی شامل تھے، اور 22 میں ارتداد کے خلاف قوانین تھے۔

“اس مطالعے میں شامل 232 ممالک اور علاقوں میں سے 50 مسلم اکثریتی ہیں۔”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ان سے نکاح کیا جب وہ چھ برس کی تھیں، رخصتی اس وقت ہوئی جب وہ نو برس کی تھیں، اور پھر وہ نو برس آپ کے ساتھ رہیں۔

انگریزی قانون بیان کرتا ہے: لڑکی کی سات سال میں منگنی کی جا سکتی ہے یا اسے بیاہا جا سکتا ہے، نو سال میں وہ حق زوجیت کی حقدار ہوتی ہے، اور بارہ سال میں وہ کسی نکاح پر رضامندی دے سکتی ہے یا اسے رد کر سکتی ہے۔ اس عمر سے کم میں کیا گیا نکاح کالعدم نہیں بلکہ نامکمل تھا، جس کی اس عمر کو پہنچنے پر توثیق یا تردید کی جاتی۔

ہر اس نکاح کو کالعدم قرار دیا جس میں کوئی فریق سولہ سال سے کم ہو۔ اس سے پہلے انگریزی قانون لڑکی کو بارہ اور لڑکے کو چودہ سال میں شادی کی اجازت دیتا تھا۔

سیدر عولام کی ربیائی تاریخ وار ترتیب کی پیروی کرتے ہوئے راشی کہتے ہیں کہ ربقہ اسحاق کے باندھے جانے کے وقت پیدا ہوئیں، اور اسحاق نے انتظار کیا یہاں تک کہ وہ شادی کے لائق ہو گئیں، تین برس کی عمر میں، اور پھر ان سے شادی کی۔

“اتنا ہی نہیں بلکہ یہ تو کہتے ہیں کہ یہ قرآن پراگندہ خوابوں کا مجموعہ ہے بلکہ اس نے از خود اسے گھڑ لیا ہے بلکہ یہ شاعر ہے، ورنہ ہمارے سامنے یہ کوئی ایسی نشانی لاتے جیسے کہ اگلے پیغمبر بھیجے گئے تھے.”

“اور قریب ہے کہ کافر اپنی تیز نگاہوں سے آپ کو پھسلا دیں، جب کبھی قرآن سنتے ہیں اور کہہ دیتے ہیں یہ تو ضرور دیوانہ ہے.”

اس کی تاریخ کہ مسلمانوں اور غیر مسلموں نے نبی (ﷺ) کی زندگی کیسے لکھی۔ یہ دکھاتی ہے کہ جدید دور سے پہلے کے مسیحی ناقدین نے آپ کی شادیوں پر زیادہ تر ان کی تعداد کی وجہ سے حملہ کیا، اور عائشہ کی عمر صرف بیسویں صدی میں ایک مرکزی الزام بنی۔

جب اللہ نے نبی (ﷺ) کو حکم دیا کہ اپنی بیویوں کو آپ کو چھوڑ دینے کا اختیار دیں، تو آپ نے عائشہ سے ابتدا کی اور ان سے فرمایا کہ اپنے والدین سے مشورہ کیے بغیر جواب نہ دیں۔ انہوں نے جواب دیا کہ انہیں ان سے مشورے کی ضرورت نہیں: وہ اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو چنتی ہیں۔

عائشہ سے 2,210 احادیث منسوب کرتے ہیں، جن میں سے 174 بخاری اور مسلم دونوں میں ہیں، کہتے ہیں کہ وہ امت میں، بلکہ عورتوں میں مطلقاً، ان سے زیادہ عالم کسی عورت کو نہیں جانتے، اور ان کی وفات کے وقت عمر تریسٹھ برس اور کچھ مہینے بتاتے ہیں۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

“پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا. جس نے انسان کو خون کے لوتھڑے سے پیدا کیا. تو پڑھتا رہ تیرا رب بڑے کرم والا ہے. جس نے قلم کے ذریعے (علم) سکھایا. جس نے انسان کو وہ سکھایا جسے وہ نہیں جانتا تھا.”

عائشہ پہلی وحی کا حال بیان کرتی ہیں۔ غار حرا میں فرشتے نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ پڑھیے، اور آپ نے تین بار جواب دیا کہ میں پڑھا ہوا نہیں ہوں، اس کے بعد سورۃ العلق کی پہلی آیات آپ کو دی گئیں۔ خدیجہ آپ کو اپنے چچا زاد ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئیں، جو ایک بوڑھے نابینا شخص تھے، مسیحی ہو گئے تھے اور انجیل کے کچھ حصے عبرانی حروف میں لکھا کرتے تھے۔ ورقہ نے کہا کہ یہ وہی فرشتہ ہے جسے اللہ نے موسیٰ کے پاس بھیجا تھا، اور چند دن بعد ان کا انتقال ہو گیا۔

“پس اللہ عالی شان والا سچا اور حقیقی بادشاہ ہے۔ تو قرآن پڑھنے میں جلدی نہ کر اس سے پہلے کہ تیری طرف جو وحی کی جاتی ہے وہ پوری کی جائے، ہاں یہ دعا کر کہ پروردگار! میرا علم بڑھا.”

ابن الہیثم کی کتاب المناظر (کتابِ بصریات، گیارہویں صدی کا آغاز) کی کتب I-III کا انگریزی ترجمہ اور مطالعہ۔ اس سے پتا چلتا ہے کہ وہ روشنی اور بصارت کے نظریات کو منظم مشاہدے اور تجربے سے پرکھتے تھے۔

الخوارزمی تقریباً 780 سے تقریباً 850 تک زندہ رہے اور خلیفہ مامون کے دور میں بغداد کے بیت الحکمت میں ایک عالم تھے۔ حساب پر ان کی کتاب صرف ایک لاطینی نسخے میں بچی ہے، جو ‘ہندی طریقہ حساب پر الخوارزمی’ کے نام سے جانی جاتی ہے، اور اعداد کا ہندی مقامی قدر کا نظام بیان کرتی ہے۔ ان کی الجبرا کا دیندارانہ دیباچہ دکھاتا ہے کہ وہ ایک راسخ العقیدہ مسلمان تھے۔

“دنیا کا سب سے قدیم موجود اور مسلسل چلنے والا تعلیمی ادارہ جامعہ القرویین ہے، جو 859ء میں مراکش کے شہر فاس میں قائم ہوا۔ اٹلی کی بولونیا یونیورسٹی 1088 میں قائم ہوئی اور یورپ کی سب سے قدیم ہے۔”

خطے کے لحاظ سے محققین میں خواتین کا حصہ، 2021 یا دستیاب حالیہ ترین سال کے اعداد و شمار سے: “وسطی ایشیا کے لیے 49.6%”، “لاطینی امریکہ اور کیریبین کے لیے 44.4%”، “عرب ممالک کے لیے 41.1%”، “وسطی اور مشرقی یورپ کے لیے 38.7%”، “مغربی یورپ میں 33.9%”، “دنیا کے لیے 31.7%”، “ذیلی صحارا افریقہ کے لیے 31.5%”، “مشرقی ایشیا اور بحرالکاہل کے لیے 26.8%”، “جنوبی اور مغربی ایشیا میں 25.9%”۔ شمالی امریکہ کا کوئی عدد نہیں، کیونکہ اس کے ممالک قابلِ موازنہ اعداد و شمار نہیں دیتے۔

“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”

“اور اگر آپ کا رب چاہتا تو تمام روئے زمین کے لوگ سب کے سب ایمان لے آتے، تو کیا آپ لوگوں پر زبردستی کرسکتے ہیں یہاں تک کہ وہ مومن ہی ہوجائیں.”

انڈونیشیا کے جزائر میں تقریباً تیرہویں صدی سے اسلام کی آمد کا سراغ لگاتی ہے، جو تجارت اور مقامی حکمرانوں اور لوگوں کے اسلام قبول کرنے کے ذریعے ہوئی، کسی غیر ملکی مسلمان فوج کی فتح کے ذریعے نہیں۔

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“اوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعث اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔

انگلینڈ میں ایک شادی شدہ عورت کو اجازت دی کہ وہ اپنے حق میں جائیداد کی مالک ہو اور اس پر اختیار رکھے، جیسے وہ غیر شادی شدہ ہو۔ اس سے پہلے بیوی کی زیادہ تر ملکیت اس کے شوہر کو منتقل ہو جاتی تھی؛ 1870 کے ایک ایکٹ نے اسے صرف اپنی کمائی اور چند دوسری قسم کی جائیداد رکھنے کی اجازت دی تھی۔

“اے ایمان والو! عہد و پیماں پورے کرو”

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ اصولاً کوئی بھی مقررہ سزا (حد) حکمران (امام) یا اس کے مقرر کردہ نائب کے سوا کوئی نافذ نہیں کر سکتا۔ وہ صرف ایک استثنا مانتے ہیں: آقا اور اس کے اپنے غلام کے بارے میں ایک پرانا حکم، جس کا آج کوئی اطلاق نہیں۔

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف، اور آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ سچا بن جاتا ہے۔ جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری آگ کی طرف، اور آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔

“جو شخص اپنے ایمان کے بعد اللہ سے کفر کرے بجز اس کے جس پر جبر کیا جائے اور اس کا دل ایمان پر برقرار ہو، مگر جو لوگ کھلے دل سے کفر کریں تو ان پر اللہ کا غضب ہے اور انہی کے لیے بہت بڑا عذاب ہے.”

“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”

“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”