کیا اسلام دہشت گردی کی ترغیب دیتا ہے؟

“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”

“آپ کہیے کہ آؤ میں تم کو وہ چیزیں پڑھ کر سناؤں جن (یعنی جن کی مخالفت) کو تمہارے رب نے تم پر حرام فرما دیا ہے، وہ یہ کہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک مت ٹھہراؤ اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرو اور اپنی اولاد کو افلاس کے سبب قتل مت کرو۔ ہم تم کو اور ان کو رزق دیتے ہیں اور بے حیائی کے جتنے طریقے ہیں ان کے پاس بھی مت جاؤ خواہ علانیہ ہوں خواہ پوشیدہ، اور جس کا خون کرنا اللہ تعالیٰ نے حرام کردیا ہے اس کو قتل مت کرو، ہاں مگر حق کے ساتھ ان کا تم کو تاکیدی حکم دیا ہے تاکہ تم سمجھو۔”

“اور کسی جان کو جس کا مارنا اللہ نے حرام کردیا ہے ہرگز ناحق قتل نہ کرنا اور جو شخص مظلوم ہونے کی صورت میں مار ڈالا جائے ہم نے اس کے وارث کو طاقت دے رکھی ہے پس اسے چاہیئے کہ مار ڈالنے میں زیادتی نہ کرے بےشک وہ مدد کیا گیا ہے.”

“اے ایمان والو! اپنے آپس کے مال ناجائز طریقہ سے مت کھاؤ، مگر یہ کہ تمہاری آپس کی رضا مندی سے ہو خرید وفروخت، اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو یقیناً اللہ تعالیٰ تم پر نہایت مہربان ہے۔”

“اور جو کوئی کسی مومن کو قصداً قتل کر ڈالے، اس کی سزا دوزخ ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، اس پر اللہ تعالیٰ کا غضب ہے، اسے اللہ تعالیٰ نے لعنت کی ہے اور اس کے لئے بڑا عذاب تیار رکھا ہے۔”

عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص کسی ایسے شخص کو قتل کرے جس کا مسلمانوں سے معاہدہ ہو، وہ جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو چالیس سال کی مسافت تک پہنچتی ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اپنی امت پر حملہ کرے، نیک اور بد سب کو مارے، مومنوں کو بھی نہ چھوڑے، اور جنہیں امان کا عہد دیا گیا ہو ان سے عہد نہ نبھائے، اس کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں اور میرا اس سے کوئی تعلق نہیں۔

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مومن اپنے دین میں اس وقت تک گنجائش میں رہتا ہے جب تک وہ ناحق خون نہ بہائے۔

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن لوگوں کے درمیان سب سے پہلے خون کے مقدمات کا فیصلہ ہوگا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص اپنے آپ کو قتل کرے، خواہ گر کر، زہر سے یا کسی دھار دار چیز سے، وہ آگ میں اسی طرح کا عذاب پائے گا۔

“لڑو اللہ کی راہ میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

بریدہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کسی کو امیر مقرر کرتے تو اسے حکم دیتے کہ اللہ سے ڈرے اور اپنے ساتھیوں سے اچھا سلوک کرے، اور مال غنیمت میں خیانت نہ کرے، عہد نہ توڑے، مردوں کا مثلہ نہ کرے اور بچوں کو قتل نہ کرے۔ کسی بھی لڑائی سے پہلے دشمن کو تین راستے پیش کیے جائیں: اسلام قبول کریں؛ ورنہ جزیہ دیں، اور پھر مسلمان ان سے ہاتھ روک لیں؛ اور صرف اس صورت میں لڑیں جب دونوں سے انکار کیا جائے۔

صحیح مسلم کے اس عام استعمال ہونے والے انگریزی ترجمے میں حدیث 1731 میں نبی (ﷺ) کا اپنے سپہ سالاروں کو دیا گیا حکم، عربی ‘اغزوا’ (مہم پر نکلو)، “Make a holy war” (مقدس جنگ کرو) کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے۔ عربی میں ‘مقدس’ کے معنی کا کوئی لفظ نہیں۔

“جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں لڑی اور تمہیں جلاوطن نہیں کیا ان کے ساتھ سلوک واحسان کرنے اور منصفانہ بھلے برتاؤ کرنے سے اللہ تعالیٰ تمہیں نہیں روکتا، بلکہ اللہ تعالیٰ تو انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے.”

حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ جہاد کا معاملہ حکمران (امام) اور اس کی رائے کے سپرد ہے، اور لوگوں پر اس میں اس کی اطاعت لازم ہے۔ وہ ایک استثنا رکھتے ہیں: اگر دشمن اچانک حملہ کر دے اور حکمران سے پوچھنے کا وقت نہ ہو تو لوگ اس کی اجازت کے بغیر اپنا دفاع کر سکتے ہیں۔ ان کا یہ بھی موقف ہے کہ جو مسلمان امان (حفاظت کے وعدے) کے تحت کسی غیر مسلم ملک میں داخل ہو، وہ وہاں کے لوگوں سے غداری نہیں کر سکتا اور نہ ان کا مال لے سکتا ہے، کیونکہ امان اسی سمجھ پر دی گئی تھی کہ وہ ان سے غداری نہیں کرے گا، چاہے یہ بات الفاظ میں نہ کہی گئی ہو۔

قرطبی درج کرتے ہیں کہ علما میں اس پر کوئی اختلاف نہیں کہ قتل کا قصاص صرف جائز اختیار رکھنے والے ہی لیتے ہیں، اور افراد اسے خود نہیں لے سکتے۔

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

ہشام بن حکیم بن حزام شام میں کچھ کسانوں کے پاس سے گزرے جنہیں دھوپ میں کھڑا کیا گیا تھا۔ انہیں بتایا گیا کہ انہیں جزیہ کی وجہ سے روکا گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے اللہ کے رسول (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اللہ ان لوگوں کو عذاب دے گا جو دنیا میں لوگوں کو عذاب دیتے ہیں۔ ایک اور روایت میں وہ فلسطین کے اس وقت کے گورنر عمیر بن سعد کے پاس گئے اور انہیں یہ حدیث سنائی، تو گورنر نے انہیں چھوڑ دینے کا حکم دیا۔

عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ اگر کوئی آدمی اپنے بھائی سے کہے، “اے کافر”، تو یہ الزام دونوں میں سے ایک پر لوٹتا ہے۔

دنیا بھر کے مسلمان علما، مفتیوں اور اماموں کی طرف سے اس گروہ کے سربراہ کے نام ایک کھلا خط جو خود کو دولت اسلامیہ کہتا ہے۔ اس پر دستخط کرنے والوں میں مصر کے مفتی اعظم شوقی علام اور عبداللہ بن بیہ شامل ہیں، اور نائیجیریا، پاکستان، انڈونیشیا اور شمالی امریکہ کے علما اور رہنما بھی۔ اس کا خلاصہ ان چیزوں کی فہرست دیتا ہے جو اس کے مطابق اسلام میں حرام ہیں، جن میں یہ شامل ہیں: بے گناہوں کو قتل کرنا؛ سفیروں کو، اور اس لیے صحافیوں اور امدادی کارکنوں کو، قتل کرنا؛ لوگوں کو غیر مسلم قرار دینا جب تک وہ کھلے عام کفر کا اعلان نہ کریں؛ مسیحیوں یا کسی بھی اہل کتاب کو نقصان پہنچانا یا ان سے برا سلوک کرنا؛ لوگوں کو مذہب بدلنے پر مجبور کرنا؛ لوگوں پر تشدد کرنا؛ اور مردوں کا مثلہ کرنا۔ یہ مزید کہتا ہے کہ غلامی کو واپس لانا اسلام میں حرام ہے، کیونکہ اسے عالمگیر اتفاق رائے سے ختم کیا جا چکا ہے، اور یہ اس کے عورتوں کو لونڈیاں بنانے کی مذمت فتنہ اور فساد کو زندہ کرنے کے طور پر کرتا ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے لوگ محفوظ رہیں، اور مومن وہ ہے جس سے لوگوں کی جانیں اور مال محفوظ رہیں۔

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ صحابہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی (ﷺ) کے ساتھ سفر کر رہے تھے۔ ایک آدمی سو گیا، اور دوسرا اس رسی کی طرف گیا جو سونے والے کے پاس تھی اور اسے لے لیا، تو سونے والا گھبرا کر جاگ اٹھا۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کسی مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ کسی مسلمان کو ڈرائے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ اے عائشہ، اللہ نرمی کرنے والا ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے، اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جو سختی پر عطا نہیں کرتا، اور نہ کسی اور چیز پر۔

بیان کرتا ہے کہ 1945 اور 1960 کے درمیان ایشیا اور افریقہ کی تین درجن نئی ریاستوں نے اپنے یورپی نوآبادیاتی حکمرانوں سے خود مختاری یا مکمل آزادی حاصل کی، اور اس دور کی جنگوں میں 1945-50 میں نیدرلینڈز سے آزادی کے لیے انڈونیشیا کی جدوجہد کا نام لیتا ہے۔

درج کرتا ہے کہ فرانسیسی حکومت کے خلاف آزادی کی جنگ 1 نومبر 1954 کو حملوں سے شروع ہوئی، اور الجزائر کی پہلی آزاد حکومت 1962 میں بنی۔

سی آئی اے کی اندرونی تاریخ ‘ایران کی جنگ’ شائع کرتا ہے، جو معلومات کی آزادی کے قانون کے تحت عام کی گئی، اور جس میں کہا گیا ہے کہ 1953 میں وزیر اعظم محمد مصدق کا تختہ الٹنے والی فوجی بغاوت امریکی خارجہ پالیسی کے ایک اقدام کے طور پر سی آئی اے کی ہدایت میں کی گئی۔

عراقی بعث پارٹی کا سفر بیان کرتے ہیں، اس کے بنیادی نعرے ‘اتحاد، آزادی اور سوشلزم’ سے لے کر 2003 تک اسلامی زبان اور پالیسی کی طرف اس کے رخ تک، ایک ایسی تبدیلی جو 1980-88 کی ایران سے جنگ کے دوران شروع ہوئی اور 1993 کی ایمانی مہم میں گہری ہوئی، اور جس کی وجہ حکومت کو حمایت اور جواز کی ضرورت تھی۔

درج کرتا ہے کہ قذافی نے علما، اماموں اور اسلامی فقہا کے کردار کو حقیر جانا، اور حدیث کے، اور یوں سنت کے، اسلامی قانون کی بنیاد ہونے کی صحت پر سوال اٹھایا۔

“اور وہ گھر مردوں اور عورتوں سے بھرا تھا؛ اور فلستیوں کے سب سردار وہیں تھے؛ اور چھت پر قریباً تین ہزار مرد و زن تھے، جو سمسون کا تماشا دیکھ رہے تھے۔ تب سمسون نے خداوند سے فریاد کی، اور کہا، اے خداوند خدا، میں تیری منت کرتا ہوں کہ مجھے یاد کر، اور میں تیری منت کرتا ہوں، اے خدا، فقط اس بار اور مجھے زور بخش، تاکہ میں ایک ہی دم میں فلستیوں سے اپنی دونوں آنکھوں کا بدلہ لوں۔ اور سمسون نے دونوں بیچ کے ستونوں کو جن پر گھر قائم تھا اور جن سے وہ سنبھلا ہوا تھا پکڑ لیا، ایک کو دہنے ہاتھ سے اور دوسرے کو بائیں سے۔ اور سمسون نے کہا، فلستیوں کے ساتھ مجھے بھی مرنا ہے۔ اور وہ اپنے سارے زور سے جھکا؛ اور وہ گھر سرداروں اور سب لوگوں پر جو اس میں تھے گر پڑا۔ سو وہ مردے جنہیں اس نے اپنے مرتے دم مارا ان سے زیادہ تھے جنہیں اس نے اپنی زندگی میں مارا۔”

“اب اور کیا کہوں؟ کیونکہ اتنی فرصت کہاں کہ جدعون اور برق اور سمسون اور افتاح اور داؤد اور سموئیل اور اور نبیوں کا احوال بیان کروں: انہوں نے ایمان ہی کے سبب سے سلطنتوں کو مغلوب کیا، راستبازی کے کام کیے، وعدہ کی ہوئی چیزوں کو حاصل کیا، شیروں کے منہ بند کیے،”

“اے ایمان والو! اپنے آپس کے مال ناجائز طریقہ سے مت کھاؤ، مگر یہ کہ تمہاری آپس کی رضا مندی سے ہو خرید وفروخت، اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو یقیناً اللہ تعالیٰ تم پر نہایت مہربان ہے۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔