مختصر جواب
اسلام میں نکاح ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان ایک سادہ معاہدہ ہے۔ اکثر خاندان رشتہ طے کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ لیکن نبی (ﷺ) نے حکم دیا کہ عورت سے نکاح سے پہلے پوچھا جائے، اور آپ نے ایک ایسا نکاح منسوخ کر دیا جو ایک باپ نے اپنی بیٹی پر زبردستی کیا تھا۔ شوہر کو دلہن کو ایک نکاح کا تحفہ دینا ہوتا ہے، جسے مہر کہتے ہیں، اور وہ اسی کا ہوتا ہے۔ معاہدے پر گواہ ہوتے ہیں اور اسے اعلانیہ کیا جاتا ہے، اور فقہ کے زیادہ تر مکاتب دلہن کے ولی کو بھی ضروری قرار دیتے ہیں۔ نکاح کے بغیر جنسی تعلق حرام ہے۔ مرد اور عورت اللہ (﷾) کے سامنے قدر اور اجر میں برابر ہیں۔ قرآن ہر اس ایمان والے سے، مرد ہو یا عورت، جو نیک عمل کرے، ایک جیسی اچھی زندگی کا وعدہ کرتا ہے۔ میاں بیوی کے ایک دوسرے پر حقوق ہیں، اور ہر ایک کے فرائض ہیں۔ قرآن ان کے درمیان رشتے کو محبت اور رحمت کا رشتہ کہتا ہے۔
مکمل وضاحت
رضامندی اور مہر
نبی (ﷺ) نے عورت کی رضامندی کے بغیر اس کا نکاح کرنے سے منع فرمایا، چاہے اس کا پہلے نکاح ہو چکا ہو یا نہیں۔ جب ایک باپ نے اپنی ایک بیٹی کا، جس کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، اس کی مرضی کے خلاف نکاح کر دیا، تو نبی (ﷺ) نے اس نکاح کو باطل قرار دیا۔ قرآن مہر (نکاح کا تحفہ) کو دلہن کی اپنی ملکیت بناتا ہے۔ وہ اس میں سے کچھ صرف اپنی مرضی سے واپس کر سکتی ہے۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس عورت کا پہلے نکاح ہو چکا ہو اس کا دوبارہ نکاح اس سے مشورہ کیے بغیر نہ کیا جائے، اور کنواری کا نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہ کیا جائے۔
خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔
“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”
ولی اور گواہ
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ولی (دلہن کا سرپرست، عام طور پر اس کا باپ) کے بغیر کوئی نکاح نہیں۔ فقہ کے مالکی، شافعی اور حنبلی مکاتب کہتے ہیں کہ ولی کا معاہدے میں شریک ہونا ضروری ہے۔ حنفی مکتب بالغ عورت کو خود اپنا نکاح کرنے کی اجازت دیتا ہے، اگرچہ ولی کسی نامناسب رشتے پر اعتراض کر سکتا ہے۔ تمام مکاتب ضروری قرار دیتے ہیں کہ نکاح پر گواہ ہوں یا اسے اعلانیہ کیا جائے، کیونکہ خفیہ نکاح وہ نہیں جسے اسلام نکاح کہتا ہے۔
ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ولی کے بغیر کوئی نکاح نہیں۔
اللہ (﷾) کے سامنے برابر
قرآن ایمان والوں کی خوبیاں جوڑوں میں گنواتا ہے، مرد اور عورتیں ساتھ ساتھ، اور دونوں سے ایک جیسی مغفرت اور اجر کا وعدہ کرتا ہے۔ وہ ہر نیک عمل کرنے والے سے، مرد ہو یا عورت، اچھی زندگی کا وعدہ کرتا ہے۔ وہ پہلے مرد اور عورت کو ایک جان سے بنا ہوا بتاتا ہے۔
“بےشک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں مومن مرد اور مومن عورتیں فرماں برداری کرنے والے مرد اور فرمانبردار عورتیں راست باز مرد اور راست باز عورتیں صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد اور خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد اور روزے رکھنے والی عورتیں اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والیاں بکثرت اللہ کا ذکر کرنے والے اور ذکر کرنے والیاں ان (سب کے) لئے اللہ تعالیٰ نے (وسیع) مغفرت اور بڑا ثواب تیار کر رکھا ہے.”
“جو شخص نیک عمل کرے مرد ہو یا عورت، لیکن باایمان ہو تو ہم اسے یقیناً نہایت بہتر زندگی عطا فرمائیں گے۔ اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور ضرور دیں گے.”
“اے لوگو! اپنے پروردگار سے ڈرو، جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی سے اس کی بیوی کو پیدا کرکے ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں، اس اللہ سے ڈرو جس کے نام پر ایک دوسرے سے مانگتے ہو اور رشتے ناطے توڑنے سے بھی بچو بے شک اللہ تعالیٰ تم پر نگہبان ہے۔”
شوہر اور بیوی کے حقوق
قرآن کہتا ہے کہ بیویوں کے بھی ویسے ہی حق ہیں جیسے ان پر حق ہیں، اور مردوں کو ان پر ایک ‘درجہ’ حاصل ہے۔ بہت سے مسلمان علما اس درجے کو گھر کے سربراہ کی حیثیت سے شوہر کے کردار سے جوڑتے ہیں۔ یہ کردار اضافی فرائض لاتا ہے، جیسے مہر ادا کرنا اور خاندان کا خرچ اٹھانا۔ ابن عباس نبی (ﷺ) کے صحابی اور ساتویں صدی میں قرآن کے ابتدائی مفسر تھے۔ انہوں نے اس درجے کو یوں سمجھا کہ شوہر اپنے کچھ حقوق چھوڑ دے۔ قرآن شوہروں کو حکم دیتا ہے کہ بیویوں کے ساتھ اچھے طریقے سے رہیں۔ نبی (ﷺ) نے ایک مومن شوہر سے فرمایا کہ اپنی بیوی سے نفرت نہ کرے۔ اگر اسے اس کی کوئی عادت ناپسند ہو تو کوئی دوسری اسے پسند آئے گی۔
“طلاق والی عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھیں، انہیں حلال نہیں کہ اللہ نے ان کے رحم میں جو پیدا کیا ہو اسے چھپائیں، اگر انہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہو، ان کے خاوند اس مدت میں انہیں لوٹا لینے کے پورے حقدار ہیں اگر ان کا ارادہ اصلاح کا ہو۔ اور عورتوں کے بھی ویسے ہی حق ہیں جیسے ان پر مردوں کے ہیں اچھائی کے ساتھ۔ ہاں مردوں کو عورتوں پر فضلیت ہے اور اللہ تعالیٰ غالب ہے حکمت والا ہے۔”
ابن عباس سے روایت کرتے ہیں کہ مردوں کو عورتوں پر جو ‘درجہ’ حاصل ہے وہ یہ ہے کہ شوہر بیوی پر اپنے بعض حقوق چھوڑ دے، اور اسی وجہ سے وہ اس سے اپنے سارے حقوق کا مطالبہ نہ کرے۔
“ایمان والو! تمہیں حلال نہیں کہ زبردستی عورتوں کو ورثے میں لے بیٹھو انہیں اس لئے روک نہ رکھو کہ جو تم نے انہیں دے رکھا ہے، اس میں سے کچھ لے لو ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ کوئی کھلی برائی اور بے حیائی کریں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے بودوباش رکھو، گو تم انہیں ناپسند کرو لیکن بہت ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو برا جانو، اور اللہ تعالیٰ اس میں بہت ہی بھلائی کر دے۔”
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ کوئی مومن مرد کسی مومن عورت سے نفرت نہ کرے: اگر اسے اس کی کوئی عادت ناپسند ہو تو کوئی دوسری عادت اسے پسند آئے گی۔
محبت، رحمت اور پاک دامنی
قرآن نکاح کو اللہ (﷾) کی نشانیوں میں گنتا ہے۔ میاں بیوی ایک دوسرے سے آرام پاتے ہیں، اور اللہ (﷾) ان کے درمیان محبت اور ہمدردی قائم کر دیتا ہے۔ چونکہ نکاح ہی جنسی تعلق کی واحد جائز جگہ ہے، قرآن زنا کے قریب جانے سے بھی منع کرتا ہے۔
“اور اس کی نشانیوں میں سے ہے کہ تمہاری ہی جنس سے بیویاں پیدا کیں تاکہ تم ان سے آرام پاؤ اس نے تمہارے درمیان محبت اور ہمدردی قائم کر دی، یقیناً غور وفکر کرنے والوں کے لئے اس میں بہت سی نشانیاں ہیں.”
“خبردار زنا کے قریب بھی نہ پھٹکنا کیوں کہ وہ بڑی بےحیائی ہے اور بہت ہی بری راہ ہے.”
مختلف نقطۂ نظر
اسلامی نقطۂ نظر
نکاح ایک سنجیدہ مگر سادہ معاہدہ ہے، جو دلہن کو تحفے اور گواہوں کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے حکم دیا کہ عورت سے نکاح سے پہلے پوچھا جائے۔ مرد اور عورت اللہ (﷾) کے سامنے برابر ہیں، اور نبی (ﷺ) نے بیوی کے ساتھ اچھے سلوک کا حکم دیا۔
اسلامی فقہ کے چاروں مکاتب متفق ہیں کہ مہر واجب ہے اور نکاح پر گواہ ہوں یا اسے اعلانیہ کیا جائے۔ وہ اس پر اختلاف کرتے ہیں کہ کیا ولی کی شرکت ضروری ہے۔ حنفی مکتب ہر صورت میں بالغ عورت کی اپنی رضامندی کو شرط بناتا ہے۔ مالکی اور شافعی مکاتب باپ کو اجازت دیتے ہیں کہ کبھی نکاح نہ کرنے والی بیٹی کا نکاح کرے، لیکن کہتے ہیں کہ اس سے پھر بھی پوچھا جانا چاہیے (صحیح بخاری 5136)۔
نبی (ﷺ) نے حکم دیا کہ عورت سے نکاح سے پہلے پوچھا جائے۔ آپ نے ایک ایسا نکاح منسوخ کر دیا جو ایک باپ نے اپنی بیٹی کی مرضی کے خلاف کیا تھا۔
شوہر کو دلہن کو نکاح کا تحفہ دینا ہوتا ہے، اور وہ اسی کا ہوتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ولی کے بغیر کوئی نکاح نہیں۔ فقہ کے چار مکاتب میں سے تین اس کی شرکت کو معاہدے کی شرط بناتے ہیں۔
قرآن ایمان والے مردوں اور ایمان والی عورتوں سے ایک جیسی مغفرت اور اجر کا وعدہ کرتا ہے۔
میاں بیوی کے ایک دوسرے پر حقوق ہیں۔ قرآن شوہر کو بیوی پر ایک درجہ دیتا ہے، جسے علما گھر کی سربراہی اور اس کے لیے شوہر کے فرائض سے جوڑتے ہیں۔
شوہروں کو حکم ہے کہ بیویوں کے ساتھ مہربانی اور انصاف سے رہیں۔
نبی (ﷺ) نے ایک مومن شوہر سے فرمایا کہ اپنی بیوی سے نفرت نہ کرے۔ اگر اسے اس کی کوئی ایک عادت ناپسند ہو تو کوئی دوسری اسے پسند آئے گی۔
قرآن نکاح کو اللہ (﷾) کی ایک نشانی کے طور پر پیش کرتا ہے، جو محبت اور رحمت پر قائم ہے، اور اس کے باہر جنسی تعلق سے منع کرتا ہے۔