کیا میری تکلیف میرے گناہ مٹا دیتی ہے؟

ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو جو بھی تھکاوٹ، بیماری، رنج، غم، تکلیف یا پریشانی پہنچتی ہے، یہاں تک کہ کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ اس کی وجہ سے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

ابو سعید اور ابو ہریرہ نے اللہ کے رسول (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ ایمان والے کو کوئی تکلیف، مشقت، بیماری یا غم نہیں پہنچتا، یہاں تک کہ کوئی فکر بھی جو اسے پریشان کرے، مگر اس کے ذریعے اس کے گناہ مٹا دیے جاتے ہیں۔

کچھ نوجوان عائشہ کے سامنے ہنسے، کیونکہ ایک آدمی خیمے کی رسی سے ٹھوکر کھا کر بری طرح زخمی ہونے سے بال بال بچا تھا۔ انہوں نے ان سے کہا کہ نہ ہنسو۔ انہوں نے اللہ کے رسول (ﷺ) کو فرماتے سنا تھا کہ جب کسی مسلمان کو کانٹا چبھے، یا اس سے بڑی کوئی چیز، تو اس کا ایک درجہ بلند کیا جاتا ہے اور اس کا ایک گناہ مٹا دیا جاتا ہے۔

عبداللہ بن مسعود نبی (ﷺ) کی عیادت کو گئے جبکہ آپ کو تیز بخار تھا۔ نبی نے فرمایا کہ آپ کا بخار دو آدمیوں جتنا ہے۔ ابن مسعود نے پوچھا کہ کیا یہ اس لیے ہے کہ آپ کو دگنا اجر ملے گا، اور آپ نے فرمایا ہاں۔ آپ نے فرمایا کہ کسی مسلمان کو کوئی تکلیف، یہاں تک کہ کانٹا چبھنا بھی، نہیں پہنچتی مگر اللہ اس کے ذریعے اس کے گناہ جھاڑ دیتا ہے، جیسے درخت اپنے پتے جھاڑتا ہے۔

“انسان (کا یہ حال ہے کہ) جب اسے اس کا رب آزماتا ہے اور عزت ونعمت دیتا ہے تو وہ کہنے لگتا ہے کہ میرے رب نے مجھے عزت دار بنایا. اور جب وہ اس کو آزماتا ہے اس کی روزی تنگ کر دیتا ہے تو وہ کہنے لگتا ہے کہ میرے رب نے میری اہانت کی (اور ذلیل کیا). ایسا ہرگز نہیں بلکہ (بات یہ ہے) کہ تم (ہی) لوگ یتیموں کی عزت نہیں کرتے.”

بتاتے ہیں کہ دولت اور غربت دونوں آزمائش ہیں، عزت یا ذلت کی نشانی نہیں۔ انسان سمجھتا ہے کہ جب اللہ اسے بہت دیتا ہے تو اس لیے کہ اللہ اسے عزت دیتا ہے، اور جب وہ اس کی روزی تنگ کرتا ہے تو اس لیے کہ اللہ اسے ذلیل کرتا ہے۔ آیت کا جواب، کہ ایسا ہرگز نہیں، اس کا مطلب ہے کہ دونوں میں سے کوئی بات درست نہیں۔ اللہ دولت ان کو بھی دیتا ہے جن سے وہ محبت کرتا ہے اور ان کو بھی جن سے محبت نہیں کرتا، اور دونوں سے روک بھی لیتا ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ دونوں حالتوں میں اللہ کی اطاعت کی جائے: مالداری میں شکر کیا جائے اور غربت میں صبر۔

“ہر جان دار موت کا مزہ چکھنے والا ہے۔ ہم بطریق امتحان تم میں سے ہر ایک کو برائی بھلائی میں مبتلا کرتے ہیں اور تم سب ہماری ہی طرف لوٹائے جاؤ گے.”

عائشہ نے کہا کہ انہوں نے کسی کو بیماری میں اللہ کے رسول (ﷺ) سے زیادہ تکلیف اٹھاتے نہیں دیکھا۔

عبداللہ بن مسعود نبی (ﷺ) کی عیادت کو گئے جبکہ آپ کو تیز بخار تھا۔ نبی نے فرمایا کہ آپ کا بخار دو آدمیوں جتنا ہے۔ ابن مسعود نے پوچھا کہ کیا یہ اس لیے ہے کہ آپ کو دگنا اجر ملے گا، اور آپ نے فرمایا ہاں۔ آپ نے فرمایا کہ کسی مسلمان کو کوئی تکلیف، یہاں تک کہ کانٹا چبھنا بھی، نہیں پہنچتی مگر اللہ اس کے ذریعے اس کے گناہ جھاڑ دیتا ہے، جیسے درخت اپنے پتے جھاڑتا ہے۔

“ایوب (علیہ السلام) کی اس حالت کو یاد کرو جبکہ اس نے اپنے پروردگار کو پکارا کہ مجھے یہ بیماری لگ گئی ہے اور تو رحم کرنے والوں سے زیادہ رحم کرنے والا ہے. تو ہم نے اس کی سن لی اور جو دکھ انہیں تھا اسے دور کر دیا اور اس کو اہل وعیال عطا فرمائے بلکہ ان کے ساتھ ویسے ہی اور اپنی خاص مہربانی سے تاکہ سچے بندوں کے لئے سبب نصیحت ہو.”

“انہوں نے کہا کہ میں تو اپنی پریشانیوں اور رنج کی فریاد اللہ ہی سے کر رہا ہوں، مجھے اللہ کی طرف سے وہ باتیں معلوم ہیں جو تم نہیں جانتے.”

“کیا تم یہ گمان کئے بیٹھے ہو کہ جنت میں چلے جاؤ گے، حالانکہ اب تک تم پر وہ حالات نہیں آئے جو تم سے اگلے لوگوں پر آئے تھے ۔ انہیں بیماریاں اور مصیبتیں پہنچیں اور وہ یہاں تک جھنجھوڑے گئے کہ رسول اور اس کے ساتھ کے ایمان والے کہنے لگے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟ سن رکھو کہ اللہ کی مدد قریب ہی ہے۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ جب اللہ کسی کے ساتھ بھلائی چاہتا ہے تو اسے مشکل سے آزماتا ہے۔

“تمہیں جو کچھ مصیبتیں پہنچتی ہیں وہ تمہارے اپنے ہاتھوں کے کرتوت کابدلہ ہے، اور وہ تو بہت سی باتوں سے درگزر فرما دیتا ہے.”

بتاتے ہیں کہ آیت میں جن مصیبتوں کا ذکر ہے ان سے مراد وہ آفتیں ہیں جو لوگوں کے پہلے کیے ہوئے گناہوں کی وجہ سے آتی ہیں، اور درگزر سے مراد وہ بہت سے گناہ ہیں جن پر اللہ سزا نہیں دیتا بلکہ انہیں معاف کر دیتا ہے۔ وہ اس کے ساتھ 35:45 بھی لاتے ہیں: اگر اللہ لوگوں کو ان کے سب کیے کی سزا دیتا تو زمین پر کسی جاندار کو نہ چھوڑتا۔ پھر وہ وہ صحیح حدیث نقل کرتے ہیں کہ ایمان والے کو کوئی تھکاوٹ، بیماری، پریشانی یا غم نہیں پہنچتا، یہاں تک کہ کانٹا بھی، مگر اللہ اس کے ذریعے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو جو بھی تھکاوٹ، بیماری، رنج، غم، تکلیف یا پریشانی پہنچتی ہے، یہاں تک کہ کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ اس کی وجہ سے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

عائشہ نے اللہ کے رسول (ﷺ) سے طاعون کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا کہ یہ ایک سزا تھا جو اللہ جس پر چاہتا بھیجتا تھا، لیکن اللہ نے اسے ایمان والوں کے لیے رحمت بنا دیا۔ جو ایمان والا طاعون زدہ علاقے میں صبر کے ساتھ ٹھہرا رہے، یہ جانتے ہوئے کہ اسے صرف وہی پہنچے گا جو اللہ نے لکھ دیا ہے، اسے شہید کا اجر ملتا ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا: اللہ تمہارے چہروں یا تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ وہ تمہارے دلوں اور تمہارے اعمال کو دیکھتا ہے۔

“اور ہم کسی نہ کسی طرح تمہاری آزمائش ضرور کریں گے، دشمن کے ڈر سے، بھوک پیاس سے، مال وجان اور پھلوں کی کمی سے اور ان صبر کرنے والوں کو خوشخبری دے دیجیئے۔ جنہیں، جب کبھی کوئی مصیبت آتی ہے تو کہہ دیا کرتے ہیں کہ ہم تو خود اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں۔ ان پر ان کے رب کی نوازشیں اور رحمتیں ہیں اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔”

بتاتے ہیں کہ اللہ اپنے بندوں کو آزماتا ہے، کبھی اچھی چیزوں سے اور کبھی مشکل سے۔ وہ آیت کی فہرست کو آزمائش کی قسموں کے طور پر پڑھتے ہیں: کچھ ڈر اور بھوک؛ مال کا نقصان، جب اس کا کچھ حصہ برباد ہو جائے؛ جانوں کا نقصان، یعنی دوست، گھر والے اور پیارے جو فوت ہو جائیں؛ اور پھلوں کا نقصان، جب باغ اور کھیت امید کے مطابق پیداوار نہ دیں۔ جو صبر کرنے والے یہ کہتے ہیں کہ ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، انہیں اس سے تسلی ملتی ہے، اور ان پر برکتیں اور رحمت ہوتی ہے۔

ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو جو بھی تھکاوٹ، بیماری، رنج، غم، تکلیف یا پریشانی پہنچتی ہے، یہاں تک کہ کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ اس کی وجہ سے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

جابر بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) ام سائب کے پاس گئے جو کانپ رہی تھیں۔ انہوں نے کہا کہ یہ بخار ہے، اور اسے کوسا۔ آپ نے فرمایا کہ بخار کو مت کوسو، کیونکہ یہ آدم کی اولاد کے گناہ اس طرح دور کرتا ہے جیسے بھٹی لوہے کا میل دور کرتی ہے۔

عائشہ نے کہا کہ انہوں نے کسی کو بیماری میں اللہ کے رسول (ﷺ) سے زیادہ تکلیف اٹھاتے نہیں دیکھا۔

عبداللہ بن مسعود نبی (ﷺ) کی عیادت کو گئے جبکہ آپ کو تیز بخار تھا۔ نبی نے فرمایا کہ آپ کا بخار دو آدمیوں جتنا ہے۔ ابن مسعود نے پوچھا کہ کیا یہ اس لیے ہے کہ آپ کو دگنا اجر ملے گا، اور آپ نے فرمایا ہاں۔ آپ نے فرمایا کہ کسی مسلمان کو کوئی تکلیف، یہاں تک کہ کانٹا چبھنا بھی، نہیں پہنچتی مگر اللہ اس کے ذریعے اس کے گناہ جھاڑ دیتا ہے، جیسے درخت اپنے پتے جھاڑتا ہے۔

ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ جب اللہ کا کوئی بندہ بیمار ہو یا سفر کرے تو اس کے لیے اس نیکی کا اجر لکھا جاتا ہے جو وہ تندرستی میں اور گھر پر رہتے ہوئے کیا کرتا تھا۔

عطا بن ابی رباح بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس نے انہیں اہل جنت کی ایک عورت دکھانے کی پیشکش کی۔ وہ ایک کالی عورت تھی جو نبی (ﷺ) کے پاس آ کر کہنے لگی کہ اسے مرگی کے دورے پڑتے ہیں جن میں اس کا جسم کھل جاتا ہے، اور آپ سے دعا کی درخواست کی۔ آپ نے فرمایا: اگر چاہو تو صبر کرو اور جنت تمہاری ہے؛ یا اگر چاہو تو میں اللہ سے دعا کروں کہ تمہیں شفا دے۔ اس نے کہا کہ وہ صبر کرے گی، مگر درخواست کی کہ آپ دعا کریں کہ اس کا جسم نہ کھلے، اور آپ نے اس کے لیے دعا کی۔

انس بن مالک نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اللہ نے فرمایا: جب میں اپنے بندے کو اس کی دو پیاری چیزوں، یعنی اس کی آنکھوں، کے ذریعے آزماتا ہوں اور وہ صبر کرتا ہے تو میں ان کے بدلے اسے جنت دوں گا۔ امام بخاری نے اسے ‘جس کی بینائی چلی گئی اس کی فضیلت’ کے عنوان کے تحت رکھا۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ پانچ شہید ہیں: طاعون سے مرنے والا، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا، ڈوب کر مرنے والا، گری ہوئی عمارت کے نیچے دب کر مرنے والا، اور اللہ کی راہ میں شہید ہونے والا۔

عائشہ نے اللہ کے رسول (ﷺ) سے طاعون کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا کہ یہ ایک سزا تھا جو اللہ جس پر چاہتا بھیجتا تھا، لیکن اللہ نے اسے ایمان والوں کے لیے رحمت بنا دیا۔ جو ایمان والا طاعون زدہ علاقے میں صبر کے ساتھ ٹھہرا رہے، یہ جانتے ہوئے کہ اسے صرف وہی پہنچے گا جو اللہ نے لکھ دیا ہے، اسے شہید کا اجر ملتا ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا بھی نہ اتاری ہو۔

عثمان بن ابی العاص نے نبی (ﷺ) سے ایک درد کی شکایت کی جو وہ مسلمان ہونے کے بعد سے اپنے جسم میں محسوس کر رہے تھے۔ نبی (ﷺ) نے ان سے فرمایا کہ درد کی جگہ پر ہاتھ رکھو اور تین بار بسم اللہ (اللہ کے نام سے) کہو۔ پھر سات بار: اعوذ باللہ وقدرتہ من شر ما اجد واحاذر، “میں اللہ اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس برائی سے جو میں محسوس کرتا ہوں اور جس سے ڈرتا ہوں”۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کسی بیمار کی عیادت کرتے تو یہ دعا کرتے: تکلیف دور کر دے، اے لوگوں کے رب، اور شفا دے، کیونکہ تو ہی شفا دینے والا ہے؛ تیری شفا کے سوا کوئی شفا نہیں، ایسی شفا جو کوئی بیماری باقی نہ چھوڑے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن اللہ فرمائے گا: اے آدم کے بیٹے، میں بیمار تھا اور تم نے میری عیادت نہیں کی۔ آدمی پوچھے گا کہ وہ رب العالمین کی عیادت کیسے کر سکتا تھا۔ اللہ فرمائے گا: میرا بندہ بیمار تھا اور تم نے اس کی عیادت نہیں کی؛ اگر تم اس کی عیادت کرتے تو مجھے اس کے پاس پاتے۔

ابو سعید اور ابو ہریرہ نے اللہ کے رسول (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ ایمان والے کو کوئی تکلیف، مشقت، بیماری یا غم نہیں پہنچتا، یہاں تک کہ کوئی فکر بھی جو اسے پریشان کرے، مگر اس کے ذریعے اس کے گناہ مٹا دیے جاتے ہیں۔

ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو جو بھی تھکاوٹ، بیماری، رنج، غم، تکلیف یا پریشانی پہنچتی ہے، یہاں تک کہ کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ اس کی وجہ سے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

“انہوں نے کہا کہ میں تو اپنی پریشانیوں اور رنج کی فریاد اللہ ہی سے کر رہا ہوں، مجھے اللہ کی طرف سے وہ باتیں معلوم ہیں جو تم نہیں جانتے.”

“پھر درِد زہ ایک کھجور کے تنے کے نیچے لے آیا، بولی کاش! میں اس سے پہلے ہی مر گئی ہوتی اور لوگوں کی یاد سے بھی بھولی بسری ہو جاتی. اتنے میں اسے نیچے سے ہی آواز دی کہ آزردہ خاطر نہ ہو، تیرے رب نے تیرے پاؤں تلے ایک چشمہ جاری کر دیا ہے.”

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) یہ دعا کیا کرتے تھے: اے اللہ، میں پریشانی اور غم سے، کمزوری اور سستی سے، بزدلی اور کنجوسی سے، قرض کے بوجھ سے اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

جندب بن سفیان بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) بیمار ہوئے اور دو یا تین راتوں تک رات کی نماز کے لیے کھڑے نہ ہوئے۔ ایک عورت آئی اور آپ کا مذاق اڑایا کہ آپ کے شیطان نے آپ کو چھوڑ دیا ہے۔ پھر اللہ نے سورۃ الضحیٰ نازل کی: قسم ہے صبح کی روشنی کی، اور رات کی جب وہ ٹھہر جائے، آپ کے رب نے نہ آپ کو چھوڑا ہے اور نہ وہ ناراض ہے۔

“نہ تو تیرے رب نے تجھے چھوڑا ہے اور نہ وہ بیزار ہو گیا ہے. یقیناً تیرے لئے انجام آغاز سے بہتر ہوگا. تجھے تیرا رب بہت جلد (انعام) دے گا اور تو راضی (وخوش) ہو جائے گا.”

اس سورۃ کے نازل ہونے کا سبب بتاتے ہیں۔ نبی (ﷺ) بیمار ہوئے اور ایک یا دو رات نماز کے لیے کھڑے نہ ہوئے، اور ایک عورت نے آپ کا مذاق اڑایا کہ آپ کے شیطان نے آپ کو چھوڑ دیا ہے؛ ایک اور روایت میں وحی آنے میں دیر ہوئی، اور مشرکوں نے کہا کہ آپ کے رب نے آپ کو چھوڑ دیا ہے۔ تو اللہ نے نازل کیا کہ آپ کے رب نے نہ آپ کو چھوڑا ہے اور نہ وہ آپ سے بیزار ہے۔ ابن کثیر بتاتے ہیں کہ اسے بخاری، مسلم اور دوسروں نے روایت کیا ہے۔

“ہمیں خوب علم ہے کہ ان کی باتوں سے آپ کا دل تنگ ہوتا ہے. آپ اپنے پروردگار کی تسبیح اور حمد بیان کرتے رہیں اور سجدہ کرنے والوں میں شامل ہو جائیں.”

“جو لوگ ایمان لائے ان کے دل اللہ کے ذکر سے اطمینان حاصل کرتے ہیں۔ یاد رکھو اللہ کے ذکر سے ہی دلوں کو تسلی حاصل ہوتی ہے.”

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ مشکل کے وقت اللہ کے رسول (ﷺ) یہ کہا کرتے تھے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، جو عظیم اور حلیم ہے؛ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، جو عرش عظیم کا رب ہے؛ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، جو آسمانوں کا رب، زمین کا رب اور عرش کریم کا رب ہے۔

“مچھلی والے (حضرت یونس علیہ السلام) کو یاد کرو! جبکہ وہ غصہ سے چل دیا اور خیال کیا کہ ہم اسے نہ پکڑ سکیں گے۔ بالآخر وہ اندھیروں کے اندر سے پکار اٹھا کہ الٰہی تیرے سوا کوئی معبود نہیں تو پاک ہے، بیشک میں ظالموں میں ہو گیا. تو ہم نے اس کی پکار سن لی اور اسے غم سے نجات دے دی اور ہم ایمان والوں کو اسی طرح بچا لیا کرتے ہیں.”

“میرے پیارے بچو! تم جاؤ اور یوسف (علیہ السلام) کی اور اس کے بھائی کی پوری طرح تلاش کرو اور اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔ یقیناً رب کی رحمت سے ناامید وہی ہوتے ہیں جو کافر ہوتے ہیں.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا بھی نہ اتاری ہو۔

“اور ہم کسی نہ کسی طرح تمہاری آزمائش ضرور کریں گے، دشمن کے ڈر سے، بھوک پیاس سے، مال وجان اور پھلوں کی کمی سے اور ان صبر کرنے والوں کو خوشخبری دے دیجیئے۔ جنہیں، جب کبھی کوئی مصیبت آتی ہے تو کہہ دیا کرتے ہیں کہ ہم تو خود اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں۔ ان پر ان کے رب کی نوازشیں اور رحمتیں ہیں اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔”

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) یہ دعا کیا کرتے تھے: اے اللہ، میں پریشانی اور غم سے، کمزوری اور سستی سے، بزدلی اور کنجوسی سے، قرض کے بوجھ سے اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

“شیطان تمہیں فقیری سے دھمکاتا ہے اور بےحیائی کا حکم دیتا ہے ، اور اللہ تعالیٰ تم سے اپنی بخشش اور فضل کا وعدہ کرتا ہے، اللہ تعالیٰ وسعت والا اور علم والا ہے۔”

“پس جب یہ عورتیں اپنی عدت پوری کرنے کے قریب پہنچ جائیں تو انہیں یا تو قاعدہ کے مطابق اپنے نکاح میں رہنے دو یا دستور کے مطابق انہیں الگ کر دو اور آپس میں سے دو عادل شخصوں کو گواہ کر لو اور اللہ کی رضامندی کے لیے ٹھیک ٹھیک گواہی دو۔ یہی ہے وہ جس کی نصیحت اسے کی جاتی ہے جو اللہ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اللہ اس کے لیے چھٹکارے کی شکل نکال دیتا ہے. اور اسے ایسی جگہ سے روزی دیتا ہے جس کا اسے گمان بھی نہ ہو اور جو شخص اللہ پر توکل کرے گا اللہ اسے کافی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ اپنا کام پورا کرکے ہی رہے گا ۔ اللہ تعالیٰ نے ہر چیز کا ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مالداری زیادہ مال و اسباب ہونے کا نام نہیں؛ اصل مالداری دل کی قناعت ہے۔

عبداللہ بن عمرو بن العاص نے تین غریب آدمیوں سے، جو ان کے پاس خالی ہاتھ آئے تھے، کہا کہ انہوں نے رسول اللہ (ﷺ) کو یہ فرماتے سنا: قیامت کے دن مہاجرین میں سے غریب امیروں سے چالیس سال پہلے جنت میں جائیں گے۔ ان آدمیوں نے صبر کو چنا اور کچھ نہیں مانگا۔

“اور اگر کوئی تنگی والا ہو تو اسے آسانی تک مہلت دینی چاہئے اور صدقہ کرو تو تمہارے لئے بہت ہی بہتر ہے ، اگر تم میں علم ہو۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ایک تاجر کا ذکر کیا جو لوگوں کو قرض دیتا تھا۔ جب کوئی قرض دار تنگی میں ہوتا تو وہ اپنے نوکروں سے کہتا کہ قرض چھوڑ دو، تاکہ اللہ ہمارے گناہ چھوڑ دے۔ تو اللہ نے اسے معاف کر دیا۔

“اور ہم کسی نہ کسی طرح تمہاری آزمائش ضرور کریں گے، دشمن کے ڈر سے، بھوک پیاس سے، مال وجان اور پھلوں کی کمی سے اور ان صبر کرنے والوں کو خوشخبری دے دیجیئے۔ جنہیں، جب کبھی کوئی مصیبت آتی ہے تو کہہ دیا کرتے ہیں کہ ہم تو خود اللہ تعالیٰ کی ملکیت ہیں اور ہم اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں۔ ان پر ان کے رب کی نوازشیں اور رحمتیں ہیں اور یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔”

بتاتے ہیں کہ اللہ اپنے بندوں کو آزماتا ہے، کبھی اچھی چیزوں سے اور کبھی مشکل سے۔ وہ آیت کی فہرست کو آزمائش کی قسموں کے طور پر پڑھتے ہیں: کچھ ڈر اور بھوک؛ مال کا نقصان، جب اس کا کچھ حصہ برباد ہو جائے؛ جانوں کا نقصان، یعنی دوست، گھر والے اور پیارے جو فوت ہو جائیں؛ اور پھلوں کا نقصان، جب باغ اور کھیت امید کے مطابق پیداوار نہ دیں۔ جو صبر کرنے والے یہ کہتے ہیں کہ ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں، انہیں اس سے تسلی ملتی ہے، اور ان پر برکتیں اور رحمت ہوتی ہے۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے شیر خوار بیٹے ابراہیم آخری سانسیں لے رہے تھے، اور نبی کی آنکھوں میں آنسو بھر آئے۔ عبدالرحمن بن عوف نے حیرت سے پوچھا کہ کیا آپ بھی روتے ہیں؟ آپ نے جواب دیا کہ یہ رحمت ہے۔ پھر آپ اور روئے اور فرمایا کہ آنکھیں آنسو بہاتی ہیں اور دل غمگین ہے، لیکن ہم زبان سے وہی کہتے ہیں جو ہمارے رب کو پسند ہے، اور یہ کہ وہ ابراہیم کی جدائی پر غمگین ہیں۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) ایک عورت کے پاس سے گزرے جو ایک قبر پر رو رہی تھی، اور اس سے فرمایا کہ اللہ سے ڈرو اور صبر کرو۔ وہ آپ کو نہیں پہچانتی تھی، اس لیے اس نے کہا کہ آپ پر وہ مصیبت نہیں پڑی جو اس پر پڑی ہے۔ جب اسے معلوم ہوا کہ آپ کون ہیں تو وہ آپ کے پاس آئی۔ آپ نے فرمایا کہ صبر تو صدمے کی پہلی چوٹ پر ہوتا ہے۔

براء بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کے شیر خوار بیٹے ابراہیم فوت ہوئے تو اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ جنت میں اس کے لیے ایک دودھ پلانے والی ہے۔

سمرہ بن جندب ایک لمبا خواب بیان کرتے ہیں جو نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ کو سنایا۔ دو فرشتوں نے آپ کو اور چیزوں کے ساتھ ایک باغ میں ایک بہت لمبا آدمی دکھایا جس کے گرد بہت سے بچے تھے۔ انہوں نے آپ کو بتایا کہ وہ آدمی ابراہیم ہیں، اور بچے ہر وہ بچہ ہے جو فطرت پر، یعنی اس فطری حالت پر جو اللہ نے انسانوں کو دی، فوت ہوا۔ بعض مسلمانوں نے پوچھا: اور مشرکوں کے بچے؟ آپ نے فرمایا: اور مشرکوں کے بچے بھی۔

ابو حسان نے ابو ہریرہ کو بتایا کہ ان کے دو بچے فوت ہو گئے ہیں، اور ان سے کوئی ایسی حدیث مانگی جس سے ان کے دلوں کو تسلی ملے۔ ابو ہریرہ نے کہا: ہاں۔ چھوٹے بچے جنت کے ننھے منے ہیں۔ جب ان میں سے کوئی اپنے باپ سے ملتا ہے تو اس کا کپڑا پکڑ لیتا ہے، اور اس وقت تک نہیں چھوڑتا جب تک اللہ اس کے باپ کو جنت میں داخل نہ کر دے۔

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جس مسلمان کے تین بچے بلوغت سے پہلے فوت ہو جائیں، اللہ ان بچوں پر اپنی رحمت کی وجہ سے اسے جنت میں داخل کرے گا۔

ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے معاذ کو یمن بھیجا اور ان سے فرمایا کہ مظلوم کی دعا سے ڈرو، کیونکہ اس کے اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ نہیں۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے پوچھا کہ مفلس کون ہے۔ آپ نے فرمایا کہ میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ اور صدقہ لے کر آئے گا۔ لیکن اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔ ہر ایک کو اس کی کچھ نیکیاں دے دی جاتی ہیں۔ اگر حساب پورا ہونے سے پہلے اس کی نیکیاں ختم ہو جائیں تو ان کے گناہ لے کر اس پر ڈال دیے جاتے ہیں، اور پھر اسے آگ میں پھینک دیا جاتا ہے۔

“کہہ دو کہ اے میرے ایمان والے بندو! اپنے رب سے ڈرتے رہو، جو اس دنیا میں نیکی کرتے ہیں ان کے لئے نیک بدلہ ہے اور اللہ تعالیٰ کی زمین بہت کشادہ ہے صبر کرنے والوں ہی کو ان کا پورا پورا بےشمار اجر دیا جاتا ہے.”

صہیب بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مومن کا معاملہ عجیب ہے، کیونکہ اس کے ہر معاملے میں اس کے لیے بھلائی ہے، اور یہ بات مومن کے سوا کسی کو حاصل نہیں: اگر اسے کوئی خوشی پہنچے تو شکر کرتا ہے، اور یہ اس کے لیے بہتر ہے؛ اور اگر اسے تکلیف پہنچے تو صبر کرتا ہے، اور یہ بھی اس کے لیے بہتر ہے۔

“انہوں نے کہا کہ میں تو اپنی پریشانیوں اور رنج کی فریاد اللہ ہی سے کر رہا ہوں، مجھے اللہ کی طرف سے وہ باتیں معلوم ہیں جو تم نہیں جانتے.”

“اے ایمان والو! تم اللہ کے سامنے سچی خالص توبہ کرو۔ قریب ہے کہ تمہارا رب تمہارے گناہ دور کر دے اور تمہیں ایسی جنتوں میں داخل کرے جن کے نیچے نہریں جاری ہیں۔ جس دن اللہ تعالیٰ نبی کو اور ایمان والوں کو جو ان کے ساتھ ہیں رسوا نہ کرے گا۔ ان کا نور ان کے سامنے اور ان کے دائیں دوڑ رہا ہوگا۔ یہ دعائیں کرتے ہوں گے اے ہمارے رب ہمیں کامل نور عطا فرما اور ہمیں بخش دے یقیناً تو ہر چیز پر قادر ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے پوچھا کہ مفلس کون ہے۔ آپ نے فرمایا کہ میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ اور صدقہ لے کر آئے گا۔ لیکن اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔ ہر ایک کو اس کی کچھ نیکیاں دے دی جاتی ہیں۔ اگر حساب پورا ہونے سے پہلے اس کی نیکیاں ختم ہو جائیں تو ان کے گناہ لے کر اس پر ڈال دیے جاتے ہیں، اور پھر اسے آگ میں پھینک دیا جاتا ہے۔

عبداللہ بن عمرو بن العاص بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ شہید کا ہر گناہ معاف کر دیا جاتا ہے، سوائے قرض کے۔

“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی کسی تکلیف کی وجہ سے جو اسے پہنچی ہو موت کی تمنا نہ کرے۔ اگر اسے تمنا کرنی ہی ہو تو یوں کہے: “اے اللہ، مجھے اس وقت تک زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہو، اور مجھے اس وقت اٹھا لے جب موت میرے لیے بہتر ہو۔”

انس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) یہ دعا کیا کرتے تھے: اے اللہ، میں پریشانی اور غم سے، کمزوری اور سستی سے، بزدلی اور کنجوسی سے، قرض کے بوجھ سے اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا بھی نہ اتاری ہو۔

عمرو بن العاص نے موت کے قریب کہا کہ اسلام سے پہلے انہیں نبی (ﷺ) سے بڑھ کر کوئی ناپسند نہ تھا، اور وہ آپ کو قتل کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے بتایا کہ وہ اسلام قبول کرنے نبی کے پاس کیسے آئے۔ انہوں نے نبی سے کہا کہ اپنا دایاں ہاتھ بڑھائیں تاکہ وہ بیعت کریں، پھر اپنا ہاتھ پیچھے کھینچ لیا۔ پوچھا گیا کیوں، تو کہا کہ وہ ایک شرط رکھنا چاہتے ہیں: کہ انہیں بخش دیا جائے۔ نبی نے پوچھا کہ کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اسلام اپنے سے پہلے کی ہر چیز کو مٹا دیتا ہے۔

“(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وہ بڑی بخشش بڑی رحمت والا ہے.”

ابو سعید خدری اور ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو جو بھی تھکاوٹ، بیماری، رنج، غم، تکلیف یا پریشانی پہنچتی ہے، یہاں تک کہ کانٹا بھی چبھتا ہے، تو اللہ اس کی وجہ سے اس کے کچھ گناہ مٹا دیتا ہے۔

براء بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کے شیر خوار بیٹے ابراہیم فوت ہوئے تو اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا کہ جنت میں اس کے لیے ایک دودھ پلانے والی ہے۔

“کہہ دو کہ اے میرے ایمان والے بندو! اپنے رب سے ڈرتے رہو، جو اس دنیا میں نیکی کرتے ہیں ان کے لئے نیک بدلہ ہے اور اللہ تعالیٰ کی زمین بہت کشادہ ہے صبر کرنے والوں ہی کو ان کا پورا پورا بےشمار اجر دیا جاتا ہے.”

“اے ایمان والو! تم اللہ کے سامنے سچی خالص توبہ کرو۔ قریب ہے کہ تمہارا رب تمہارے گناہ دور کر دے اور تمہیں ایسی جنتوں میں داخل کرے جن کے نیچے نہریں جاری ہیں۔ جس دن اللہ تعالیٰ نبی کو اور ایمان والوں کو جو ان کے ساتھ ہیں رسوا نہ کرے گا۔ ان کا نور ان کے سامنے اور ان کے دائیں دوڑ رہا ہوگا۔ یہ دعائیں کرتے ہوں گے اے ہمارے رب ہمیں کامل نور عطا فرما اور ہمیں بخش دے یقیناً تو ہر چیز پر قادر ہے.”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی نہیں اتاری جس کی شفا بھی نہ اتاری ہو۔

“پس یقیناً مشکل کے ساتھ آسانی ہے. بیشک مشکل کے ساتھ آسانی ہے.”