کیا اسلام عورتوں پر ظلم کرتا ہے؟

“پس ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمالی کہ تم میں سے کسی کام کرنے والے کے کام کو خواہ وہ مرد ہو یا عورت میں ہرگز ضائع نہیں کرتا، تم آپس میں ایک دوسرے کے ہم جنس ہو، اس لئے وہ لوگ جنہوں نے ہجرت کی اور اپنے گھروں سے نکال دیئے گئے اور جنہیں میری راہ میں ایذا دی گئی اور جنہوں نے جہاد کیا اور شہید کئے گئے، میں ضرور ضرور ان کی برائیاں ان سے دور کر دوں گا اور بالیقین انہیں ان جنتوں میں لے جاؤں گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں، یہ ہے ثواب اللہ تعالیٰ کی طرف سے اور اللہ تعالیٰ ہی کے پاس بہترین ثواب ہے.”

“بےشک مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں مومن مرد اور مومن عورتیں فرماں برداری کرنے والے مرد اور فرمانبردار عورتیں راست باز مرد اور راست باز عورتیں صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، عاجزی کرنے والے مرد اور عاجزی کرنے والی عورتیں، خیرات کرنے والے مرد اور خیرات کرنے والی عورتیں، روزے رکھنے والے مرد اور روزے رکھنے والی عورتیں اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرنے والے مرد اور حفاظت کرنے والیاں بکثرت اللہ کا ذکر کرنے والے اور ذکر کرنے والیاں ان (سب کے) لئے اللہ تعالیٰ نے (وسیع) مغفرت اور بڑا ثواب تیار کر رکھا ہے.”

“جو شخص نیک عمل کرے مرد ہو یا عورت، لیکن باایمان ہو تو ہم اسے یقیناً نہایت بہتر زندگی عطا فرمائیں گے۔ اور ان کے نیک اعمال کا بہتر بدلہ بھی انہیں ضرور ضرور دیں گے.”

“اور اللہ تعالیٰ نے ایمان والوں کے لیے فرعون کی بیوی کی مثال بیان فرمائی جبکہ اس نے دعا کی کہ اے میرے رب! میرے لیے اپنے پاس جنت میں مکان بنا اور مجھے فرعون سے اور اس کے عمل سے بچا اور مجھے ظالم لوگوں سے خلاصی دے.”

“اور (مثال بیان فرمائی) مریم بنت عمران کی جس نے اپنے ناموس کی حفاظت کی پھر ہم نے اپنی طرف سے اس میں جان پھونک دی اور (مریم) اس نے اپنے رب کی باتوں اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور عبادت گزاروں میں سے تھی.”

“ماں باپ اور خویش واقارب کے ترکہ میں مردوں کا حصہ بھی ہے اور عورتوں کا بھی۔ (جو مال ماں باپ اور خویش واقارب چھوڑ مریں) خواہ وہ مال کم ہو یا زیادہ (اس میں) حصہ مقرر کیا ہوا ہے۔”

“اور جو (ترکہ) تم چھوڑ جاؤ اس میں ان کے لئے چوتھائی ہے، اگر تمہاری اولاد نہ ہو اور اگر تمہاری اولاد ہو تو پھر انہیں تمہارے ترکہ کا آٹھواں حصہ ملے گا، اس وصیت کے بعد جو تم کر گئے ہو اور قرض کی ادائیگی کے بعد”

“اوراس چیز کی آرزو نہ کرو جس کے باعث اللہ تعالیٰ نے تم میں سے بعض کو بعض پر بزرگی دی ہے، مردوں کا اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا اور عورتوں کے لئے ان میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ تعالیٰ سے اس کا فضل مانگو، یقیناً اللہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔”

“اور عورتوں کو ان کے مہر راضی خوشی دے دو، ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ مہر چھوڑ دیں تو اسے شوق سے خوش ہو کر کھا لو۔”

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا عورتوں سے نکاح کے لیے ان کی رضامندی پوچھی جائے؟ آپ نے فرمایا ہاں؛ اور جب انہوں نے کہا کہ کنواری لڑکی بولنے سے شرما سکتی ہے، تو آپ نے فرمایا کہ اس کی خاموشی ہی اس کی رضامندی ہے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

ثابت بن قیس کی بیوی نے نبی (ﷺ) سے کہا کہ انہیں اپنے شوہر کے اخلاق یا دین سے کوئی شکایت نہیں، لیکن وہ ان کے ساتھ نہیں رہ سکتیں۔ نبی نے پوچھا کہ کیا وہ وہ باغ واپس کر دیں گی جو انہوں نے مہر میں دیا تھا۔ انہوں نے مان لیا، اور نبی نے ثابت سے فرمایا کہ اسے واپس لے لو اور اسے طلاق دے دو۔

“ایمان والو! تمہیں حلال نہیں کہ زبردستی عورتوں کو ورثے میں لے بیٹھو انہیں اس لئے روک نہ رکھو کہ جو تم نے انہیں دے رکھا ہے، اس میں سے کچھ لے لو ہاں یہ اور بات ہے کہ وہ کوئی کھلی برائی اور بے حیائی کریں ان کے ساتھ اچھے طریقے سے بودوباش رکھو، گو تم انہیں ناپسند کرو لیکن بہت ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو برا جانو، اور اللہ تعالیٰ اس میں بہت ہی بھلائی کر دے۔”

“جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی عدت ختم کرنے پر آئیں تو اب انہیں اچھی طرح بساؤ، یا بھلائی کے ساتھ الگ کردو اور انہیں تکلیف پہنچانے کی غرض سے ظلم وزیادتی کے لئے نہ روکو، جو شخص ایسا کرے اس نے اپنی جان پر ظلم کیا۔ تم اللہ کے احکام کو ہنسی کھیل نہ بناؤ اور اللہ کا احسان جو تم پر ہے یاد کرو اور جو کچھ کتاب وحکمت اس نے نازل فرمائی ہے جس سے تمہیں نصیحت کر رہا ہے، اسے بھی۔ اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کو جانتا ہے”

“جو لوگ پاک دامن عورتوں پر زنا کی تہمت لگائیں پھر چار گواہ نہ پیش کرسکیں تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور کبھی بھی ان کی گواہی قبول نہ کرو۔ یہ فاسق لوگ ہیں.”

“ہاں جو لوگ اس کے بعد توبہ اور اصلاح کرلیں تو اللہ تعالیٰ بخشنے والا اور مہربانی کرنے والا ہے.”

“اور جب زندہ گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا. کہ کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی؟”

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ایک غریب عورت اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ ان کے پاس آئی، اور ان کے پاس دینے کو صرف ایک کھجور تھی۔ ماں نے اسے اپنی دونوں بیٹیوں میں بانٹ دیا اور چلی گئی۔ جب عائشہ نے نبی (ﷺ) کو بتایا تو آپ نے فرمایا کہ جو بیٹیوں کے ذریعے آزمایا جائے اور ان سے اچھا سلوک کرے، وہ اس کے لیے آگ سے ڈھال بن جائیں گی۔

معاویہ بن جاہمہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد جاہمہ نبی (ﷺ) کے پاس آئے، وہ لڑائی کے لیے نکلنا چاہتے تھے، اور آپ سے مشورہ مانگا۔ نبی نے پوچھا کہ کیا ان کی ماں ہے؟ جب انہوں نے کہا ہاں، تو نبی نے فرمایا کہ اس کے ساتھ رہو، کیونکہ جنت اس کے قدموں کے نیچے ہے۔

انگلینڈ میں ایک شادی شدہ عورت کو اجازت دی کہ وہ اپنے حق میں جائیداد کی مالک ہو اور اس پر اختیار رکھے، جیسے وہ غیر شادی شدہ ہو۔ اس سے پہلے بیوی کی زیادہ تر ملکیت اس کے شوہر کو منتقل ہو جاتی تھی؛ 1870 کے ایک ایکٹ نے اسے صرف اپنی کمائی اور چند دوسری قسم کی جائیداد رکھنے کی اجازت دی تھی۔

اس نے برطانیہ عظمیٰ میں اشیا، سہولیات اور خدمات کی فراہمی میں، بشمول قرض، ادھار اور مالیات کے، جنس کی بنیاد پر امتیاز کو غیر قانونی قرار دیا (دفعہ 29)۔

اس نے امریکہ میں قرض دینے والے کے لیے یہ غیر قانونی قرار دیا کہ وہ کسی درخواست گزار کو جنس یا ازدواجی حیثیت کی وجہ سے قرض دینے سے انکار کرے۔

“اور تو بنی اسرائیل سے کہہ کہ اگر کوئی شخص مر جائے، اور اس کا کوئی بیٹا نہ ہو، تو اس کی میراث اس کی بیٹی کو دینا۔ اور اگر اس کی کوئی بیٹی نہ ہو، تو اس کی میراث اس کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے باپ کے بھائیوں کو دینا۔ اور اگر اس کے باپ کے بھائی بھی نہ ہوں، تو اس کی میراث اس کے گھرانے کے سب سے قریبی رشتہ دار کو دینا، اور وہ اس کا وارث ہو: اور یہ بنی اسرائیل کے لیے فیصلے کا ایک آئین ہوگا، جیسا خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا۔”

“اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم کرتا ہے کہ ایک لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہے اور اگر صرف لڑکیاں ہی ہوں اور دو سے زیادہ ہوں تو انہیں مال متروکہ کا دو تہائی ملے گا۔ اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اس کے لئے آدھا ہے اور میت کے ماں باپ میں سے ہر ایک کے لئے اس کے چھوڑے ہوئے مال کا چھٹا حصہ ہے، اگر اس (میت) کی اولاد ہو، اور اگر اولاد نہ ہو اور ماں باپ وارث ہوتے ہوں تو اس کی ماں کے لئے تیسرا حصہ ہے، ہاں اگر میت کے کئی بھائی ہوں تو پھر اس کی ماں کا چھٹا حصہ ہے۔ یہ حصے اس وصیت (کی تکمیل) کے بعد ہیں جو مرنے والا کر گیا ہو یا ادائے قرض کے بعد، تمہارے باپ ہوں یا تمہارے بیٹے تمہیں نہیں معلوم کہ ان میں سے کون تمہیں نفع پہچانے میں زیادہ قریب ہے، یہ حصے اللہ تعالیٰ کی طرف سے مقرر کردہ ہیں بے شک اللہ تعالیٰ پورے علم اور کامل حکمتوں والا ہے۔”

“اور جو (ترکہ) تم چھوڑ جاؤ اس میں ان کے لئے چوتھائی ہے، اگر تمہاری اولاد نہ ہو اور اگر تمہاری اولاد ہو تو پھر انہیں تمہارے ترکہ کا آٹھواں حصہ ملے گا، اس وصیت کے بعد جو تم کر گئے ہو اور قرض کی ادائیگی کے بعد”

“جب کوئی مرد کسی عورت سے بیاہ کر کے اسے اپنی بیوی بنا لے اور ایسا ہو کہ وہ اس کی نظر میں مقبول نہ ٹھہرے، اس لیے کہ اس نے اس میں کوئی ناپاکی پائی ہے، تو وہ اس کا طلاق نامہ لکھ کر اس کے ہاتھ میں دے اور اسے اپنے گھر سے نکال دے۔ اور جب وہ اس کے گھر سے نکل جائے تو وہ جا کر دوسرے مرد کی بیوی ہو سکتی ہے۔”

“اور جب تم اپنی عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی عدت پوری کرلیں تو انہیں ان کے خاوندوں سے نکاح کرنے سے نہ روکو جب کہ وہ آپس میں دستور کے مطابق رضامند ہوں۔ یہ نصیحت انہیں کی جاتی ہے جنہیں تم میں سے اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر یقین وایمان ہو، اس میں تمہاری بہترین صفائی اور پاکیزگی ہے۔ اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔”

“تم میں سے جو لوگ فوت ہوجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وہ عورتیں اپنے آپ کو چار مہینے اور دس (دن) عدت میں رکھیں، پھر جب مدت ختم کرلیں تو جو اچھائی کے ساتھ وہ اپنے لئے کریں اس میں تم پر کوئی گناہ نہیں اور اللہ تعالیٰ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنی بیوی کو حرامکاری کے سوا کسی اور سبب سے چھوڑ دے وہ اس سے زنا کراتا ہے: اور جو کوئی اس چھوڑی ہوئی سے بیاہ کرے وہ زنا کرتا ہے۔”

“عورت کو چپ چاپ کمال تابع داری سے سیکھنا چاہیے۔ اور میں اجازت نہیں دیتا کہ عورت سکھائے، یا مرد پر حکم چلائے، بلکہ چپ چاپ رہے۔ کیونکہ پہلے آدم بنایا گیا، اس کے بعد حوا۔ اور آدم نے فریب نہیں کھایا، بلکہ عورت فریب کھا کر گناہ میں پڑ گئی۔”

ترتلیان مسیحی عورتوں سے کہتے ہیں کہ ان میں سے ہر ایک حوا ہے، اور ان کی جنس پر خدا کا فیصلہ، اور اس کا قصور، اب بھی باقی ہے۔ وہ عورت کو شیطان کا دروازہ اور الٰہی شریعت کو سب سے پہلے چھوڑنے والی کہتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جو کچھ اس نے کمایا، یعنی موت، اس کی وجہ سے خدا کے بیٹے کو بھی مرنا پڑا۔

“پھر شیطان نے ان دونوں کے دلوں میں وسوسہ ڈالا تاکہ ان کی شرمگاہیں جو ایک دوسرے سے پوشیدہ تھیں دونوں کے روبرو بے پردہ کردے اور کہنے لگا کہ تمہارے رب نے تم دونوں کو اس درخت سے اور کسی سبب سے منع نہیں فرمایا، مگر محض اس وجہ سے کہ تم دونوں کہیں فرشتے ہوجاؤ یا کہیں ہمیشہ زندہ رہنے والوں میں سے ہوجاؤ۔ اور ان دونوں کے روبرو قسم کھالی کہ یقین جانیئے میں تم دونوں کا خیر خواہ ہوں> سو ان دونوں کو فریب سے نیچے لے آیا پس ان دونوں نے جب درخت کو چکھا دونوں کی شرمگاہیں ایک دوسرے کے روبرو بے پردہ ہوگئیں اور دونوں اپنے اوپر جنت کے پتے جوڑ جوڑ کر رکھنے لگے اور ان کے رب نے ان کو پکارا کیا میں تم دونوں کو اس درخت سے منع نہ کرچکا تھا اور یہ نہ کہہ چکا کہ شیطان تمہارا صریح دشمن ہے؟”

“چنانچہ ان دونوں نے اس درخت سے کچھ کھا لیا پس ان کے ستر کھل گئے اور بہشت کے پتے اپنے اوپر ٹانکنے لگے۔ آدم (علیہ السلام) نے اپنے رب کی نافرمانی کی، پس بہک گیا. پھر اس کے رب نے نوازا، اس کی توبہ قبول کی اور اس کی رہنمائی کی.”