شریعت کیا ہے؟

“پھر ہم نے آپ کو دین کی (ظاہر) راہ پر قائم کردیا، سو آپ اسی پر لگے رہیں اور نادانوں کی خواہشوں کی پیروی میں نہ پڑیں.”

“اور ہم نے آپ کی طرف حق کے ساتھ یہ کتاب نازل فرمائی ہے جو اپنے سے اگلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور ان کی محافظ ہے۔ اس لئے آپ ان کے آپس کے معاملات میں اسی اللہ کی اتاری ہوئی کتاب کے ساتھ حکم کیجیئے، اس حق سے ہٹ کر ان کی خواہشوں کے پیچھے نہ جائیے تم میں سے ہر ایک کے لئے ہم نے ایک دستور اور راہ مقرر کردی ہے۔ اگر منظور مولیٰ ہوتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن اس کی چاہت ہے کہ جو تمہیں دیا ہے اس میں تمہیں آزمائے، تم نیکیوں کی طرف جلدی کرو، تم سب کا رجوع اللہ ہی کی طرف ہے، پھر وہ تمہیں ہر وہ چیز بتا دے گا جس میں تم اختلاف کرتے رہتے ہو۔”

اسلامی فقہ (حنبلی مکتب) کی معیاری حوالہ جاتی کتابوں میں سے ایک۔ یہ کتاب الطہارت اور پھر نماز سے شروع ہوتی ہے، پھر جنازے، صدقہ، روزہ اور حج آتے ہیں۔ اس کے بعد تجارت، وراثت، نکاح اور طلاق آتے ہیں۔ زخموں، دیت اور مقررہ سزاؤں (حدود) کے ابواب اس کی بعد کی جلدوں میں آتے ہیں۔

اصول فقہ پر اس کتاب میں غزالی کا موقف ہے کہ انسانوں کے لیے شریعت کا مقصد پانچ چیزوں کی حفاظت ہے: ان کا دین، ان کی جان، ان کی عقل، ان کی نسل اور ان کا مال۔ جو چیز ان پانچ کی حفاظت کرے وہ مصلحت ہے، اور جو انہیں برباد کرے وہ ایسا نقصان ہے جسے روکنا ضروری ہے۔

“اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔”

“یقیناً تمہارے لئے رسول اللہ میں عمدہ نمونہ (موجود) ہے، ہر اس شخص کے لئے جو اللہ تعالیٰ کی اور قیامت کے دن کی توقع رکھتا ہے اور بکثرت اللہ تعالیٰ کی یاد کرتا ہے.”

“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ نے جو پاکیزہ چیزیں تمہارے واسطے حلال کی ہیں ان کو حرام مت کرو اور حد سے آگے مت نکلو، بےشک اللہ تعالیٰ حد سے نکلنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔”

“کسی چیز کو اپنی زبان سے جھوٹ موٹ نہ کہہ دیا کرو کہ یہ حلال ہے اور یہ حرام ہے کہ اللہ پر جھوٹ بہتان باندھ لو، سمجھ لو کہ اللہ تعالیٰ پر بہتان بازی کرنے والے کامیابی سے محروم ہی رہتے ہیں.”

نعمان بن بشیر نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ حلال واضح ہے اور حرام واضح ہے، اور ان کے درمیان کچھ مشتبہ چیزیں ہیں جنہیں اکثر لوگ نہیں جانتے۔ جو مشتبہ چیزوں سے بچا رہے وہ اپنے دین اور اپنی عزت کو محفوظ کر لیتا ہے۔

“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”

“کسی چیز کو اپنی زبان سے جھوٹ موٹ نہ کہہ دیا کرو کہ یہ حلال ہے اور یہ حرام ہے کہ اللہ پر جھوٹ بہتان باندھ لو، سمجھ لو کہ اللہ تعالیٰ پر بہتان بازی کرنے والے کامیابی سے محروم ہی رہتے ہیں.”

کینیڈا کی سپریم کورٹ نے ضابطہ فوجداری کی اسقاط حمل والی دفعہ کالعدم قرار دے دی۔ اس کے بعد سے پارلیمنٹ نے اسقاط حمل پر کوئی فوجداری قانون منظور نہیں کیا۔

کیٹیکزم یہ تعلیم دیتا ہے کہ پہلی صدی سے کلیسیا ہر جان بوجھ کر کرائے گئے اسقاط حمل کی اخلاقی برائی کی تصدیق کرتی آئی ہے، کہ یہ تعلیم نہیں بدلی اور نہیں بدل سکتی، اور یہ کہ براہ راست اسقاط حمل اخلاقی قانون کے سخت خلاف ہے۔

“اے ایمان والو! فرمانبرداری کرو اللہ تعالیٰ کی اور فرمانبرداری کرو رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اور تم میں سے اختیار والوں کی۔ پھر اگر کسی چیز میں اختلاف کرو تو اسے لوٹاؤ، اللہ تعالیٰ کی طرف اور رسول کی طرف، اگر تمہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہے۔ یہ بہت بہتر ہے اور باعتبار انجام کے بہت اچھا ہے۔”

“انہوں نے اس سے کہا، قیصر کا۔ اس نے ان سے کہا، پس جو قیصر کا ہے قیصر کو، اور جو خدا کا ہے خدا کو ادا کرو۔”

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

عمر بن خطاب نے نبی (ﷺ) کو فرماتے سنا کہ اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے، اور ہر شخص کو وہی ملتا ہے جس کی اس نے نیت کی۔ جس شخص نے دنیاوی فائدے کے لیے یا کسی عورت سے نکاح کے لیے ہجرت کی، اسے صرف وہی ملے گا جس کے لیے اس نے ہجرت کی۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اس کے اچھے سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے۔ نبی نے فرمایا: تمہاری ماں۔ اس آدمی نے تین بار اور پوچھا کہ پھر کون، اور جواب ملا: تمہاری ماں، پھر تمہاری ماں، اور پھر تمہارا باپ۔

“اور اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ سلوک واحسان کرو اور رشتہ داروں سے اور یتیموں سے اور مسکینوں سے اور قرابت دار ہمسایہ سے اور اجنبی ہمسایہ سے اور پہلو کے ساتھی سے اور راہ کے مسافر سے اور ان سے جن کے مالک تمہارے ہاتھ ہیں، (غلام کنیز) یقیناً اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔”

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے پڑوسی کو تکلیف نہ دے، اپنے مہمان کی عزت کرے، اور اچھی بات کہے یا خاموش رہے۔

ابو شریح بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کی عزت کرے اور اپنے مہمان کی عزت کرے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جبریل فرشتہ مجھے پڑوسیوں سے اچھے سلوک کی اتنی تاکید کرتے رہے کہ مجھے خیال ہوا کہ وہ پڑوسیوں کو وارث بنا دیں گے۔

“اور اللہ تعالیٰ کی محبت میں کھانا کھلاتے ہیں مسکین، یتیم اور قیدیوں کو. ہم تو تمہیں صرف اللہ تعالیٰ کی رضامندی کے لیے کھلاتے ہیں نہ تم سے بدلہ چاہتے ہیں نہ شکر گزاری.”

عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ اسلام کی کون سی خصلتیں سب سے بہتر ہیں۔ آپ نے جواب دیا: لوگوں کو کھانا کھلانا، اور جان پہچان والوں اور انجان لوگوں دونوں کو سلام کرنا۔

“بڑی خرابی ہے ناپ تول میں کمی کرنے والوں کی.”

حکیم بن حزام بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اگر خریدنے والا اور بیچنے والا سچ بولیں اور سامان کے عیب اور خوبیاں صاف صاف بتا دیں تو ان کے سودے میں برکت ہوتی ہے؛ اور اگر وہ جھوٹ بولیں یا کچھ چھپائیں تو ان کے سودے کی برکت مٹ جاتی ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے بکنے کے لیے رکھے غلے کے ایک ڈھیر میں ہاتھ ڈالا تو نیچے سے اسے گیلا پایا۔ آپ نے بیچنے والے سے پوچھا کہ گیلا غلہ اوپر کیوں نہیں رکھا جہاں لوگ دیکھ سکیں، اور فرمایا کہ جو دھوکا دے وہ مجھ سے نہیں۔

“اے ایمان والو! عدل وانصاف پر مضبوطی سے جم جانے والے اور خوشنودی مولا کے لئے سچی گواہی دینے والے بن جاؤ، گو وہ خود تمہارے اپنے خلاف ہو یا اپنے ماں باپ کے یا رشتہ دار عزیزوں کے، وہ شخص اگر امیر ہو تو اور فقیر ہو تو دونوں کے ساتھ اللہ کو زیادہ تعلق ہے، اس لئے تم خواہش نفس کے پیچھے پڑ کر انصاف نہ چھوڑ دینا اور اگر تم نے کج بیانی یا پہلو تہی کی تو جان لو کہ جو کچھ تم کرو گے اللہ تعالیٰ اس سے پوری طرح باخبر ہے۔”

“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”

عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان پر صاحبان اختیار کی بات سننا اور ماننا لازم ہے، چاہے اسے پسند ہو یا ناپسند، جب تک اسے اللہ کی نافرمانی کا حکم نہ دیا جائے۔ اگر اسے گناہ کا حکم دیا جائے تو نہ سننا ہے نہ ماننا۔