تقیہ کیا ہے، اور کیا مسلمان اپنے دین کے بارے میں جھوٹ بولتے ہیں؟

“جو شخص اپنے ایمان کے بعد اللہ سے کفر کرے بجز اس کے جس پر جبر کیا جائے اور اس کا دل ایمان پر برقرار ہو، مگر جو لوگ کھلے دل سے کفر کریں تو ان پر اللہ کا غضب ہے اور انہی کے لیے بہت بڑا عذاب ہے.”

ابن کثیر 16:106 میں استثنا کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ یہ وہ شخص ہے جو مار پیٹ اور ظلم سے مجبور ہو کر کفر کے الفاظ کہہ دے، جبکہ اس کا دل انہیں رد کرتا ہو اور ایمان پر مطمئن رہے۔ وہ کہتے ہیں کہ علما کا اتفاق ہے کہ اس طرح مجبور کیا گیا شخص اپنی جان بچانے کے لیے ان کی بات مان بھی سکتا ہے یا انکار بھی کر سکتا ہے، جیسے بلال نے انکار کیا، اور گرمی میں سینے پر ایک بھاری پتھر رکھ کر اذیت دیے جانے کے دوران “یکتا، یکتا” کہتے رہے، اور یہ کہ مسلمان کے لیے بہتر ہے کہ اپنے دین پر ثابت قدم رہے چاہے اس کی جان چلی جائے۔

“مومنوں کو چاہئے کہ ایمان والوں کو چھوڑ کر کافروں کو اپنا دوست نہ بنائیں اور جوایسا کرے گا وہ اللہ تعالیٰ کی کسی حمایت میں نہیں مگر یہ کہ ان کے شر سے کسی طرح بچاؤ مقصود ہو، اور اللہ تعالیٰ خود تمہیں اپنی ذات سے ڈرا رہا ہے اور اللہ تعالیٰ ہی کی طرف لوٹ جانا ہے۔”

ابن کثیر 3:28 میں استثنا، “سوائے احتیاط کے طور پر”، کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ یہ ان ایمان والوں کے لیے ہے جنہیں کچھ جگہوں یا زمانوں میں اپنے دشمنوں سے اپنی سلامتی کا خوف ہو۔ ایسے ایمان والے اپنی حفاظت کے لیے ظاہری طور پر دوستی دکھا سکتے ہیں، لیکن دل سے کبھی نہیں۔

“اور ایک مومن شخص نے، جو فرعون کے خاندان میں سے تھا اور اپنا ایمان چھپائے ہوئے تھا، کہا کہ کیا تم ایک شحض کو محض اس بات پر قتل کرتے ہو کہ وہ کہتا ہے میرا رب اللہ ہے اور تمہارے رب کی طرف سے دلیلیں لے کر آیا ہے، اگر وہ جھوٹا ہو تو اس کا جھوٹ اسی پر ہے اور اگر وہ سچا ہو، تو جس (عذاب) کا وہ تم سے وعدہ کر رہا ہے اس میں سے کچھ نہ کچھ تو تم پر آ پڑے گا، اللہ تعالیٰ اس کی رہبری نہیں کرتا جو حد سے گزر جانے والے اور جھوٹے ہیں.”

ابن کثیر 16:106 میں استثنا کی وضاحت یوں کرتے ہیں کہ یہ وہ شخص ہے جو مار پیٹ اور ظلم سے مجبور ہو کر کفر کے الفاظ کہہ دے، جبکہ اس کا دل انہیں رد کرتا ہو اور ایمان پر مطمئن رہے۔ وہ کہتے ہیں کہ علما کا اتفاق ہے کہ اس طرح مجبور کیا گیا شخص اپنی جان بچانے کے لیے ان کی بات مان بھی سکتا ہے یا انکار بھی کر سکتا ہے، جیسے بلال نے انکار کیا، اور گرمی میں سینے پر ایک بھاری پتھر رکھ کر اذیت دیے جانے کے دوران “یکتا، یکتا” کہتے رہے، اور یہ کہ مسلمان کے لیے بہتر ہے کہ اپنے دین پر ثابت قدم رہے چاہے اس کی جان چلی جائے۔

“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور سچوں کے ساتھ رہو۔”

“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور سیدھی سیدھی (سچی) باتیں کیا کرو.”

“اور حق کو باطل کے ساتھ خَلط مَلط نہ کرو اور نہ حق کو چھپاؤ، تمہیں تو خود اس کا علم ہے۔”

عبداللہ بن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف، اور آدمی سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ سچا بن جاتا ہے۔ جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری آگ کی طرف، اور آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں جھوٹا لکھ دیا جاتا ہے۔

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو توڑ دے، اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے۔

“اے ایمان والو! تم اللہ کی خاطر حق پر قائم ہو جاؤ، راستی اور انصاف کے ساتھ گواہی دینے والے بن جاؤ، کسی قوم کی عداوت تمہیں خلاف عدل پر آمادہ نہ کردے، عدل کیا کرو جو پرہیز گاری کے زیادہ قریب ہے، اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو، یقین مانو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہے۔”

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

ام کلثوم بنت عقبہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو لوگوں کے درمیان اچھی بات پہنچا کر یا اچھی بات کہہ کر صلح کرواتا ہے وہ جھوٹا نہیں۔