نبی (ﷺ) سے نکاح کے وقت عائشہ کی عمر کیا تھی؟

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ان سے نکاح کیا جب وہ چھ برس کی تھیں، رخصتی اس وقت ہوئی جب وہ نو برس کی تھیں، اور پھر وہ نو برس آپ کے ساتھ رہیں۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) نے ان سے چھ برس کی عمر میں نکاح کیا (ایک روایت میں سات)، کہ وہ نو برس کی عمر میں آپ کے گھر لائی گئیں، اور جب آپ کی وفات ہوئی تو وہ اٹھارہ برس کی تھیں۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) سے ان کی نسبت چھ برس کی عمر میں ہوئی۔ مدینہ ہجرت کے بعد وہ بیمار ہوئیں اور صحت یاب ہوئیں؛ پھر ان کی والدہ ام رومان انہیں لے آئیں، انصار کی عورتوں نے انہیں دعائیں دیں اور تیار کیا، اور ان کی والدہ نے انہیں نبی کے سپرد کیا جب وہ نو برس کی تھیں۔

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ کیا عورتوں سے نکاح کے لیے ان کی رضامندی پوچھی جائے؟ آپ نے فرمایا ہاں؛ اور جب انہوں نے کہا کہ کنواری لڑکی بولنے سے شرما سکتی ہے، تو آپ نے فرمایا کہ اس کی خاموشی ہی اس کی رضامندی ہے۔

خنساء بنت خذام، جن کا پہلے نکاح ہو چکا تھا، بیان کرتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کی مرضی کے خلاف ان کا نکاح کر دیا، تو وہ نبی (ﷺ) کے پاس گئیں، اور آپ نے وہ نکاح رد کر دیا۔

نووی مالک، شافعی اور ابو حنیفہ کا یہ فیصلہ بیان کرتے ہیں کہ بیوی کو شوہر کے حوالے صرف اس وقت کیا جاتا ہے جب وہ مباشرت برداشت کرنے کے قابل ہو، جو ہر لڑکی میں مختلف ہوتا ہے اور کسی عمر سے طے نہیں ہوتا، اور وہ اسی کو صحیح رائے کہتے ہیں۔

“اور یتیموں کو ان کے بالغ ہو جانے تک سدھارتے اور آزماتے رہو پھر اگر ان میں تم ہوشیاری اور حسن تدبیر پاؤ تو انہیں ان کے مال سونپ دو اور ان کے بڑے ہو جانے کے ڈر سے ان کے مالوں کو جلدی جلدی فضول خرچیوں میں تباہ نہ کر دو، مال داروں کو چاہئے کہ (ان کے مال سے) بچتے رہیں، ہاں مسکین محتاج ہو تو دستور کے مطابق واجبی طور سے کھالے، پھر جب انہیں ان کے مال سونپو تو گواہ بنا لو، دراصل حساب لینے والا اللہ تعالیٰ ہی کافی ہے۔”

“اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ بجز اس طریقہ کے جو بہت ہی بہتر ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی بلوغت کو پہنچ جائے اور وعدے پورے کرو کیونکہ قول وقرار کی باز پرس ہونے والی ہے.”

انگلستان اور ویلز میں شادی کی کم از کم عمر سولہ سے بڑھا کر اٹھارہ سال کر دی، جو 27 فروری 2023 سے نافذ ہوئی، اور اٹھارہ سال سے کم عمر کسی شخص کو شادی کرانے کو جرم بنا دیا، جس میں وہ مذہبی رسم بھی شامل ہے جو قانونی طور پر لازم نہ ہو۔

ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ولی کے بغیر نکاح نہیں۔

اس باب کو ختم کرتے ہوئے اپنے تبصرے میں ترمذی کہتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ میں سے اہل علم نے، اور ان کے بعد کی نسل نے، اسی پر عمل کیا اور کہا کہ گواہوں کے بغیر نکاح نہیں، اور ابتدائی علما میں اس پر کوئی اختلاف نہیں تھا۔ (یہاں اس باب کی روایات پر انحصار نہیں کیا گیا؛ یہ ترمذی کا عمل کے بارے میں بیان ہے۔)

خدیجہ کی وفات کے بعد خولہ بنت حکیم نے نبی (ﷺ) کو عائشہ سے نکاح کی تجویز دی۔ ابو بکر پہلے مطعم بن عدی کے پاس گئے، جنہوں نے اپنے بیٹے کے لیے عائشہ کا رشتہ مانگا تھا؛ مطعم کی بیوی نے اعتراض کیا کہ یہ رشتہ ان کے بیٹے کو اسلام میں لے آئے گا، پہلی بات ختم ہو گئی، اور پھر ابو بکر نے عائشہ کا نکاح نبی سے کر دیا۔

نبی (ﷺ) نے عائشہ کو بتایا کہ ان سے نکاح سے پہلے وہ آپ کو دو بار خواب میں دکھائی گئیں، ایک فرشتہ انہیں ریشم کے ایک ٹکڑے میں اٹھائے ہوئے تھا، اور آپ نے اپنے دل میں کہا: اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو ہو کر رہے گا۔

جب نبی (ﷺ) نے ابو بکر سے عائشہ کا رشتہ مانگا تو ابو بکر نے کہا کہ وہ تو نبی کے بھائی ہیں۔ نبی نے جواب دیا کہ وہ اللہ کے دین اور اس کی کتاب میں بھائی ہیں، اور ان سے نکاح آپ کے لیے جائز ہے۔

عمرو بن العاص نے نبی (ﷺ) سے پوچھا کہ لوگوں میں آپ کو سب سے زیادہ پیارا کون ہے۔ آپ نے فرمایا عائشہ؛ اور مردوں میں ان کے والد۔

خدیجہ کی وفات کے بعد خولہ بنت حکیم نے نبی (ﷺ) کو عائشہ سے نکاح کی تجویز دی۔ ابو بکر پہلے مطعم بن عدی کے پاس گئے، جنہوں نے اپنے بیٹے کے لیے عائشہ کا رشتہ مانگا تھا؛ مطعم کی بیوی نے اعتراض کیا کہ یہ رشتہ ان کے بیٹے کو اسلام میں لے آئے گا، پہلی بات ختم ہو گئی، اور پھر ابو بکر نے عائشہ کا نکاح نبی سے کر دیا۔

“اے نبی! اپنی بیویوں سے کہہ دو کہ اگر تم زندگانی دنیا اور زینت دنیا چاہتی ہو تو آؤ میں تمہیں کچھ دے دلا دوں اور تمہیں اچھائی کے ساتھ رخصت کر دوں. اور اگر تمہاری مراد اللہ اور اس کا رسول اور آخرت کا گھر ہے تو (یقین مانو کہ) تم میں سے نیک کام کرنے والیوں کے لئے اللہ تعالیٰ نے بہت زبردست اجر رکھ چھوڑے ہیں.”

جب اللہ نے نبی (ﷺ) کو حکم دیا کہ اپنی بیویوں کو آپ کو چھوڑ دینے کا اختیار دیں، تو آپ نے عائشہ سے ابتدا کی اور ان سے فرمایا کہ اپنے والدین سے مشورہ کیے بغیر جواب نہ دیں۔ انہوں نے جواب دیا کہ انہیں ان سے مشورے کی ضرورت نہیں: وہ اللہ، اس کے رسول اور آخرت کے گھر کو چنتی ہیں۔

عائشہ نے نبی (ﷺ) سے بطور مثال پوچھا کہ آپ اپنا اونٹ اس درخت پر چرائیں گے جس سے پہلے کھایا جا چکا ہو یا اس پر جسے کسی نے نہ چھوا ہو، تو آپ نے اچھوتا درخت چنا۔ راوی وضاحت کرتے ہیں کہ ان کا مطلب یہ تھا کہ نبی نے ان کے سوا کسی کنواری سے نکاح نہیں کیا۔

عائشہ سے 2,210 احادیث منسوب کرتے ہیں، جن میں سے 174 بخاری اور مسلم دونوں میں ہیں، کہتے ہیں کہ وہ امت میں، بلکہ عورتوں میں مطلقاً، ان سے زیادہ عالم کسی عورت کو نہیں جانتے، اور ان کی وفات کے وقت عمر تریسٹھ برس اور کچھ مہینے بتاتے ہیں۔

اسود نے عائشہ سے پوچھا کہ نبی (ﷺ) گھر میں کیا کیا کرتے تھے۔ انہوں نے کہا کہ آپ اپنے گھر والوں کی خدمت میں لگے رہتے تھے، اور جب نماز کا وقت آتا تو نماز کے لیے نکل جاتے تھے۔

اپنی آخری بیماری میں نبی (ﷺ) بار بار پوچھتے رہے کہ کل وہ کہاں ہوں گے، عائشہ کی باری کا انتظار کرتے ہوئے۔ آپ کی بیویوں نے آپ کو ان کے پاس رہنے دیا، اور آپ کی وفات ان کے گھر میں ہوئی، اس حال میں کہ آپ کا سر ان کے سینے سے لگا تھا۔

جب مہاجرین اور انصار میں اس پر اختلاف ہوا کہ غسل کب فرض ہوتا ہے، تو ابو موسیٰ عائشہ سے پوچھنے گئے۔ انہوں نے کہا کہ وہ جاننے والی کے پاس آئے ہیں، اور انہیں نبی (ﷺ) کا حکم بتایا۔

سعد بن ہشام نے عائشہ سے نبی (ﷺ) کے اخلاق کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے ان سے پوچھا کہ کیا تم قرآن نہیں پڑھتے، اور کہا کہ نبی کا اخلاق قرآن تھا۔

درج کرتے ہیں کہ عائشہ کے شاگرد مسروق نے قسم کھا کر کہا کہ انہوں نے نبی (ﷺ) کے بڑے صحابہ کو ان سے میراث کے حصوں کے بارے میں پوچھتے دیکھا۔

عائشہ سے 2,210 احادیث منسوب کرتے ہیں، جن میں سے 174 بخاری اور مسلم دونوں میں ہیں، کہتے ہیں کہ وہ امت میں، بلکہ عورتوں میں مطلقاً، ان سے زیادہ عالم کسی عورت کو نہیں جانتے، اور ان کی وفات کے وقت عمر تریسٹھ برس اور کچھ مہینے بتاتے ہیں۔

نبی (ﷺ) نے عائشہ سے فرمایا کہ وہ جان لیتے ہیں کہ کب وہ آپ سے خوش ہوتی ہیں اور کب ناراض: خوش ہوں تو محمد کے رب کی قسم کھاتی ہیں؛ ناراض ہوں تو ابراہیم کے رب کی۔ انہوں نے جواب دیا کہ اس وقت بھی وہ صرف آپ کا نام چھوڑتی ہیں۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ ایک سفر میں انہوں نے نبی (ﷺ) سے دوڑ لگائی اور آگے نکل گئیں۔ بعد میں جب ان کا وزن بڑھ گیا تو پھر دوڑ ہوئی اور آپ جیت گئے، اور آپ نے فرمایا: یہ اس کا بدلہ ہے۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ نبی (ﷺ) ان کے گھر کے دروازے پر کھڑے ہو کر اپنی چادر سے ان پر پردہ کیے رہے، تاکہ وہ کچھ حبشیوں کو نیزوں کے کرتب دکھاتے دیکھ سکیں۔

عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب وہ حیض کی حالت میں ہوتیں تو کسی برتن سے پیتیں اور اسے نبی (ﷺ) کو دیتیں، اور آپ اپنا منہ اسی جگہ رکھ کر پیتے جہاں ان کا منہ لگا تھا؛ اور وہ ہڈی سے گوشت کھاتیں اور آپ بھی ایسا ہی کرتے۔

عائشہ کہتی ہیں کہ انہیں نبی (ﷺ) کی کسی بیوی پر اتنی غیرت نہیں آئی جتنی خدیجہ پر، جنہیں انہوں نے کبھی نہیں دیکھا، کیونکہ آپ ان کا ذکر بہت کرتے تھے۔

انگریزی قانون بیان کرتا ہے: لڑکی کی سات سال میں منگنی کی جا سکتی ہے یا اسے بیاہا جا سکتا ہے، نو سال میں وہ حق زوجیت کی حقدار ہوتی ہے، اور بارہ سال میں وہ کسی نکاح پر رضامندی دے سکتی ہے یا اسے رد کر سکتی ہے۔ اس عمر سے کم میں کیا گیا نکاح کالعدم نہیں بلکہ نامکمل تھا، جس کی اس عمر کو پہنچنے پر توثیق یا تردید کی جاتی۔

ابتدائی انگریزی قانون کی کلاسیکی تاریخ: قرون وسطیٰ کے نکاح کے قانون میں سات سال کا بچہ منگنی کی رضامندی دے سکتا تھا، ازدواجی تعلق کی عمر لڑکیوں کے لیے بارہ اور لڑکوں کے لیے چودہ سمجھی جاتی تھی، اور والدین اکثر اس سے بھی کم عمر بچوں کی منگنی کر دیتے تھے۔

ہر اس نکاح کو کالعدم قرار دیا جس میں کوئی فریق سولہ سال سے کم ہو۔ اس سے پہلے انگریزی قانون لڑکی کو بارہ اور لڑکے کو چودہ سال میں شادی کی اجازت دیتا تھا۔

انگلستان اور ویلز میں شادی کی کم از کم عمر سولہ سے بڑھا کر اٹھارہ سال کر دی، جو 27 فروری 2023 سے نافذ ہوئی، اور اٹھارہ سال سے کم عمر کسی شخص کو شادی کرانے کو جرم بنا دیا، جس میں وہ مذہبی رسم بھی شامل ہے جو قانونی طور پر لازم نہ ہو۔

کیتھولک کلیسیا کا قانون جائز نکاح کی کم سے کم عمر مرد کے لیے سولہ سال اور عورت کے لیے چودہ سال مقرر کرتا ہے۔

“میں نے تجھے کھیت کی کونپل کی مانند بڑھایا، اور تو بڑھی اور بڑی ہوئی، اور بہترین زیوروں تک پہنچی: تیری چھاتیاں ابھریں، اور تیرے بال بڑھے، حالانکہ تو ننگی اور برہنہ تھی۔ پھر جب میں تیری طرف سے گزرا اور تجھ پر نظر کی، تو دیکھ، تیرا وقت محبت کا وقت تھا؛ اور میں نے اپنا دامن تجھ پر پھیلایا، اور تیری برہنگی کو ڈھانکا: ہاں، میں نے تجھ سے قسم کھائی، اور تجھ سے عہد باندھا، خداوند خدا فرماتا ہے، اور تو میری ہو گئی۔”

“جب یوسیاہ سلطنت کرنے لگا تو آٹھ برس کا تھا، اور اس نے یروشلم میں اکتیس برس سلطنت کی۔ اور اس کی ماں کا نام یدیدہ تھا، جو بصقت کے عدایاہ کی بیٹی تھی۔”

“یہوآخز جب سلطنت کرنے لگا تو تیئیس برس کا تھا؛ اور اس نے یروشلم میں تین مہینے سلطنت کی۔ اور اس کی ماں کا نام حموطل تھا، جو لبناہ کے یرمیاہ کی بیٹی تھی۔”

“یہویقیم جب سلطنت کرنے لگا تو پچیس برس کا تھا؛ اور اس نے یروشلم میں گیارہ برس سلطنت کی۔ اور اس کی ماں کا نام زبیدہ تھا، جو رومہ کے فدایاہ کی بیٹی تھی۔”

“اتنا ہی نہیں بلکہ یہ تو کہتے ہیں کہ یہ قرآن پراگندہ خوابوں کا مجموعہ ہے بلکہ اس نے از خود اسے گھڑ لیا ہے بلکہ یہ شاعر ہے، ورنہ ہمارے سامنے یہ کوئی ایسی نشانی لاتے جیسے کہ اگلے پیغمبر بھیجے گئے تھے.”

“اور قریب ہے کہ کافر اپنی تیز نگاہوں سے آپ کو پھسلا دیں، جب کبھی قرآن سنتے ہیں اور کہہ دیتے ہیں یہ تو ضرور دیوانہ ہے.”

اس کی تاریخ کہ مسلمانوں اور غیر مسلموں نے نبی (ﷺ) کی زندگی کیسے لکھی۔ یہ دکھاتی ہے کہ جدید دور سے پہلے کے مسیحی ناقدین نے آپ کی شادیوں پر زیادہ تر ان کی تعداد کی وجہ سے حملہ کیا، اور عائشہ کی عمر صرف بیسویں صدی میں ایک مرکزی الزام بنی۔