Gesù secondo l'Islam

Maria, scelta da Allah (﷾)

La storia di Gesù inizia da sua madre. Maria, Maryam in arabo, veniva dalla famiglia di Imran, una famiglia onorata da Allah (﷾). Prima che nascesse, sua madre promise la sua creatura al servizio di Allah (﷾). Allah (﷾) accettò la bambina, la fece crescere pura e buona e la affidò alla cura del profeta Zakariya. Corano 3:33Corano 3:35–37

Maria passava le giornate nell'adorazione. Ogni volta che Zakariya veniva nel suo luogo di preghiera, trovava del cibo con lei. Quando chiese da dove venisse, disse che veniva da Allah (﷾), che provvede a chi vuole. Poi gli angeli vennero da lei con una grande notizia: Corano 3:37Corano 3:43

È l'unica donna che il Corano chiama per nome, e un'intera sura del Corano, la sura Maryam, porta il suo nome. Il Profeta (ﷺ) disse che fu la migliore delle donne del suo tempo. Corano 19:16Sahih al-Bukhari 3432↗

Un figlio senza padre

Un giorno Maria si allontanò dalla sua famiglia, in un luogo tranquillo a oriente. Allah (﷾) le mandò un angelo, che venne da lei in forma d'uomo. Ebbe paura e chiese ad Allah (﷾) di proteggerla. L'angelo rispose: Corano 19:16–18

Maria chiese come potesse avere un figlio se nessun uomo l'aveva mai toccata. Venne la risposta: per Allah (﷾) è facile. Quando decide una cosa, le dice solo ‘Sii’, ed essa è. Gli angeli le dissero il nome del bambino: il Messia, Gesù figlio di Maria. È onorato in questo mondo e nell'altro, ed è tra i più vicini ad Allah (﷾). Corano 19:20–21Corano 3:45–47

Il Corano paragona la sua nascita alla creazione del primo uomo:

Adamo non ebbe né padre né madre. Gesù ebbe una madre ma non un padre. Entrambi sono segni del potere di Allah (﷾), ed entrambi sono esseri umani creati da Allah (﷾).

Sotto la palma

Quando venne il momento, Maria andò lontano, da sola. I dolori del parto la spinsero al tronco di una palma, e nell'angoscia desiderò di essere morta prima di questo. Poi una voce la chiamò dal basso: Corano 19:22–23

Allah (﷾) le diede acqua da bere, datteri freschi da mangiare e pace per il cuore. Le fu detto di non parlare con nessuno quel giorno, ma di far sapere di aver fatto ad Allah (﷾) voto di digiuno dal parlare. Corano 19:26

Un neonato che parlò

Maria tornò dalla sua gente portando il bambino. Rimasero sconvolti. Le dissero che aveva fatto una cosa terribile, quando suo padre era un brav'uomo e sua madre era casta. Maria non disse nulla. Indicò il bambino. Chiesero come potessero parlare a un bimbo nella culla. Allora il bambino parlò: Corano 19:27–29

Le prime parole di lui riportate dal Corano sono “In verità io sono servo di Allāh”. Con esse scagionò sua madre e disse a tutti chi era. Era un servo di Allah (﷾) e un profeta, buono con sua madre, che avrebbe pregato e dato in carità per tutta la vita. Corano 4:156

Il suo messaggio e i suoi miracoli

Quando crebbe, Allah (﷾) mandò Gesù come messaggero ai Figli d'Israele. Confermò la Torah, la legge che Allah (﷾) aveva dato a Mosè, e rese lecite alcune cose che erano state loro proibite. Allah (﷾) gli diede anche un libro suo, l'Injil, il Vangelo che predicò: Corano 3:48–50

Il suo messaggio fu il messaggio di ogni profeta: adora Allah (﷾) solo. Disse alla sua gente: Corano 3:51Corano 19:36

Miracoli, col volere di Allah (﷾)

Allah (﷾) lo sostenne con segni chiari. Col volere di Allah (﷾), modellò un uccello d'argilla, vi soffiò, e divenne un uccello vivo. Col volere di Allah (﷾), guarì i malati e riportò in vita i morti. Nel Corano dice: Corano 5:110

Più e più volte il Corano dice “col volere di Allāh”. Il potere era di Allah (﷾). Gesù era il Suo servo, e i miracoli erano segni che il suo messaggio era vero.

I suoi discepoli

Molti della sua gente si voltarono dall'altra parte. Gesù chiese chi sarebbero stati i suoi sostenitori nell'opera di Allah (﷾). I suoi discepoli risposero:

Un musulmano è chi si sottomette ad Allah (﷾). Il Corano chiede ai credenti di oggi di essere sostenitori di Allah (﷾) come lo furono i discepoli: credere e restare fedeli al messaggio che Gesù portò. Corano 61:14

La buona notizia di un messaggero futuro

Gesù diede alla sua gente anche una buona notizia sul futuro:

Ahmed (Ahmad) è uno dei nomi del Profeta Muhammad (ﷺ). Così Gesù parlò alla sua gente dell'ultimo messaggero, che sarebbe venuto dopo di lui. Sahih al-Bukhari 3532↗

Elevato da Allah (﷾), e in ritorno

Alcuni suoi nemici tramarono per ucciderlo. Ma Allah (﷾) aveva il Suo piano, e Allah (﷾) è il migliore dei pianificatori. Il Corano dice chiaramente che cosa accadde: Corano 3:54

I musulmani credono quindi che Gesù non fu né ucciso né crocifisso. Allah (﷾) salvò il Suo messaggero e lo elevò a Sé, vivo. Corano 3:55

Tornerà

La sua storia non è finita. Il Corano lo chiama un segno dell'Ultima Ora. Il Profeta (ﷺ) disse, con un giuramento, che il figlio di Maria scenderà tra i credenti e giudicherà con giustizia. Ci sarà tanta ricchezza che nessuno vorrà prenderla. Una sola prosternazione ad Allah (﷾) nella preghiera, con la fronte a terra, varrà più del mondo intero. Corano 43:61Sahih al-Bukhari 3448↗Sahih Muslim 155↗I musulmani credono che Gesù tornerà?

Un servo di Allah (﷾), amato dai musulmani

Il Corano dà a Gesù grande onore. Lo chiama il Messia, una Parola di Allah (﷾) e uno spirito da parte Sua. Rende anche chiaro chi è: Corano 4:171

È chiamato Parola di Allah (﷾) perché venne all'esistenza per la parola di Allah (﷾) ‘Sii’. È chiamato spirito da parte Sua perché la sua anima fu creata da Allah (﷾), che la onorò chiamandola Sua. Allah (﷾) disse lo stesso di Adamo: “vi avrò soffiato dal Mio spirito”. Gesù e sua madre erano esseri umani che avevano bisogno di cibo, come dice il versetto. Il Corano dice alla Gente del Libro di non eccedere nella propria fede. Dice loro di dire su Allah (﷾) solo la verità: Allah (﷾) è Uno, ben al di sopra dell'avere un figlio. Corano 3:59Corano 15:29Corano 4:171Sahih al-Bukhari 3435↗

Il Corano racconta anche un momento del Giorno del Giudizio. Allah (﷾) chiederà a Gesù se abbia mai detto alla gente di adorare lui e sua madre come dèi accanto ad Allah (﷾). Gesù risponderà che non avrebbe mai potuto dire ciò che non aveva diritto di dire: Corano 5:116

I musulmani credono quindi in Gesù come egli parlò di sé: un servo e messaggero di Allah (﷾). Il Profeta (ﷺ) ne fece parte della fede stessa. Disse che Allah (﷾) alla fine farà entrare in Paradiso chi testimonia queste verità. Non c'è altro dio all'infuori di Allah (﷾). Muhammad (ﷺ) è servo e messaggero di Allah (﷾). Gesù è servo e messaggero di Allah (﷾), la Sua Parola data a Maria e uno spirito da parte Sua. Il Paradiso e l'Inferno sono reali. Sahih al-Bukhari 3435↗Che cosa credono i musulmani su Gesù?Gesù è Dio?

Fratelli nella fede

Il Profeta Muhammad (ﷺ) amava Gesù. Disse di essere il più vicino di tutti al figlio di Maria, in questo mondo e nell'altro. I profeti, disse, sono fratelli: le loro madri sono diverse, ma la loro religione è una. Sahih al-Bukhari 3443↗Sahih al-Bukhari 3442↗

Nel Viaggio Notturno il Profeta (ﷺ) fu portato su attraverso i cieli. Incontrò Gesù e il profeta Giovanni (Yahya) nel secondo cielo. Lo accolsero come fratello e profeta. Sahih al-Bukhari 3207↗

Come la Bibbia racconta diversamente

Anche il Nuovo Testamento racconta la storia di Gesù, nei quattro Vangeli e nelle lettere che li seguono. Cristiani e musulmani condividono molto: la sua nascita da una madre vergine, i suoi miracoli e il suo titolo, il Messia. Ma su alcuni punti i due racconti differiscono. I musulmani credono che Allah (﷾) abbia rivelato la Torah a Musa e l'Injil a Isa: il Vangelo che Gesù stesso predicò durante la sua vita. L'Injil non è il Nuovo Testamento. I quattro Vangeli del Nuovo Testamento, Matteo, Marco, Luca e Giovanni, furono scritti da altri, decenni dopo che Gesù fu innalzato. Nessuno di essi nomina il proprio autore: i nomi furono attribuiti più tardi. E la Torah che abbiamo oggi non è esattamente come fu rivelata. Quindi dove la Bibbia racconta una storia proprio come il Corano, la crediamo. Dove differisce dal Corano o lo contraddice, non la crediamo. Dove il Corano tace, non la crediamo né la neghiamo, come insegnò il Profeta (ﷺ). Ecco le differenze principali, con i versetti. Luke 1:34–35 (KJV)Corano 19:20Corano 3:45Corano 5:48Corano 5:46Da quale dei quattro Vangeli predicava Gesù?Chi ha scritto i Vangeli?Sahih al-Bukhari 4485↗Come dovrebbe leggere la Bibbia un musulmano?

La croce. I Vangeli del Nuovo Testamento dicono che Gesù fu crocifisso e morì e che risorse il terzo giorno. Paolo scrive che “Cristo è morto per i nostri peccati” e “risuscitò al terzo giorno”. Il Corano dice che non fu né ucciso né crocifisso, ma “è apparso loro così”. Allah (﷾) lo elevò a Sé. Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)Corano 4:157–158Gesù è stato crocifisso?Gesù è morto sulla croce?

Il Figlio di Dio e la Trinità. Il Nuovo Testamento chiama Gesù il Figlio di Dio: “Iddio ha tanto amato il mondo, ch'egli ha dato il suo unigenito Figliuolo”. La maggior parte dei cristiani crede nella Trinità: un solo Dio in tre persone, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Tra i versetti che indicano c'è il comando di Gesù di battezzare “nel nome del Padre, e del Figliuolo, e dello Spirito Santo”. Ne nomina tre. Anche se ‘nome’ è singolare, non dice mai che i tre sono un solo Dio. La parola ‘Trinità’ non è nella Bibbia. E quando Gesù insegnò che “Il Signore Iddio nostro è l'unico Signore”, uno scriba rispose che “vi è un solo Iddio, e che fuor di lui non ve ne è alcun altro”. Gesù gli disse: “Tu non sei lontano dal regno di Dio”. Il Corano chiama Gesù messaggero di Allah (﷾) e dice: “non dite: ‘Tre!’” Allah (﷾) è Uno, ben al di sopra dell'avere un figlio. John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)Corano 4:171Corano 5:116–117Gesù è il Figlio di Dio?La Trinità è nella Bibbia?

Un messaggero futuro. Il Corano dice che Gesù diede la buona notizia di un messaggero dopo di lui, “di nome Ahmed”. I Vangeli del Nuovo Testamento non danno quel nome, ma il Vangelo di Giovanni conserva la promessa di qualcuno che verrà. Gesù parla ai suoi discepoli di “un altro Consolatore”. Questo Consolatore verrà solo dopo che lui se ne sarà andato: “se io non me ne vo, il Consolatore non verrà a voi”. I cristiani lo intendono come lo Spirito Santo, perché Giovanni 14:26 chiama il Consolatore Spirito Santo. Ma negli stessi Vangeli lo Spirito Santo è già all'opera molto prima che Gesù se ne vada. Elisabetta “fu ripiena dello Spirito Santo” prima che lui nascesse. I cristiani rispondono che dopo Gesù lo Spirito sarebbe venuto per restare. Ma Gesù non disse che il Consolatore sarebbe venuto in modo nuovo. Disse che, se lui non se ne fosse andato, il Consolatore non sarebbe venuto affatto. Quindi colui che poteva venire solo dopo la partenza di Gesù era un altro. Gesù dice di lui: “egli non parlerà da sè stesso, ma dirà tutte le cose che avrà udite”. È un messaggero che dice solo ciò che gli viene rivelato, come il Corano dice del Profeta Muhammad (ﷺ). Corano 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)Chi è il Consolatore promesso da Gesù in Giovanni 14-16?

La tradizione ebraica. L'ebraismo non accetta Gesù come Messia. Il Corano lo chiama il Messia. Dice che non fu ucciso e chiama ciò che fu detto contro sua madre “una grande calunnia”. Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)Corano 3:45Corano 4:156–157Chi era Gesù per il Talmud, per la Chiesa e per il Corano?Che cosa dice il Talmud su ciò che accadde a Gesù (Sanhedrin 43a)?