Risposta breve
Il Paraclito è un profeta umano, e i musulmani ritengono che sia Muhammad (ﷺ). La parola greca parakletos significa un aiutante o un avvocato. La Prima Lettera di Giovanni usa la stessa parola per Gesù. Dunque quando Gesù promise “un altro” Paraclito, intendeva qualcuno simile a lui. Disse anche che questo aiutante non poteva venire finché lui non fosse andato dal Padre. Eppure i Vangeli del Nuovo Testamento mostrano lo Spirito Santo già all'opera. In Giovanni, Gesù lo dà persino ai suoi discepoli prima di salire al Padre. Gesù disse che il Paraclito non avrebbe parlato da sé, ma soltanto di ciò che avrebbe udito, e avrebbe onorato Gesù. Il Profeta (ﷺ) recitò soltanto ciò che gli fu rivelato, e il Corano onora Gesù e sua madre. Dice anche che Gesù predisse un messaggero di nome Ahmad.
Spiegazione completa
La lettura cristiana
I cristiani identificano il Paraclito con lo Spirito Santo. La Diodati, l'antica Bibbia italiana, chiama il Paraclito “Consolatore”. I cristiani si basano prima di tutto su Giovanni 14:26. Nel testo greco corrente, quel versetto lo nomina Spirito Santo.
“Ma il Consolatore, cioè lo Spirito Santo, il quale il Padre manderà nel nome mio, esso v'insegnerà ogni cosa, e vi rammemorerà tutte le cose che io vi ho dette.”
Gesù fu il primo Paraclito
In 1 Giovanni 2:1 la Diodati traduce parakletos con “avvocato”, un aiutante che parla per te. È la stessa parola greca che la Diodati rende “Consolatore” in Giovanni. Lì, Gesù stesso è il Paraclito. In Giovanni 14:16 Gesù promette “un altro” Paraclito. La parola greca che Giovanni usa per ‘altro’ è allos. Il Vine's Expository Dictionary, un riferimento cristiano corrente, la definisce un altro dello stesso tipo. Dà proprio questo versetto come esempio: un altro simile a Cristo stesso. La voce di Vine si limita a definire la parola. Non dice chi sia il promesso, e i cristiani lo ritengono lo Spirito Santo. Gesù era con loro come uomo. Promise un altro dello stesso tipo che prendesse il suo posto una volta partito lui (16:7). Il primo Paraclito era un uomo che insegnava, parlava e rendeva testimonianza. Quello promesso al suo posto è descritto mentre fa le stesse cose.
“Figliuoletti miei, io vi scrivo queste cose, acciocchè non pecchiate; e se pure alcuno ha peccato, noi abbiamo un avvocato presso il Padre, cioè Gesù Cristo giusto;”
“Ed io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, che dimori con voi in perpetuo.”
Un dizionario cristiano di riferimento del greco del Nuovo Testamento. Spiega che il greco ha due parole per ‘altro’: allos, un altro dello stesso tipo, e heteros, un altro di tipo diverso. Dà Giovanni 14:16 come esempio: Cristo promise un altro Consolatore, allos, un altro simile a lui, non heteros.
Nella sua appendice sul Paraclito, Brown nota che la parola è propria degli scritti di Giovanni, e che in 1 Giovanni 2:1 Gesù stesso è un parakletos. Registra che la tradizione cristiana identifica il Paraclito con lo Spirito Santo, ma che studiosi tra cui Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann e Betz ne dubitarono, suggerendo che il Paraclito fosse in origine una figura salvifica indipendente, poi confusa con lo Spirito Santo. Brown stesso mantiene l'identificazione tradizionale.
Non poteva venire finché Gesù non se ne fosse andato
Gesù fece della propria partenza la condizione. Se non se ne fosse andato, il Paraclito non sarebbe venuto. E disse dove andava: da colui che lo aveva mandato. Ma lo Spirito Santo era già presente. Si muoveva sulle acque alla creazione. Era con Davide, e riempì Giovanni Battista fin dal seno materno. Scese su Gesù al Giordano. E in Giovanni, Gesù soffiò sui discepoli e disse “Ricevete lo Spirito Santo”. Fu lo stesso giorno in cui disse di non essere ancora salito al Padre suo. Atti dice che Gesù restò con loro quaranta giorni prima di essere elevato. Lo Spirito Santo poteva essere dato prima che Gesù andasse dal Padre. Il Paraclito non poteva venire finché lui non fosse partito. Non sono la stessa cosa.
“Ma pure io vi dico la verità: Egli v'è utile ch'io me ne vada, perciocchè, se io non me ne vo, il Consolatore non verrà a voi; ma se io me ne vo, io ve lo manderò.”
“Ma ora io me ne vo a colui che mi ha mandato; e niun di voi mi domanda: Ove vai?”
“E la terra era una cosa deserta e vacua; e tenebre erano sopra la faccia dell'abisso. E lo Spirito di Dio si moveva sopra la faccia delle acque.”
“Non rigettarmi dalla tua faccia; E non togliermi lo Spirito tuo santo.”
“Perciocchè egli sarà grande nel cospetto del Signore; e non berrà nè vino, nè cervogia; e sarà ripieno dello Spirito Santo, fin dal seno di sua madre.”
“e lo Spirito Santo scese sopra di lui, in forma corporale, a guisa di colomba; e venne una voce dal cielo, dicendo: Tu sei il mio diletto Figliuolo; in te ho preso il mio compiacimento.”
“E detto questo, soffiò loro nel viso; e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo.”
“Gesù le disse: Non toccarmi, perciocchè io non sono ancora salito al Padre mio; ma va' a' miei fratelli, e di' loro, ch'io salgo al Padre mio, ed al Padre vostro; ed all'Iddio mio, ed all'Iddio vostro.”
“A' quali ancora, dopo aver sofferto, si presentò vivente, con molte certe prove, essendo da loro veduto per quaranta giorni, e ragionando delle cose appartenenti al regno di Dio. E, ritrovandosi con loro, ordinò loro che non si dipartissero di Gerusalemme; ma che aspettassero la promessa del Padre, la quale, diss'egli, voi avete udita da me.”
“E, dette queste cose, fu elevato, essi veggendolo; ed una nuvola lo ricevette, e lo tolse d'innanzi agli occhi loro.”
Un'antica traduzione senza ‘Santo’
In una delle prime traduzioni dei Vangeli del Nuovo Testamento, Giovanni 14:26 legge ‘lo Spirito’, senza ‘Santo’. È la Vetus Syra, una versione in lingua siriaca trovata al Sinai nel 1892. Giovanni 14:26 è l'unico versetto di Giovanni che chiama il Paraclito Spirito Santo. In questa antica traduzione, quella parola manca. Anche studiosi cristiani hanno dubitato dell'identificazione. Raymond Brown, studioso cattolico del XX secolo, registra una serie di studiosi che pensavano che il Paraclito fosse stato un tempo una figura salvifica distinta.
Una delle prime traduzioni dei Vangeli, un palinsesto siriaco copiato intorno al 400 d.C. e trovato al Monastero di Santa Caterina sul Monte Sinai nel 1892 dalle sorelle gemelle Agnes Smith Lewis e Margaret Dunlop Gibson. In Giovanni 14:26 nomina il Paraclito come ‘lo Spirito’, senza la parola ‘Santo’.
Nella sua appendice sul Paraclito, Brown nota che la parola è propria degli scritti di Giovanni, e che in 1 Giovanni 2:1 Gesù stesso è un parakletos. Registra che la tradizione cristiana identifica il Paraclito con lo Spirito Santo, ma che studiosi tra cui Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann e Betz ne dubitarono, suggerendo che il Paraclito fosse in origine una figura salvifica indipendente, poi confusa con lo Spirito Santo. Brown stesso mantiene l'identificazione tradizionale.
‘Lo Spirito di verità’
Giovanni nomina il Paraclito lo Spirito di verità (15:26, 16:13). La Prima Lettera di Giovanni viene dalla stessa tradizione del Vangelo di Giovanni. Lega ogni “spirito” a un profeta umano. I suoi lettori devono provare ogni spirito, perché molti falsi profeti sono usciti fuori. In questo modo possono distinguere “lo spirito della verità” da “lo spirito dell'errore”. Nel linguaggio delle lettere di Giovanni, uno spirito di verità può essere un vero profeta.
“Ma, quando sarà venuto il Consolatore, il quale io vi manderò dal Padre, che è lo Spirito della verità, il qual procede dal Padre mio, esso testimonierà di me.”
“Io ho ancora cose assai a dirvi, ma voi non le potete ora portare. Ma, quando colui sarà venuto, cioè lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità; perciocchè egli non parlerà da sè stesso, ma dirà tutte le cose che avrà udite, e vi annunzierà le cose a venire. Esso mi glorificherà, perciocchè prenderà del mio, e ve l'annunzierà.”
“Diletti, non crediate ad ogni spirito, ma provate gli spiriti, se son da Dio; poichè molti falsi profeti sono usciti fuori nel mondo.”
“Noi siamo da Dio; chi conosce Iddio ci ascolta; chi non è da Dio non ci ascolta; da questo conosciamo lo spirito della verità, e lo spirito dell'errore.”
| Domanda | Lo Spirito Santo | Il Paraclito |
|---|---|---|
| Quando è all'opera? | Già all'opera: alla creazione, con Davide, in Giovanni Battista fin dal grembo e su Gesù al Giordano. | Non poteva venire se Gesù non se ne andava (Giovanni 16:7). |
| Dato prima che Gesù andasse al Padre? | Sì. Gesù soffiò sui discepoli e disse “Ricevete lo Spirito Santo”, lo stesso giorno in cui disse di non essere ancora asceso (Giovanni 20:17, 22). | No. La condizione era che Gesù se ne andasse da colui che lo aveva mandato (Giovanni 16:5-7). |
| Come è chiamato? | Giovanni 14:26 è l'unico versetto di Giovanni che chiama il Paraclito Spirito Santo. Una delle traduzioni più antiche, la Vetus Syra trovata al Sinai nel 1892, legge soltanto ‘lo Spirito’. | “lo spirito della verità” (Giovanni 15:26). La Prima Lettera di Giovanni usa “lo spirito della verità” quando dice ai lettori di mettere alla prova i profeti. |
1 Giovanni 2:1 chiama Gesù stesso paraclito. Gesù promise “un altro”: in greco allos, un altro dello stesso genere. Il primo Paraclito era un uomo.
Che cosa disse Gesù che avrebbe fatto il Paraclito
Gesù disse di avere ancora molte cose da dire ai suoi discepoli che non potevano ancora portare. Colui che doveva venire non avrebbe parlato da sé, ma avrebbe detto ciò che avrebbe udito. Avrebbe glorificato Gesù e reso testimonianza di lui. Il Profeta (ﷺ) recitò soltanto ciò che gli portava l'angelo Gabriele. Il Corano dice che non parla per capriccio. Dichiarò completa la religione. Chiama Gesù il Messia (il Cristo), un messaggero, una parola e uno spirito da parte di Dio, e uno dei giusti. Scagiona sua madre dall'accusa fatta contro di lei. Conferma i suoi miracoli, tutti compiuti con il permesso di Dio: i ciechi nati e i lebbrosi guariti, e i morti risuscitati. E restituisce il suo stesso messaggio: adorate Allah (﷾), mio Dio e vostro Dio.
“Io ho ancora cose assai a dirvi, ma voi non le potete ora portare. Ma, quando colui sarà venuto, cioè lo Spirito di verità, egli vi guiderà in ogni verità; perciocchè egli non parlerà da sè stesso, ma dirà tutte le cose che avrà udite, e vi annunzierà le cose a venire. Esso mi glorificherà, perciocchè prenderà del mio, e ve l'annunzierà.”
“e non parlava per capriccio. Non è che ispirazione ricevuta,”
“Di’: ‘Chi è stato nemico di Jibrīl, in verità è stato lui a farlo discendere sul tuo cuore, con il permesso di Allāh, a conferma di quello che ha già tra le mani, e Guida e Buon Annuncio per i credenti.”
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“O voi, gente del Libro, non eccedete nella vostra fede, e non dite su Allāh altro che la verità. In verità il Messīħ, ‘Īsa, figlio di Maryem, المَسِيحُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ Messaggero di Allāh e Sua Parola, fu inviato a Maryem, come Spirito da parte Sua! Credete in Allāh e nei Suoi Messaggeri e non dite: ‘Tre!’ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ Smettetela, meglio per voi انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ: in verità Allāh è un Dio Unico! Gloria a Lui! Lui è lontano dall’avere un figlio! Suo è ciò che è nei cieli e ciò che è in terra, e Allāh è Sufficiente come protettore!”
“e parlerà alla gente nella culla e da adulto sarà tra i benefattori.’”
“E per la loro miscredenza, e per aver detto su Maryem una grande calunnia,”
“Allāh disse: ‘‘Īsa, figlio di Maryem ﴿عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾، ricorda la Mia grazia su di te e su tua madre, e quando ti ho sostenuto attraverso l’Angelo Jibrīl: parlavi alla gente in culla e da adulto, e ti ho insegnato il Libro, la Saggezza, la Torāh e il Vangelo, e hai creato dalla creta forme di uccelli, col Mio permesso, nelle quali tu hai soffiato ed eccoli diventare uccello, col Mio permesso. E guarivi chi era cieco di nascita, e il lebbroso, col Mio permesso, e fai tornare i morti, col Mio permesso, e ho tenuto i figli d’Israīl lontani da te quando sei andato da loro con le Evidenze’. Così dissero i miscredenti tra di loro: ‘Questa è evidente magia!’”
“Quello che ho detto loro è solo ciò che mi hai ordinato: ‘Adorate Allāh, mio Dio e vostro Dio!’ E sono stato testimone su di loro per il tempo che fui con loro. Quando mi hai preso a Te, sei stato Tu l’unico Osservatore dei loro atti; Tu sei il Testimone di tutto!”
| Gesù disse che il Paraclito avrebbe | Che cosa portò il Profeta |
|---|---|
| Non parlato da sé, ma detto ciò che ode | Il Profeta (ﷺ) recitò soltanto ciò che gli portava l'angelo Gabriele. Il Corano dice che non parla per capriccio. |
| Detto le molte cose che i discepoli non potevano ancora portare | Il Corano dichiarò completa la religione. |
| Glorificato Gesù | Il Corano chiama Gesù il Messia, messaggero di Dio, Sua parola, uno spirito da Lui che Egli ha creato, e uno dei giusti. Scagiona sua madre dall'accusa fatta contro di lei. |
| Reso testimonianza a Gesù | Il Corano conferma i suoi miracoli, tutti compiuti con il permesso di Dio, e restituisce il suo stesso messaggio: adorate Allah (﷾), Signore mio e vostro. |
I musulmani ritengono che colui che Gesù promise sia Muhammad (ﷺ), venuto dopo di lui.
Che cosa dice il Corano
Il Corano afferma che Gesù diede il buon annuncio di un messaggero che sarebbe venuto dopo di lui, il cui nome sarebbe stato Ahmad. Ahmad viene dalla stessa radice di Muhammad e significa il più lodato. Il Corano dice che la Gente del Libro (ebrei e cristiani) trova il Profeta (ﷺ) illetterato scritto in due libri. Sono la Legge (la Torah) e l'Injil (il Vangelo predicato da Gesù). Il Profeta (ﷺ) disse che nessun profeta venne tra Gesù e lui.
“E quando disse ‘Īsa, figlio di Maryem: ‘O figli d’Israīl! In verità io sono il Messaggero di Allāh, inviato a voi a conferma di ciò che ho tra le mani della Torāh, e annunciatore di un Messaggero che verrà dopo di me, di nome Ahmed’. Quando arrivò loro con l’Evidenza, dissero: ‘Questa è evidente magia!’”
“Quelli che seguono il Messaggero, il Profeta, illetterato che trovano scritto nella Torāh e nel Vangelo, ﴿النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ﴾ che li esorta alla virtù e li dissuade dalla malvagità, e renderà loro lecite le cose buone e proibirà quelle cattive, e li libererà dai loro ceppi e dalle loro catene, che li opprimevano. Quelli che hanno creduto in lui e l’hanno onorato e sostenuto, e hanno seguito la Luce che è scesa con lui, quelli sono i trionfatori.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse di essere il più vicino di tutte le persone al figlio di Maria. I profeti sono fratelli con un solo padre, disse, e non c'è stato alcun profeta tra lui e Gesù.
Versetto per versetto
Giovanni 14:26 — capitolo 14, versetto 26
“Ma il Consolatore, cioè lo Spirito Santo, il quale il Padre manderà nel nome mio, esso v'insegnerà ogni cosa, e vi rammemorerà tutte le cose che io vi ho dette.”
Citato per
Gesù stesso nomina il Consolatore: “cioè lo Spirito Santo”. Quindi il Paraclito è lo Spirito Santo.
La risposta
Un'antica traduzione siriaca di questo versetto ha soltanto ‘lo Spirito’. E i Vangeli del Nuovo Testamento non si accordano con l'identificazione. Il Paraclito non poteva venire se Gesù non se ne andava da colui che lo aveva mandato. Eppure lo Spirito Santo riempì Giovanni Battista fin dal seno materno e scese su Gesù al Giordano. E in Giovanni, Gesù dà lo Spirito Santo ai suoi discepoli prima di essere salito al Padre. Atti dice che fu elevato quaranta giorni dopo.
Dove si arriva — Lo Spirito Santo era già presente e dato prima che Gesù andasse al Padre; il Paraclito poteva venire soltanto dopo che se ne fosse andato.
Giovanni 7:39 — capitolo 7, versetto 39
“Or egli disse questo dello Spirito, il qual riceverebbero coloro che credono in lui; perchè lo Spirito Santo non era ancora stato mandato; perciocchè Gesù non era ancora stato glorificato.”
Citato per
Lo Spirito non poteva essere dato finché Gesù non fosse stato glorificato (Giovanni 7:39), quindi Giovanni 20:22 e la Pentecoste adempiono la promessa.
La risposta
Giovanni 7:39 parla di glorificazione. Ma la condizione che Gesù dà per il Paraclito è diversa: deve andarsene da colui che lo ha mandato (16:5-7). Il Vangelo di Giovanni fa dare a Gesù lo Spirito Santo in 20:22. Questo avviene lo stesso giorno in cui dice di non essere ancora salito al Padre suo. Atti pone la sua salita quaranta giorni dopo. Lo Spirito è dato prima che Gesù vada dal Padre, e il Paraclito viene soltanto dopo. La Pentecoste venne davvero dopo la sua partenza, quindi i tempi da soli non risolvono la questione. A risolverla è l'opera: il Paraclito dice soltanto ciò che ode (16:13). Questa è l'opera di un profeta, come il profeta promesso a Mosè, con le parole di Dio nella bocca (Deuteronomio 18:18).
Dove si arriva — Giovanni 20:22 cade lo stesso giorno in cui Gesù disse di non essere ancora salito, e Atti pone la sua salita quaranta giorni dopo.
Giovanni 14:16 — capitolo 14, versetto 16
“Ed io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, che dimori con voi in perpetuo.”
Citato per
Il Paraclito resta con i discepoli per sempre, quindi non può essere un uomo nato secoli dopo.
La risposta
“In perpetuo” si adatta a un ultimo messaggero il cui messaggio è conservato intero e non viene mai sostituito. Il suo insegnamento resta con i credenti fino a oggi. E il Vangelo di Giovanni non fa venire il Paraclito durante la vita di Gesù. Gesù dice che non verrà se lui non se ne va.
Dove si arriva — Queste parole descrivono un messaggio che resta, e non annullano la condizione che il Paraclito venga soltanto dopo la partenza di Gesù.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il Paraclito è lo Spirito Santo, la terza persona della Trinità. Fu effuso sui discepoli alla festa di Pentecoste.
Giovanni 14:26, nel testo greco corrente e nella Diodati, chiama il Consolatore Spirito Santo.
Replica
Ammettiamo che il testo greco corrente qui lo nomini Spirito Santo, come la Diodati. Ma lo Spirito Santo fu dato prima che Gesù andasse dal Padre, e il Paraclito poteva venire soltanto dopo. Questo è l'unico versetto di Giovanni che chiama santo il Paraclito, e un'antica traduzione siriaca non ha nemmeno quella parola.
La prospettiva islamica
Il Paraclito è un profeta umano venuto dopo Gesù: Muhammad (ﷺ). Disse soltanto ciò che gli fu rivelato, completò il messaggio e onorò Gesù.
1 Giovanni 2:1 chiama Gesù un parakletos, quindi ‘un altro’ Paraclito è naturalmente uno simile a lui.
La parola greca per ‘altro’ in Giovanni 14:16 è allos, che Vine definisce un altro dello stesso tipo. Il primo Paraclito, Gesù, era un uomo e un profeta che insegnava e rendeva testimonianza.
Il Paraclito non poteva venire finché Gesù non se ne fosse andato. Eppure lo Spirito Santo era presente e fu dato prima che Gesù andasse dal Padre.
Un'antica traduzione siriaca di Giovanni 14:26 ha ‘lo Spirito’ senza ‘Santo’.
Diversi studiosi cristiani dubitarono che il Paraclito fosse in origine lo Spirito Santo.
Il Paraclito dice soltanto ciò che ode e glorifica Gesù, il che descrive il Profeta (ﷺ) e il Corano.
Il Corano dice che Gesù annunciò un messaggero dopo di lui di nome Ahmad.