點解伊斯蘭教嘅名聲咁差？

發現2010年至2020年穆斯林人數增長了3.47億，達到約20億，比其他所有宗教增長的總和還多；穆斯林佔世界人口的比例上升到25.6%。這一增長很少來自成年人皈依或離開伊斯蘭教，大部分來自年輕人口的自然增長。同一時期，印度教徒增加了1.26億，基督徒增加了1.22億，猶太人增加了近100萬，而佛教徒減少了1900萬。

在39個國家對穆斯林進行了38,000多次面對面訪談（2008-2012年）。「世界各地的穆斯林強烈反對以伊斯蘭教之名使用暴力。」「在問及這個問題的大多數國家，約四分之三或更多的穆斯林反對自殺式爆炸和其他針對平民的暴力。」「在全球範圍內，中位數約為十分之七的穆斯林（72%）」説這類行為永遠沒有正當理由。「然而，在一些國家，有相當多的少數人認為針對平民的暴力至少有時是正當的。」

統計附件説：「在能夠確定恐怖主義傷亡者宗教歸屬的案例中，過去五年裏與恐怖主義有關的死亡者有82%至97%是穆斯林。」

伊斯蘭教法的標準參考著作之一（罕百里學派）。它以潔淨篇開頭，然後是禮拜，接着是殯禮、施捨、齋戒和朝覲。隨後是貿易、繼承、婚姻和離婚。關於傷害、血金和固定刑罰（哈德）的篇章在後面幾卷。

在這部論述伊斯蘭教法原理的著作中，安薩里認為，伊斯蘭教法對人類的宗旨是保護五樣東西：他們的宗教、生命、理智、後代和財產。凡是保護這五者的，就是利益（麥斯萊哈）；凡是毀壞它們的，就是應當防止的傷害。

罕百里學派法學家伊本·古達瑪認為，原則上，除統治者（伊瑪目）或他委任代行的人以外，任何人都不得執行固定刑罰（哈德）。他允許的唯一例外是一條關於主人與他自己的奴隸的古老裁決，這在今天已不適用。

報道了軍情五處行為科學部門的一份內部簡報，它基於對「已知參與或密切關聯暴力極端活動的數百名個人」的個案研究。「參與恐怖主義的人中，很多人遠非宗教狂熱分子，並不經常奉行自己的信仰。許多人缺乏宗教知識，實際上可以被視為宗教新手。」「有些人吸毒、飲酒和嫖娼。軍情五處説，有證據表明，根深蒂固的宗教身份實際上能防止暴力激進化。」簡報還發現，他們中患精神疾病的比例並不高於一般人羣，而30歲以上的人大多有穩定的伴侶關係和孩子。

美聯社分析了約4,030名外國新成員加入「伊斯蘭國」的登記表，大多來自2013年和2014年；其中3,000多份記錄了新成員對伊斯蘭教法的瞭解程度。「70%的新成員被記錄為對伊斯蘭教法只有『基本』的瞭解」；約24%為「中等」，「只有5%被視為伊斯蘭教的高級學生」。「有五名新成員被記錄為能背誦《古蘭經》。」

一項關於有犯罪前科的歐洲聖戰分子的研究。「德國聯邦警察表示，在其掌握足夠資料的669名德國外國戰鬥人員中，三分之二在前往敍利亞之前就有警方記錄」。「比利時聯邦檢察官説，該國一半的聖戰分子在前往敍利亞之前就有犯罪記錄。」挪威和荷蘭的官員説，兩國的聖戰分子中「至少60%」以前曾涉足犯罪。就像其中一些人曾屬於的幫派一樣，聖戰組織提供了「權力、暴力、冒險和刺激」；「與基地組織不同，『伊斯蘭國』幾乎不要求任何宗教知識或學問」。

關於西方的恐怖主義：「西方的大多數襲擊出於政治動機。」「過去二十年裏，極左翼團體和個人發動的襲擊更多，但極右翼團體和個人的襲擊造成的死亡更多。不過應當指出，這兩種意識形態立場的幾乎所有襲擊，都是由不隸屬於任何特定恐怖組織的個人實施的。」「近年來，能直接歸於已知恐怖組織的襲擊不到20%。」「過去五年裏，西方93%的致命恐怖襲擊是由獨狼實施的」；這個數字涵蓋各種意識形態的襲擊。極右翼活動急劇上升，「過去五年裏在西方增加了250%」。關於青少年極端化：「在西方，疏離和社會孤立是關鍵因素」，以及「估計87%被極端化的未成年人曾有被忽視或遭受心理虐待的經歷」。

研究了2006年至2015年間美國所有恐怖襲擊（共136起）的新聞報道（LexisNexis Academic和CNN.com）。「在控制了目標類型、死亡人數和是否被捕之後，穆斯林作案者發動的襲擊平均比其他襲擊多得到357%的報道。」作者認為作案者的宗教是報道多少的最大預測因素，並説這些差異「可以解釋為什麼公眾傾向於害怕『穆斯林恐怖分子』，而忽視其他威脅」。在論文的數據中，「穆斯林發動了12.5%的襲擊，卻得到了50.4%的新聞報道」，而「襲擊的責任人在40.4%的情況下是未知的」；其餘為不是穆斯林的已知襲擊者（論文的三個類別：「作案者已知且為穆斯林；作案者已知且非穆斯林；作案者未知」）。阿拉巴馬大學關於這項研究的報道補充説：「穆斯林平均發動了12.5%的襲擊，卻得到了一半以上的新聞報道。」

「自2001年9月12日以來造成死亡的85起暴力極端主義事件中，極右翼暴力極端組織應對其中62起（73%）負責，而激進伊斯蘭主義暴力極端分子應對23起（27%）負責。在大約15年的時間裏，極右翼暴力極端分子和激進伊斯蘭主義暴力極端分子造成的死亡總數大致相同（分別為106人和119人）。然而，可歸於激進伊斯蘭主義暴力極端分子的死亡中，41%發生在一次事件中，即2016年佛羅里達州奧蘭多一家夜總會遭到的襲擊。」「根據ECDB，在這一時期，極左翼暴力極端組織的活動沒有造成任何死亡。」這些數字截至2016年12月31日，來自馬里蘭大學START中心的美國極端主義犯罪數據庫（ECDB）。

《Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective》（牛津大學出版社，2022年）的作者概述了他們的研究：1996年1月1日至2016年12月31日間，17家美國全國性、地區性和小報類報紙中提到穆斯林或伊斯蘭教的256,963篇文章，並與隨機抽取的48,283篇文章相比較。「所有與穆斯林相關的文章中，80%是負面的。」「關於天主教徒、猶太人和印度教徒，正面和負面文章的比例大約各佔一半。」提到穆斯林或伊斯蘭教的普通美國文章「比我們隨機樣本中84%的文章更負面」。

受英國第四頻道委託，對2000年至2008年間974篇關於英國穆斯林的英國報紙文章所作的內容分析。「總體而言，關於英國穆斯林的報道中有36%是關於恐怖主義的。」「對英國穆斯林的報道大部分，約三分之二，把穆斯林描繪成威脅（與恐怖主義有關）、問題（就價值觀的差異而言），或兩者兼有。」「伊斯蘭教危險、落後或不理性的觀念出現在26%的報道中。相比之下，只有2%的報道包含穆斯林認同主流道德價值觀的説法。」「提到激進穆斯林的次數是提到温和穆斯林的17倍。」

對30家英國新聞媒體在2025年發表的40,913篇關於穆斯林和伊斯蘭教的文章所作的研究。「在分析的全部40,913篇文章中，70%包含把穆斯林和/或伊斯蘭教與負面方面或行為聯繫起來的信息。雖然關於穆斯林和伊斯蘭教的負面報道本身並不一定有偏見，但70%這個數字表明瞭一種令人深感憂慮的趨勢。」近一半的文章（約20,000篇）含有不同程度的偏見。「本研究分析的18,614篇有偏見的文章中，44%存在背景缺失。」《旁觀者》、GB News、《每日電訊報》、《猶太紀事報》、《每日快報》、《太陽報》、《每日郵報》和《泰晤士報》在其偏見指標上得分最差；「BBC始終記錄着最低或接近最低的偏見率」。

對2023年10月至2024年10月間BBC關於加沙戰爭的報道所作的研究：3,873篇網上文章和32,092段廣播內容。研究發現，「在網上文章中，以色列死者按每位死者計算被提及的次數多出33倍，在廣播中多出19倍」，與巴勒斯坦死者相比。BBC對以色列受害者使用「屠殺」一詞的次數多出18倍，使用「暴行」、「殺戮」和「殘忍」等詞的次數多出四倍。BBC回應説會研究這些發現，但「我們認為應有的公正不能靠數字詞來衡量」。

一項計算研究，對象是「2003年至2018年間在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國》、《衞報》、《每日郵報》和《每日電訊報》上發表的10,233篇報紙文章」。研究發現兩種差異：「穆斯林發動的襲擊往往引發更負面的情緒化語言，這可能在穆斯林羣體中助長恐懼和污名」，以及「與非穆斯林發動的襲擊相比，這類襲擊隨時間推移獲得更持久的媒體關注，而非穆斯林發動的襲擊在事發之後報道下降得更快」。作者説，這樣的報道有助於把「某些形式的意識形態暴力塑造成更具生存威脅」。

研究了2011年至2016年間美國新聞對十一起恐怖事件的報道。她2011年的研究發現，新聞把穆斯林發動的襲擊報道為「伊斯蘭教針對美國的更大陰謀的一部分」，同時「把非穆斯林美國公民實施的恐怖事件解釋為精神病患者孤立的個人行為」。在這項研究中，她發現「媒體繼續把國內恐怖主義框定為有問題的個人的孤立事件，而把『伊斯蘭』恐怖主義框定為與國際恐怖組織有關聯的穆斯林造成的更大問題」。關於2015年在科羅拉多州襲擊計劃生育聯合會診所的那名男子，她指出，報道轉向了他的家庭和過往（他的前妻説，他用自己對基督教教導的看法為自己的過錯找藉口），而且《華盛頓郵報》的一個標題形容他「漂泊而疏離」。

「英國宣佈對暴力襲擊約旦河西岸巴勒斯坦人的以色列極端主義定居者實施新的制裁。」制裁旨在「應對持續的定居者暴力」。「過去一年，約旦河西岸極端主義定居者的暴力達到了前所未有的程度。」被點名的人中有兩人「使用身體攻擊，持槍威脅家庭，並毀壞財產」。這份通告沒有使用恐怖主義或恐怖分子這兩個詞。

報道了軍情五處總監肯·麥卡勒姆於2026年10月13日發表的年度威脅通報。聯合恐怖主義分析中心（JTAC）已「將英國的恐怖威脅級別調回『嚴重』，意味着發生襲擊的可能性很高」，而且「最近的上升在很大程度上是由極右翼恐怖主義推動的」。他説，「懷有反移民和反穆斯林怨恨的極端分子正在滑向恐怖意圖」，「一些企圖發動襲擊的人想襲擊清真寺以及與移民和庇護有關的場所」。

關於2024年7月29日三名女孩在紹斯波特遇害後發生的騷亂。其時間線：「7月29日13:49：社交媒體帖子聲稱嫌疑人是『穆斯林移民』。」「7月29日16:49：第一個有記錄的社交媒體帖子聲稱嫌疑人是一名名叫『阿里·沙卡提』的尋求庇護者。」當天19:18，警方説「嫌疑人出生在卡迪夫」。「7月30日19:47：騷亂在紹斯波特清真寺外開始。」虛假信息開始流傳，「暗示襲擊者是一名名叫『阿里·沙卡提』（一個編造的名字）的尋求庇護者，於2023年乘船來到英國」；「襲擊者是尋求庇護者的這一虛假謠言迅速傳播」。隨後的騷亂包括「暴徒試圖闖入安置尋求庇護者的酒店，並襲擊清真寺、社區中心和圖書館的場面」。

説明了嫌疑人「是一名穆斯林移民，而他並不是」這一説法是如何傳開的。網上的帖子「在沒有任何官方來源的情況下，謊稱他名叫『阿里·沙卡提』」。他「生於卡迪夫，父母是盧旺達人」。

「另據報道，他的父母都是基督徒，在當地一間教會聚會。」紹斯波特的The Community Church説：「過去幾年裏，阿方斯·魯達庫巴納一直是The Community Church大家庭中受重視的一員」，又説：「阿方斯的兒子和家人從未參加過我們的主日聚會，也沒有積極參與過教會生活。」

「控方已明確表示，這些罪行不屬於反恐立法所指的恐怖主義行為，因為沒有證據表明魯達庫巴納的目的是推進某種政治、宗教、種族或意識形態的事業。我必須接受這一結論。」「阿克塞爾·魯達庫巴納於2006年8月7日出生在卡迪夫。他是英國公民」。陳述還記錄，他的電腦中存有顯示「長期沉迷於暴力殺戮和種族滅絕」的文件，其中包括一份基地組織訓練手冊的副本，內容涉及殺人方法和製造蓖麻毒素。

「過去一年，警方記錄的宗教仇恨犯罪增加了3%，從6,973起增至7,164起，是有記錄以來此類犯罪的最高年度總數。針對穆斯林的宗教仇恨犯罪增加了19%（從2,690起增至3,199起）。」報告顯示，「2024年8月此類犯罪明顯激增，正值7月29日紹斯波特謀殺案及隨後的騷亂」。這些數字不包括倫敦大都會警察局。

美國一家穆斯林研究機構對同類情況作了比較：2002年至2015年間美國造成兩人或以上死亡的意識形態驅動的暴力行為，以及在發生前被挫敗的暴力陰謀。它把被視為以伊斯蘭教之名行事的穆斯林的作案者，與其他作案者作比較，例如受白人至上主義驅動的人。「與非穆斯林作案者相比，被視為穆斯林的暴力作案者面臨更重的法律指控，刑期最多可達三倍，媒體報道多出七倍以上。」

「2015/16年度，共有7,631人因被擔心容易被捲入恐怖主義而被轉介。」其中，「4,997人（65%）因與伊斯蘭主義極端主義有關的擔憂被轉介，759人（10%）因與右翼極端主義有關的擔憂被轉介」。381人得到了「渠道」（Channel）計劃的支援，其中264人是因伊斯蘭主義極端主義被轉介的。轉介「是保密的，不會導致犯罪記錄或任何其他形式的處罰」。「參加『渠道』計劃是自願和保密的。」

截至2025年3月31日的一年裏，向「預防」計劃作出了8,778次轉介。「『極右翼』擔憂佔轉介的21%（1,798次），高於與『伊斯蘭主義極端主義』有關的轉介（10%；870次）。」在被接收為「渠道」個案的轉介中，在註明擔憂類型的1,464宗裏，有612宗（42%）是因極右翼擔憂，「而226宗（15%）是因與『伊斯蘭主義極端主義』有關的擔憂」。

研究了2006年至2015年間美國所有恐怖襲擊（共136起）的新聞報道（LexisNexis Academic和CNN.com）。「在控制了目標類型、死亡人數和是否被捕之後，穆斯林作案者發動的襲擊平均比其他襲擊多得到357%的報道。」作者認為作案者的宗教是報道多少的最大預測因素，並説這些差異「可以解釋為什麼公眾傾向於害怕『穆斯林恐怖分子』，而忽視其他威脅」。在論文的數據中，「穆斯林發動了12.5%的襲擊，卻得到了50.4%的新聞報道」，而「襲擊的責任人在40.4%的情況下是未知的」；其餘為不是穆斯林的已知襲擊者（論文的三個類別：「作案者已知且為穆斯林；作案者已知且非穆斯林；作案者未知」）。阿拉巴馬大學關於這項研究的報道補充説：「穆斯林平均發動了12.5%的襲擊，卻得到了一半以上的新聞報道。」

2016年12月22日向英國同一批4,812名成年人提出的兩個問題。「你認為穆斯林實施的恐怖行為是否告訴我們關於伊斯蘭教本質的任何東西？」33%的人説它們「確實告訴我們關於伊斯蘭教的某些重要的東西」，50%説沒有，17%不知道。「你認為天主教徒或新教徒實施的恐怖行為是否告訴我們關於基督教本質的任何東西？」20%的人説它們「確實告訴我們關於基督教的某些重要的東西」，60%説沒有，20%不知道。

一項美國調查。「例如，在認識穆斯林的人中，多數人（56%）對穆斯林總體印象良好，而在不認識穆斯林的人中，只有32%如此。」

“因此，我對以色列的後裔以此為定製：除因復仇或平亂外，凡妄殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。我的眾使者，確已昭示他們許多跡象。此後，他們中許多人，在地方上確是過分的。”

伊本·歐麥爾傳述，在先知(ﷺ)的一次出征中，人們發現一個婦女被殺，先知便禁止殺害婦女和兒童。

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：誰攻擊自己的羣體，不分善惡地擊殺，連信士也不放過，對獲得安全保證的人也不守約，那麼他與我無關，我也與他無關。

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，結過婚的婦女不經與她商量不得再嫁，處女不經她的許可不得出嫁。

曾經結過婚的汗莎·賓特·希達姆傳述，她父親違揹她的意願把她嫁了出去，於是她去找先知(ﷺ)，先知宣佈這樁婚姻無效。

「強迫婚姻是指一個人使用暴力、威脅或其他形式的脅迫，使另一個人締結婚姻」。「強迫婚姻並不是某一個國家、宗教或文化特有的問題。」「強迫婚姻處不記錄宗教數據；英國沒有任何主要宗教提倡強迫婚姻。自由給予的同意是基督教、印度教、猶太教、伊斯蘭教和錫克教婚姻的前提條件。」

估計有1億到1.4億女孩和婦女受過女性生殖器切割，最常見於非洲西部、東部和東北部、亞洲和中東的一些國家，以及北美和歐洲的某些移民社羣。它把這種做法定義為出於非醫療原因，部分或全部切除女性外生殖器，或對女性生殖器官造成其他傷害的一切做法，分為四種類型，從切除陰蒂或陰蒂包皮到鎖陰。它説這種做法沒有已知的健康益處，並且已知是有害的。它説，雖然在基督徒、猶太人和穆斯林中都存在這種做法，但這些宗教的聖典都沒有規定它，而且它早於基督教和伊斯蘭教。

報道説，埃及國家發佈宗教裁決的官方機構教令院表示，女性生殖器切割是一種文化習俗，而不是宗教習俗，它在宗教上是禁止的，在法律上也是違法的。

「在許多國家，穆斯林女孩和婦女中女性生殖器切割的發生率最高。然而，天主教和其他基督教羣體中也有這種做法。」「顯然，不同信仰人羣中發生率的差異表明，女性生殖器切割是受影響國家所有宗教羣體都面臨的挑戰。」其數字摘要：在多哥，「21%的穆斯林女孩和婦女受過切割，而基督徒女孩和婦女為1%」；在尼日爾，「55%的基督徒女孩和婦女受過切割，而穆斯林女孩和婦女為2%」。

對羅瑟勒姆兒童性剝削問題的獨立調查。調查發現，按保守估計，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削。在略多於三分之一的案件中，這些兒童早已為相關服務機構所知，而市政和警方領導一再辜負了他們。調查還發現，一些工作人員因害怕被視為種族主義者，不敢指明加害者的族裔出身。

對團伙式兒童性剝削和性虐待的全國性審查。審查發現，在全國數據中，仍有三分之二加害者的族裔沒有被記錄。大曼徹斯特、西約克郡和南約克郡的地方警方數據顯示，嫌疑人中亞裔背景的男性人數比例失調，審查報告説，在一些地區，亞裔和巴基斯坦裔男性的比例似乎偏高。

“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”

“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”

“如果你們的婢女，要保守貞操，你們就不要為了今世生活的浮利而強迫她們賣淫。如果有人強迫她們，那麼，在被迫之後，安拉確是至赦的，確是至慈的。”

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)親吻他的外孫哈桑·本·阿里，當時艾格拉·本·哈比斯坐在他身邊。艾格拉説他有十個孩子，從來沒有親過其中任何一個。先知看着他説，誰不慈憫別人，誰就得不到慈憫。

這位2011年被任命的英格蘭西北部前首席皇家檢察官的回憶錄。他講述了自己如何推翻先前不起訴羅奇代爾誘騙案的決定，從而使九名男子在2012年被定罪。

「VKPP的2023年報告指出，只有31%的加害者記錄了族裔，但接着列出了族裔分佈（88%為『白人』，5%為『亞裔』，3%為『黑人』，2%為『混血』，1%為『華人或其他』）」。VKPP的報告涵蓋英格蘭和威爾士所有記錄在案的兒童性侵害和性剝削。「由於VKPP報告中缺失了三分之二以上的加害者族裔數據，COCAD中缺失了近三分之二，因此無法從這組公開數據中得出關於加害者中各族裔羣體比例的任何結論。」

對羅瑟勒姆兒童性剝削問題的獨立調查。調查發現，按保守估計，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削。在略多於三分之一的案件中，這些兒童早已為相關服務機構所知，而市政和警方領導一再辜負了他們。調查還發現，一些工作人員因害怕被視為種族主義者，不敢指明加害者的族裔出身。

「1970年至2015年間，羅馬天主教會收到了900多宗投訴，涉及3,000多起兒童性侵害事件，被投訴者是與教會有關的900多人，包括神父、修士和志願者。」「幾十年來，教會中實施這些侵害的人和對此視而不見的人，背叛了這一道德使命。」

關於沒有記錄、也沒有清楚説明加害者的族裔：「這對任何人都毫無益處，尤其對亞裔、巴基斯坦裔或穆斯林羣體中的人更是如此，他們無端受害，而心懷惡意的人則利用這種含糊來播種和散佈仇恨。」

阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，作證除安拉外別無神靈、他是安拉使者的穆斯林，其血只在三種情況下可流：以命抵命，已婚者通姦，以及脱離宗教、離棄集體的人（al-mariq min al-din al-tarik lil-jamaʿa）。

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)説，穆斯林的血只因三種原因之一才可合法地流：已婚男子通姦；出來與安拉及其使者作戰的人；或殺人者。艾布·達伍德把這段聖訓放在「關於叛教者的判決」一章中。

哈乃斐派的權威教法手冊解釋了為何不處死離開伊斯蘭教的婦女。原則是，對不信的懲罰要等到後世，因為提前懲罰會破壞今生作為考驗的意義。今世的刑罰偏離這一原則，只是為了防止一種迫在眉睫的禍害，即發動戰爭（al-hirab）。婦女不會被認為會這樣做，所以離開伊斯蘭教的婦女被拘押，而不被處死。

罕百里學派法學家伊本·古達瑪認為，原則上，除統治者（伊瑪目）或他委任代行的人以外，任何人都不得執行固定刑罰（哈德）。他允許的唯一例外是一條關於主人與他自己的奴隸的古老裁決，這在今天已不適用。

“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”

2019年，198個國家和地區中有79個（40%）有反對褻瀆的法律或政策，其中包括一些歐洲國家；有22個有反對叛教的法律。

「在這項研究所包括的232個國家和地區中，有50個以穆斯林為多數。」

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)在她六歲時與她締結婚約，在她九歲時完婚，此後她與他一起生活了九年。

闡述了英國法律：女孩七歲可以訂婚或被許配，九歲有權得到寡婦產，十二歲可以同意或拒絕一樁婚姻。在這個年齡以下締結的婚姻並非無效，而是不完全的，要等她到了這個年齡時予以確認或拒絕。

規定任何一方不滿十六歲的婚姻均為無效。在此之前，英國法律允許女孩十二歲、男孩十四歲結婚。

拉希依照拉比年代學著作《世界秩序》的説法，説利百加生於以撒被捆綁獻祭之時，以撒一直等到她適合結婚，也就是三歲時，才娶了她。

“但他們説：這是痴人説夢呢？還是他捏造謊言呢？還是他是一個詩人呢？教他像古代的眾使者那樣昭示我們一種跡象吧。”

“不信道的人們幾乎以他們的怒目使你跌倒。當他們聽到宣讀教誨的時候，他們説：「他確是一個瘋子。」”

一部關於穆斯林和非穆斯林如何書寫先知(ﷺ)生平的歷史。書中表明，近代以前的基督教批評者攻擊他的婚姻，主要是因為婚姻的數目，而阿伊莎的年齡直到20世紀才成為一項核心指控。

安拉告訴先知(ﷺ)讓他的妻子們選擇是否離開他時，他先從阿伊莎開始，告訴她在與父母商量之前不要回答。她回答説，她不需要與他們商量：她選擇安拉、他的使者和後世的家園。

認為阿伊莎傳述了2,210段聖訓，其中174段同時見於布哈里和穆斯林的聖訓實錄；説他知道在這個民族中，乃至在所有婦女中，沒有哪位婦女比她更有學問；並説她去世時六十三歲零幾個月。

“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”

“你應當奉你的創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”

阿伊莎講述最初的啓示。在希拉山洞裏，天使讓先知(ﷺ)誦讀，他三次回答説自己不會讀，隨後《血塊章》的最初幾節降示給他。赫蒂徹帶他去見她的堂兄沃拉格·本·瑙法勒，那是一位雙目失明的老人，已成為基督徒，曾用希伯來文字抄寫部分福音書。沃拉格説，這就是真主曾派給摩西的那位天使。幾天後他便去世了。

“安拉是超絕萬物，宰制眾生，體用真實的。對你啓示《古蘭經》還沒有完全的時候，你不要急忙誦讀。你説：「我的主啊！求你增加我的知識。」”

伊本·海賽木《光學之書》（《視學書》，11世紀初）第一至第三卷的英譯與研究。書中表明，他通過有控制的觀察和實驗來檢驗關於光和視覺的理論。

花拉子米約生於780年，約卒於850年，是哈里發麥蒙治下巴格達智慧宮的學者。他關於算術的書只有一個拉丁文版本留存，名為《花拉子米論印度計算術》，其中闡述了印度的位值記數法。他的《代數學》中虔誠的序言表明他是一位正統的穆斯林。

「世界上現存且持續運作的最古老的教育機構是卡魯因大學，於公元859年在摩洛哥非斯創立。意大利的博洛尼亞大學創立於1088年，是歐洲最古老的大學。」

按地區劃分的研究人員中女性所佔比例，使用2021年或可獲得的最近年份的數據：「中亞49.6%」、「拉丁美洲和加勒比44.4%」、「阿拉伯國家41.1%」、「中歐和東歐38.7%」、「西歐33.9%」、「全世界31.7%」、「撒哈拉以南非洲31.5%」、「東亞和太平洋26.8%」、「南亞和西亞25.9%」。北美沒有數字，因為那裏的國家不報告可比較的數據。

列出人均實際國內生產總值（購買力平價，2024年估計數，按2021年美元計）：卡塔爾$110,900，文萊$79,200，阿拉伯聯合酋長國$68,600，沙特阿拉伯$62,700，馬來西亞$34,100，印度尼西亞$14,500，尼日爾$1,800，索馬里$1,400，也門$200；布隆迪$800（93.9%為基督徒），剛果民主共和國$1,500（約93%為基督徒），中非共和國$1,100（大多為基督徒），南蘇丹2023年$400（60.5%為基督徒）。它的説明指出：索馬里在1960年以前是英國、法國和意大利的殖民地，三十年的戰爭和動盪使其經濟癱瘓；依賴石油和天然氣的也門，其基礎設施、貿易和機構被內戰摧毀；阿富汗在1979年蘇聯入侵後遭受了一場漫長而破壞性的戰爭；卡塔爾在六十年內從一個以採珍珠聞名的貧窮英國保護國，轉變為一個擁有鉅額油氣收入的國家，並且是伊斯蘭金融的領先者；馬來西亞是主要的電子產品出口國，勞動生產率高，正在實施反腐敗政策；印度尼西亞從17世紀起被荷蘭殖民，是東南亞最大的經濟體。

該指數為每個國家的民主打0到10分。2025年各地區平均分：西歐8.43，北美8.37，拉丁美洲和加勒比5.71，亞洲和大洋洲5.33，東歐和中亞5.27，撒哈拉以南非洲4.00，中東和北非3.16。中東和北非的20個國家中，17個被評為威權政體，2個為混合政體，1個為有缺陷的民主，沒有完全民主。

探討非洲轉向多黨選舉是否改變了基本服務的支出。他認為，贏得選舉多數的需要可能促使非洲政府在教育上花更多錢，並發現經民主選舉產生的非洲政府在小學教育上花得更多，而大學支出沒有明顯變化。

2010年至2020年間，撒哈拉以南非洲超過歐洲，成為基督徒人口最多的地區。截至2020年，撒哈拉以南非洲擁有全世界31%的基督徒，而歐洲佔22%（下降4個百分點）。許多基督徒也生活在拉丁美洲—加勒比地區（佔全部基督徒的24%）。基督徒是世界上最大的宗教羣體，除亞太和中東—北非地區外，在每個地區都佔多數。

自由之家每年把每個國家的政治權利和公民自由評為自由、部分自由或不自由。關於中東，《世界自由報告2024》説：「該地區約93%的人生活在被評為不自由的國家，只有3%的人生活在自由國家。」

報道「伊斯蘭拯救陣線在12月26日立法選舉第一輪中取得驚人的勝利」，此後軍隊要求總統辭職，原定1月16日舉行的第二輪選舉被取消。

清廉指數根據各國公共部門被認為的腐敗程度，給各國打0分（高度腐敗）到100分（非常清廉）。2024年中東和北非的平均分「只上升了一分，達到39分」，「遠低於43分的全球平均分」。「權力集中在專制領導人手中，助長了整個政府的系統性腐敗。」

「該地區再次錄得全球最低的平均分，100分中的33分，遠低於43分的全球平均分。」

2010年至2020年間，撒哈拉以南非洲超過歐洲，成為基督徒人口最多的地區。截至2020年，撒哈拉以南非洲擁有全世界31%的基督徒，而歐洲佔22%（下降4個百分點）。許多基督徒也生活在拉丁美洲—加勒比地區（佔全部基督徒的24%）。基督徒是世界上最大的宗教羣體，除亞太和中東—北非地區外，在每個地區都佔多數。

“安拉的確命令你們把一切受信託的事物交給應受的人，安拉又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決。安拉用來勸戒你們的事物真優美！安拉確是全聰的，確是全明的。”

“你們不要借詐術而侵吞別人的財產，不要以別人的財產賄賂官吏，以便你們明知故犯地借罪行而侵吞別人的一部分財產。”

一位政治學家對兩百年大眾教育的研究：「初等教育遠在民主到來之前就已建立。」在談到她的書《Raised to Obey》（普林斯頓，2024年）的採訪中，她説大眾教育的設計是「為了灌輸對國家及其法律的服從」，在那個時代，批判性思維「被認為是危險的」。她此前的文章是《The Non-Democratic Roots of Mass Education: Evidence from 200 Years》，載《美國政治學評論》第115卷（2021年）。

成人識字率（15歲及以上人口的百分比），最新報告年份：烏茲別克斯坦100（2022年），印度尼西亞96（2020年），伊朗88.9（2023年），海地68.0（2017年），中非共和國42.4（2019年），阿富汗37.3（2021年），尼日爾35.6（2022年）。

1953年8月19日，一場政變推翻了伊朗首相穆罕默德·摩薩台。政變由英國通過軍情六處、美國通過中央情報局策動。一個關鍵動機是在摩薩台於1951年將伊朗石油工業國有化之後保護英國的石油利益。2013年8月，美國政府公佈文件，正式承認了它的作用。

2013年8月19日發佈。關於中央情報局和軍情六處支持的推翻該國首相穆罕默德·摩薩台陰謀的解密文件，被稱為中央情報局首次正式承認它幫助策劃並實施了政變。

1954年，危地馬拉總統哈科沃·阿本斯·古斯曼在一場由中央情報局策劃、由流亡的卡洛斯·卡斯蒂略·阿馬斯上校執行的政變中被推翻。阿本斯成為目標，很大程度上是因為他的土地改革政策影響了美國公司，即聯合果品公司。中央情報局的手段包括散佈假消息、宣傳、心理戰和破壞。

帕特里斯·盧蒙巴是1960年獨立的剛果的第一任總理。擁有剛果大部分自然資源的加丹加省在比利時政府和上加丹加礦業聯合公司等礦業公司支持下，於1960年7月11日宣佈獨立。盧蒙巴於1961年1月17日被加丹加分離主義當局抓獲、折磨並處決。2002年，比利時為其在處決中的作用正式道歉，並承認負有「道義責任」。

1970年，「中央情報局奉命設法策動政變，阻止阿連德就職」。「雖然中央情報局沒有策動1973年9月11日結束阿連德政府的政變」，但「在阿連德被推翻後，中央情報局積極支持軍政府」。

2010年至2020年間，撒哈拉以南非洲超過歐洲，成為基督徒人口最多的地區。截至2020年，撒哈拉以南非洲擁有全世界31%的基督徒，而歐洲佔22%（下降4個百分點）。許多基督徒也生活在拉丁美洲—加勒比地區（佔全部基督徒的24%）。基督徒是世界上最大的宗教羣體，除亞太和中東—北非地區外，在每個地區都佔多數。

評介林賽·奧魯爾克的《秘密政權更迭：美國的秘密冷戰》（康奈爾大學出版社，2018年）。她整理的1947年至1989年美國政權更迭行動數據集中包括64起秘密行動。秘密干預失敗的比例超過60%，而且大多沒有一直保密。

超過2.8億人，即世界人口的3.6%，是國際移民（聯合國2020年數據）。截至2020年，基督徒約佔所有生活在出生國以外的人的47%，而他們佔世界人口的30%；穆斯林佔29%（佔世界人口的25%），無宗教信仰者佔13%，印度教徒佔5%，佛教徒佔4%，猶太人佔1%。人們出於許多原因跨國遷移，例如找工作、求學或與家人團聚；無論宗教如何，移民常常從相對貧窮或危險的地方遷往他們希望找到繁榮與安全的國家。墨西哥是基督徒移民最常見的來源國，美國是他們最常見的目的地。

2025年底，全球被迫流離失所者估計為1.178億人；全球每70人中就有1人被迫流離失所。65%的難民和其他需要國際保護的人生活在與其原籍國相鄰的國家。低收入和中等收入國家收容了其中的68%。2025年，十分之七以上來自與2024年相同的六個國家：阿富汗、南蘇丹、蘇丹、敍利亞、烏克蘭和委內瑞拉。2025年，烏克蘭人仍是尋求國際保護的最大羣體。在需要保護的委內瑞拉人中，幾乎全部（97%）留在拉丁美洲或加勒比國家。

中東—北非地區收容了世界上40%的穆斯林移民，亞洲—太平洋地區收容了24%。十分之二的穆斯林移民住在歐洲，只有6%住在北美。沙特阿拉伯是首要目的地，約佔全部穆斯林移民的13%（1080萬）；阿拉伯聯合酋長國收容了600多萬在外國出生的穆斯林，土耳其是第三大目的地（590萬）。穆斯林最常遷往富裕的國家、穆斯林佔多數的國家，或兩者兼具的國家。

西德戰後的增長產生了對勞動力的需求，1961年柏林牆切斷來自東德的工人後，短缺更加嚴重。西德與意大利、西班牙、希臘、土耳其（1961年10月30日）、摩洛哥、韓國、葡萄牙、突尼斯和南斯拉夫簽訂了招工協議。客籍工人起初不允許帶家人；1964年這一點改變了。1973年停止招工。隨後約一半土耳其客籍工人回國，另一些人則接來妻子和家人並定居下來。

第二次世界大戰後，從巴基斯坦到英國的移民受到歡迎，英國僱主積極招工，以解決關鍵行業的勞動力短缺。許多移民來自克什米爾的米爾布爾，因為1950年代末修建的門格拉大壩使成千上萬人流離失所。他們主要在蘭開夏和約克郡的紡織業以及西米德蘭茲的製造業工作；許多人上夜班，做工資較低或不太受歡迎的工作。1962年的《英聯邦移民法》和1971年的《移民法》限制了以工作為目的的移民，但家庭團聚仍然允許。

家庭是移民經合組織國家的最大一類：家庭移民佔移民流量的近40%。家庭移民包括隨同移民工人或難民的人、與先移民的親屬團聚的人，以及與本國國民組成新家庭的人。

「歐拉伯」是一種伊斯蘭恐懼症和極右翼的陰謀論，由巴特·耶奧爾（吉塞爾·利特曼的筆名）提出，見於她2005年的書《歐拉伯：歐洲—阿拉伯軸心》。學者稱之為伊斯蘭恐懼症陰謀論和「危險的伊斯蘭恐懼症幻想」（卡爾，2006年）。2011年挪威襲擊案的製造者安德斯·貝林·佈雷維克的宣言討論並支持這一理論。後來這一説法大體被更廣的「大置換」陰謀論所取代。

一種已被駁斥的白人民族主義極右翼陰謀論，由法國作家雷諾·加繆在其2011年的書《大置換》中推廣。學者駁斥其主張，認為它源於對人口統計數據的誤解，並以不科學的種族主義世界觀為前提。2019年襲擊新西蘭克賴斯特徹奇兩座清真寺的人，以加繆的書為名，把他的宣言命名為《大置換》。

2016年年中，穆斯林約有2580萬人，佔歐盟28國加挪威和瑞士人口的4.9%。即使完全沒有移民，到2050年穆斯林比例也會升至7.4%；在中等移民情景下（常規移民繼續，難民潮停止）可能達到11.2%；在高移民情景下（2014年至2016年年中創紀錄的難民潮無限期持續）可能達到14%，仍是少數。預計歐洲穆斯林婦女平均生育2.6個孩子，其他歐洲婦女為1.6個。許多難民將繼續來自穆斯林佔多數的國家。

2020年沙特阿拉伯約有210萬名基督徒，大多是來自菲律賓的外籍勞工。他們可以私下禮拜，外籍人員居住區裏有基督教禮拜；2018年那裏舉行了第一次公開的聖禮儀，由科普特神職人員主持。

列出沙特阿拉伯的宗教：伊斯蘭教90.4%，基督教6.04%，印度教2.03%，無宗教0.69%，其他0.86%。

非穆斯林禁止進入麥加。在麥地那，只有老城的神聖核心區禁止非穆斯林進入，面積比麥加小得多；核心區以外有大量非穆斯林外來勞工。

2023年基督徒約佔卡塔爾人口的15.4%。2005年，政府把多哈郊外邁賽米爾的土地租給教會，教會在那裏建了教堂。

據2020年的估計，基督徒佔阿拉伯聯合酋長國人口的12.9%。該國有天主教、東正教和新教教堂，2023年其中有十座是天主教堂。

估計2016年年中，歐盟28國加上挪威和瑞士約有2580萬穆斯林，約佔人口的4.9%。

據皮尤論壇估計，2017年美國有345萬穆斯林，約佔人口的1.1%。

“除了我以外，你不可有別的神。”

“你説：他是安拉，是獨一的主；”

“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。”

“你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆説：「呸！」不要呵斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當説：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我幼年時他倆養育我那樣。」”

“不可殺人。”

“你們不要違背安拉的禁令而殺人，除非因為正義。無辜而被殺者，我已把權柄授予他的親戚，但他們不可濫殺，他們確是受援助的。”

“不可姦淫。”

“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”

“不可偷盜。”

“先知啊！如果信女們到你面前來與你誓約：她們不以任何物配安拉，不偷盜，不通姦，不殺自己的兒女，不以別人的兒子冒充丈夫的兒子，不違揹你的合理的命令，那麼，你當與她們誓約，你當為她們向安拉告饒。安拉確是至赦的，確是至慈的。”

“不可作假見證陷害你的鄰舍。”

“他們不作假見證，他們聽到惡言的時候謙遜地走開。”

“不可貪戀你鄰舍的房屋，也不可貪戀你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。”

“安拉使你們互相超越，你們當安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報酬，婦女也將因她們的行為而受報酬；你們應當祈求安拉把他的恩惠賞賜你們。安拉確是全知萬物的。”

“不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。”

“你們當崇拜安拉，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕。安拉的確不喜歡傲慢的、衿誇的人。”

“因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；”

“在神和父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”

“他們為喜愛安拉而賑濟貧民、孤兒、俘虜。我們只為求得安拉的恩賜和喜悦，而賑濟你們，我們不望你們的報酬和感謝。”

“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們不饒恕人的過犯，你們的父也必不饒恕你們的過犯。”

“你們中有恩惠和財富者不可發誓（説）：永不周濟親戚、貧民及為主道而遷居者。他們應當恕饒，應當原諒。難道你們不願安拉赦宥你們嗎？安拉是至赦的，是至慈的。”

“耶和華豈喜悦千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”

“信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；安拉是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私慾，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那麼，安拉確是徹知你們的行為的。”

“你借給你弟兄的，或是錢財，或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裏所辦的一切事上賜福與你。”

“吃利息的人，要像中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來。這是因為他們説：「買賣就像利息。」安拉准許買賣，而禁止利息。奉到主的教訓後，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事歸安拉判決。再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。”

“不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。”

“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”

“希望安拉和末日，並且多多記念安拉者，你們有使者可以作為他們的優良模範。”

“當時，天使説：麥爾彥啊！安拉的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是麥西哈.爾薩.本.麥爾彥，在今世和後世都是有面子的，是親近於安拉的。”

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。

“滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。”

“他就稍往前走，俯伏在地，禱告説：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

“次日早晨，天還大黑的時候，耶穌起來，出去，到曠野地方去，在那裏禱告。”

“他禁食四十晝夜，後來就餓了。”

“正説這話的時候，耶穌親自站在他們當中，説：願你們平安！”

“確信我的跡象的人來見你的時候，你説：「祝你們平安。你們的主，曾以慈憫為自己的責任。你們中誰無知地作惡，然後悔過自新，安拉必定赦宥誰，因為他確是至赦的，確是至慈的。」”

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，安拉造化亞當後，叫他去向一羣天使問候，並聽他們的回答，因為那將是他的子孫的問候。亞當説：「安色倆目阿來庫姆」（願你們平安），他們回答：「安色倆目阿來伊克·沃拉赫麥屯拉」（願平安和安拉的慈憫歸於你），加上了安拉的慈憫。

“於是吩咐眾人坐在草地上，就拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。”

歐麥爾·本·艾比·賽萊麥傳述，他小時候在先知(ﷺ)的照顧下，吃飯時手在盤子裏到處亂抓。先知(ﷺ)告訴他要提安拉的名，用右手吃，並吃盤中靠近自己的那部分。他説，從那以後他一直這樣做。

“就拉着閨女的手，對她説：大利大，古米！翻出來就是説：閨女，我吩咐你起來！”

“申初的時候，耶穌大聲喊着説：以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神，我的神，為什麼離棄我？”

其他閃米特語言中有與「安拉」同源的詞：阿拉米語的ʼElāh，其強調形式為ʼElāhā，以及敍利亞語的ʼAlāhā，意思都是「神」。亞述基督徒用來稱呼上帝的阿拉米語詞是ʼĔlāhā，或Alaha。所有亞伯拉罕宗教中説阿拉伯語的信徒至今仍在使用「安拉」一詞；「今天的阿拉伯基督徒稱呼『上帝』，除了『安拉』沒有別的詞。」

“耶穌回答他説：一切誡命中第一要緊的就是：以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主。”

“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。”

“豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。”

“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，〔雖吃禁物〕毫無罪過。因為安拉確是至赦的，確是至慈的。”

“今天，准許你們吃一切佳美的食物；曾受天經者的食物，對於你們是合法的；你們的食物，對於他們也是合法的。信道的自由女，和曾受天經的自由女，對於你們都是合法的，如果你們把她們的聘儀交給她們，但你們應當是貞節的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。誰否認正信，誰的善功，確已無效了；他在後世，是虧折的人。”

兩種信仰都禁止豬肉。兩者都要求用鋒利的刀刃一次乾淨利落地割斷動物的頸部來宰殺，使血流盡，因為血是不許食用的。伊斯蘭教沒有猶太教關於奶與肉不可混合的禁忌，大多數穆斯林學者允許食用猶太律法所禁止的海鮮；猶太飲食律法允許飲酒，而伊斯蘭教禁止飲酒。

「大多數傳統的童貞女馬利亞——基督之母——的畫像都畫她戴着面紗。」至少到十九世紀，遮蓋頭髮一直是基督教婦女的通常做法；直到二十世紀中葉，大多數主要基督教宗派的婦女都根據《哥林多前書》第11章戴頭巾。

天主教會1983年《天主教法典》第669條規定，修會成員要穿着按其修會自身法規制作的會服，作為他們奉獻的標記和神貧的見證。

一張1913年西雅圖普羅維登斯醫院三位修女的照片，每人都穿着自己修會的會衣，頭上戴着面紗。

“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”

“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。難道你要強迫眾人都做信士嗎？”

追溯伊斯蘭教約從13世紀起如何傳到印度尼西亞各島：是通過貿易以及當地統治者和民眾的皈依，而不是通過外國穆斯林軍隊的征服。

“男子得享受父母和至親所遺財產的一部分，女子也得享受父母和至親所遺財產的一部分，無論他們所遺財產多寡，各人應得法定的部分。”

“安拉使你們互相超越，你們當安分守己；不要妄冀非分；男人將因他們的行為而受報酬，婦女也將因她們的行為而受報酬；你們應當祈求安拉把他的恩惠賞賜你們。安拉確是全知萬物的。”

艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説，結過婚的婦女不經與她商量不得再嫁，處女不經她的許可不得出嫁。

允許英格蘭的已婚婦女像未婚時一樣，以自己的名義擁有和支配財產。在此之前，妻子所擁有的大部分財產都歸丈夫所有；1870年的一項法律只讓她保留自己的收入和其他少數幾類財產。

“信道的人們啊！你們當履行各種約言。”

“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”

罕百里學派法學家伊本·古達瑪認為，原則上，除統治者（伊瑪目）或他委任代行的人以外，任何人都不得執行固定刑罰（哈德）。他允許的唯一例外是一條關於主人與他自己的奴隸的古老裁決，這在今天已不適用。

阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳述，先知(ﷺ)説，誠實引向正義，正義引向樂園；一個人不斷説實話，直到他成為誠實的人。説謊引向邪惡，邪惡引向火獄；一個人不斷説謊，直到他在安拉那裏被記為説謊者。

“既信安拉之後，又表示不信者——除非被迫宣佈不信、內心卻為信仰而堅定者——為不信而心情舒暢者將遭天譴，並受重大的刑罰。”

“信道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏安拉。安拉確是徹知你們的行為的。”

“你説：「安拉是萬物的主，我能捨他而另求一個主嗎？」各人犯罪，自己負責。一個負罪的人，不負別人的罪，然後，你們將來要歸於你們的主，而他將把你們所爭論的是非告訴你們。”