簡短回答
有好多。兩者都講只有一位神，佢創造咗天地。兩者都信天使、先知同啓示嘅經典。兩者都尊崇由童女瑪利亞所生嘅耶穌，兩者都期待佢再來。兩者都教導人們將喺審判日為自己嘅行為負責。兩者都教導神饒恕嗰啲饒恕人哋嘅人。兩者都祈禱，兩者都齋戒。道德律大體相同：十誡中嘅大部分，大致相同嘅禁婚範圍，以及不可醉酒。《古蘭經》話，嗰啲「自稱基督教的人」對信士係最親近嘅。伊斯蘭教嘅唔同之處在於：真主(﷾)係獨一嘅，耶穌係一位偉大嘅先知同真主(﷾)嘅僕人。穆斯林對此嘅解釋好簡單：兩種訊息都來自同一位神。佢哋喺信仰上分道揚鑣嘅地方，係因為《聖經》後來被改動或被誤讀咗。
完整解釋
獨一嘅神，造物主
摩西律法宣告神係獨一嘅，耶穌稱呢個係一切誡命中第一要緊嘅。《古蘭經》喺忠誠章，即關於真主(﷾)獨一嘅短章中，都講咗同樣嘅話。佢邀請基督徒共同遵守一種信條：只崇拜真主(﷾)，唔以任何物配佢。
“以色列啊，你要聽：耶和華我們的神是獨一的耶和華：”
“耶穌回答他説：一切誡命中第一要緊的就是：以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主。”
“你説：「他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
“你説：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同類為主宰。」如果他們背棄這種信條，那麼，你們説：請你們作證我們是歸順的人”
同樣嘅創世故事
兩部經典都話神喺六日內創造咗天地。兩者都描述人係用地上嘅土造成嘅，神嘅氣息或精神被吹入佢裏面。《古蘭經》仲話，真主(﷾)冇感覺一點疲倦，而創世記話佢安息咗。
“起初，神創造天地。”
“因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。”
“我在六日內確已創造了天地萬物，我沒有感覺一點疲倦。”
“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”
“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。”
“當時，你的主曾對天使們説：「我必定用黑色的粘土塑造人像而創造人。當我把它塑成，而且把我的精神吹入他的塑像的時候，你們應當對他俯伏叩頭。」”
| 信仰 | 伊斯蘭教 | 基督教 |
|---|---|---|
| 獨一嘅真主(﷾)，創造咗天地 | ||
| 天使、先知同啓示嘅經典 | ||
| 耶穌由童貞女馬利亞所生 | ||
| 耶穌將會再來 | ||
| 審判日 | ||
| 禮拜同齋戒 | ||
| 耶穌係上帝嘅兒子 |
- 係
- 否
十誡
十誡係神賜畀摩西嘅十條律法。《古蘭經》重申咗佢哋嘅核心：只崇拜真主(﷾)；孝敬父母；不可殺人；不可姦淫；不可偷盜。夜行章喺一段經文中畀出咗其中嘅幾條。受考驗嘅婦人章中嘅誓約又重申咗其中幾條。
“除了我以外，你不可有別的神。”
“你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆説：「呸！」不要呵斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當説：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我幼年時他倆養育我那樣。」”
“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。”
“不可殺人。”
“你們不要違背安拉的禁令而殺人，除非因為正義。無辜而被殺者，我已把權柄授予他的親戚，但他們不可濫殺，他們確是受援助的。”
“不可姦淫。”
“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”
“不可偷盜。”
“先知啊！如果信女們到你面前來與你誓約：她們不以任何物配安拉，不偷盜，不通姦，不殺自己的兒女，不以別人的兒子冒充丈夫的兒子，不違揹你的合理的命令，那麼，你當與她們誓約，你當為她們向安拉告饒。安拉確是至赦的，確是至慈的。”
| 誡命 | 出埃及記 | 《古蘭經》 |
|---|---|---|
| 只崇拜真主(﷾) | 20:3 | 17:23 |
| 孝敬父母 | 20:12 | 17:23-24 |
| 不可殺人 | 20:13 | 17:33 |
| 不可姦淫 | 20:14 | 17:32 |
| 不可偷盜 | 20:15 | 60:12 |
禁婚與飲酒
摩西律法同《古蘭經》都禁止近親結婚：母親、姐妹、父親嘅妻子等等。《新約》告誡人唔好醉酒。《古蘭經》則完全禁止致醉物。
“你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。不可露你父親的下體，也不可露你母親的下體；她是你的母親，不可露她的下體。不可露你繼母的下體，這本是你父親的下體。你的姐妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露她們的下體。”
“你們不要娶你們的父親娶過的婦女，但已往的不受懲罰。這確是一件醜事，確是一件可恨的行為，這種習俗真惡劣！”
“安拉禁止你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你們所撫育的繼女，即你們曾與她們的母親同房的，如果你們與她們的母親沒有同房，那麼，你們無妨娶她們。安拉還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦，嚴禁你們同時娶兩姐妹，但已往的不受懲罰。安拉確是至赦的，確是至慈的。”
“不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。”
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”
耶穌、佢由童女所生同佢嘅再來
路加福音（《新約》四部福音書之一）同《古蘭經》都講述咗天使畀瑪利亞嘅訊息。兩者都記載咗佢嘅回答：冇男人接觸過佢。兩者都話耶穌被提到神嗰度。兩者都話佢會再來。使徒行傳（《新約》中關於早期教會嘅書）中嘅天使噉樣講。先知(ﷺ)發誓話，瑪利亞之子將作為公正嘅統治者降臨。
“瑪利亞對天使説：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答説：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。”
“她説：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢？」天使説：「安拉要如此創造他所意欲的人。當他判決一件事的時候，他只對那件事説聲『有』，它就有了。」”
“當時，安拉對爾撒説：我必定要使你壽終，要把你擢升到我那裏，要為你洗清不信道者的誣衊，要使跟隨你的人，在不信道的人之上，直到復活日。然後，你們只歸於我，我要為你們判決你們所爭論的是非。”
“説：加利利人哪，你們為什麼站着望天呢？這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。
祈禱與饒恕
耶穌所教嘅禱告同《古蘭經》嘅開端章，都讚美神，順服佢嘅旨意，求佢嘅引導同幫助。耶穌教導門徒直接求神赦免。然後佢解釋話，神饒恕嗰啲饒恕人哋嘅人。《古蘭經》都噉樣講。唔需要先付出任何祭物。結尾嘅話「因為國度、權柄、榮耀，全是你的」，喺馬太福音最早嘅希臘文抄本中係冇嘅。
“所以，你們禱告要這樣説：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脱離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”
“奉至仁至慈的安拉之名一切讚頌，全歸安拉，養育眾世界的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們只崇拜你，我們只求你祐助。求你引領我們上正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。”
“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們不饒恕人的過犯，你們的父也必不饒恕你們的過犯。”
“你們中有恩惠和財富者不可發誓（説）：永不周濟親戚、貧民及為主道而遷居者。他們應當恕饒，應當原諒。難道你們不願安拉赦宥你們嗎？安拉是至赦的，是至慈的。”
齋戒
耶穌教導佢嘅跟從者點樣禁食：喺暗中，為神，而唔係為咗讓人見到。《古蘭經》為信士規定咗齋戒。佢講齋戒都曾為佢哋以前嘅人規定。
“你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶着愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必在明處報答你。”
“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏。”
審判日
兩部經典都教導，每個人都將為自己所做嘅受審判。耶穌話，惡人要往永刑裏去，義人要往永生裏去。《古蘭經》話，任何行咗就算一個小螞蟻重嘅善或惡嘅人，都將見到佢。
“這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。”
“行一個小螞蟻重的善事者，將見其報酬；作一個小螞蟻重的惡事者，也將見其惡報。”
最親近嘅人
《古蘭經》話，喺所有人中，對信士最親近嘅係嗰啲「自稱基督教的人」。佢哋中有虔誠嘅學者同僧侶，佢哋不自大。下一節經文描述佢哋聽到《古蘭經》時流淚，因為佢哋認出咗真理。穆斯林相信賜畀摩西嘅《妥拉》同賜畀耶穌嘅《引支勒》，都相信賜畀穆罕默德(ﷺ)嘅《古蘭經》。
“你必定發現，對於信道者最親近的是自稱基督教的人；因為他們中有許多牧師和僧侶，還因為他們不自大。”
“你們説：「我們信我們所受的啓示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各子派所受的啓示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只歸順安拉。」”
伊斯蘭教嘅唔同之處
伊斯蘭教認為真主(﷾)係獨一嘅。忠誠章話，佢未生育，都未被生育。《古蘭經》尊崇耶穌為安拉(﷾)嘅使者。佢記載佢話，佢係安拉(﷾)嘅僕人同先知。喺呢一點上，伊斯蘭教堅守嘅正正係耶穌本人所教導嘅神嘅獨一。
“你説：「他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
“信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於安拉不要説無理的話。麥西哈----爾撒，本，麥爾彥，只是安拉的使者，只是他授予麥爾彥的一句話，只是從他發出的魯哈；故你們當確信安拉和他的眾使者，你們不要説三位。你們當停止謬説，這對於你們是有益的。安拉是獨一的主宰，讚頌安拉，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物只是他的。安拉足為見證。”
“那嬰兒説：我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，”
唔同觀點
主流基督教
基督徒與穆斯林共同相信獨一嘅造物主、先知、道德律同審判。但對基督徒嚟講，信仰嘅核心係耶穌係上帝嘅兒子，佢嘅死同復活帶嚟救恩。
路加話，童女所生嘅孩子「必稱為神的兒子」。
反駁
伊斯蘭教同意路加所講呢次出生係神嘅奇蹟，但《聖經》都稱亞當同以色列為神嘅兒子。冇父親嘅出生並唔能夠使耶穌成為神嘅兒子：《古蘭經》將佢比作真主(﷾)用土創造嘅亞當（3:59）。佢仲話，真主(﷾)唔會收養兒子（19:35）。
伊斯蘭嘅觀點
伊斯蘭教同基督教之所以有咁多共同點，係因為兩者都通過真主(﷾)嘅先知們來自同一位神。佢哋分道揚鑣嘅地方，在於耶穌嘅本性同基督徒對十字架嘅信仰。喺嗰啲地方，《聖經》被改動或被誤讀咗。《古蘭經》恢復咗摩西同耶穌所帶嚟嘅原初訊息。
律法同《古蘭經》都宣告神係獨一嘅。耶穌稱呢個係一切誡命中第一要緊嘅。
《妥拉》中嘅十誡同禁婚嘅親等，喺《古蘭經》中大體上都有對應。
《古蘭經》確認耶穌由童女所生，先知(ﷺ)發誓話佢將再來。
《古蘭經》話，嗰啲「自稱基督教的人」對信士係最親近嘅。佢邀請有經人共同遵守一種信條：只崇拜真主(﷾)。
呢啲一致之處來自共同嘅源頭。《古蘭經》證實啓示畀摩西同耶穌嘅，並糾正被改動嘅。