簡短回答
唔係。有過征服，但征服唔等於皈依。《古蘭經》明白地話，對於宗教，絕無強迫。佢甚至問先知(ﷺ)本人，佢係咪要強迫人們信道。歷史都印證咗呢一點。穆斯林統治西班牙近八百年，喺其中大部分時間裏，嗰度嘅基督徒同猶太人仍然係基督徒同猶太人。奧斯曼人統治希臘同塞爾維亞近四個世紀，兩者至今仍信基督教。穆斯林君王從德里統治咗六百年，然而次大陸嘅大多數人仍然係印度教徒。最大嘅穆斯林國家印度尼西亞，從未被外國穆斯林軍隊征服過。係商人將伊斯蘭教帶到嗰度嘅。喺美洲，整個整個嘅民族喺被征服後成咗基督徒，而那唔係穆斯林乾嘅。伊斯蘭教嘅回答就係《古蘭經》自己嘅規則：對於宗教，絕無強迫。
完整解釋
《古蘭經》禁止強迫任何人信道
呢條規則係明明白白地講出嚟嘅。佢係對先知(ﷺ)本人講嘅。被強迫嘅信仰唔係信仰。信仰存在於心中，刀劍唔能夠使心信服。
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。難道你要強迫眾人都做信士嗎？”
穆斯林統治咗幾個世紀嘅地方
要檢驗呢一指控，就睇睇被征服嘅民族後來點樣咗。奧斯曼人，即從伊斯坦堡進行統治嘅穆斯林王朝，統治希臘同塞爾維亞近四百年。然而東正教牧首，即東正教會嘅最高主教，至今仍喺伊斯坦堡設座。奧斯曼蘇丹穆罕默德二世喺攻佔呢座城市嘅第二年，即1454年，任命咗一位新牧首。希臘、塞爾維亞同保加利亞今日都信東正教。穆斯林蘇丹同皇帝從德里統治咗六百年。即便如此，1941年嘅人口普查顯示，印度約三分之二嘅人係印度教徒，穆斯林唔到四分之一。嗰陣巴基斯坦同孟加拉國仍係印度嘅一部分。2011年嘅人口普查顯示，今日嘅印度有79.8%係印度教徒。16世紀嘅莫卧兒皇帝阿克巴廢除咗對非穆斯林徵收嘅税。佢讓印度教徒擔任最高嘅職位。佢讓人將兩大印度教史詩《摩訶婆羅多》同《羅摩衍那》譯成波斯文。喺埃及同敍利亞，人們用咗幾個世紀才成為穆斯林，至今嗰度仍有基督徒。
一部奧斯曼統治下君士坦丁堡東正教牧首區的歷史：穆罕默德二世在1453年攻佔該城後，任命真納迪烏斯為牧首；在奧斯曼統治的幾個世紀裏，教會一直掌管其信眾的宗教法和家庭法。
1941年，在未分治的印度（包括後來成為巴基斯坦和孟加拉國的地區）統計的約3.89億人中，約三分之二被登記為印度教徒，略少於四分之一被登記為穆斯林。
2011年印度的12.1億人口中，79.8%被登記為印度教徒，14.2%被登記為穆斯林。
一部莫卧兒帝國史。書中描述阿克巴如何在1564年廢除了對非穆斯林徵收的人頭税，把信奉印度教的拉傑普特統治者和官員納入他麾下的最高階層，並讓人把包括《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在內的梵文著作譯成波斯文。
一項關於伊朗、伊拉克、敍利亞、埃及、北非和西班牙皈依情況的定量研究。研究發現，被征服地區皈依伊斯蘭教的過程緩慢而漸進，在征服之後持續了兩三個世紀乃至更久。
呢個頁面冇聲稱咩
呢度並唔係講穆斯林帝國都好温和。奧斯曼人徵收重税，嚴厲鎮壓叛亂。喺『德夫希爾梅』（devshirme），即一種徵收男童嘅制度中，佢哋帶走基督徒男孩為蘇丹服務，並將佢哋培養成穆斯林。本網站唔為呢種做法辯護。佢違背咗《古蘭經》關於宗教上絕無強迫嘅規則（2:256）。當時嘅穆斯林學者自己就對佢提出過質疑。喺印度，有神廟喺戰爭中被毀，17世紀嘅莫卧兒皇帝奧朗則布重新對非穆斯林徵税。但呢度嘅指控係：伊斯蘭教靠武力使人皈依。經過幾個世紀嘅奧斯曼統治，希臘、塞爾維亞同保加利亞仍然信基督教。經過六個世紀德里嘅穆斯林君王統治，印度嘅大多數人仍然係印度教徒。
一部奧斯曼統治下君士坦丁堡東正教牧首區的歷史：穆罕默德二世在1453年攻佔該城後，任命真納迪烏斯為牧首；在奧斯曼統治的幾個世紀裏，教會一直掌管其信眾的宗教法和家庭法。
一部莫卧兒帝國史。書中描述阿克巴如何在1564年廢除了對非穆斯林徵收的人頭税，把信奉印度教的拉傑普特統治者和官員納入他麾下的最高階層，並讓人把包括《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在內的梵文著作譯成波斯文。
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
伊斯蘭教不靠軍隊到達嘅地方
印度尼西亞嘅穆斯林比任何其他國家都多。伊斯蘭教係通過商人同當地統治者到達嗰度嘅，而唔係通過外國穆斯林軍隊。蒙古人嘅情況則正好相反。佢哋喺13世紀從蒙古草原席捲而來，征服咗穆斯林地區。後來佢哋嘅統治者自己成咗穆斯林。冇人能強迫勝利者接受失敗者嘅信仰。
追溯伊斯蘭教約從13世紀起如何傳到印度尼西亞各島：是通過貿易以及當地統治者和民眾的皈依，而不是通過外國穆斯林軍隊的征服。
一部關於13世紀蒙古人征服穆斯林地區，以及後來伊朗和金帳汗國的蒙古統治者皈依伊斯蘭教的歷史。
| 地方 | 穆斯林統治 | 其他信仰 |
|---|---|---|
| 希臘、塞爾維亞同保加利亞 | 將近四個世紀嘅奧斯曼統治 | 今日呢三個國家都信奉東正教，東正教牧首至今仍駐喺伊斯坦堡。 |
| 印度 | 穆斯林君主喺德里統治咗六個世紀 | 1941年，巴基斯坦同孟加拉國仍係印度嘅一部分時，印度約三分之二嘅人口係印度教徒。 |
| 埃及同敍利亞 | 數百年嘅穆斯林統治 | 改宗經歷咗好幾個世紀，基督徒至今仍生活喺嗰度。 |
呢啲信仰喺穆斯林統治下存續咗數百年。而印度尼西亞呢個世界上穆斯林最多嘅國家，係通過商人同當地統治者接受伊斯蘭教嘅，而唔係通過外來嘅穆斯林軍隊。
1492年前後嘅西班牙
安達盧斯係穆斯林西班牙嘅名稱。從711年起，喺穆斯林統治嗰度嘅大部分世紀中，基督徒同猶太人保留着佢哋嘅教堂、會堂、主教、法庭同語言。1492年格拉納達陷落後，猶太人喺同一年被驅逐。1499年，大主教西斯內羅斯讓人收集格拉納達嘅阿拉伯文書籍，喺一個公共廣場上燒掉。佢只留下咗醫學書籍。卡斯蒂利亞嘅穆斯林喺1501-1502年被迫喺受洗同流亡之間選擇，阿拉貢嘅穆斯林則喺1520年代。1567年，阿拉伯服飾、名字同書籍被禁止。從1609年到1614年，約三十萬受過洗嘅摩里斯科人，即被強迫成為基督徒嘅穆斯林及其後代，被驅逐出境。八個世紀嘅穆斯林統治喺西班牙留下咗基督徒同猶太人。天主教西班牙一個多世紀嘅統治，既冇留下穆斯林，都冇留下猶太人。1492年被驅逐嘅猶太人中，好多人喺奧斯曼帝國搵到咗避難所，蘇丹接納咗佢哋。
一部1500年以前西班牙穆斯林的歷史。書中描述，1492年格拉納達投降後，大主教弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯如何強迫那裏的穆斯林集體受洗，並在1499年讓人收集阿拉伯文書籍，在該城的一個廣場上公開焚燒，只留下醫學著作。
一部1492年格拉納達陷落後西班牙穆斯林的歷史：1501至1502年卡斯蒂利亞的強迫受洗和16世紀20年代阿拉貢的強迫受洗，禁止阿拉伯語言和習俗的法律，以及1609至1614年對摩里斯科人的驅逐。
一部塞法迪猶太人的歷史：他們在穆斯林統治和基督徒統治下的西班牙的生活，1492年的驅逐，以及他們中許多人在奧斯曼帝國找到的避難所；在那裏，講西班牙語的猶太社羣延續了幾個世紀。
| 年份 | 發生咗咩 |
|---|---|
| 1492 | 格拉納達陷落。同一年，猶太人被驅逐。 |
| 1499 | 西斯內羅斯大主教下令收集格拉納達嘅阿拉伯文書籍，喺一個公共廣場上焚燒，只留下醫學書籍。 |
| 1501–1502 | 卡斯蒂利亞嘅穆斯林被迫喺受洗同流放之間選擇。 |
| 1520年代 | 阿拉貢嘅穆斯林面臨同樣嘅選擇。 |
| 1567 | 阿拉伯服飾、名字同書籍被禁止。 |
| 1609–1614 | 約三十萬已受洗嘅摩里斯科人（被迫受洗嘅穆斯林及其後代）被驅逐。 |
1492年被驅逐嘅猶太人中，好多人喺奧斯曼帝國搵到咗避難所，蘇丹收留咗佢哋。
喺美洲發生嘅事
西班牙奪取美洲時，佢嘅指揮官宣讀《要求書》（Requerimiento），一份西班牙嘅法律文件。佢哋用西班牙語宣讀，而聽嘅民族一個字都聽唔明。佢要佢哋承認教會係世界嘅統治者，承認西班牙王室係佢哋嘅主人。如果佢哋唔從，就會對佢哋開戰，佢哋同佢哋嘅妻子兒女都會被奴役。征服之後，修士們以數十萬計地為整個整個嘅民族施洗。修士係天主教修會嘅成員。佢哋拆毀原住民嘅神廟，喺原地建造教堂。1562年7月，喺尤卡坦嘅馬尼，修士迭戈·德·蘭達，即後來嘅尤卡坦主教，燒掉咗佢收集來嘅瑪雅書籍。佢自己寫道，佢哋將佢哋全部燒掉咗。喺加拿大，超過150,000名原住民兒童被送進政府出資嘅寄宿學校。直到1969年，呢啲學校都由教會經營。孩子們因話自己嘅語言而受到懲罰。
西班牙指揮官奉命在對一個土著民族開戰之前宣讀的要求。它要求他們承認教會是世界的統治者，承認教皇以及西班牙國王和王后是他們的主人，並允許向他們傳揚信仰。如果他們拖延，西班牙人就會對他們開戰，把他們和他們的妻子兒女擄為奴隸，並奪取他們的財物。
一部關於征服美洲之爭論的歷史。書中表明，《要求書》是用西班牙語向聽不懂的民族宣讀的，有時甚至完全不在他們聽得到的地方宣讀，然後就對他們開戰；當時的西班牙人，包括拉斯·卡薩斯，因此嘲笑它。
一部征服之後修士們在1523至1572年間使墨西哥人皈依的歷史：以數十萬計的洗禮，拆毀神廟、焚燒偶像，並在原地建造教堂。
蘭達寫道，修士們發現了大量用瑪雅文字寫成的書，因為書中只有迷信和魔鬼的謊言，就把它們全部燒掉了，瑪雅人為此極其悲痛。
一部關於西班牙征服尤卡坦以及方濟各會在當地傳教的歷史。書中描述了迭戈·德·蘭達在1562年主持的宗教審判，瑪雅人被拷打，逼他們承認拜偶像；以及1562年7月在馬尼舉行的信仰審判儀式，他們的書籍和神像在那裏被焚燒。
超過150,000名原住民、梅蒂斯人和因紐特兒童被送進寄宿學校，這些學校由加拿大政府出資，直到1969年都由天主教會、聖公會、衞理公會、聯合教會和長老會經營。最後一所學校於1996年關閉。孩子們被從家人身邊帶走，因説自己的語言而受罰，被教導要摒棄本民族的信仰；數千名兒童死在這些學校裏。
「勉強人進來」
喺路加福音嘅一個比喻中，主人叫僕人勉強人入嚟赴佢嘅筵席。4至5世紀嘅北非主教奧古斯丁，將呢解讀為強迫多納圖派迴歸教會嘅依據。多納圖派係北非一個與之對立嘅教會。此後幾個世紀，人們一直引用呢節經文來為強迫辯護。喺大西洋奴隸貿易中被運到美洲嘅非洲人，有好多係來自西非嘅穆斯林。喺法國殖民地，法律要求每個奴隸都必須受洗。幾代之內，佢哋嘅後代就成咗基督徒。《古蘭經》定下嘅係相反嘅規則：絕無強迫。
“主人對僕人説：你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。”
奧古斯丁為動用帝國的武力迫使多納圖派迴歸大公教會辯護，並把路加福音第14章比喻中「勉強人進來」這句話解讀為這樣做的依據。
法屬島嶼上的每個奴隸都必須受洗並接受天主教的教導；凡購買新到非洲人的人，必須在八天之內向總督和監政官報告，以便辦理此事。
一部在美洲被奴役的非洲穆斯林的歷史：他們來自西非何處，他們中有多少人識讀阿拉伯文，以及奴隸制和強制基督教化如何終結了他們後代中的伊斯蘭教功修。
批評者引用嘅嗰句聖訓
布哈里聖訓實錄 25 — 信仰篇，第25段聖訓
伊本·歐麥爾傳述，先知(ﷺ)説，他奉命與人們作戰，直到他們作證除安拉外別無神靈、穆罕默德是安拉的使者，並禮拜、交納天課；如果他們這樣做了，他們的生命和財產就受到保護，而他們的清算歸於安拉。
引用目的
批評者將佢解讀為一道命令：要與所有人作戰，直到佢哋成為穆斯林。
回應
同一句話嘅另一個可靠傳述，見於聖訓集《奈薩儀聖訓集》，佢説明咗所指嘅係邊個：以物配主者。佢哋係先知(ﷺ)嗰個時代阿拉伯半島嘅偶像崇拜者。佢哋中好多人曾撕毀盟約，並且首先進攻。即使對佢哋，《古蘭經》都命令保護任何請求保護嘅人，並將佢安全護送出去。呢句話冇提到猶太教徒或基督徒。佢哋喺穆斯林統治下保持自己嘅信仰長達十四個世紀。如果佢指嘅係所有人，呢個係冇可能發生嘅。呢句話冇畀今日嘅任何人與任何人作戰嘅權利：戰爭只屬於合法嘅國家。
結論 — 呢句話關係到先知(ﷺ)時代撕毀盟約嘅阿拉伯以物配主者，而唔係全人類。猶太教徒同基督徒喺穆斯林統治下保持自己嘅信仰長達十四個世紀。
唔同觀點
常見嘅反對意見：係征服傳播咗佢
好多批評者話，伊斯蘭教係靠征服傳播嘅。喺先知(ﷺ)去世後一百年之內，穆斯林軍隊嘅統治從西班牙一直延伸到中亞同信德。
批評者話，早期嘅征服喺一百年之內將伊斯蘭教從西班牙帶到咗中亞。所以佢哋話，佢係靠刀劍傳播嘅。
反駁
征服一片土地同使佢嘅人民皈依係兩回事。喺被征服嘅地區，人們係喺幾個世紀中慢慢成為穆斯林嘅。強迫皈依唔係呢個樣子。而且較早嘅宗教喺穆斯林統治下延續咗落嚟。今日最大嘅穆斯林國家印度尼西亞，係商人到達嘅。而且《古蘭經》禁止喺宗教上強迫任何人。
歷史記錄顯示咗咩
征服一片土地同使佢嘅人民皈依係兩回事。喺穆斯林統治下，較早嘅宗教延續咗幾個世紀，人們係慢慢成為穆斯林嘅。最大嘅穆斯林國家係通過貿易，而唔係通過軍隊到達嘅。
喺奧斯曼統治下，東正教會喺君士坦丁堡保留咗佢嘅牧首，1453年之後由穆罕默德二世任命咗一位牧首。希臘人、塞爾維亞人同保加利亞人仍然信東正教。
喺穆斯林最初幾個世紀征服嘅地區，皈依伊斯蘭教係漸進嘅，用咗幾個世紀。
經過六百年德里嘅穆斯林君王統治，1941年嘅人口普查顯示，未分治嘅印度約三分之二嘅人係印度教徒。嗰陣嘅印度包括今日嘅巴基斯坦同孟加拉國。
1947年，印巴分治將大部分穆斯林佔多數嘅地區劃入巴基斯坦，其中一部分後來成為孟加拉國。2011年嘅人口普查顯示，留低嘅印度有79.8%係印度教徒。
伊斯蘭教係通過貿易同當地人嘅皈依，而唔係通過外國嘅征服，到達印度尼西亞各島嘅。
蒙古人征服咗穆斯林嘅核心地區，後來佢哋嘅統治者皈依咗伊斯蘭教。
1492年以後，天主教西班牙驅逐咗佢嘅猶太人，強迫佢嘅穆斯林受洗，並從1609年起驅逐咗受過洗嘅摩里斯科人。
1499年，大主教西斯內羅斯讓人喺一個公共廣場上燒掉格拉納達嘅阿拉伯文書籍。只有醫學書籍被留咗落嚟。
20世紀初嘅一位非穆斯林歷史學家考察咗伊斯蘭教係用刀劍強加畀被征服民族嘅説法。佢稱之為荒謬嘅神話。
基督教嘅強迫記錄
呢一指控更適合基督教嘅歷史。路加福音中嘅一個比喻，幾個世紀以來被解讀為強迫嘅許可。美洲嘅原住民喺被征服後被變成咗基督徒。被奴役嘅非洲穆斯林按照法律被施洗。
奧古斯丁用路加福音 14:23中嘅「勉強人進來」，來為強迫多納圖派迴歸教會辯護。
1685年法國嘅《黑人法典》要求每個奴隸都必須受洗成為天主教徒。
喺美洲被奴役嘅非洲人中，有好多係穆斯林，而佢哋嘅信仰冇喺佢哋嘅後代中延續落嚟。
西班牙指揮官用西班牙語向聽唔明嘅民族宣讀《要求書》。佢要求佢哋服從教會同王室，否則就以戰爭同奴役相威脅。
征服墨西哥之後，修士們以數十萬計地為原住民施洗，並拆毀咗佢哋嘅神廟。
迭戈·德·蘭達於1562年喺馬尼燒掉咗瑪雅書籍。喺佢自己嘅記述中，佢寫道，修士們將佢哋全部燒掉咗。
加拿大嘅寄宿學校直到1969年都由教會為政府經營。佢哋將超過150,000名原住民兒童從佢哋嘅家庭中帶走，並因佢哋話自己嘅語言而懲罰佢哋。最後一所於1996年關閉。
伊斯蘭嘅觀點
伊斯蘭教禁止強迫任何人入教。先知(ﷺ)被告知，佢唔能夠強迫人們信道。喺穆斯林統治嘅地區，較早嘅宗教延續咗幾個世紀。人們係經過幾代人慢慢皈依嘅，而唔係喺刀劍嘅逼迫下。
《古蘭經》話，對於宗教，絕無強迫。
《古蘭經》問先知(ﷺ)，佢係咪要強迫眾人都做信士。信仰只憑真主(﷾)嘅意欲。
喺強迫下持守嘅信仰唔被真主(﷾)接受，所以喺伊斯蘭教中，強迫皈依毫無意義。
喺被征服嘅地區，皈依係緩慢嘅，延續咗幾代人，呢個唔係強迫皈依嘅模式。