簡短回答
係嘅,有好多人。8世紀,查理曼為被征服嘅薩克森人制定嘅法律規定,任何為逃避受洗而躲藏嘅薩克森人都要處死。1502年,西班牙命令卡斯蒂利亞嘅所有穆斯林離開,而所定嘅條件使離開成為冇可能。受洗係留低嘅唯一途徑,一位重要嘅歷史學家稱之為強迫改宗。喺美洲,西班牙征服者宣讀一份要求,要當地民族接受教會為世界嘅統治者。佢哋若拒絕,就要面對戰爭同奴役。1685年,法國命令其美洲島嶼上嘅每一個被奴役嘅非洲人都要受洗成為天主教徒。喺伊斯蘭教靠宣教傳播開來嘅菲律賓,一位西班牙總督喺1578年下令抓捕穆斯林宣教者,燒燬佢哋宣教嘅房屋。《古蘭經》話:「對於宗教,絕無強迫」。
完整解釋
薩克森人:受洗或死亡
法蘭克國王查理曼與信奉異教嘅薩克森人打咗大約三十年嘅仗。佢為佢哋被征服嘅土地制定嘅法律規定:焚燒教堂、出於蔑視基督教而喺大齋期食肉、按異教習俗焚化死者嘅,都要處死。佢嘅第8章更進一步:任何為逃避受洗而躲藏嘅薩克森人,「想繼續做異教徒,就處以死刑」。
查理曼為被征服的薩克森人制定的法律規定:凡焚燒教堂、出於蔑視基督教而在大齋期吃肉,或按異教儀式焚化死者的人,處以死刑。第8章規定:薩克森族中今後藏匿在他們中間的任何人,如果想隱藏起來不受洗,蔑視前來受洗,想繼續做異教徒,就處以死刑。
西班牙嘅穆斯林:要麼離開,要麼受洗
西班牙征服穆斯林嘅格拉納達王國時,投降條款答應保留穆斯林嘅清真寺同佢哋自己嘅法律。十年後,一道王室敕令命令卡斯蒂利亞同萊昂王國嘅所有穆斯林喺4月底以前離開。十四歲以下嘅男孩同十二歲以下嘅女孩要留下。呢啲條件使離開成為冇可能。被逐者只能從遙遠嘅北方港口出海。佢哋既唔能夠去鄰近嘅王國,都唔能夠去附近任何穆斯林嘅土地,違者處死。歷史學家亨利·查爾斯·李解釋咗呢道敕令點解冇列出別嘅選擇:噉樣,唯一能救佢哋嘅受洗就可以被稱為自願嘅。佢畀呢一段加嘅標題係『卡斯蒂利亞的強迫改宗』。
闡述了費迪南和伊莎貝拉接受格拉納達穆斯林為臣民時的投降條件,答應保留他們的土地、清真寺和他們自己的法律。描述了格拉納達的強迫改宗如何遵循托萊多大主教弗朗西斯科·希門尼斯·德·西斯內羅斯的專斷做法,以及1502年2月12日的王室敕令(pragmatica)如何命令所有摩爾人在4月底以前離開卡斯蒂利亞和萊昂王國,扣留十四歲以下的男孩和十二歲以下的女孩,其條件使離開成為不可能:他們只能從比斯開的港口出海,不得前往納瓦拉、阿拉貢、土耳其人或非洲的摩爾人那裏,留下來則面臨死刑。李説,這道敕令沒有明説任何其他選擇,因此改宗這一逃避它的唯一途徑可以被稱為自願的;他給這一段加的標題是『卡斯蒂利亞的強迫改宗』。
美洲:服從教會,否則面對戰爭
西班牙征服者向佢哋遇到嘅民族宣讀一份叫作《要求書》(Requerimiento)嘅文件。佢告訴佢哋要接受教會為全世界嘅統治者。佢哋要承認教宗,以及以教宗之名承認西班牙國王同王后為佢哋嘅主人,並允許神父向佢哋傳教。佢話唔會強迫佢哋成為基督徒。但如果佢哋拒絕或拖延,佢宣佈:「我們將強有力地進入你們的國家,以一切方式向你們開戰」。佢哋、佢哋嘅妻子同孩子都會被抓去做奴隸。
西班牙征服者向美洲各民族宣讀的一份要求。它以教宗把他們的土地賜給西班牙國王為依據,要求他們承認教會是全世界的統治者,承認教宗以及以教宗之名承認西班牙國王和王后是他們的主人,並允許神父向他們傳教。它説不會強迫他們成為基督徒。但如果他們拒絕或拖延,它宣佈:「我們將強有力地進入你們的國家,以一切方式向你們開戰」,抓走你們、你們的妻子和你們的孩子,把他們變為奴隸,並説隨之而來的死亡和損失都是你們的過錯。
被奴役嘅非洲人:依法受洗
1685年,法國嘅路易十四頒佈咗《黑人法典》,即管理法國美洲島嶼奴隸制嘅法律。佢嘅第二條命令島上所有奴隸都要受洗,並接受天主教嘅教導。購買從運奴船上新到嘅非洲人嘅定居者,必須喺一週內報告,以便讓呢啲人受洗。被奴役嘅人冇被徵詢意見。
管理法國美洲島嶼奴隸制的法國王室敕令。其第二條規定,島上所有奴隸都要受洗,並接受天主教、使徒和羅馬宗教的教導;購買新到非洲人的定居者要在一週內向總督和監政官報告,由他們負責讓這些人接受教導和受洗。
菲律賓:伊斯蘭教靠宣教傳入,隨後遭到戰爭打擊
伊斯蘭教係靠宣教而唔係征服傳到菲律賓南部嘅。納吉布·薩利比寫咗一部1908年喺馬尼拉出版嘅歷史。佢講到一位名叫馬克杜姆嘅宣教者約於1380年到達蘇祿,使人皈依。佢講到約於1450年到來嘅艾布·伯克爾,佢與統治家族聯姻,教授宗教同法律。薩利比話,呢一轉變緩慢而漸進,但卻係真實嘅。佢話,呢修正咗以前認為伊斯蘭教係靠刀劍傳入嗰度嘅看法。西班牙喺16世紀60年代到來。1578年,總督弗朗西斯科·德·桑德派一支武裝遠征隊前往蘇祿。佢嘅命令係:不得再接納任何傳播穆罕默德教義嘅人;「抓住他們,帶到我面前」;以及「燒燬或摧毀傳播過那可憎教義的房屋」。薩利比喺西班牙嘅目的中列出咗:「剷除穆罕默德的『可憎教義』,使蘇祿人皈依基督教」。薩利比話,呢次遠征開啓咗蘇祿與西班牙之間長期嘅戰爭狀態。
説伊斯蘭教是通過傳道者傳到蘇祿的:馬克杜姆約於1380年到達,在許多地方使人皈依;艾布·伯克爾約於1450年到達,娶了拉惹巴金達的女兒,教授宗教和法律,於是人們拋棄了以前的神靈,這是一個緩慢而漸進、但真實的皈依過程;薩利比説,這修正了以前認為伊斯蘭教是靠刀劍傳入那裏的看法。它給出了總督弗朗西斯科·德·桑德1578年為遠征蘇祿所下的指令:命令蘇祿人不得再接納任何傳播穆罕默德教義的人;查出是誰傳播了這一教義,「抓住他們,帶到我面前」;燒燬或摧毀傳播過那可憎教義的房屋。薩利比列出的目的包括:使蘇祿淪為附庸國,索取貢賦,以及「剷除穆罕默德的『可憎教義』,使蘇祿人皈依基督教」;他説這次遠征開啓了蘇祿與西班牙之間的戰爭狀態。
| 地方 | 命令嘅內容 |
|---|---|
| 薩克森,8世紀 | 任何為逃避受洗而躲藏嘅薩克森人都要處死。 |
| 卡斯蒂利亞,1502年 | 每個穆斯林都必須離開,而條件使離開成為冇可能:只有受洗才能救佢哋。 |
| 美洲 | 接受教會為世界嘅主宰,否則就面對戰爭同奴役。 |
| 法國嘅美洲島嶼,1685年 | 每一個被奴役嘅非洲人都必須受洗,並接受天主教嘅教導。 |
| 蘇祿,菲律賓,1578年 | 抓捕穆斯林傳道者,毀掉佢哋傳道嘅房屋。 |
《古蘭經》話,宗教絕無強迫。
對於宗教,絕無強迫
《古蘭經》禁止將信仰強加畀任何人:「對於宗教,絕無強迫;因為正邪確已分明瞭。」佢問先知(ﷺ):「難道你要強迫眾人都做信士嗎?」佢告訴佢,佢嘅任務只係教誨,而唔係監察眾人。被強加嘅信仰根本唔係信仰,《古蘭經》讓每個人自己選擇。
“對於宗教,絕無強迫;因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉,誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的,是全知的。”
“如果你的主意欲,大地上所有的人,必定都信道了。難道你要強迫眾人都做信士嗎?”
“你當教誨,你只是教誨(他們的),你絕不是監察他們的,”
“你説:「真理是從你們的主降示的,誰願信道就讓他信吧,誰不願信道,就讓他不信吧。」我已為不義的人,預備了烈火,那烈火的煙幕將籠罩他們。如果他們(為乾渴而)求救,就以一種水供他們解渴,那種水像瀝青那樣燒灼人面,那飲料真糟糕!那歸宿真惡劣!”
唔同觀點
基督教
好多基督徒話,強迫改宗係國王同士兵嘅罪行,而唔係基督或教會嘅教導。佢哋話,真正嘅信仰係唔能夠強迫嘅。
強迫改宗係統治者所為,而唔係教會所為。
反駁
《要求書》要求被征服者接受教會為全世界嘅統治者。佢哋仲要接受教宗將佢哋嘅土地賜畀西班牙嘅決定。喺西班牙,李將格拉納達嘅強迫改宗追溯到托萊多大主教希門尼斯嘅專斷做法。
《要求書》本身話唔會強迫任何人成為基督徒。
反駁
佢確實噉樣講過。接着佢就以戰爭、奴役同奪走妻兒來威脅任何唔肯接受教會為世界統治者、唔肯讓神父傳教嘅人。喺噉樣嘅下場同屈服之間作選擇,並唔係自由嘅選擇。
伊斯蘭嘅觀點
基督教統治者將受洗強加畀薩克森人、西班牙嘅穆斯林同被奴役嘅非洲人。佢哋以教會嘅名義征服咗美洲。佢哋向菲律賓嘅穆斯林開戰,要剷除佢哋嘅信仰。《古蘭經》禁止喺宗教上強迫人。
查理曼嘅法律規定,任何為逃避受洗而躲藏嘅薩克森人都要處死。
西班牙1502年嘅敕令使卡斯蒂利亞嘅穆斯林除咗受洗以外,冇任何留低嘅途徑。
法國1685年嘅《黑人法典》命令其美洲島嶼上嘅每一個被奴役者都要受洗成為天主教徒。
伊斯蘭教係靠宣教傳到菲律賓嘅。1578年,一位西班牙總督下令抓捕宣教者,並燒燬佢哋宣教嘅地方。
《古蘭經》話,對於宗教,絕無強迫。