簡短回答
唔係。伊斯蘭教教導話，佢係真主所接受嘅唯一宗教，但佢命令穆斯林容忍持有其他信仰嘅人。《古蘭經》話，對於宗教，絕無強迫。佢告訴先知穆罕默德(ﷺ)，佢嘅責任只係傳達訊息。穆斯林可以勸説，但唔可以強迫任何人成為穆斯林。先知(ﷺ)警告話，邊個殺害咗喺盟約下生活嘅非穆斯林，邊個就聞唔到樂園嘅香氣。喺穆斯林嘅統治下，基督教同猶太教羣體保留咗佢哋嘅崇拜、佢哋嘅神職人員同佢哋自己嘅法庭。1492年西班牙驅逐猶太人時，好多人喺奧斯曼帝國受到歡迎。簡而言之，伊斯蘭教拒絕錯誤嘅信仰，但佢保護生活喺佢統治下嘅基督徒、猶太人同其他人。
完整解釋
唯一嘅真宗教
《古蘭經》話，真主(﷾)只接受伊斯蘭教，即順從佢。穆斯林不隱瞞呢一點，都不淡化佢。基督徒對佢哋自己嘅信仰都講類似嘅話，用嘅係約翰福音中耶穌嘅話。相信自己嘅宗教係真嘅，與虧待唔同意嘅人並唔係一回事。真正嘅問題係，一個宗教吩咐佢嘅追隨者點樣對待嗰啲人。
“舍伊斯蘭而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。”
“耶穌説：我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”
絕無強迫，只有訊息
《古蘭經》禁止將信仰強加於任何人：對於宗教，絕無強迫。佢問先知(ﷺ)本人：難道你要強迫眾人都做信士咩？佢告訴佢，佢係教誨者，唔係監察佢哋嘅人。佢嘅責任只係憑智慧同善言傳達訊息。佢之後嘅每一個穆斯林都係如此。所以穆斯林唔可以強迫任何人成為穆斯林。
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。難道你要強迫眾人都做信士嗎？”
“你當教誨，你只是教誨（他們的），你絕不是監察他們的，”
“使者只負通知的責任。安拉知道你們所表現的，和你們所隱諱的。”
“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美的態度與人辯論，你的主的確知道誰是違揹他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。”
對盟約下之人嘅保護
先知(ﷺ)警告話，邊個殺害咗與穆斯林訂有盟約嘅人，邊個就聞唔到樂園嘅香氣。自由嘅成年非穆斯林男子每年繳納一種税，即人頭税（吉茲耶）。作為回報，國家保護佢哋，並且不徵召佢哋喺軍中服役。穆斯林繳納天課（穆斯林每年必須繳納嘅施捨），而非穆斯林唔繳納。婦女同兒童咩都唔繳納。哈奈菲派教法（伊斯蘭教法嘅學派之一）仲豁免咗老人、盲人同冇生計嘅病人。佢都豁免咗靠施捨度日嘅窮人。《古蘭經》仲話，穆斯林可以善待同公平對待嗰啲唔與佢哋作戰嘅人。《古蘭經》9:29中人頭税嘅條件，以及『降服』一詞嘅含義，喺關於嗰節經文嘅頁面上有説明。
阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，先知(ﷺ)説，誰殺害了與穆斯林訂有盟約的人，誰就聞不到樂園的香氣，雖然樂園的香氣在四十年路程之外就能聞到。
巴格達首席法官為哈里發哈倫·拉希德撰寫的一部税收著作。書中規定，人頭税向自由的成年非穆斯林男子徵收，不向婦女和兒童、老人、盲人、無力謀生的慢性病人以及靠施捨度日的窮人徵收。
“未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，安拉並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。安拉確是喜愛公平者的。”
佢哋自己嘅法律同自己嘅法庭
《古蘭經》讓信奉《引支勒》（耶穌所傳嘅福音）嘅人，依安拉(﷾)喺其中所降示嘅律例而判決。伊斯蘭嘅統治並不試圖將基督徒、猶太人同其他人併入穆斯林羣體。每個羣體都可以保留自己嘅法官，適用自己嘅法律。好多早期學者認為，有一節經文係第一次許可作戰。嗰節經文將修道院、禮拜堂同猶太會堂，與清真寺一齊，列為真主(﷾)所保護嘅地方。
“信奉《引支勒》的人，當依安拉在《引支勒》中所降示的律例而判決。凡不依安拉所降示的經典而判決的人，都是犯罪的。”
“被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。安拉對於援助他們，確是全能的。他們被無理的逐出故鄉，只因他們常説：「我們的主是安拉。」要不是安拉以世人互相抵抗，那麼，許多修道院、禮拜堂、猶太會堂、清真寺、——其中常有人記念安拉之名的建築物——必定被人破壞了。凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他；安拉確是至強的，確是萬能的。”
佢哋自己嘅禮拜，以及佢哋嘅教堂同會堂
佢哋自己嘅法官同自己嘅法律
國家嘅保護
婦女、兒童、老人、病人同窮人不交吉茲耶
強迫任何人成為穆斯林
猶太人返到耶路撒冷
喺拜占庭基督教統治下，猶太人唔被允許住喺耶路撒冷。當呢座城歸於穆斯林統治時，猶太領袖們請求哈里發歐麥爾讓佢哋返嚟。一部猶太編年史記載咗呢次商談。佢係喺開羅經冢中發現嘅，嗰個係開羅一座猶太會堂中存放舊文書嘅地方。基督教牧首提出畀五十户，猶太人要求兩百户。歐麥爾定為七十户。七十户猶太人家從提比哩亞前來，喺城南安咗家。研究過呢啲文書嘅以色列歷史學家摩西·吉爾證實，係歐麥爾准許猶太人喺耶路撒冷定居嘅。
一部用希伯來字母書寫的阿拉伯語猶太編年史，講述穆斯林征服之後猶太人回到耶路撒冷的事。它講到，猶太領袖們請求歐麥爾·本·赫塔布准許他們在城中定居。基督教牧首提出給五十户，猶太人要求至少兩百户。歐麥爾定為七十户，於是有七十户人家從提比哩亞及其周邊地區前來，定居在城南，靠近西羅亞的水邊。
一位研究開羅經冢文獻的以色列歷史學家所著的穆斯林統治下的巴勒斯坦史。吉爾記載，在拜占庭統治下，猶太人不被允許住在耶路撒冷；一份經冢殘片證實，是歐麥爾在當着他的面與牧首討價還價之後，准許猶太人在那裏定居，於是有七十户人家從提比哩亞前來。
實際上發生咗咩
喺奧斯曼帝國統治下，東正教牧首幾個世紀以來一直掌管其信眾嘅宗教法同家庭法。佢係帝國境內東正教會嘅首領。攻佔君士坦丁堡嘅奧斯曼蘇丹穆罕默德二世任命咗佢。喺呢一制度下，每個羣體管理自己嘅婚姻、學校同法庭。1492年，天主教君主將猶太人逐出西班牙。好多人逃到奧斯曼帝國，蘇丹巴耶濟德二世歡迎咗佢哋。佢哋嘅後代今日仍住喺土耳其。有啲人仍講拉迪諾語，嗰個係佢哋祖先帶嚟嘅猶太式西班牙語。先知(ﷺ)定下咗規則，穆斯林統治者喺最好嘅時候遵守咗佢。
一部奧斯曼統治下君士坦丁堡東正教牧首區的歷史：穆罕默德二世在1453年攻佔該城後，任命真納迪烏斯為牧首；在奧斯曼統治的幾個世紀裏，教會一直掌管其信眾的宗教法和家庭法。
一部奧斯曼和土耳其統治下猶太人的歷史。書中描述蘇丹巴耶濟德二世如何歡迎1492年被逐出西班牙的猶太人，他們如何在伊斯坦布爾、薩洛尼卡和其他奧斯曼城市定居，以及他們講西班牙語的社羣如何在土耳其一直延續到現代。
薩拉熱窩嘅猶太人
猶太人喺1541年以前嚟到奧斯曼統治下嘅薩拉熱窩。1577年，經奧斯曼總督西亞武什帕夏許可，佢哋喺嗰度建咗自己嘅街區。佢哋1581年嘅猶太會堂係波斯尼亞最古老嘅會堂。佢至今仍喺，而家係該市嘅猶太博物館。
最早的猶太人早在1541年就經薩洛尼卡來到薩拉熱窩。1577年，他們經帕夏西亞烏什許可建起自己的街區。建於1581年的老猶太會堂是波斯尼亞和黑塞哥維那最古老的猶太會堂，現為猶太博物館。
- 歐麥爾時期
耶路撒冷
拜占庭人曾禁止猶太人進入呢座城，此後有七十户猶太人家定居城中。
- 1453
君士坦丁堡
穆罕默德二世任命東正教牧首，牧首保有其人民自己嘅法律。
- 1492
奧斯曼帝國
巴耶濟德二世接納被西班牙驅逐嘅猶太人。
- 1577
薩拉熱窩
猶太人經奧斯曼總督許可建起自己嘅街區。
- 1581
薩拉熱窩
至今仍喺嘅猶太會堂建成。
- 1939年至1945年
阿爾巴尼亞
穆斯林同基督徒家庭藏匿猶太人；猶太人從約200人增加到約2,000人。
- 2023
阿布達比
一座清真寺、一座教堂同一座猶太會堂並排開放。
阿爾巴尼亞：拯救猶太人嘅穆斯林
第二次世界大戰時，阿爾巴尼亞人約十分之七係穆斯林。戰爭開始時，約有200名猶太人住喺阿爾巴尼亞，後來又有幾百人作為難民嚟到呢度。1942年喺萬湖會議上，阿道夫·艾希曼將阿爾巴尼亞嘅猶太人列入要殺害嘅人之中。阿爾巴尼亞嘅穆斯林同基督徒家庭將佢哋藏喺自己家裏，唔肯交出去。即使喺1943年意大利投降、德國人接管之後，佢哋仍然保護着呢啲猶太人。到戰爭結束時，約有2,000名猶太人住喺阿爾巴尼亞。佢係納粹佔領下唯一一個猶太人口增加嘅國家。與此同時，約有三萬名阿爾巴尼亞人死於嗰場戰爭。以色列嘅大屠殺紀念館亞德瓦謝姆已授予75名阿爾巴尼亞人「國際義人」稱號。
在1944年共產黨掌權之前，阿爾巴尼亞約1,180,500人中，約70%是穆斯林，30%是基督徒。
第二次世界大戰開始時，阿爾巴尼亞約有200名猶太人，後來成為幾百名猶太難民的避難所。在1942年的萬湖會議上，艾希曼把阿爾巴尼亞的200名猶太人列入要殺害的人中。阿爾巴尼亞的穆斯林和基督徒保護了猶太人，在1943年9月意大利投降後也是如此。阿爾巴尼亞是納粹佔領的歐洲唯一一個猶太人口增加的國家：戰爭結束時約有2,000人。
關於阿爾巴尼亞戰時損失沒有可靠的統計數字，但聯合國善後救濟總署報告約有30,000名阿爾巴尼亞人死於戰爭，約100,000人無家可歸。阿爾巴尼亞本土的猶太人大多得救了。
以色列的大屠殺紀念館亞德瓦謝姆表彰冒着生命危險拯救猶太人的非猶太人；截至2023年1月1日，已有來自51個國家的28,486人獲得認定，其中75人來自阿爾巴尼亞。
- 約200年戰爭開始時阿爾巴尼亞嘅猶太人
- 約2,000人戰爭結束時阿爾巴尼亞嘅猶太人
- 約30,000人死於戰爭嘅阿爾巴尼亞人
- 75受亞德瓦謝姆表彰嘅阿爾巴尼亞人
今日依然存在
猶太教同基督教羣體今日仍然生活喺好多穆斯林國家。伊朗憲法將瑣羅亞斯德教徒、猶太教徒同基督徒伊朗人列為得到承認嘅少數羣體。佢哋可以自由舉行佢哋嘅儀式，並喺家庭事務同宗教教育方面遵循佢哋自己嘅規則。憲法喺議會中為佢哋保留席位：猶太教徒一席，瑣羅亞斯德教徒一席，基督徒三席。巴基斯坦憲法喺國民議會中為非穆斯林保留十個席位，喺參議院中都保留席位，非穆斯林包括佢嘅基督徒同印度教徒。喺埃及，科普特正教會自7世紀阿拉伯人征服以來，一直生活喺穆斯林中間。佢至今仍係該國主要嘅教會。
第13條列出瑣羅亞斯德教徒、猶太教徒和基督徒伊朗人為得到承認的宗教少數羣體，他們可以在法律範圍內自由舉行他們的儀式，並在個人事務和宗教教育方面遵循他們自己的規則。第64條為他們在議會中保留席位：瑣羅亞斯德教徒和猶太教徒各選出一名議員，亞述和迦勒底基督徒共同選出一名，北部和南部的亞美尼亞基督徒各選出一名。
第51條在國民議會中為非穆斯林保留十個席位，非穆斯林包括巴基斯坦的基督徒和印度教徒，以全國為他們的選區。第59條在參議院中為非穆斯林保留席位，每個省一名。
把亞歷山大科普特正教會描述為以穆斯林為主的埃及的主要基督教會。條目指出，在7世紀阿拉伯人征服埃及之後，哈里發們雖然傾向於優待接受伊斯蘭教的人，卻不怎麼幹涉教會的內部事務。
| 地點 | 發生咗咩 |
|---|---|
| 歐麥爾治下嘅耶路撒冷 | 七十户猶太家庭嚟到城中居住，而拜占庭嘅統治曾禁止猶太人居住喺呢度 |
| 奧斯曼帝國 | 東正教牧首幾百年來一直掌管佢嘅信眾嘅宗教法同家庭法 |
| 1492年 | 好多被西班牙驅逐嘅猶太人受到蘇丹巴耶濟德二世嘅歡迎 |
| 今日嘅伊朗 | 議會席位：猶太人一席，瑣羅亞斯德教徒一席，基督徒三席 |
| 今日嘅巴基斯坦 | 國民議會中有十個席位、參議院中都有席位留畀非穆斯林 |
| 今日嘅埃及 | 科普特東正教會自7世紀以來就喺嗰度，至今仍係主要嘅教會 |
穆斯林世界各地嘅猶太人同基督徒
1914年，喺奧斯曼統治下，巴勒斯坦約有525,000名穆斯林、94,000名猶太人同70,000名基督徒。今日，按照法律，黎巴嫩總統必須係馬龍派基督徒，其人口約28%係基督徒。伊拉克嘅亞述基督徒係世界上最古老嘅基督教羣體之一。伊朗2016年嘅人口普查統計到9,826名猶太人。巴基斯坦2023年嘅人口普查統計到三百多萬名基督徒。喺海灣地區，阿拉伯聯合酋長國約13%嘅人係基督徒。2023年，阿布達比嘅一座清真寺、一座教堂同一座猶太會堂並排開放。卡塔爾政府喺多哈郊外將土地租畀教會，其人口約15%係基督徒。2020年沙地阿拉伯約有210萬名基督徒，大多係來自菲律賓嘅勞工，佢哋私下舉行禮拜。
根據羅伯託·巴基的研究，塞爾吉奧·德拉佩爾戈拉估計1914年奧斯曼統治下巴勒斯坦的人口為689,000人：525,000名穆斯林、94,000名猶太人和70,000名基督徒。
根據《國民公約》，黎巴嫩總統必須是馬龍派基督徒，總理必須是遜尼派穆斯林，議長必須是什葉派穆斯林。根據皮尤研究中心2020年的數據，黎巴嫩27.9%的人是基督徒。
伊拉克的基督徒是世界上延續最久的基督教羣體之一。他們大多是亞述人，屬於迦勒底天主教會、東方亞述教會和敍利亞東正教會等教會。
根據伊朗的人口普查，2016年伊朗的猶太人口為9,826人。
基督教是巴基斯坦的第三大宗教；2023年的人口普查記錄了三百多萬名基督徒，占人口的1.37%，高於2017年的1.27%。
據2020年的估計，基督徒佔阿拉伯聯合酋長國人口的12.9%。該國有天主教、東正教和新教教堂，2023年其中有十座是天主教堂。
位於阿拉伯聯合酋長國阿布扎比薩迪亞特島的建築羣，2023年2月16日落成，2023年3月1日開放。其中有一座清真寺（艾哈邁德·塔伊布清真寺）、一座教堂（聖方濟各教堂）和一座猶太會堂（摩西·本·邁蒙會堂）。
2023年基督徒約佔卡塔爾人口的15.4%。2005年，政府把多哈郊外邁賽米爾的土地租給教會，教會在那裏建了教堂。
2020年沙特阿拉伯約有210萬名基督徒，大多是來自菲律賓的外籍勞工。他們可以私下禮拜，外籍人員居住區裏有基督教禮拜；2018年那裏舉行了第一次公開的聖禮儀，由科普特神職人員主持。
| 地方 | 猶太人同基督徒 |
|---|---|
| 奧斯曼統治下嘅巴勒斯坦，1914年 | 94,000名猶太人同70,000名基督徒，與525,000名穆斯林同喺 |
| 黎巴嫩 | 約28%係基督徒（2020年）；總統必須係馬龍派基督徒 |
| 伊拉克 | 亞述基督徒，世界上最古老嘅基督教羣體之一 |
| 伊朗 | 9,826名猶太人（2016年人口普查）；議會中有猶太人、基督徒同瑣羅亞斯德教徒嘅席位 |
| 巴基斯坦 | 三百多萬名基督徒（2023年人口普查）；議會中有非穆斯林嘅席位 |
| 阿拉伯聯合酋長國 | 約13%係基督徒（2020年）；阿布達比嘅清真寺、教堂同猶太會堂並排而立 |
| 卡塔爾 | 約15%係基督徒（2023年）；教堂建喺政府租出嘅土地上 |
| 沙地阿拉伯 | 約210萬名基督徒（2020年），大多係來自菲律賓嘅勞工 |
海灣嘅基督徒，西方嘅穆斯林
好多人以為基督徒唔能夠去沙地阿拉伯。其實2020年約有210萬基督徒住喺嗰度，大多係外國勞工。呢約佔其人口嘅6%。佢哋私下舉行禮拜。只有麥加同麥地那嘅禁地對非穆斯林關閉。喺卡塔爾約15%嘅人係基督徒，喺阿拉伯聯合酋長國約13%；兩國都有教堂。而家對比一吓西方。2016年，穆斯林約佔歐洲人口嘅4.9%。2017年，佢哋約佔美國人口嘅1.1%。所以基督徒喺呢啲海灣國家所佔嘅比例，比穆斯林喺歐洲或美國所佔嘅比例仲大。
2020年沙特阿拉伯約有210萬名基督徒，大多是來自菲律賓的外籍勞工。他們可以私下禮拜，外籍人員居住區裏有基督教禮拜；2018年那裏舉行了第一次公開的聖禮儀，由科普特神職人員主持。
列出沙特阿拉伯的宗教：伊斯蘭教90.4%，基督教6.04%，印度教2.03%，無宗教0.69%，其他0.86%。
非穆斯林禁止進入麥加。在麥地那，只有老城的神聖核心區禁止非穆斯林進入，面積比麥加小得多；核心區以外有大量非穆斯林外來勞工。
2023年基督徒約佔卡塔爾人口的15.4%。2005年，政府把多哈郊外邁賽米爾的土地租給教會，教會在那裏建了教堂。
據2020年的估計，基督徒佔阿拉伯聯合酋長國人口的12.9%。該國有天主教、東正教和新教教堂，2023年其中有十座是天主教堂。
估計2016年年中，歐盟28國加上挪威和瑞士約有2580萬穆斯林，約佔人口的4.9%。
據皮尤論壇估計，2017年美國有345萬穆斯林，約佔人口的1.1%。
一節被反過嚟解讀嘅經文
喺耶穌嘅一個比喻中，主人吩咐僕人勉強人入嚟。5世紀初嘅基督教主教同作家奧古斯丁，用呢啲話來為迫使基督教異見者回歸教會辯護。幾個世紀以來，人們一直引用呢啲話來為強制辯護。《古蘭經》冇噉樣嘅經文。佢明明白白地禁止強迫。
“主人對僕人説：你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。”
奧古斯丁為動用帝國的武力迫使多納圖派迴歸大公教會辯護，並把路加福音第14章比喻中「勉強人進來」這句話解讀為這樣做的依據。
“對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明瞭。誰不信塔吾特而信安拉，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。安拉是全聰的，是全知的。”
| 經典 | 原文 | 點樣被使用 |
|---|---|---|
| 路加福音14:23 | 「勉強人進來」 | 奧古斯丁用佢強迫持異議嘅基督徒返到教會。 |
| 《古蘭經》2:256 | 對於宗教，絕無強迫 | 佢禁止將信仰強加於任何人。 |
逐節對照
古蘭經 3:85 — 第3章（儀姆蘭的家屬），第85節
“舍伊斯蘭而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的。”
引用目的
批評者話，如果真主只接受伊斯蘭教，穆斯林就必定將其他每一個信徒都看作要與之作戰或使之皈依嘅敵人。
回應
呢節經文講嘅係真主(﷾)喺後世接受咩，而唔係穆斯林而家點樣對待人。同一部《古蘭經》禁止喺宗教上強迫。佢將使者(ﷺ)嘅責任限定為傳達訊息。佢允許善待同公平對待一切唔與穆斯林作戰嘅人。
結論 — 伊斯蘭教自稱唯一真宗教嘅主張，與禁止強迫改宗同對非穆斯林嘅公正義務係並存嘅。
唔同觀點
批評者嘅解讀
伊斯蘭教教導話，真主拒絕其他所有宗教。所以批評者話，佢冇可能容忍其他宗教，都冇可能容忍信奉佢哋嘅人。
《古蘭經》話，伊斯蘭以外嘅任何宗教都唔被接受。
反駁
呢節經文確實話真主(﷾)只接受伊斯蘭教。但佢講嘅係後世。而家應當點樣對待人，喺別處有回答。《古蘭經》禁止喺宗教上強迫任何人（2:256）。佢講使者(ﷺ)嘅責任只係傳達訊息（5:99）。佢仲允許善待同公平對待嗰啲唔與穆斯林作戰嘅人（60:8）。
耆那教：真理有好多面
耆那教教導阿內坎塔（anekanta），意思係真理有好多面。冇一個普通人能從每一面睇一件事物。好多耆那教徒話，呢個使佢哋嘅信仰比嗰啲自稱掌握唯一真理嘅宗教更開明。
實在有多方面，冇一個普通人能睇到佢嘅全貌，所以任何宗教都唔應聲稱掌握全部真理。
反駁
賈伊尼解釋話，耆那教徒自己用阿內坎塔來評判其他體系。佢哋稱其他學派嘅教義係錯嘅，因為佢哋只睇到一面。所以耆那教都認為自己比人哋睇得更真。伊斯蘭教公開地作出同樣性質嘅主張，並將佢與寬容結合喺一齊：對於宗教，絕無強迫，對一切唔與穆斯林作戰嘅人都應善待同公平對待。
猶太教：我哋不尋求皈依者
猶太教不尋求皈依者。邁蒙尼德裁定，遵守挪亞七誡嘅列國中嘅虔誠人喺來世有份。好多猶太人將呢個與伊斯蘭教相比較，因為伊斯蘭教號召每一個人接受佢。
猶太教畀列國中嘅虔誠人喺來世嘅份，而唔要求佢哋皈依。伊斯蘭教講只有伊斯蘭教被接受。
反駁
邁蒙尼德補充話，外邦人必須因為上帝藉着摩西吩咐咗呢啲律法而遵守佢哋。所以猶太教都認為有一部啓示嘅律法係真嘅。認為自己嘅信仰係真嘅，並唔係不寬容。伊斯蘭教禁止喺宗教上強迫任何人。佢允許穆斯林食猶太人嘅食物，娶猶太婦女。佢仲命令善待同公平對待一切唔與穆斯林作戰嘅人。
伊斯蘭嘅觀點
伊斯蘭教認為只有佢係真嘅，佢拒絕錯誤嘅信仰。但《古蘭經》同先知(ﷺ)禁止將信仰強加於任何人。佢哋保護生活喺穆斯林統治下嘅非穆斯林。佢哋嘅羣體保留自己嘅崇拜、法律同法庭。
《古蘭經》禁止喺宗教上強迫，並告訴先知(ﷺ)佢唔可以強迫人們信道。
《古蘭經》話，使者(ﷺ)嘅責任只係傳達訊息。佢唔係來監察人們嘅。
先知(ﷺ)警告話，邊個殺害咗盟約下嘅非穆斯林，邊個就聞唔到樂園嘅香氣。
《古蘭經》讓信奉《引支勒》嘅人依佢哋自己嘅經典判決。
人頭税係為換取保護而每年繳納嘅税。只有自由嘅成年非穆斯林男子繳納。婦女同兒童咩都唔繳納。
喺奧斯曼帝國統治下，東正教會掌管其信眾嘅宗教法同家庭法。1492年被逐出西班牙嘅猶太人受到咗歡迎。
伊斯蘭教拒絕錯誤嘅觀念，但佢命令對持有呢啲觀念嘅人寬容同公正。