簡短回答
唔係。從根本上話，佢係兩個民族為一塊土地而起嘅衝突。佢大約喺一百年前才開始。喺那之前嘅幾個世紀裏，穆斯林、猶太人同基督徒喺穆斯林統治下嘅聖地比鄰而居。有過艱難嘅時期，但冇無休止嘅聖戰。哈里發歐麥爾喺630年代取得耶路撒冷時，准許猶太人重新喺嗰度居住。喺佢之前嘅基督教羅馬統治者曾將佢哋拒之門外。1492年，西班牙驅逐猶太人時，奧斯曼蘇丹收留咗佢哋。喺第二次世界大戰中，穆斯林國家阿爾巴尼亞救下咗其境內幾乎所有嘅猶太人。現代嘅爭端產生於歐洲民族主義。猶太復國主義，即建立猶太國家嘅運動，係由一位世俗記者西奧多·赫茨爾創立嘅。1948年，大約750,000名巴勒斯坦人失去咗家園。雙方都有人使用宗教嘅語言。但爭端嘅焦點係土地同權利。伊斯蘭教命令對所有人公正，甚至對自己所憎恨嘅人都係如此。
完整解釋
喺歐麥爾治下，猶太人返到耶路撒冷
喺基督教羅馬統治者治下，猶太人唔准住喺耶路撒冷。630年代，呢座城喺哈里發歐麥爾治下落入穆斯林手中。一部猶太編年史講述咗接落嚟發生嘅事。佢係喺開羅經冢裏發現嘅，嗰個係開羅一座猶太會堂裏存放舊文書嘅地方。猶太領袖們請求歐麥爾准許佢哋喺城中定居。佢准許七十户人家前來。一位研究經冢文獻嘅以色列歷史學家摩西·吉爾證實，正正係歐麥爾准許佢哋返嚟嘅。
一位研究開羅經冢文獻的以色列歷史學家所著的穆斯林統治下的巴勒斯坦史。吉爾記載，在拜占庭統治下，猶太人不被允許住在耶路撒冷；一份經冢殘片證實，是歐麥爾在當着他的面與牧首討價還價之後，准許猶太人在那裏定居，於是有七十户人家從提比哩亞前來。
一部用希伯來字母書寫的阿拉伯語猶太編年史，講述穆斯林征服之後猶太人回到耶路撒冷的事。它講到，猶太領袖們請求歐麥爾·本·赫塔布准許他們在城中定居。基督教牧首提出給五十户，猶太人要求至少兩百户。歐麥爾定為七十户，於是有七十户人家從提比哩亞及其周邊地區前來，定居在城南，靠近西羅亞的水邊。
1492年嘅避難所
1492年，西班牙嘅基督教國王同王后驅逐咗所有唔肯受洗嘅猶太人。好多人喺奧斯曼帝國呢個穆斯林國家搵到咗避難所。蘇丹巴耶濟德二世歡迎佢哋。佢哋定居喺伊斯坦堡、薩洛尼卡同其他城市。佢哋講西班牙語嘅社羣喺嗰度延續咗幾個世紀。
一部奧斯曼和土耳其統治下猶太人的歷史。書中描述蘇丹巴耶濟德二世如何歡迎1492年被逐出西班牙的猶太人，他們如何在伊斯坦布爾、薩洛尼卡和其他奧斯曼城市定居，以及他們講西班牙語的社羣如何在土耳其一直延續到現代。
一部塞法迪猶太人的歷史：他們在穆斯林統治和基督徒統治下的西班牙的生活，1492年的驅逐，以及他們中許多人在奧斯曼帝國找到的避難所；在那裏，講西班牙語的猶太社羣延續了幾個世紀。
從大屠殺中拯救猶太人嘅穆斯林
喺第二次世界大戰中，阿爾巴尼亞係歐洲唯一嘅穆斯林佔多數嘅國家。德國佔領佢時，阿爾巴尼亞人將猶太人藏喺自己家裏。佢哋係依照besa行事嘅，嗰個係佢哋信守諾言嘅守則。佢哋拒絕交出猶太人名單。以色列嘅大屠殺紀念館亞德瓦謝姆話，阿爾巴尼亞境內嘅猶太人幾乎全部得救。佢話，戰爭結束時阿爾巴尼亞嘅猶太人比戰前仲多。
亞德瓦謝姆關於阿爾巴尼亞（歐洲唯一的穆斯林佔多數的國家）的展覽説，阿爾巴尼亞人依照besa（他們信守諾言的守則）庇護猶太人，並拒絕交出猶太人名單。展覽説，在德國佔領下，阿爾巴尼亞境內的猶太人幾乎全部得救，戰爭結束時阿爾巴尼亞的猶太人比戰前還多。
一場關於土地嘅現代爭端
政治猶太復國主義，即建立猶太國家嘅運動，始於1896年嘅世俗記者西奧多·赫茨爾。佢產生於歐洲民族主義，以及猶太人喺歐洲遭受嘅仇恨。1917年，英國承諾喺巴勒斯坦「為猶太人建立一個民族之家」。同一封信話，不得損害「巴勒斯坦現有非猶太社羣的公民權利和宗教權利」。1922年，巴勒斯坦有大約590,000名穆斯林、84,000名猶太人同73,000名基督徒。喺1948年嘅戰爭中，大約750,000名巴勒斯坦人，包括穆斯林同基督徒，失去咗家園。呢啲係關於土地、家園同權利嘅爭端。
現代政治猶太復國主義，即建立猶太國家的運動，由奧地利世俗猶太記者西奧多·赫茨爾以其著作《猶太國》（1896年）創立。它產生於歐洲民族主義，以及猶太人在歐洲遭受的反猶主義。
“英王陛下政府贊成在巴勒斯坦為猶太人建立一個民族之家，並將盡最大努力促成這一目標的實現；但應明確理解，不得做任何可能損害巴勒斯坦現有非猶太社羣的公民權利和宗教權利、或其他任何國家猶太人所享有的權利和政治地位的事。”
1922年10月23日的人口普查統計巴勒斯坦共有757,182人：穆斯林590,890人，猶太人83,794人，基督徒73,024人，另有德魯茲人等較小的羣體。
近東救濟工程處於1950年開始工作時，所應對的是大約750,000名巴勒斯坦難民的需要，他們在1948年戰爭中失去了家園和生計。
- 630年代
歐麥爾准許猶太人返到耶路撒冷
基督教羅馬統治者曾將佢哋拒之門外。
- 1492年
喺奧斯曼帝國嘅避難所
蘇丹收留咗被西班牙驅逐嘅猶太人。
- 1896年
政治猶太復國主義開始
世俗記者西奧多·赫茨爾呼籲建立一個猶太國家。
- 1917年
《貝爾福宣言》
英國承諾喺巴勒斯坦建立一個猶太民族之家。
- 1939-1945年
阿爾巴尼亞拯救佢嘅猶太人
其境內幾乎所有猶太人都喺大屠殺中倖存。
- 1948年
約750,000名巴勒斯坦人失去家園
穆斯林同基督徒都係如此。
宗教被利用，但佢唔係根源
雙方都有人用宗教嘅説法談論呢片土地，都有人以上帝之名殺人。1994年，一名定居者喺希伯倫打死咗29名正在禮拜嘅穆斯林。但喺1948年，巴勒斯坦基督徒與穆斯林一同失去咗家園。猶太復國主義嘅創立者要嘅係一個民族國家，而唔係一座聖殿。直到上個世紀，猶太人同穆斯林喺漫長嘅歲月裏共享呢片土地。一場始於現代民族主義嘅爭端，可以通過公正來解決，而唔係通過聖戰。
1994年2月25日，基里亞特阿爾巴的定居者、拉比梅厄·卡漢的追隨者巴魯克·戈爾茨坦，在希伯倫的列祖之墓向正在禮拜的穆斯林開槍。他打死29名禮拜者，打傷約125人，隨後被制服並被打死。以色列譴責了這次襲擊。
近東救濟工程處於1950年開始工作時，所應對的是大約750,000名巴勒斯坦難民的需要，他們在1948年戰爭中失去了家園和生計。
現代政治猶太復國主義，即建立猶太國家的運動，由奧地利世俗猶太記者西奧多·赫茨爾以其著作《猶太國》（1896年）創立。它產生於歐洲民族主義，以及猶太人在歐洲遭受的反猶主義。
伊斯蘭教對穆斯林嘅要求
《古蘭經》話：「你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道」。佢准許穆斯林食猶太人同基督徒嘅食物，並娶佢哋嘅女子。佢准許對一切唔因信仰而與穆斯林作戰嘅人行善同公正。先知(ﷺ)話，邊個殺害咗與穆斯林訂有盟約嘅非穆斯林，邊個就聞唔到樂園嘅香氣。所以伊斯蘭教要求穆斯林為巴勒斯坦人、都為所有人主持公道，而不憎恨任何一個民族。
“信道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏安拉。安拉確是徹知你們的行為的。”
“今天，准許你們吃一切佳美的食物；曾受天經者的食物，對於你們是合法的；你們的食物，對於他們也是合法的。信道的自由女，和曾受天經的自由女，對於你們都是合法的，如果你們把她們的聘儀交給她們，但你們應當是貞節的，不可是淫蕩的，也不可是有情人的。誰否認正信，誰的善功，確已無效了；他在後世，是虧折的人。”
“未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，安拉並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。安拉確是喜愛公平者的。”
阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述，先知(ﷺ)説，誰殺害了與穆斯林訂有盟約的人，誰就聞不到樂園的香氣，雖然樂園的香氣在四十年路程之外就能聞到。
唔同觀點
一場伊斯蘭教對猶太人嘅戰爭
有人話，呢場衝突本質上係一場宗教戰爭，因為伊斯蘭教教人憎恨猶太人。
伊斯蘭教教穆斯林憎恨猶太人，所以呢場衝突永遠唔會結束。
反駁
《古蘭經》准許穆斯林食猶太人嘅食物，娶猶太女子。冇人會被吩咐對一個必須憎恨嘅民族噉做。哈里發歐麥爾准許猶太人返到耶路撒冷。奧斯曼人收留咗被西班牙驅逐嘅猶太人。穆斯林國家阿爾巴尼亞喺大屠殺中救下咗佢嘅猶太人。
猶太人同穆斯林一直為聖地而互為仇敵。
反駁
喺過去十四個世紀嘅大部分時間裏，佢哋喺穆斯林統治下比鄰而居。現代衝突始於20世紀嘅民族主義，以及1917年後對土地嘅爭奪。
伊斯蘭嘅觀點
呢場衝突關乎土地同權利，而唔係信仰之間嘅聖戰。伊斯蘭教命令對所有人公正，禁止憎恨一整個民族，並且有保護猶太人嘅悠久記錄。
喺基督教羅馬人將猶太人拒之門外之後，哈里發歐麥爾准許佢哋重新住喺耶路撒冷。
奧斯曼帝國收留咗1492年被逐出西班牙嘅猶太人。
穆斯林國家阿爾巴尼亞喺大屠殺中救下咗其境內幾乎所有嘅猶太人。
政治猶太復國主義起初係一場世俗嘅民族運動。
《古蘭經》命令即使對自己所憎恨嘅人都要公正。