簡短回答
唔允許。呢啲團伙所做嘅每一件事，伊斯蘭教都禁止。羅瑟勒姆、羅奇代爾同特爾福德嘅官方調查同法庭案件已經查明瞭事實，任何穆斯林都唔應否認呢啲事實。嗰啲女孩被灌酒、喂毒品，而《古蘭經》禁止麻醉品。佢哋遭到強姦同虐待，而《古蘭經》禁止一切婚外性行為。佢哋被強迫，被喺男人之間轉手，而《古蘭經》連強迫女奴賣淫都禁止。佢哋仲係孩子，而先知(ﷺ)講過，邊個不慈憫人哋，邊個就得唔到慈憫。伊斯蘭教法懲罰施加強迫嘅男人，從來唔懲罰被強迫嘅人。佢禁止因為作惡者係自己人就庇護佢。而正正係一位穆斯林檢察官納齊爾·阿夫扎爾決定起訴，才將羅奇代爾團伙送上咗法庭。
完整解釋
調查查明瞭咩
事實係第一位嘅，而且冇爭議。2014年嘅羅瑟勒姆調查發現，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削，並稱呢個係一個保守嘅估計。調查仲發現，一啲工作人員因害怕被視為種族主義者，唔敢指明作案男子嘅族裔出身。2012年，九名男子喺羅奇代爾被定罪。2022年嘅特爾福德調查估計，幾十年來該鎮有一千多名兒童遭受過剝削。2025年，凱西女男爵嘅全國性審查發現，喺全國數據中，仍有三分之二加害者嘅族裔冇被記錄。但三個地區嘅地方警方數據顯示，嫌疑人中亞裔背景嘅男性比例高於佢哋喺人口中所佔嘅比例。審查仲話，喺一啲地區，亞裔同巴基斯坦裔男性嘅比例似乎偏高。兒童性侵害喺每個羣體中都有發生。喺2023年嘅警方記錄中，喺加害者族裔已知嘅情況下，88%係白人，5%係亞裔。但只有31%嘅加害者嘅族裔係已知嘅。所以審查警告話，唔能夠從呢啲數字中得出關於族裔羣體嘅任何確定結論。不過，評判一個宗教要睇佢嘅經典，而唔係睇嗰啲違背其律法嘅人。
對羅瑟勒姆兒童性剝削問題的獨立調查。調查發現，按保守估計，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削。在略多於三分之一的案件中，這些兒童早已為相關服務機構所知，而市政和警方領導一再辜負了他們。調查還發現，一些工作人員因害怕被視為種族主義者，不敢指明加害者的族裔出身。
對特爾福德兒童性剝削問題的獨立調查。調查估計，幾十年來該鎮有一千多名兒童遭受過性剝削。
對團伙式兒童性剝削和性虐待的全國性審查。審查發現，在全國數據中，仍有三分之二加害者的族裔沒有被記錄。大曼徹斯特、西約克郡和南約克郡的地方警方數據顯示，嫌疑人中亞裔背景的男性人數比例失調，審查報告説，在一些地區，亞裔和巴基斯坦裔男性的比例似乎偏高。
這位2011年被任命的英格蘭西北部前首席皇家檢察官的回憶錄。他講述了自己如何推翻先前不起訴羅奇代爾誘騙案的決定，從而使九名男子在2012年被定罪。
「VKPP的2023年報告指出，只有31%的加害者記錄了族裔，但接着列出了族裔分佈（88%為『白人』，5%為『亞裔』，3%為『黑人』，2%為『混血』，1%為『華人或其他』）」。VKPP的報告涵蓋英格蘭和威爾士所有記錄在案的兒童性侵害和性剝削。「由於VKPP報告中缺失了三分之二以上的加害者族裔數據，COCAD中缺失了近三分之二，因此無法從這組公開數據中得出關於加害者中各族裔羣體比例的任何結論。」
酒、毒品同婚外性行為
嗰啲女孩被灌酒、喂毒品。《古蘭經》稱麻醉品係惡魔行為中嘅穢行，並命令信士遠離佢哋。然後佢哋遭到強姦同虐待。《古蘭經》禁止一切婚外性行為，併為佢規定咗刑罰，由合法嘅法庭執行。先知(ﷺ)話，一個人喺犯呢種罪嘅嗰一刻唔係信士。
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”
“惡魔惟願你們因飲酒和賭博而相互仇恨，並且阻止你們記念安拉，和謹守拜功。你們將戒除（飲酒和賭博）嗎？”
“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”
“淫婦和姦夫，你們應當各打一百鞭。你們不要為憐憫他倆而減免安拉的刑罰，如果你們確信安拉和未日。叫一夥信士，監視他倆的受刑。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)説：一個人在通姦（zina，婚外性行為）時不是信士，飲酒的人在飲酒時不是信士，小偷在偷竊時也不是信士。
被強迫，被喺男人之間轉手
《古蘭經》禁止為咗牟利而強迫婦女賣淫。呢節經文加上咗「要保守貞操」呢幾個字。有人將呢幾個字理解為喺其他情況下允許強迫。14世紀嘅《古蘭經》註釋家伊本·凱西爾解釋話，呢幾個字描述嘅係通常嘅情形，佢哋從來冇使強迫成為合法。如果喺7世紀連強迫女奴都係禁止嘅，咁喺今日強迫任何女孩都係禁止嘅。《古蘭經》仲廢除咗古阿拉伯人將寡婦當作遺產一部分來繼承嘅習俗。女人唔係可以轉手嘅財產。
“如果你們的婢女，要保守貞操，你們就不要為了今世生活的浮利而強迫她們賣淫。如果有人強迫她們，那麼，在被迫之後，安拉確是至赦的，確是至慈的。”
“信道的人們啊！你們不得強佔婦女，當作遺產，也不得壓迫她們，以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀，除非她們作了明顯的醜事。你們當善待她們。如果你們厭惡她們，（那麼，你們應當忍受她們），因為，或許你們厭惡一件事，而安拉在那件事中安置了許多福利”
對兒童嘅殘忍
好多受害者屬於呢個國家最脆弱嘅兒童，其中一啲由政府照管。《古蘭經》命令唔好壓迫孤兒。佢警告話，嗰啲甚至喺財產上虧待孤兒嘅人，將入烈火。有一次，一個人告訴先知(ﷺ)，佢有十個孩子，從來冇親過其中任何一個。先知(ﷺ)話，邊個不慈憫人哋，邊個就得唔到慈憫。呢話係對一個只係對孩子冷淡嘅人講嘅。咁對於殘害孩子嘅人，仲可以講咩呢？一啲批評者提到先知(ﷺ)與阿伊莎嘅婚姻，或關於俘虜嘅律法。兩者都與呢啲人嘅所作所為毫無關係。佢哋利用酒、毒品同威脅，強姦同虐待兒童。伊斯蘭教禁止對任何年齡嘅人噉做，穆斯林所居住嘅每一個國家嘅法律都禁止，而穆斯林有義務遵守呢啲法律（17:34）。關於阿伊莎結婚年齡同關於俘虜嘅頁面完整地回答咗呢啲問題。
對羅瑟勒姆兒童性剝削問題的獨立調查。調查發現，按保守估計，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削。在略多於三分之一的案件中，這些兒童早已為相關服務機構所知，而市政和警方領導一再辜負了他們。調查還發現，一些工作人員因害怕被視為種族主義者，不敢指明加害者的族裔出身。
“至於孤兒，你不要壓迫他；”
“侵吞孤兒財產的人，只是把火吞在自己的肚腹裏，他們將入在烈火之中。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)親吻他的外孫哈桑·本·阿里，當時艾格拉·本·哈比斯坐在他身邊。艾格拉説他有十個孩子，從來沒有親過其中任何一個。先知看着他説，誰不慈憫別人，誰就得不到慈憫。
“你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！”
“你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。”
| 罪行 | 伊斯蘭教點説 |
|---|---|
| 畀女孩們酒同毒品 | 致醉物係惡魔行為中嘅污穢：你哋當遠離佢。 |
| 強姦同侵害佢哋 | 婚姻之外嘅一切性關係都係被禁止嘅。 |
| 強迫佢哋，並喺男人之間傳遞佢哋 | 即使對婢女，強迫賣淫都係被禁止嘅。 |
| 侵害兒童 | 不憐憫人哋嘅人，都得唔到憐憫。 |
| 因為作惡者係自己人而包庇佢 | 幫助作惡嘅兄弟，就係阻止佢作惡；即使不利於自己嘅親屬，都要堅持公正。 |
受害者冇罪
受害者常常被當作係自己選擇咗人哋對佢哋所做嘅事。伊斯蘭教法恰恰相反。禁止強迫婦女賣淫嘅嗰節經文最後話，真主(﷾)會饒恕被迫嘅婦女。9世紀嘅先知(ﷺ)言行輯錄者布哈里記載咗第二任哈里發（穆斯林嘅領袖）歐麥爾點樣運用呢一點。佢懲罰咗強迫一個女奴嘅男人，而冇懲罰佢。呢個係歐麥爾嘅判決，而唔係先知(ﷺ)嘅話。布哈里將佢放喺被強迫嘅婦女唔受懲罰呢一章標題之下。
“如果你們的婢女，要保守貞操，你們就不要為了今世生活的浮利而強迫她們賣淫。如果有人強迫她們，那麼，在被迫之後，安拉確是至赦的，確是至慈的。”
索菲婭·賓特·艾比·歐拜德傳述，一個為國家服役的奴隸違背一個女奴的意願強行侵犯了她。第二任哈里發歐麥爾下令鞭打併流放了他，但沒有懲罰那個女孩，因為她是被強迫的。布哈里把這段傳述放在「被強迫發生非法性行為的婦女不受懲罰」這一章標題之下。它記載的是歐麥爾的判決，而不是先知(ﷺ)的話。布哈里通過萊斯從納菲引用它，沒有給出他自己完整的傳述系統，作為該章標題下的輔證。
不庇護自己人
伊斯蘭教唔畀作惡嘅穆斯林任何保護。先知(ﷺ)告訴穆斯林，要幫助作為壓迫者嘅兄弟，辦法係阻止佢。《古蘭經》命令人主持公道，即便不利於自己、父母同至親。佢仲禁止讓對人哋嘅怨恨使任何人背離公道。一個為咗保全自己羣體嘅名聲而隱瞞呢種罪行嘅穆斯林，同樣違背咗呢啲命令。
艾奈斯傳述，先知(ﷺ)告訴穆斯林，無論他們的兄弟是壓迫者還是被壓迫者，都要幫助他。他們問怎樣幫助壓迫者，他説：阻止他壓迫別人。
“信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；安拉是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私慾，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那麼，安拉確是徹知你們的行為的。”
“信道的人們啊！你們當盡忠報主，當秉公作證，你們絕不要因為怨恨一夥人而不公道，你們當公道，公道是最近於敬畏的。你們當敬畏安拉。安拉確是徹知你們的行為的。”
教法中最嚴重嘅罪行之一
《古蘭經》為嗰啲敵對真主(﷾)同佢嘅使者(ﷺ)、喺地方上散佈腐敗嘅人規定咗最重嘅刑罰。呢種罪稱為希拉巴（hirabah），通常指喺路上嘅武裝搶劫。一啲馬立克派教法學家（伊斯蘭教法一個學派嘅學者）將用暴力劫持婦女都算喺其中。12世紀塞維利亞嘅馬立克派法官伊本·阿拉比判定，用暴力劫持一個婦女嘅男人犯咗希拉巴罪。佢認為侵犯婦女嘅名節比侵犯財產更嚴重。按照呢種觀點，有組織地強姦兒童係教法所知嘅最嚴重嘅罪行之一。呢啲刑罰只能由合法嘅法庭執行。喺英國，呢啲罪行由佢自己嘅法庭審理，而呢啲法庭已經將其中好多人定罪。
“敵對安拉和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互着割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰。”
在對hirabah（與真主及其使者作戰）這節經文的法學註釋中，這位塞維利亞的馬立克派法官記載，他作為法官曾判定那些用暴力劫持一個婦女的男人犯了hirabah罪。當別人反對説hirabah涉及的是財產時，他回答説，侵犯婦女的名節比侵犯財產更嚴重。
提起訴訟嘅檢察官
2008年，羅奇代爾嘅一個女孩去報咗警。負責決定係咪起訴嘅皇家檢控署隨後決定不起訴其中兩名男子。2011年，巴基斯坦裔英國穆斯林納齊爾·阿夫扎爾成為英格蘭西北部首席皇家檢察官。佢推翻咗嗰個決定。呢啲男子喺2012年被定罪。呢絲毫不減損主持調查嘅警察同出庭作證嘅女孩們嘅功勞。佢所起嘅作用表明，當《古蘭經》要人維護公道、即便不利於至親嘅命令被遵行時，會係咩樣子。
這位2011年被任命的英格蘭西北部前首席皇家檢察官的回憶錄。他講述了自己如何推翻先前不起訴羅奇代爾誘騙案的決定，從而使九名男子在2012年被定罪。
“信道的人們啊！你們應當成為維護公道，為安拉而作證的人，即便不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證；安拉是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私慾，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那麼，安拉確是徹知你們的行為的。”
- 2008
一個女孩去報警
皇家檢控署隨後決定不起訴其中兩名男子。
- 2011
納齊爾·阿夫扎爾推翻嗰個決定
佢係英國穆斯林，成為英格蘭西北部首席皇家檢察官。
- 2012
定罪
九名男子被定罪。
唔同觀點
調查所確認嘅事實
多年來，有組織嘅男子團伙喺英格蘭嘅幾個城鎮對兒童進行性剝削，而當局辜負咗受害者。
羅瑟勒姆調查發現，1997年至2013年間，該鎮約有1,400名兒童遭受性剝削。調查稱呢個係一個保守嘅估計。
特爾福德調查估計，幾十年來該鎮有一千多名兒童遭受過性剝削。
2012年，九名男子喺羅奇代爾因對女孩進行性剝削而被定罪。
凱西審查發現，喺全國範圍內，三分之二加害者嘅族裔冇被記錄。喺三個警區嘅地方數據中，佢發現嫌疑人中亞裔背景嘅男性比例高於佢哋喺人口中所佔嘅比例。佢仲話，喺一啲地區，亞裔同巴基斯坦裔男性嘅比例似乎偏高。
伊斯蘭嘅觀點
做呢種事嘅人每一步都違背咗真主(﷾)嘅律法。先知(ﷺ)警告話，邊個不慈憫人哋，邊個就得唔到慈憫。伊斯蘭教歸罪於罪犯，從來唔歸罪於受害者，並禁止因為作惡者係自己人就庇護佢。
《古蘭經》禁止麻醉品，稱之為惡魔嘅行為。
《古蘭經》禁止婚外性行為，併為佢規定咗刑罰。
先知(ﷺ)話，一個人喺犯齊納（zina，婚外性行為）嘅嗰一刻唔係信士。
《古蘭經》禁止強迫婦女賣淫，都禁止違背婦女嘅意願將佢哋當作遺產繼承。
先知(ﷺ)話，邊個不慈憫人哋，邊個就得唔到慈憫。
《古蘭經》命令人主持公道，即便不利於自己嘅家人。先知(ﷺ)話，幫助壓迫者嘅辦法係阻止佢。
伊斯蘭教法唔歸罪於被強迫嘅婦女；歐麥爾懲罰咗嗰個男人，而冇懲罰嗰個女孩。
一啲馬立克派教法學家，其中包括伊本·阿拉比，將用暴力劫持婦女算作希拉巴。希拉巴係伊斯蘭教法中最嚴重嘅罪行之一。