穆罕默德(ﷺ)生落嚟就係孤兒，出生喺一座沙漠小城。佢唔會讀寫。四十年間，人們主要知道佢係一個誠實嘅人。後來，喺麥加上方嘅一個山洞裏，天使吉卜利勒（加百列）畀佢帶嚟咗《古蘭經》最初嘅話語。二十三年後，幾乎整個阿拉伯都崇拜獨一嘅神，克爾白再都冇一尊偶像。到2020年，皮尤統計嘅穆斯林約有二十億。
古蘭經 29:48Sahih al-Bukhari 3Sahih al-Bukhari 4287Pew Research Center, 2025
本頁按順序講述佢嘅一生。佢依據《古蘭經》同可靠聖訓，即係記錄低嘅先知(ﷺ)嘅言行。佢嘅年齡按太陰年計算，與史料嘅算法相同。
本頁點樣使用資料
- 《古蘭經》逐字引用。
- 可靠聖訓明白陳述，並附出處。
- 只有早期傳記作者記載嘅內容，都註明係佢哋所講，例如卒於767年嘅伊本·伊斯哈格。呢啲記載好有價值，但不如聖訓確定。
- 來源薄弱嘅流行故事，要麼唔使，要麼註明薄弱。
- 記載不一致嘅地方，本頁會説明。
佢嘅一生之所以重要，原因好簡單：呢個係檢驗佢嘅主張嘅最好方式。佢嘅妻子、朋友同敵人都留下咗關於佢點樣生活嘅記載。一個為咗私利編造訊息嘅人，身後總會留下痕跡。所以請一步一步跟着呢啲痕跡走，自己作出判斷。
- 63佢活咗多少年Sahih al-Bukhari 3536
- 40初次得到啓示時嘅年齡Sahih al-Bukhari 3
- 13喺麥加傳教嘅年數Sahih al-Bukhari 3902
- 10喺麥地那生活嘅年數Sahih al-Bukhari 3902
- 約570年
出生
生於麥加，當時父親已經去世。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 約576年
成為孤兒
六歲時母親去世。八歲時祖父去世。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 約595年
結婚
25歲時娶咗麥加女商人赫蒂徹。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 約610年
最初嘅啓示
40歲時喺希拉山洞得到《古蘭經》最初嘅經文。 Sahih al-Bukhari 3
- 約613年
公開宣教
佢喺索法山上號召全麥加歸信獨一嘅神。 Sahih al-Bukhari 4770
- 約615年
阿比西尼亞
受迫害嘅穆斯林喺一位基督徒國王嗰度得到庇護。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 約616-619年
抵制
佢嘅宗族被隔絕，捱餓約三年。 Sahih al-Bukhari 1590伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 約619年
喪失親人與塔伊夫
艾布·塔利卜同赫蒂徹去世。塔伊夫用石頭將佢趕走。 Sahih al-Bukhari 3884Sahih al-Bukhari 3896Sahih al-Bukhari 3231
- 622年
希吉拉
佢離開麥加前往麥地那。穆斯林曆法由此開始。 Sahih al-Bukhari 3905
- 624年
白德爾
約319名穆斯林打敗咗約1,000名古萊什人。 Sahih Muslim 1763
- 625年
吳侯德
勝利變成慘重損失。佢受咗傷。 Sahih al-Bukhari 3039Sahih al-Bukhari 2911
- 627年
壕溝
約10,000人圍攻麥地那，以失敗告終。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 33:9
- 628年
侯代比亞
一份睇落像失敗嘅休戰協議。《古蘭經》稱之為明顯嘅勝利。 Sahih al-Bukhari 2731古蘭經 48:1
- 630年
麥加
佢率10,000人進城，寬恕咗全城。 Sahih al-Bukhari 4276伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 632年
辭別與歸真
佢完成唯一一次朝覲，63歲時喺麥地那歸真。 Sahih Muslim 1218Sahih al-Bukhari 3536
佢降生時嘅世界
六世紀嘅阿拉伯係沙漠、部落同貿易之地。冇統一嘅政府治理佢。羅馬同波斯通過阿拉伯附庸王國，即加薩尼人同萊赫米人，將勢力伸入北部，也門則有自己嘅統治者。在內陸，部落靠酋長、聯盟同習俗自治。麥加噉樣嘅城鎮有自己嘅議事會同職務。嗰度冇警察，所以一個人真正嘅保護來自佢嘅部落。冇部落，就冇人替佢報仇。
本尼迪克特·克勒，《早期伊斯蘭與資本主義的誕生》（2014）伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
接落嚟發生嘅事，背後冇任何帝國。冇政府出錢支持呢一訊息，起初都冇軍隊傳播佢。
麥加坐落喺一個幾乎寸草不生嘅荒谷中。佢主要靠朝聖者同商隊為生。克爾白係易卜拉欣（亞伯拉罕）同佢嘅兒子易司馬儀建造嘅禮拜之所，吸引着全阿拉伯嘅部落。古萊什部落嘅商人將貨物運往北方嘅敍利亞同南方嘅也門。據説佢嘅曾祖父哈希姆從沿途部落嗰度爭得咗安全通行嘅權利。
古蘭經 2:127古蘭經 106:1-2本尼迪克特·克勒，《早期伊斯蘭與資本主義的誕生》（2014）
因為保護古來氏， 因為在冬季和夏季的旅行中保護他們， 故教他們崇敬這天房的主， 他曾為饑荒而賑濟他們，曾為恐怖而保佑他們。
（古蘭經 106:1–4）
呢個使麥加成為阿拉伯嘅十字路口。喺嗰度講嘅任何話，都會隨商隊同朝聖者傳開。從呢一座城開始嘅訊息，可以到達每一個部落。
然而易卜拉欣嘅呢座房子如今滿係偶像。周圍立着約360尊。人們崇拜拉特、歐扎、默那同胡伯勒，同時仍然稱安拉(﷾)為造物主。有啲人裸體環繞克爾白。佢哋喺嗰度嘅禮拜不過係吹口哨同拍手。
Sahih al-Bukhari 4287古蘭經 53:19-20Sahih al-Bukhari 3039古蘭經 29:61Sahih al-Bukhari 369古蘭經 8:35
殘忍嘅風氣根深蒂固。有啲父親活埋女嬰，並以佢哋嘅出生為恥。冇人知道呢有多普遍。有啲人因怕貧窮而殺害子女。寡婦可以像財產一樣被繼承。部落間嘅仇殺父子相傳。《古蘭經》一一點出呢啲惡行，呢説明佢哋確實存在。
少數人拒絕呢一切。佢哋被稱為哈尼夫，就係離開偶像、轉向易卜拉欣信仰嘅人。其中一位叫栽德·本·阿慕爾，佢背靠克爾白站着，告訴古萊什人，佢哋當中冇人遵循易卜拉欣。佢收養父親要殺掉嘅女嬰。但佢幾乎孤身一人。佢能救幾個孩子，卻改變唔到一個民族。
麥加嘅孤兒
穆罕默德(ﷺ)約於570年生於麥加。傳統上認為佢出生喺象年，嗰一年一支帶着大象嘅軍隊進攻克爾白。《古蘭經》第105章講述咗安拉(﷾)點樣消滅呢支軍隊。伊斯蘭傳統話佢嘅首領係也門統治者艾卜拉海。有啲傳記作者話係571年。佢自己話佢生於星期一。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 105:1Sahih Muslim 1162
佢屬於哈希姆家族，呢個係古萊什嘅一個高貴但並不富裕嘅宗族。佢嘅父親阿卜杜拉喺佢出生前死於去麥地那嘅旅途中。佢嘅母親阿米娜有咗一個冇父親供養嘅孩子。佢嘅祖父、麥加嘅領袖阿卜杜勒·穆塔利卜畀佢取名穆罕默德，意思係受讚美嘅人。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
麥加嘅家庭將嬰兒送到沙漠裏嘅乳母嗰度。嗰度空氣更清新，夭折嘅孩子更少。孩子們喺嗰度仲可以學到最純正嘅阿拉伯語。乳母們想要有錢人家嘅孩子，因為會有報酬。所以大家都拒絕咗呢個孤兒。伊本·伊斯哈格記載，賽阿德家族一位貧窮嘅婦女哈麗瑪只因搵唔到別嘅孩子才收下咗佢。佢後來講述自己嘅境遇從嗰日起點樣改變：瘦弱嘅牲畜變得強壯，喺饑荒之年家中都好豐足。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
所以乳母們起初都繞過咗佢。呢個有一天被稱為眾人之慈恩嘅孩子，開始時只係一個無人付錢嘅嬰兒。
一天，佢正同別嘅男孩玩耍，吉卜利勒來咗，將佢放倒。佢剖開孩子嘅胸膛，取出心臟，從中取出一塊血塊。佢告訴孩子呢個係惡魔嘅嗰一份。佢洗淨心臟，放回原處。孩子們嚇壞咗，跑到佢嘅乳母嗰度，喊着穆罕默德(ﷺ)被殺咗。佢嘅僕人艾奈斯後嚟講，佢睇到過佢胸口嘅縫合痕跡。穆斯林認為呢個係安拉(﷾)從童年起對佢嘅預備。
大約六歲時，佢返到母親身邊。伊本·伊斯哈格記載，佢帶佢去葉斯里卜探親，呢座城後來叫麥地那。回程中佢病倒咗，死喺艾卜瓦。佢從此父母雙亡。幾十年後佢去探望佢嘅墳墓，哭得周圍嘅人都跟着落淚。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih Muslim 976
烏姆·艾曼係曾屬於佢父親嘅女僕，佢將佢帶返屋企並照料佢。佢後來釋放咗佢，到晚年仍去睇望佢。阿卜杜勒·穆塔利卜收養咗佢，將佢留喺身邊，甚至讓佢坐喺克爾白旁嗰個人哋唔能夠坐嘅座位上。兩年後老人去世咗。
Sahih Muslim 1771Sahih Muslim 2454伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
出生之前
父親阿卜杜拉去世。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）六歲
母親阿米娜喺從葉斯里卜返屋企嘅路上去世。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）八歲
祖父阿卜杜勒·穆塔利卜去世。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）此後
貧窮嘅伯父艾布·塔利卜收養咗佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
接落嚟收養佢嘅係伯父艾布·塔利卜。佢疼愛呢個孩子，佢嘅妻子法蒂瑪·賓特·阿薩德將佢同自己嘅孩子一齊撫養。但家裏好窮，所以佢去做工。佢為麥加人放羊，掙一點微薄嘅工錢。佢後嚟講，每一位先知都放過羊。牧羊人學會忍耐，學會保護弱者，學會將走失嘅羊搵返嚟。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 2262
《古蘭經》後來提醒佢呢啲歲月。佢冇掩蓋佢嘅出身。
難道他沒有發現你孤苦伶仃，而使你有所歸宿？ 他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路； 他發現你家境寒苦，而使你衣食豐足。
（古蘭經 93:6–8）
佢從內心深處懂得飢餓、悲傷同失去。後來佢為孤兒、寡婦同奴隸講話時，講嘅係佢親身經歷過嘅生活。佢嘅追隨者將要面對嘅每一種失去，佢都先面對過。
麥加信賴嘅人
大約十二歲時，佢隨艾布·塔利卜跟商隊去敍利亞。經商成咗佢嘅職業。年輕時佢見證咗費賈爾戰爭，呢場爭鬥破壞咗禁月。傳記作者記載，佢曾為伯父們遞箭。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
嗰場戰爭之後，麥加各宗族立誓結盟，支持任何受冤屈嘅人，無論佢係邊個。呢叫作義士之盟。傳記作者記載，佢參加咗，而且好久以後仲話，即使喺伊斯蘭時代，佢都會響應噉樣嘅號召。可見佢喺任何啓示到來之前就主持公道，啓示都冇改變呢一點。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
麥加畀咗佢一個稱號：艾敏，可信賴嘅人。人們將貴重物品寄放喺佢嗰度。後來佢企喺索法山上問人們係咪會相信佢時，佢哋回答講從未見佢講過謊。呢句回答出自嗰啲好快就要罵佢説謊嘅人之口。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 4770
赫蒂徹·賓特·胡韋利德係麥加一位受人尊敬嘅商人。佢已經結過兩次婚。佢不親自出行。佢出資，僱人運貨，與佢哋分享利潤。呢個係資助商隊嘅常見方式，風險同回報共擔。佢聽話佢誠實，就僱用咗佢。佢同佢嘅僕人麥西賴將佢嘅貨物運到敍利亞，帶回嘅利潤超過佢以往見過嘅任何一次。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）本尼迪克特·克勒，《早期伊斯蘭與資本主義的誕生》（2014）
赫蒂徹隨後請一位朋友打聽佢係咪願意娶佢。佢話自己負擔不起。當佢得知係邊個喺問時，就同意咗。佢25歲。傳記作者通常話佢40歲。佢畀咗二十頭幼駝作聘禮。喺一個大多數男人追逐財富同地位嘅城裏，一位女子因為佢嘅品格選擇咗佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》
約二十五年間佢係佢唯一嘅妻子。佢在世時佢冇娶別嘅妻子。佢哋有兩個兒子，嘎西姆同阿卜杜拉，仲有四個女兒：宰奈卜、魯蓋葉、烏姆·庫勒蘇姆同法蒂瑪。兩個兒子都夭折咗。佢將親手埋葬幾乎所有嘅子女。
Sahih Muslim 2436伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
赫蒂徹送畀佢一個年輕嘅奴隸，栽德·本·哈里薩，佢小時候被人拐走。多年後栽德嘅父親搵到佢，來為佢贖身。先知(ﷺ)告訴栽德，佢可以走，唔使付任何錢。栽德選擇留下。傳記作者記載，佢隨後釋放咗栽德，並收佢為養子。一個人嘅僕人最瞭解佢。呢個僕人連親生父親都不跟，唔肯離開佢。
伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 33:5
佢大約35歲時，洪水同大火損壞咗克爾白，古萊什人決定重建。伊本·伊斯哈格記載，喺吉達附近失事嘅一艘船為佢哋提供咗木材。佢哋只接受乾淨嘅錢來建造，唔好來自高利貸或惡行嘅錢。呢啲錢唔夠用，所以佢哋將佢建得比易卜拉欣嘅房子小，留下咗今日仲可以睇到嘅那片弧形區域。先知(ﷺ)後來將呢件事告訴咗阿伊莎。佢同人哋一齊搬石頭。有人勸佢解開腰布墊肩減輕負擔，佢摔倒喺地，要回腰布。即使喺年輕時，佢都唔肯裸露身體。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 1584Sahih al-Bukhari 364
接着係黑石嘅事。每個宗族都想要安放佢嘅榮譽。佢哋爭咗好幾天，有啲人發誓要戰鬥到死。一位老人提議，讓下一個進門嘅人來裁決。入嚟嘅係穆罕默德(ﷺ)，大家都好高興。佢鋪開一塊布，將石頭放喺上面，讓每個宗族出一個人抬起一角。然後佢親手將佢安放到位。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
每個宗族都要安放黑石嘅榮譽。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
有啲人發誓戰鬥到死。
佢哋同意由下一個進門嘅人裁決。
佢將石頭放喺布上，各宗族一齊抬起。
佢將佢安放到位。冇流血。
佢冇官職，都不統率軍隊。然而全城因為佢公正嘅名聲，將爭端交畀咗佢。請記住呢份信任。幾年後麥加拋棄嘅正正係佢。
最初嘅啓示
阿伊莎記載，佢快到四十歲時，開始做真實嘅夢。佢喺夢中所見都像晨光一樣應驗。佢開始鍾意獨處。佢帶上食物，到麥加附近一座山上嘅希拉山洞去，一連幾夜喺嗰度禮拜。佢後嚟講，喺佢成為先知之前，麥加有一塊石頭常向佢問安。
約610年萊麥丹月嘅一個夜晚，一位天使喺嗰度嚟到佢面前，叫佢讀。呢個阿拉伯詞都可以指誦唸或宣告。佢回答話佢唔會讀。天使用力緊抱佢，放開，又講咗一遍。噉樣反覆咗三次。然後天使將《古蘭經》最初嘅話語畀咗佢。
你應當奉你的創造主的名義而宣讀， 他曾用血塊創造人。 你應當宣讀，你的主是最尊嚴的， 他曾教人用筆寫字， 他曾教人知道自己所不知道的東西。
（古蘭經 96:1–5）
賜畀一個唔識字嘅人嘅第一個詞係「讀」。第一個主題係筆同知識。《古蘭經》自己將佢唔識字當作證據。佢話，假如佢會寫字，懷疑嘅人就有理由懷疑咗。
佢下山時唔似一個得償所願嘅人。佢係發着抖落嚟嘅。佢直接去搵赫蒂徹，要佢將佢蓋起嚟。恐懼過去後，佢將發生嘅事告訴佢，話佢為自己擔心。
赫蒂徹冇慌張。佢告訴佢，安拉(﷾)絕唔會羞辱佢。然後佢講出理由。佢同佢一齊生活咗十五年，瞭解冇人見到時嘅佢。
赫蒂徹為何對佢確信不疑
- 佢善待親戚。 Sahih al-Bukhari 3
- 佢替弱者分擔重負。 Sahih al-Bukhari 3
- 佢幫助窮人同有需要嘅人。 Sahih al-Bukhari 3
- 佢慷慨待客。 Sahih al-Bukhari 3
- 佢支持遭遇災難嘅人。 Sahih al-Bukhari 3
呢個係整個故事中嘅第一個證據。佢來自最有條件睇穿佢嘅人，而佢只憑佢嘅行為作判斷。
佢帶佢去見堂兄韋賴格·本·諾法勒，呢個係一位年老失明、熟悉經典嘅基督徒。韋賴格話，呢個就係曾降臨穆薩（摩西）嘅嗰位天使。接着佢話，佢多希望能活到穆罕默德(ﷺ)嘅人民將佢趕走嘅嗰一天。先知(ﷺ)大食一驚，問佢哋真嘅會噉樣嗎。韋賴格話，帶嚟呢種訊息嘅人，冇一個唔被當作敵人。
所以第一天佢就被告知要付出咩代價。佢有好名聲、温暖嘅家同生計，冇一個敵人。呢一切佢都可能失去。
韋賴格不久去世咗，啓示都中斷咗一段時間。後來佢走路時聽到天上傳來一個聲音。佢抬頭見到嗰位天使，坐喺天地之間。佢害怕地跑返屋企，要人將佢裹起嚟。接着傳來咗開始行動嘅命令。
蓋被的人啊！ 你應當起來，你應當警告， 你應當頌揚你的主宰，
（古蘭經 74:1–3）
過咗些時候佢生病咗，兩三夜冇起嚟禮夜拜。麥加一個婦女嘲笑話佢嘅魔鬼離開咗佢。第93章降示作答：佢嘅主冇拋棄佢。
呢次中斷點解重要？編造宗教嘅人能控制話語何時出現。佢唔能夠。啓示來去不由佢選擇。有時佢像鈴聲，呢對佢最艱難。有時天使以人嘅形象到來。喺最冷嘅日子裏，汗水都從佢額頭流下。有一次佢嘅大腿變得極重，栽德·本·薩比特擔心自己嘅腿會被壓斷。
最早嘅信士
大約三年間，佢悄悄地一個一個地召喚人們。赫蒂徹最先歸信。住喺佢家嘅年輕堂弟阿里同養子栽德好快跟上。伊本·伊斯哈格記載，阿里來同佢同住係為咗減輕艾布·塔利卜嘅貧困。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
商人艾布·伯克爾係佢嘅好友，立刻歸信咗。先知(ﷺ)後來提醒人們呢件事：人哋罵佢説謊時，艾布·伯克爾話佢講嘅係實話。艾布·伯克爾隨後帶嚟咗佢嘅朋友：奧斯曼、祖拜爾、阿卜杜勒·拉赫曼·本·奧夫、賽阿德·本·艾比·瓦嘎斯同泰勒哈。
Sahih al-Bukhari 3661伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
阿馬爾·本·亞西爾記得，曾有一段時間跟隨佢嘅只有五個奴隸、兩個婦女同艾布·伯克爾。由此可知邊個最先響應。冇軍隊，冇酋長。來嘅係窮人、被奴役嘅人同年輕人。賽阿德約十七歲。阿里約十歲。後來羅馬皇帝問邊個喺追隨佢，並將呢一事實本身當作先知嘅標誌。
Sahih al-Bukhari 3857伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 7
佢哋需要一個學習嘅地方。年輕人艾爾蓋姆·本·艾比·艾爾蓋姆打開咗佢喺索法山附近嘅家。傳記作者記載，穆斯林秘密喺嗰度聚會。呢度成咗伊斯蘭嘅第一所學校。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
早期嘅經文簡短有力。佢哋講安拉(﷾)嘅獨一，講樂園同火獄，講審判日。呢啲年幾乎冇降示法律。阿伊莎解釋咗原因。佢話，假如第一條命令係戒酒，佢哋一定會拒絕。信仰喺先，心靈改變之後才有規定。
召喚公開咗
接着傳來命令，要佢警告最近嘅親屬，公開宣佈訊息。傳記作者記載，佢邀請宗族食飯。佢嘅親叔父艾布·萊海卜喺佢開口前就將聚會攪散咗。於是佢又試咗一次。
古蘭經 26:214古蘭經 15:94伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
一天早晨，佢登上索法山，呼喚古萊什各宗族。佢哋來咗，或者派咗人來。佢問：假如我告訴你哋山後有騎兵，你哋會信嗎？佢哋話會，因為從未見佢講過謊。於是佢告訴佢哋，佢係喺嚴厲懲罰來臨之前嘅警告者。
佢點咗各宗族嘅名，然後點咗自己家人嘅名。佢告訴姑母索菲婭同女兒法蒂瑪要救自己，因為佢無法替佢哋抵擋安拉(﷾)。追求權力嘅人抬高自己嘅家族。佢卻明白地告訴家人，與佢有親屬關係救唔到佢哋。
艾布·萊海卜高喊願佢滅亡，並問呢個就係叫大家來嘅原因嗎。佢嘅親叔父帶頭第一次公開拒絕。作為回應，降示咗一章點佢名字嘅經文。
願焰父兩手受傷！他必定受傷， 他的財產，和他所獲得的，將無裨於他， 他將入有焰的烈火，
（古蘭經 111:1–3）
呢一章冒咗風險。佢話一個活着嘅敵人將死於唔信，而佢又活咗約十年。佢本可以話自己信咗，就算係假嘅，來使人懷疑佢。佢始終冇噉做。呢段經文公開擺咗十年，而且應驗咗。佢喺白德爾之後不久作為敵人死去。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
古萊什人而家需要畀朝聖者一個説法。伊本·伊斯哈格記載，佢哋去搵最懂詩歌嘅瓦利德·本·穆吉拉。話佢係占卜者？佢講完全唔似。瘋子？唔係。詩人？佢懂各種詩歌，呢個都唔係。最後佢哋決定稱佢係離間家庭嘅魔術。《古蘭經》記錄咗呢個判詞。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 74:24-25
佢哋不斷更換標籤，因為冇一個合適。認識佢四十年嘅人，話唔出佢講過一句謊話。
接落嚟係開價。伊本·伊斯哈格記載，歐特白·本·賴比阿代表古萊什來見佢。如果佢要錢，佢哋讓佢成為最富嘅人。如果佢要榮譽，佢哋奉佢為首領。如果佢要王冠，佢可以當佢哋嘅王。佢以誦讀《古蘭經》作答。歐特白返去時神情震動，叫佢哋別再管佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢哋逼迫艾布·塔利卜阻止佢，並威脅開戰。伊本·伊斯哈格記載咗佢對伯父嘅回答。即使佢哋將太陽放喺佢右手、將月亮放喺佢左手，佢都唔會停止。佢要堅持到安拉(﷾)使佢勝利，或者佢為此而死。呢一記載嘅傳述系統並唔強，但佢與佢嘅行為相符：佢哋開出嘅每個條件佢都拒絕咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
想要多少錢就有多少錢 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
做古萊什嘅首領 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
戴上王冠做佢哋嘅王 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
只要停止傳教就能過平靜嘅生活 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
受迫害嘅歲月
有艾布·塔利卜嘅保護，古萊什殺唔到佢。但佢哋仍能傷害佢。一次，佢喺克爾白叩頭時，歐格白·本·艾比·穆伊特受艾布·賈赫勒唆使，將駱駝嘅內臟放喺佢背上。佢哋笑得前仰後合。佢一直伏着，直到年幼嘅女兒法蒂瑪跑過嚟，將佢拿開，並痛斥咗佢哋。
仲有一次，歐格白趁佢禮拜時用布絞住佢嘅脖子勒佢。艾布·伯克爾將歐格白推開，問佢哋係咪要因為一個人話佢嘅主係安拉(﷾)就殺佢。
冇宗族保護嘅人受苦最深。伊本·伊斯哈格記載，阿比西尼亞奴隸比拉勒被放喺烈日下，胸口壓着一塊大石頭。佢不斷重複：「獨一，獨一。」艾布·伯克爾後來為佢贖咗身，歐麥爾常講艾布·伯克爾釋放咗佢哋嘅領袖。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3754
艾布·賈赫勒殺害咗阿馬爾嘅母親蘇邁婭，傳記作者稱佢係伊斯蘭嘅第一位女烈士。佢嘅丈夫亞西爾都死於酷刑。阿馬爾痛苦不堪，終於講咗佢哋要佢講嘅話。佢流着淚來見先知(ﷺ)。《古蘭經》原諒咗噉樣被迫講話而內心堅定嘅人。
伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 16:106
鐵匠兼奴隸赫巴卜·本·艾拉特嘅背部被燒傷。佢來見正在克爾白陰影下休息嘅先知(ﷺ)，請佢祈求援助。佢坐起嚟，臉色發紅。佢告訴赫巴卜，以前嘅信士被鐵梳撕裂、被鋸成兩半，都冇放棄信仰。然後佢作咗一個承諾：安拉(﷾)必將完成呢件事，直到騎行者能從薩那走到哈德拉毛，只畏懼安拉(﷾)。
伊本·薩阿德，《大類傳》Sahih al-Bukhari 3852
想想佢話呢話嘅時候。佢嘅追隨者正被火燒，佢毫無權力。佢卻將阿拉伯道路上嘅和平講成確定之事。幾十年內，呢個就實現咗。
然而人數不斷增長。呢個係古萊什回答唔到嘅問題。呢啲人認識佢，近距離睇過佢。一個奴隸會為佢明知係謊言嘅嘢甘願被壓碎嗎？一位母親會為佢去死嗎？人們見過嗰個人、能睇穿騙局時，係唔會為騙局獻出生命嘅。
喺基督徒國王嗰度避難
約615年，佢使命嘅第五年，佢叫能走嘅人去阿比西尼亞，即係今日嘅埃塞俄比亞。伊本·伊斯哈格記載，佢話嗰度有一位國王，喺佢治下冇人受冤屈。一小羣人渡過紅海，其中有奧斯曼同先知(ﷺ)嘅女兒魯蓋葉。佢自己留喺麥加。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
不久後，佢喺克爾白誦讀咗星宿章。誦完時佢叩頭，在場所有人都同佢一齊叩頭，穆斯林同拜偶像者都一樣。只有一位老人拒絕。伊本·伊斯哈格記載，消息傳到阿比西尼亞，好似麥加已經接受咗伊斯蘭。有啲人返嚟發現並非如此。於是一批人數更多嘅人喺賈法爾·本·艾比·塔利卜帶領下離開，約八十人。
Sahih al-Bukhari 1067Sahih al-Bukhari 4863伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
古萊什無法忍受。佢哋派阿慕爾·本·阿斯帶着厚禮去送畀國王嘅將領們。呢段記載來自當時在場嘅烏姆·賽萊麥。阿慕爾告訴國王內加什，呢啲人係愚蠢嘅年輕人，拋棄咗自己嘅宗教，卻冇加入佢嘅宗教。將領們都支持佢。但內加什唔聽佢哋陳述就唔肯交出任何人。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
賈法爾代表佢哋發言。佢話，佢哋曾係矇昧嘅人。佢哋拜偶像、食死物、斷絕親情，強者欺壓弱者。後來安拉(﷾)畀佢哋派來一個人，佢哋知道佢嘅誠實同家世。佢叫佢哋只崇拜安拉(﷾)，話真話，守信用，保護鄰居。佢哋相信咗佢，因此遭到酷刑。呢個就係佢哋來呢度嘅原因。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
內加什要聽一段啓示。賈法爾誦讀咗麥爾彥章嘅開頭，講麥爾彥以及葉哈雅同爾撒嘅誕生。國王哭得鬍鬚都濕咗，佢嘅主教們都哭咗。佢話，呢個同爾撒帶嚟嘅都出自同一個源頭。佢告訴阿慕爾，佢絕不交出佢哋。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 19:16-34
第二天阿慕爾帶着更尖鋭嘅指控返嚟：問問佢哋對爾撒點講。穆斯林害怕咗。佢哋商定，無論代價點樣，只話佢哋嘅先知(ﷺ)所教導嘅。賈法爾話，爾撒係安拉(﷾)嘅僕人、使者、精神同言語。內加什撿起一根小樹枝。佢話，爾撒不多於此，連呢根樹枝嘅長度都不多。佢退回咗禮物。佢話，安拉(﷾)賜畀佢王位時冇收佢嘅賄賂。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 4:171
| 古萊什嘅指控 | 穆斯林嘅回答 |
|---|---|
| 拋棄宗教嘅愚蠢青年 | 我哋離開咗偶像、殘忍同斷絕親情 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
| 佢哋帶嚟咗新嘢 | 佢叫我哋只崇拜安拉(﷾)，誠實公正 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
| 問問佢哋對爾撒點説 | 安拉(﷾)嘅僕人、使者、精神同言語 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 4:171 |
呢個故事點解重要？伊斯蘭嘅第一個避難地係基督教嘅土地。第一位保護穆斯林嘅統治者係一位聽取雙方意見嘅基督徒國王。穆斯林冇淡化佢哋對爾撒嘅信仰，即使面對一個可以送佢哋去死嘅人。多年後，就喺遠方呢位善人去世嘅當天，先知(ﷺ)告訴麥地那人，一位好人去世咗。佢稱佢為佢哋嘅兄弟，併為佢隔空帶領殯禮。穆斯林由此理解，內加什喺去世前已接受咗伊斯蘭。
Sahih al-Bukhari 1245Sahih al-Bukhari 1320Sahih al-Bukhari 3877
呢位國王保留咗佢嘅名字艾斯哈麥，都保留咗自己嘅土地同人民。先知(ﷺ)從未叫佢變成阿拉伯人。伊斯蘭要嘅係佢嘅信仰，唔係佢嘅文化。
哈姆宰同歐麥爾
伊本·伊斯哈格記載，先知(ﷺ)祈求安拉(﷾)以兩人中嘅一人使伊斯蘭強大：艾布·賈赫勒或歐麥爾·本·赫塔布。呢個係佢最兇猛嘅兩個敵人。佢冇求佢哋滅亡。佢求嘅係佢哋得到引導。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
伊本·伊斯哈格記載，艾布·賈赫勒有一次喺索法山辱罵佢，佢一言唔發。佢嘅叔父、著名獵手哈姆宰揹着弓返屋企，聽講咗呢件事。佢走到克爾白，打咗艾布·賈赫勒嘅頭。佢問佢點敢侮辱自己嘅侄子，如今佢都信奉佢嘅宗教咗。呢話佢係喺怒氣中講嘅。嗰日夜裏佢祈求引導，第二天早晨來見先知(ﷺ)，堅持咗下去。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
歐麥爾更難。伊本·伊斯哈格記載，佢提着劍出門要殺先知(ﷺ)。路上有人攔住佢，叫佢先管好自己嘅家，因為佢妹妹法蒂瑪同妹夫已成咗穆斯林。歐麥爾衝進去打佢哋，佢流咗血。睇到那血，佢停住咗。佢要睇佢哋讀嘅嘢。嗰個係塔哈章嘅開頭。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
塔哈。 我降《古蘭經》給你，不為使你辛苦， 卻為教誨敬畏者，
（古蘭經 20:1–3）
佢拿着同一把劍去見先知(ﷺ)，接受咗伊斯蘭。伊本·麥斯歐德話，從嗰日起穆斯林就強大咗。歐麥爾而家公開以穆斯林身份站出嚟。一羣暴徒包圍佢嘅家，直到佢嘅盟友酋長阿斯·本·瓦伊勒將佢哋打發走。
一個出門要殺先知(ﷺ)嘅人，成咗伊斯蘭嘅第二任哈里發。任何過去都關不上呢扇門。呢畀每一個覺得自己無可救藥嘅人帶嚟咗希望。
抵制
有哈姆宰同歐麥爾喺佢身邊，古萊什絕望咗。只要宗族保護佢，佢哋就殺唔到佢。於是佢哋轉而對付整個宗族。古萊什同基納奈家族喺一處先知(ﷺ)多年後指出嘅地方立誓：除非交出佢，否則邊個都不得與哈希姆家族同穆塔利卜家族通婚，不得向佢哋買嘢，都不得賣畀佢哋嘢。伊本·伊斯哈格記載，佢哋寫低，掛喺克爾白裏。
Sahih al-Bukhari 1590伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
於是呢個宗族被關喺艾布·塔利卜山谷約三年。信嘅同唔信嘅一同進去。唔信佢嘅宗教嘅人出於親情忠誠，仍然支持佢。只有艾布·萊海卜企喺古萊什一邊。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
抵制嘅條款
- 邊個都不得與呢個宗族嘅任何人通婚。 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
- 邊個都不得向佢哋買嘢。 Sahih al-Bukhari 1590
- 邊個都不得賣畀佢哋嘢。 Sahih al-Bukhari 1590
- 只有交出佢才結束。 Sahih al-Bukhari 1590
傳記作者記載，人們能聽到孩子餓得哭，大家食樹葉同皮屑。赫蒂徹曾係麥加最富有嘅婦女之一，佢將所有嘅錢都花光咗。佢嘅侄子哈基姆·本·希扎姆想畀佢送食物，被艾布·賈赫勒阻止。一位非穆斯林艾布·拜赫泰裏為此打咗艾布·賈赫勒。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》
結束呢一切嘅係有良知嘅人。五名古萊什人，冇一個係穆斯林，商定一齊喺克爾白站出嚟講話。伊本·伊斯哈格列出咗佢哋嘅名字：希沙姆·本·阿慕爾、祖海爾·本·艾比·烏麥葉、穆特伊姆·本·阿迪、艾布·拜赫泰裏同宰姆阿·本·艾斯沃德。佢仲記載，先知(ﷺ)告訴艾布·塔利卜，蟲子食掉咗文書，只留下安拉(﷾)嘅名字。呢被證明屬實。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
抵制提供咗一條出路：交出佢。佢嘅宗族拒絕咗，佢都冇停止傳教。佢都從來唔忘記幫助過佢嘅人。多年後佢談到白德爾嘅俘虜時話，假如穆特伊姆仲活着來為佢哋説情，佢會將佢哋全都釋放。喺佢睇嚟，非穆斯林嘅善意依然係善意。
悲傷之年
抵制結束後不久，約619年，艾布·塔利卜病危。佢保護侄子四十多年。先知(ﷺ)坐喺佢身旁，懇求佢講萬物非主，唯有安拉(﷾)。噉樣佢就能喺安拉(﷾)面前為佢説情。艾布·賈赫勒同阿卜杜拉·本·艾比·烏麥葉都坐喺嗰度。佢哋問佢係咪要離開阿卜杜勒·穆塔利卜嘅宗教。佢冇講就去世咗。
艾布·塔利卜對佢話，佢本來會講嘅，但怕古萊什話佢係因怕死才講。接着降示咗一節經文。佢講即使係先知(ﷺ)都唔能夠引導佢所愛嘅人。引導只屬於安拉(﷾)。
你必定不能使你所喜愛的人遵循正道，安拉卻能使他所意欲的人遵循正道，他知道誰是遵循正道者。
（古蘭經 28:56）
大約呢個時候赫蒂徹都去世咗。希沙姆嘅父親話，佢死於希吉拉前三年。佢做佢嘅妻子約二十五年。佢最先相信佢，並花光咗所有嘅錢。傳記作者後來稱呢一年為悲傷之年。
Sahih al-Bukhari 3896伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢從未停止提起佢。佢話佢係佢嗰個時代最好嘅女子，正如麥爾彥係佢嗰個時代嘅。吉卜利勒曾叫佢將來自佢嘅主嘅平安問候轉達畀佢，並報喜講樂園裏有佢嘅一所房子。阿伊莎話，佢從未如此嫉妒過邊個，雖然佢從未見過佢。佢宰咗羊，就送畀赫蒂徹嘅女友們。有一次門口傳來佢妹妹嘅聲音，佢食咗一驚，因為太像佢咗。
Sahih al-Bukhari 3432Sahih al-Bukhari 3820Sahih al-Bukhari 3818Sahih al-Bukhari 3821
一個男人唔會噉樣對待佢為錢利用過嘅女人。佢嘅錢早就冇咗。佢愛佢直到去世。
最艱難嘅一天：塔伊夫
艾布·塔利卜去世後，宗族嘅保護減弱咗。而家由艾布·萊海卜掌管。於是先知(ﷺ)到麥加以外尋求幫助。傳記作者記載，佢同栽德一齊去咗麥加東南嘅山城塔伊夫。佢請嗰度嘅賽基夫部落接受伊斯蘭並保護佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》
佢同主管該城嘅三兄弟談話。一個話，如果安拉(﷾)真嘅派咗佢，佢就撕掉克爾白嘅罩布。另一個問安拉(﷾)難道搵唔到人哋咗嗎。第三個根本唔肯同佢講話。然後佢哋唆使城裏嘅奴隸同孩子攻擊佢，石頭一路追着佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
多年後阿伊莎問佢，有冇比吳侯德更艱難嘅一天。佢話有，指嘅就係呢一天。佢向伊本·阿卜德·亞利勒提出請求，遭到拒絕。佢悲痛地走着，直到蓋爾努·薩阿利卜才回過神來。
喺嗰度佢抬頭，見到一片雲遮住咗佢，吉卜利勒就喺其中。吉卜利勒告訴佢，安拉(﷾)聽到咗佢嘅人民所講嘅話。安拉(﷾)派來咗山嶽天使，聽從先知(ﷺ)嘅任何命令。天使向佢問安。只要佢願意，麥加周圍嘅兩座山就會壓喺佢哋身上。
佢流着血，被拒絕，孤身一人，而復仇嘅機會啱啱擺喺面前。佢拒絕咗。佢話佢希望安拉(﷾)從佢哋嘅後代中產生只崇拜安拉(﷾)嘅人。
我派遣你，只為憐憫眾世界。
（古蘭經 21:107）
佢要佢哋得救，唔好佢哋滅亡。佢嘅希望實現咗。賽基夫派人來見佢，喺佢在世時接受咗伊斯蘭。
伊本·伊斯哈格補充咗嗰日一個安靜嘅場景。佢喺兩個古萊什人嘅葡萄園裏休息。佢哋派基督徒僕人阿達斯送來一串葡萄。佢食之前話「奉安拉之名」，呢個讓阿達斯好驚訝。得知阿達斯來自尼尼微，佢講起優努斯（約拿），稱佢係自己嘅兄弟，同自己一樣係先知。阿達斯親吻咗佢嘅雙手。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
冇保護人佢回唔到麥加。於是佢請求咗幾個人，穆特伊姆·本·阿迪答應咗，佢唔係穆斯林。伊本·伊斯哈格記載，穆特伊姆武裝起兒子們，領佢進城。麥加曾將爭端託付畀呢個人，如今佢返屋企卻需要一個拜偶像者嘅許可。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
夜行
喺佢一生最糟糕嘅一年之後，到來嘅係最大嘅榮耀。希吉拉前一年或更早嘅一個夜晚，佢被從克爾白帶到耶路撒冷，然後升上諸天。日期有爭議。學者畀出幾個日期，都無法證明。好多人將佢放喺悲傷之年之後，嗰個係佢最需要佢嘅時候。
讚美安拉，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺，我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象，安拉確是全聰的，確是全明的。
（古蘭經 17:1）
佢躺喺克爾白附近時，吉卜利勒來咗。佢剖開佢嘅胸膛，洗淨佢嘅心。然後牽來一頭叫布拉格嘅白色牲畜，比騾子小，比驢大。佢一步跨到目力所及之處。喺耶路撒冷，先知(ﷺ)帶領以前嘅眾先知禮拜。
Sahih al-Bukhari 3887Sahih al-Bukhari 349Sahih Muslim 162Sahih Muslim 172
每位先知都將佢當作兄弟歡迎。呢次旅程顯示咗穆斯林嘅信仰：同一個訊息，由同一列先知傳遞。佢唔係來取代穆薩同爾撒嘅。佢係作為佢哋呢一列嘅最後一位到來嘅。
佢被升到極境嘅酸棗樹，果實像大陶罐，葉子像大象嘅耳朵。佢被引見咗眾人常至嘅房子，每日有七萬天使進入。
安拉(﷾)喺嗰度賜畀佢三樣禮物：每日五次禮拜，黃牛章嘅最後幾節，以及對唔以任何物配安拉(﷾)嘅人寬恕大罪。禮拜起初係五十次。回程時穆薩告訴佢，佢嘅人民承受唔到咁多。佢一次次返去，直到減為五次，而回報仍係五十次。
所以禮拜係唯一直接賜予、中間冇天使嘅義務。每日禮拜五次嘅穆斯林，係喺守護嗰一夜嘅禮物。
早晨佢告訴咗古萊什。佢哋大笑，有啲人嘅信仰動搖咗。佢哋要佢描述耶路撒冷，一座佢從未見過嘅城。佢企喺克爾白旁，佢講安拉(﷾)將佢顯現畀佢，所以佢能回答每一個問題。伊本·伊斯哈格記載，艾布·伯克爾話，只要係佢講嘅，就係真嘅。從此艾布·伯克爾被稱為西迪格，意思係證實真理嘅人。
Sahih al-Bukhari 3886伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢知道佢哋會嘲笑佢，定係告訴咗佢哋。編故事爭取追隨者嘅人，好難選呢個時機。
新家園打開咗
每年朝覲時節，全阿拉伯嘅部落都嚟到麥加。佢一個帳篷一個帳篷地走訪。艾布·萊海卜常跟喺佢身後，叫人們別聽佢嘅。伊本·伊斯哈格記載，阿米爾家族提出支持佢，條件係佢之後由佢哋統治。佢話呢件事屬於安拉(﷾)。只想要支持嘅人會答應。呢個係佢最需要嘅提議，佢拒絕咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
接着幫助來自一個邊個都想唔到嘅地方。葉斯里卜係北方300多公里外嘅一座綠洲城鎮。佢嘅兩個阿拉伯部落奧斯同赫茲拉吉世代相爭。佢哋最後一場戰鬥布阿斯之戰使好多酋長喪生。嗰度仲住着三個猶太部落：蓋努嘎、奈迪爾同古萊宰。阿伊莎稱布阿斯之日係安拉(﷾)為佢嘅使者預備嘅日子。呢場戰鬥使呢座城厭倦咗戰爭，都失去咗原來嘅領袖。
Sahih al-Bukhari 3777伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
伊本·伊斯哈格記載，約620年佢喺米那附近嘅阿格白遇見六個赫茲拉吉人。佢哋曾聽猶太鄰居話有一位先知要來。佢哋聽咗，信咗，返屋企傳播呢個消息。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
第二年來咗十二人，其中兩人來自奧斯。敵對部落嘅人如今企喺一齊。佢哋立約：只崇拜安拉(﷾)，不偷盜，不通姦，不殺子女，不誹謗，喺善事上服從佢。佢派麥加青年穆斯阿卜·本·歐麥爾隨佢哋返去教《古蘭經》。
Sahih al-Bukhari 18Sahih al-Bukhari 3892Sahih al-Bukhari 3925伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
穆斯阿卜嘅方法好簡單。伊本·伊斯哈格記載，伍賽德·本·侯代爾持矛向佢走來，穆斯阿卜請佢坐下聽聽。鍾意就接受，唔鍾意佢哋就停止。伍賽德坐下，接受咗伊斯蘭。奧斯嘅酋長賽阿德·本·穆阿茲都係如此，不久佢嘅整個宗族都接受咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
所以伊斯蘭喺佢到達之前就傳遍咗葉斯里卜，冇軍隊，都冇權力。靠嘅係一位年輕嘅教師同《古蘭經》。
622年，七十三名男子同兩名婦女夜裏喺阿格白與佢見面。伊本·伊斯哈格記載，佢哋悄悄溜出營地。佢嘅叔父阿拔斯當時仲唔係穆斯林，陪佢同來，要確定佢哋係認真嘅。佢哋立誓像保護自己嘅家人一樣保護佢。佢哋問能得到咩回報，佢話：樂園。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
一個人問佢勝利後係咪會離開佢哋。佢微笑着話，佢哋嘅血就係佢嘅血。十年後佢勝利咗，履行咗呢句話。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih Muslim 1780
希吉拉：前往麥地那嘅旅程
佢喺夢中睇到咗遷徙之地：兩片黑石地之間長着椰棗樹嘅地方。佢叫穆斯林走，佢哋分成小批，喺夜裏秘密離開麥加。有啲人被強行扣留。佢留到幾乎所有人都走咗。船長最後離船。
離開意味着失去一切。商人蘇海卜被古萊什攔住，佢用全部嘅錢買路。伊本·伊斯哈格記載，先知(ﷺ)告訴佢呢筆買賣做得好。伊本·伊斯哈格仲記載，烏姆·賽萊麥嘅家人將佢同襁褓中嘅兒子從丈夫身邊奪走。佢哭咗一年，佢哋才放佢走。
伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 2:207
古萊什喺議事堂開會，爭論點算。將佢鎖起嚟、趕走定係殺掉？伊本·伊斯哈格記載，艾布·賈赫勒嘅計劃佔咗上風：每個宗族出一個年輕人同時下手，噉樣佢嘅宗族就無法向所有人報仇。《古蘭經》記錄咗呢個陰謀。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 8:30
當時，不信道的人對你用計謀，以便他們拘禁你，或殺害你，或驅逐你；他們用計謀，安拉也用計謀，安拉是最善於用計謀的。
（古蘭經 8:30）
中午，呢個佢平常從來唔來嘅時間，佢蒙着頭到咗艾布·伯克爾家。佢話佢已獲准離開。艾布·伯克爾問能否同行，佢講可以。阿伊莎記載咗呢一幕。艾布·伯克爾幾個月來一直備着兩頭駱駝。佢要送一頭。先知(ﷺ)只有付錢才肯要。
伊本·伊斯哈格記載，佢讓阿里睡喺自己嘅牀上，蓋着佢嘅綠斗篷，以騙過門口嘅人。阿里仲有任務。佢要留低，歸還麥加人寄放喺佢嗰度嘅貴重物品。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
呢啲人想要佢嘅命，卻仍將錢寄放喺佢嗰度，而佢確保每一枚錢幣都歸還。麥加嘅行動講出咗佢嘅言語所否認嘅：佢哋知道佢誠實。
佢同艾布·伯克爾冇向北去麥地那。佢哋向南去咗騷爾山嘅一個山洞，住咗三夜。每個細節都經過計劃。
| 邊個 | 任務 |
|---|---|
| 阿里 | 睡喺佢嘅牀上，然後歸還寄存物 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
| 艾布·伯克爾 | 備好駱駝並與佢同行 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 艾斯瑪·賓特·艾比·伯克爾 | 備好食物，將腰帶撕成兩半來綁紮 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 阿卜杜拉·本·艾比·伯克爾 | 白天待喺麥加，夜裏送來消息 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 阿米爾·本·福海拉 | 喺嗰度放羊，提供羊奶並掩蓋足跡 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 阿卜杜拉·本·烏賴基特 | 一個拜偶像者，受僱當嚮導，託付佢照睇駱駝 Sahih al-Bukhari 3905伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
信士做計劃時好似一切都取決於自己，然後將結果託付畀安拉(﷾)。呢個係呢張表嘅教益。佢仲僱咗一個唔信佢嘅宗教嘅能幹嚮導。重要嘅係呢人誠實，佢都冇出賣佢哋。
古萊什懸賞每人一百頭駱駝。追蹤者到咗洞口。艾布·伯克爾低聲話，只要佢哋有人往腳下睇，就會見到佢哋。先知(ﷺ)問佢，對兩個人而第三位係安拉(﷾)，佢點想。
如果你們不相助他，那麼，安拉確已相助他了。當時，不信道的人們把他驅逐出境，只有一個人與他同行，當時，他倆在山洞裏，他對他的同伴説：「不要憂愁，安拉確是和我們在一起的。」安拉就把寧靜降給他，而且以你們看不見的軍隊扶助他，並且使不信道者的言詞變成最卑賤的；而安拉的言詞確是最高尚的。安拉是萬能的，是至睿的。
（古蘭經 9:40）
好多人聽講蜘蛛喺洞口結咗網。呢個故事嘅傳述系統薄弱，布哈里同穆斯林都冇收錄。《古蘭經》唔需要噉樣嘅細節。佢只講安拉(﷾)用無人見到嘅軍隊幫助佢。
離開家鄉之前，佢企喺哈茲瓦拉對佢講話。佢話佢係安拉最好嘅土地，係安拉(﷾)最喜愛嘅土地。若唔係被趕出嚟，佢絕唔會離開。《古蘭經》畀咗佢一個承諾：佢會返嚟。伊本·阿拔斯話，呢指嘅係返到麥加。
蘇拉格·本·馬立克為咗賞金喺路上追上咗佢哋。佢嘅馬腿陷進咗地裏。佢明白喇，請求安全，轉身返去。佢出發時要捉拿先知(ﷺ)，嗰日結束時卻喺保護佢。
每日早晨麥地那人走到熔岩地邊緣，太陽毒咗才返屋企。一天，一個猶太人喺堡壘上見到穿白衣嘅旅人。佢喊道，佢哋等嘅人來咗。穆斯林帶着武器衝出去迎接佢。佢喺古巴住咗約兩週，喺嗰度建咗佢嘅第一座清真寺。
好多人仲聽話，佢到達時人們唱咗《明月升起》。冇可靠記載噉樣話呢一天。
佢嘅同伴後來選呢件事作為穆斯林曆法嘅開端。佢哋唔係從佢嘅第一次啓示算起，都唔係從佢嘅歸真算起。佢哋從呢次將信士變成一個社羣嘅遷移算起。
喺麥地那建立社羣
葉斯里卜從此被稱為麥地那，先知(ﷺ)之城。每家都想接待佢。佢任駱駝走，佢跪喺一塊屬於兩個孤兒嘅地上。佢唔肯將呢塊地當禮物接受，付咗錢。佢住喺附近嘅艾布·艾優卜家，穆斯林開始動工。
清真寺用泥磚建成，以椰棗樹幹為柱，以椰棗葉為頂。佢親手搬磚。佢係禮拜嘅地方，都係學校、法庭同客舍。無家可歸嘅人睡喺一側一塊叫蘇法嘅高台上。艾布·胡萊賴見過其中七十人，冇一個衣服齊全。
Sahih al-Bukhari 446Sahih al-Bukhari 3906Sahih al-Bukhari 442
麥地那而家有咗一無所有嘅難民。於是佢將每個從麥加來嘅遷士同一位輔士，即係麥地那嘅援助者，結成兄弟。賽阿德·本·賴比阿要將全部財產嘅一半畀阿卜杜勒·拉赫曼·本·奧夫。阿卜杜勒·拉赫曼道咗謝，只求有人指畀佢市場喺邊度。呢啲兄弟起初甚至互相繼承，直到啓示結束咗呢一做法。
在他們之前，安居故鄉而且確信正道的人們，他們喜愛遷居來的教胞們，他們對於那些教胞所獲的賞賜，不懷怨恨，他們雖有急需，也願把自己所有的讓給那些教胞。能戒除自身的貪吝者，才是成功的。
（古蘭經 59:9）
人們好少噉樣對待難民。全城與陌生人分享房屋同椰棗樹。喺呢片部落之地，信仰已成為比血緣更牢固嘅紐帶。
接着佢確定咗全城點樣共同生活。伊本·伊斯哈格保存咗一份協議嘅文本，今日常被稱為《麥地那憲章》。佢使信士成為一個共同體，並與列名嘅猶太羣體訂立條款，佢哋保留自己嘅宗教。各方幫助保衞城市，爭端交由佢裁決。學者討論佢係一份文件定係幾份合喺一齊嘅協議。佢宣佈麥地那為神聖之地。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 1867
過去主要相信血緣嘅人，而家有咗一份書面協議，涵蓋咗唔止一種宗教嘅人。
清真寺旁邊係市場。經濟史學家本尼迪克特·克勒指出，清真寺同市場係佢最先設立嘅兩樣嘢。有啲並不有力嘅記載補充話，呢度不收税。佢嘅貿易規則有充分嘅記載，佢自己都曾係商人。
本尼迪克特·克勒，《早期伊斯蘭與資本主義的誕生》（2014）
佢嘅市場規則
- 貿易合法，利息唔合法。 古蘭經 2:275
- 不得欺詐：佢將手伸進一堆穀物，發現下面係濕嘅，告訴賣主欺詐者唔屬於我哋。 Sahih Muslim 102
- 不得囤積貨物抬高價格。 Sahih Muslim 1605
- 不得喺商隊到達市場前搶購貨物。 Sahih al-Bukhari 2158
- 誠實並指出每個瑕疵嘅買賣雙方都蒙福。 Sahih al-Bukhari 2079
- 不得定價：有人請佢喺困難時期定價，佢拒絕咗。 Sunan Abi Dawud 3451
呢啲係真實經濟嘅規則，由懂行嘅人制定。佢哋説明呢個信仰唔止喺清真寺裏，佢管到人們點樣賣糧食。
麥地那嘅猶太學者阿卜杜拉·本·薩拉姆親自去睇呢位新來嘅人。佢話，佢睇到先知(ﷺ)嘅面容，就知道那唔係説謊者嘅臉。佢記得聽到嘅第一句話：傳播平安，畀人食物，夜裏喺人哋睡時禮拜，你哋就會平安進入樂園。佢帶着問題再來，接受咗伊斯蘭。
佢啱啱喺十三年嘅攻擊後到達安全之地。佢冇談報復。佢談嘅係和平同讓飢餓嘅人食飽。
穆斯林需要一種召人禮拜嘅方式。有人提議用鍾，像基督徒噉樣，有人提議用號角，像猶太人噉樣。最後，來自阿比西尼亞嘅獲釋奴隸比拉勒被叫去站起嚟召喚。被古萊什壓喺石頭下嘅人，如今用聲音召喚麥地那禮拜。
佢哋朝耶路撒冷禮拜咗十六或十七個月。佢渴望朝向克爾白，常常仰望天空。後來命令到咗。一羣穆斯林聽講後喺禮拜中間轉咗方向。呢個改變考驗咗邊個真正跟隨佢，都將伊斯蘭重新與易卜拉欣嘅房子聯結起嚟。
伊斯蘭嘅功修而家一步步確立：萊麥丹月嘅齋戒，每年取自富人、給予窮人嘅天課，後來係朝覲。麥加建立咗信仰，麥地那在此之上建立咗社會。
唔係人人都樂見佢到來。赫茲拉吉嘅酋長阿卜杜拉·本·烏拜伊本來即將加冕為城裏嘅王。佢嘅王冠再都冇來。佢公開加入穆斯林，卻喺餘生中與佢哋作對。《古蘭經》稱噉樣嘅人為偽信者。佢將喺呢個故事裏一再出現。
白德爾戰役
喺麥加嘅十三年裏，穆斯林被告知剋制雙手。而家佢哋失去咗家園同財產，古萊什仲寫信威脅麥地那。
接着降下咗戰鬥嘅許可，經文説明咗理由。
被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。安拉對於援助他們，確是全能的。 他們被無理的逐出故鄉，只因他們常説：「我們的主是安拉。」要不是安拉以世人互相抵抗，那麼，許多修道院、禮拜堂、猶太會堂、清真寺、——其中常有人記念安拉之名的建築物——必定被人破壞了。凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他；安拉確是至強的，確是萬能的。
（古蘭經 22:39–40）
關於戰鬥嘅第一段經文，將教堂同猶太會堂與清真寺並提。佢畀出嘅理由係人們受到咗冤屈，禮拜場所需要保護。後來嘅每次戰事係咪符合呢個理由，係個合理嘅問題，另有專頁討論。
希吉拉後第二年嘅萊麥丹月，即624年，艾布·蘇富揚率領嘅一支古萊什大商隊從敍利亞返嚟。先知(ﷺ)帶約319人出發攔截。佢哋係來截商隊嘅，唔係來打軍隊嘅。艾布·蘇富揚改咗路線，派人向麥加求援。古萊什出動咗約一千人。即使商隊已經安全，艾布·賈赫勒仍拒絕回頭。
Sahih al-Bukhari 3951Sahih Muslim 1763Sahih Muslim 1779伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢嘅人數與《古蘭經》中隨塔魯特（掃羅）過河嘅人一樣多，佢嘅同伴注意到咗呢一點。幾個人共用一頭駱駝。佢哋出發時唔係為咗打仗，所以佢唔願下令讓佢哋繼續。佢問佢哋點想。
米格達德站咗起嚟。佢話佢哋唔會講穆薩嘅人民講過嘅話，叫佢同佢嘅主自己去打。佢哋要喺佢嘅左右前後戰鬥。先知(ﷺ)臉上放光。接着一位輔士領袖發言，因為佢哋嘅誓約係喺本地保護佢。佢話，只要佢叫佢哋策馬入海，佢哋就會入海。
伊本·伊斯哈格記載，佢哋紮營時，胡巴卜·本·蒙基爾問呢個地點係出於啓示定係出於判斷。回答係判斷。於是佢提議喺水井旁選一處更好嘅地方，先知(ﷺ)就移動咗軍隊。佢清楚地區分安拉(﷾)嘅啓示同自己嘅意見，都聽取好主意。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
戰前整夜佢都喺禮拜。佢舉起雙手，斗篷從肩上滑落，艾布·伯克爾替佢披好。佢話，如果呢一小羣人被消滅，大地上就唔會有人崇拜安拉(﷾)喇。《古蘭經》回應咗佢嘅祈求。
當時，你們求援於你們的主，他就答應了你們：「我要陸續降下一千天使去援助你們。」
（古蘭經 8:9）
佢告訴弓箭手，敵人靠近再放箭。三場單挑之後，兩軍交戰。哈姆宰、阿里同歐拜德代表穆斯林出戰，歐拜德受咗致命傷。先知(ﷺ)誦着多年前喺麥加降示嘅一節經文走出嚟，當時穆斯林冇力量與任何人作戰。
Sahih al-Bukhari 2900Sahih al-Bukhari 3985Sahih al-Bukhari 3965Sahih al-Bukhari 3966Sahih al-Bukhari 3953Sahih al-Bukhari 4875Sahih al-Bukhari 4876
那個團體將敗北，他們將轉背。
（古蘭經 54:45）
阿里話，喺戰鬥最激烈時，穆斯林躲喺佢身後，因為佢離敵人最近。佢事先指出咗每個古萊什首領將倒喺邊度，冇一個倒喺別處。
兩名輔士少年請阿卜杜勒·拉赫曼·本·奧夫將艾布·賈赫勒指畀佢哋睇。佢哋發誓要搵到侮辱先知(ﷺ)嘅人。佢哋衝向佢，將佢打倒。伊本·麥斯歐德發現佢奄奄一息。折磨穆斯林多年嘅人倒喺兩個少年手下。《古蘭經》話，先知(ﷺ)向敵人撒出一把沙土，呢其實係安拉(﷾)嘅作為。佢冇將勝利嘅功勞歸於佢。
佢曾告訴手下唔好殺艾布·拜赫泰裏，因為佢幫助結束咗抵制。伊本·伊斯哈格記載，艾布·拜赫泰裏選擇同朋友並肩戰鬥，戰死咗。即使喺戰場上，佢都記着欠一個非穆斯林嘅人情。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
古萊什有七十人被殺，七十人被俘。約十四名穆斯林陣亡。艾布·賈赫勒同好多迫害嘅首領已死，艾布·蘇富揚等人仲活着。佢哋嘅屍體被放入一口井，佢企喺井邊叫着佢哋嘅名字。佢問佢哋係咪發現主嘅應許係真實嘅，就好似佢發現嘅噉樣。
Sahih Muslim 1763伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3976
而家佢有咗俘虜，其中有折磨過佢追隨者嘅人。歐麥爾要殺佢哋。艾布·伯克爾要收贖金，希望佢哋將來信道。佢採取咗較温和嘅做法。《古蘭經》隨後為此糾正咗佢，佢哭咗。
先知在大地上重懲敵人之前，不該有俘虜。你們欲得塵世的浮利，而安拉願你們得享後世的報酬。安拉是萬能的，是至睿的。
（古蘭經 8:67）
如果佢編造經文來抬高自己嘅地位，呢啲經文放進去就太奇怪咗。但佢當眾誦讀咗，仲哭咗。《古蘭經》唔止一次糾正佢。
伊本·薩阿德記載咗一個會讀寫卻付不起贖金嘅俘虜嘅贖金。佢只要教十個麥地那孩子讀書就可獲釋。一個唔識字嘅人，將自由嘅價格定為識字。
伊本·薩阿德，《大類傳》
白德爾之後嘅悲傷與緊張
勝利冇結束佢嘅悲傷。戰役期間佢嘅女兒魯蓋葉病得好重，佢讓佢嘅丈夫奧斯曼留下照顧佢。軍隊返嚟之前佢去世咗。勝利嘅消息傳到麥地那時，人們正在埋葬佢。
Sahih al-Bukhari 3130伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
另一個女兒宰奈卜仲喺麥加，同唔係穆斯林嘅丈夫艾布·阿斯喺一齊。佢參加咗白德爾之戰，被俘咗。伊本·伊斯哈格記載，宰奈卜送來贖金，仲附上一條項鍊。那曾係赫蒂徹嘅，喺佢結婚時畀咗佢。先知(ﷺ)見到後心裏好感動。佢問穆斯林係咪願意釋放艾布·阿斯並退還項鍊。佢哋同意咗，佢都同意讓宰奈卜到麥地那來。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
伊本·伊斯哈格記載，艾布·萊海卜冇去白德爾，消息傳來幾天後死喺麥加。所以第111章點名嘅人果然如佢所講死於唔信。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 111:1-3
都有幸福嘅事。佢最小嘅女兒法蒂瑪嫁畀咗佢嘅堂弟阿里。佢哋嘅家好簡樸，傳記作者記載，聘禮係阿里嘅鎧甲。佢哋嘅兒子哈桑同侯賽因將係佢晚年嘅歡樂。
Sahih al-Bukhari 3091伊本·薩阿德，《大類傳》Sahih al-Bukhari 3753
勝利改變咗麥地那嘅政治。穆斯林而家成咗一股力量，有啲接受盟約嘅人不安起嚟。傳記作者記載，蓋努嘎市場上嘅一場爭吵死咗兩人，呢個部落隨後破壞咗協議。呢個故事嘅傳述系統並唔強。圍困約兩週後佢哋投降咗。阿卜杜拉·本·烏拜伊為佢哋説情。佢哋保住咗性命，帶着財物離開咗麥地那。伊本·歐麥爾證實呢個部落被遣走咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 4028
麥地那嘅酋長同詩人凱爾卜·本·艾什賴夫喺白德爾之後去咗麥加。伊本·伊斯哈格記載，佢作詩哀悼古萊什嘅死者，煽動佢哋再戰。先知(ﷺ)問邊個來對付佢，一小隊人用計殺咗佢。批評者話呢個係因詩殺人。穆斯林回答話，佢係戰時嘅敵人，由國家元首處置，所以任何個人不得效仿。專頁闡述咗呢件事。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 4037
呢啲事件涉及破壞條約，而唔係針對作為一個民族嘅猶太人。佢嘅妻子索菲婭就係猶太酋長嘅女兒。佢與猶太人做買賣直到生命結束。佢歸真嗰日，一個猶太人仲押着佢嘅鎧甲。伊本·伊斯哈格記載，拉比穆海里格喺吳侯德企喺穆斯林一邊戰死，佢稱佢係最好嘅猶太人。
Sahih al-Bukhari 371Sahih al-Bukhari 2916伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
吳侯德戰役
古萊什要復仇。625年約3,000人進軍麥地那，由艾布·蘇富揚率領，哈立德·本·瓦利德指揮騎兵。伊本·伊斯哈格記載，先知(ﷺ)希望留下守城。錯過白德爾嘅年輕人想喺開闊地迎敵。佢服從多數，穿上咗鎧甲。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
有啲人後悔催逼咗佢，講咗出嚟。伊本·伊斯哈格記載咗佢嘅回答。先知穿上鎧甲，喺安拉(﷾)裁決之前唔會脱下。佢本可以否決佢嘅人，卻冇噉做。而《古蘭經》喺隨後嘅災難之後，仍叫佢繼續與佢哋商議。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 3:159
途中阿卜杜拉·本·烏拜伊帶着約三分之一嘅軍隊返去咗。先知(ﷺ)帶着約700人繼續前進，一人對敵四人。佢喺一座小山上安排咗五十名弓箭手，由阿卜杜拉·本·朱拜爾指揮，守衞軍隊後方。佢告訴佢哋，即使睇到鳥兒喺抓穆斯林，都唔好動。
Sahih al-Bukhari 4050古蘭經 3:167伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3039
呢一天開始得好順利。佢舉起一把劍，問邊個來盡佢嘅本分。艾布·杜賈納接過佢，殺穿咗敵陣。古萊什崩潰逃跑。前來助威嘅婦女向山上奔去。
呢個時候弓箭手睇到咗戰利品。阿卜杜拉·本·朱拜爾提醒佢哋命令。大多數人定係下去咗。哈立德睇到小山空咗，佢嘅騎兵繞到穆斯林身後。混亂中惡魔向穆斯林喊敵人喺佢哋後面，佢哋自相攻擊。胡宰法睇到穆斯林誤殺咗佢嘅父親。佢喊叫，隨後寬恕咗佢哋。
Sahih al-Bukhari 3039Sahih al-Bukhari 4043Sahih al-Bukhari 4065
五十名弓箭手被告知不得離開小山。
穆斯林擊退古萊什。
大多數弓箭手離開去收戰利品。
古萊什騎兵繞過小山。
約七十名穆斯林被殺。
先知(ﷺ)本人都被擊中。佢嘅一顆牙被打斷，臉被劃破。頭盔嘅環扎進咗面頰。有消息話佢被殺咗，好多人喪失咗勇氣。艾奈斯·本·奈德爾繼續戰鬥。佢話佢喺吳侯德呢邊聞到咗樂園嘅氣息。人們喺佢身上發現八十多處傷口，只有佢嘅姐妹憑指尖認出咗佢。
留喺佢身邊嘅人好少。賽阿德·本·艾比·瓦嘎斯喺佢身邊一箭接一箭地射。泰勒哈用手護着佢，那隻手終身癱瘓。七名輔士為保衞佢一個接一個犧牲。伊本·薩阿德記載，一位婦女努賽芭·賓特·凱爾卜為保護佢而戰，身受多處傷。
Sahih al-Bukhari 4055Sahih al-Bukhari 3724Sahih Muslim 1789伊本·薩阿德，《大類傳》Sahih al-Bukhari 3039
佢滿臉係血地話：一個傷害咗自己先知嘅民族怎能成功？接着降示一節經文，告訴佢此事不由佢決定。嗰日與佢作戰嘅人中，有啲後來成咗穆斯林，比如哈立德。
Sahih Muslim 1791古蘭經 3:128伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
哈姆宰倒下咗。瓦赫希係一名奴隸，有人許諾事成後畀佢自由，佢從岩石後投出標槍。哈姆宰嘅遺體後來被毀傷。艾布·蘇富揚話呢個唔係佢下嘅令，但佢都不遺憾。多年後先知(ﷺ)仍不忍睇殺佢叔父嘅人。《古蘭經》告訴穆斯林只能以同等方式回報，並講忍耐更好。
艾布·蘇富揚朝山上喊，問穆罕默德(ﷺ)係咪活着，然後問艾布·伯克爾，再問歐麥爾。人們被告知唔好回答。艾布·蘇富揚為佢嘅偶像胡伯勒歡呼。呢個時候先知(ﷺ)叫佢哋回答：安拉(﷾)至高至大。艾布·蘇富揚喊道，佢哋有偶像歐扎，穆斯林冇。佢叫佢哋回答：安拉(﷾)係我哋嘅保護者，你哋冇保護者。
談到自己時佢保持沉默。只有安拉(﷾)嘅名字受到挑戰時佢才開口。呢個就係佢受傷躺喺山坡上時所在乎嘅。
死者就地埋葬，兩人一墓，穿着染血嘅衣服。穆斯阿卜·本·歐麥爾曾係麥加穿着最好嘅青年，只有一塊短布。蓋住頭，腳就露出嚟。於是佢哋蓋住佢嘅頭，喺腳上放咗草。
Sahih al-Bukhari 1343Sahih al-Bukhari 1276伊本·薩阿德，《大類傳》
《古蘭經》回應咗佢死亡嘅謠言，畀穆斯林留下一個以後仲要用到嘅教訓。
穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛教嗎？叛教的人，絕不能傷損安拉一絲毫。安拉將報酬感謝的人。
（古蘭經 3:144）
就喺第二天，佢再次召集戰士追擊古萊什，唔畀佢哋以為穆斯林垮咗。傷員都來咗。約七十人響應。阿伊莎提到其中有佢嘅父親同祖拜爾。下面嘅經文描述咗呢啲人。佢哋受傷、疲憊、悲痛，定係去咗。
他們遭受創傷之後仍應安拉和使者的召喚。他們中行善而且敬畏的人，得享受重大的報酬。 有人曾對他們説：「那些人確已為進攻你們而集合隊伍了，故你們應當畏懼他們。」這句話卻增加了他們的信念，他們説：「安拉是使我們滿足的，他是優美的監護者！」
（古蘭經 3:172–173）
背叛與變化中嘅社會
吳侯德之後，全阿拉伯嘅部落唔再害怕麥地那。接連發生咗兩次背叛。伊本·伊斯哈格記載，兩個部落嘅人來請教師。十名穆斯林前往，大多數喺拉吉被殺。胡拜卜被賣畀喺白德爾失去親人嘅古萊什人。喺被殺之前，佢要求禮兩拜。佢禮得好短，免得有人以為佢怕死。一個古萊什婦女話佢從未見過比佢更好嘅俘虜。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3045
後來喺比爾·馬烏奈，約七十名熟悉《古蘭經》嘅穆斯林，被佢哋前去教導嘅部落殺害。長矛刺穿哈拉姆·本·米勒漢時，佢喊道，指克爾白嘅主發誓，佢勝利咗。先知(ﷺ)深感悲痛，一個月裏祈求懲罰作惡嘅人。呢啲人係去教書嘅，卻因此被殺。
Sahih al-Bukhari 4092Sahih al-Bukhari 4095Sahih al-Bukhari 2801
第二個猶太部落奈迪爾係下一個與佢決裂嘅。伊本·伊斯哈格記載，佢按條約為一筆共同款項去見佢哋。其中一啲人策劃從牆上推石頭砸佢。佢離開咗，通知佢哋搬走。阿卜杜拉·本·烏拜伊叫佢哋堅持，答應援助，援助卻始終冇來。圍困之後佢哋帶着駱駝能馱嘅嘢離開，仲拆毀咗自己嘅房屋。《古蘭經》第59章講到此事。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sunan Abi Dawud 3004Sahih al-Bukhari 4028古蘭經 59:2古蘭經 59:11-12
呢啲年嘅一次出征中，佢中午躺喺樹下，將劍掛咗起嚟。醒來時見到一個沙漠阿拉伯人拿着劍企喺佢身旁，問而家邊個能救佢。佢話：安拉(﷾)。佢嘅人來咗，佢冇懲罰嗰個人。《古蘭經》曾應許安拉(﷾)會保護佢免遭人害。好多人想殺佢，冇人成功。
信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。
（古蘭經 5:90）
艾奈斯正畀朋友們斟酒，傳令嘅人宣佈咗禁令。佢哋叫佢立刻倒掉。佢講酒流滿咗麥地那嘅街道。阿拉伯人愛酒、寫酒詩已有幾個世紀。二十世紀美國用法律禁酒，1933年廢除咗禁令。而呢度，整個社會一天之內就停咗，因為佢哋相信告訴佢哋嘅嗰個聲音。
壕溝戰役
已遷居海拜爾嘅奈迪爾首領們去見古萊什同蓋塔凡各部落。伊本·伊斯哈格記載，佢哋鼓動大家一齊滅掉麥地那。627年佢哋進軍呢座城。傳統嘅數字係約10,000人，而麥地那大概只有3,000人。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 4028
賽勒曼·法裏西同穆斯林喺一齊。伊本·伊斯哈格講述呢個波斯人點樣離開家鄉尋求真理。佢從一位老師走到另一位老師，被賣為奴，最後到咗麥地那，認出咗佢所尋找嘅。伊本·薩阿德記載，佢呢個時候提出咗阿拉伯人喺戰爭中冇用過嘅辦法：喺城開放嘅一面挖一條壕溝。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》
全城都挖，天寒地凍，空着肚子。先知(ﷺ)同佢哋一齊挖。塵土蓋滿咗佢腹部嘅皮膚。佢一邊運土一邊誦詩，輔士們唱着回應，話佢哋已向佢立誓。人們抱怨飢餓時，發現佢自己肚子上綁着一塊石頭來減輕飢餓。
Sahih al-Bukhari 2837Sahih al-Bukhari 2834Sahih al-Bukhari 4101
一個喺手下身旁挖土、比佢哋更餓嘅領袖，唔需要邊個叫佢哋跟隨。賈比爾睇到佢多麼飢餓，返屋企搵食嘅。佢有一隻小山羊同一點大麥，悄悄邀請佢。先知(ﷺ)卻招呼咗所有人。賈比爾告訴我哋，大家都食咗，食物仲冇食完。
一塊岩石難住咗挖土嘅人，佢哋請佢來。佢一擊，佢碎成咗沙。伊本·伊斯哈格記載，每一擊佢都講到將向穆斯林打開嘅土地：敍利亞、波斯同也門。偽信者笑咗。佢哋話，呢啲人連出去方便都怕，佢仲許諾帝國。一代人之內，呢三處都實現咗。
Sahih al-Bukhari 4101伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 33:12
大軍到來，喺壕溝前困惑地停住。圍困持續咗約一個月。接着傳來最壞嘅消息。麥地那三大猶太部落中嘅最後一個古萊宰，家喺穆斯林身後，破壞咗條約。祖拜爾騎馬去查看，帶回咗消息。麥地那嘅婦女兒童喺嗰一面再冇人保護咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 2846Sahih al-Bukhari 3720古蘭經 33:26
伊本·伊斯哈格記載，幾個騎兵從一處狹窄地方強行衝過。阿里與佢哋嘅勇士阿慕爾·本·阿卜德·伍德單挑，殺咗佢。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
信道的人們啊！你們應當記憶安拉所賜你們的恩典。當時，敵軍來攻你們，我就對他們派遣暴風和你們所未見的天兵。安拉是明察你們的行為的。 當時，他們從你們的上面和你們的下面來攻你們；當時，你們眼花心跳，並對安拉作種種猜測。 在那時，信士們曾受到考驗，並受劇烈的震動。
（古蘭經 33:9–11）
壓力極大，有一天佢哋錯過一次禮拜，直到日落之後。但信士們話，呢個正正係安拉(﷾)同佢嘅使者所應許嘅。《古蘭經》話呢隻增加咗佢哋嘅信仰。
伊本·伊斯哈格記載，蓋塔凡人努艾姆·本·麥斯歐德已秘密成為穆斯林，佢喺盟軍中散佈猜疑。然後風來咗。一個嚴寒嘅夜晚，先知(ﷺ)問邊個去打探敵情，人們冷得冇一個站起嚟。佢便點名叫胡宰法。胡宰法悄悄進入敵營，見到艾布·蘇富揚喺火邊烤背。佢本可以射佢，但佢被告知唔好惹事。佢發現大軍正在瓦解，到早晨佢哋就走咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih Muslim 1788古蘭經 33:9
先知(ﷺ)話：從而家起我哋去攻佢哋，佢哋唔再來攻我哋。果然如此。呢個係古萊什最後一次進攻麥地那。
對古萊宰部落嘅裁決
盟軍走咗，但條約係喺圍困期間被破壞嘅。先知(ﷺ)當天就向古萊宰進軍。吉卜利勒告訴佢，天使們冇放下武器。佢告訴手下到咗嗰度再禮晡禮。時間喺路上到咗，有人禮咗，有人等着，各自對佢嘅話理解唔同。佢冇責備任何一方。
Sahih al-Bukhari 4117Sahih al-Bukhari 4122Sahih al-Bukhari 946
從嗰個下午起，穆斯林對點樣運用佢嘅話一直有分歧，佢係允許嘅。
呢個部落與佢有條約，卻投向咗圍攻麥地那嘅軍隊。《古蘭經》話佢哋援助咗敵人，伊本·伊斯哈格記載咗佢哋嘅酋長點樣被説服。圍困之後佢哋投降，接受奧斯酋長賽阿德·本·穆阿茲嘅裁決，奧斯係佢哋自己嘅盟友。
古蘭經 33:26伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3043
賽阿德裁決處死佢哋嘅戰鬥人員，婦女兒童被俘。歸附先知(ﷺ)嘅人得免，男孩被放走。一段正確聖訓記載被殺人數為四百人。
Sahih al-Bukhari 4121Sahih al-Bukhari 4028Jami’ at-Tirmidhi 1584Jami’ at-Tirmidhi 1582
對現代讀者嚟講，呢個係佢一生中最難面對嘅事件之一。穆斯林將佢理解為戰時對叛國嘅裁決，裁決者係呢個部落自己接受嘅法官。專頁闡述咗條約、當時嘅法律同證據。
賽阿德本人喺壕溝圍城中受咗傷，不久因傷去世。佢曾祈求安拉(﷾)讓佢活到此事解決。
對佢妻子嘅誣陷
從討伐穆斯泰裏格家族返嚟嘅路上，水井旁嘅一場爭吵幾乎使穆斯林分裂。一名遷士踢咗一名輔士。雙方各自呼喊自己嘅人。先知(ﷺ)叫佢哋放棄呢種呼喊，因為佢係腐臭嘅。部落主義瞬間復活，佢將佢踩滅咗。
阿卜杜拉·本·烏拜伊睇到咗機會。佢講返到麥地那後，尊貴嘅人要將卑賤嘅人趕出去，佢指嘅係先知(ﷺ)。少年栽德·本·艾爾蓋姆報告咗呢話。伊本·烏拜伊發誓冇講過，一段時間裏人們信佢而唔信少年。然後第63章降示，證實咗栽德。
歐麥爾要殺佢。先知(ﷺ)拒絕咗。佢告訴歐麥爾，人們會講穆罕默德(ﷺ)殺佢嘅同伴。佢有權力，身邊有敵人。佢唔肯使用權力。
喺同一次旅途中，阿伊莎離開營地，丟咗項鍊。佢返去搵。軍隊出發咗，抬轎嘅人冇注意佢唔喺，就抬起咗佢那頂帶篷嘅轎子。佢坐下等候，睡着咗。軍隊後面嘅青年索夫萬·本·穆阿塔勒發現咗佢。除咗一句表示哀悼嘅經文，佢一個字都冇對佢講。佢讓駱駝跪下畀佢騎，牽着走到趕上軍隊。
伊本·烏拜伊四處傳播。故事越傳越大。阿伊莎病咗一個月，咩都唔知，只覺得佢不如往常親切。佢發現後，哭咗兩夜冇睡。先知(ﷺ)詢問佢最親近嘅人。佢嘅女僕白里拉話，佢知道嘅最壞嘅事係阿伊莎會睡着，讓羊食咗麪糰。而諸天沉默。一個月冇啓示。
阿伊莎告訴佢，佢只能講優素福嘅父親講過嘅話：忍耐係美好嘅。然後啓示來咗，證明咗佢嘅清白。佢母親叫佢去謝佢。阿伊莎話佢只感謝安拉(﷾)。
造謠者確是你們中的一夥人。你們不要以為這件事對於你們是有害的，其實是有益的。他們中的每個人，各應當受他所謀求的罪惡；他們中的罪魁，應受重大的刑罰， 當你們聽見謠言的時候，信士和信女對自己的教胞，為何不作善意的猜想，並且説：「這是明顯的謠言呢？」
（古蘭經 24:11–12）
如果《古蘭經》係佢寫嘅，佢點解要等？佢妻子嘅名聲、朋友嘅名譽同佢自己嘅名譽都被全城糟蹋。第一天一節經文就能結束呢一切。然而全麥地那睇着佢一個月無話可講。呢符合一個唔能夠隨意製造啓示嘅人。
艾布·伯克爾一直喺供養一個貧窮嘅親戚米斯泰哈，佢參與咗誣陷。佢發誓停止。《古蘭經》叫佢寬恕，問佢難道唔想安拉(﷾)寬恕佢嗎。艾布·伯克爾講想，又恢復咗對米斯泰哈嘅供養。佢正正係受冤屈嘅女子嘅父親。
侯代比亞休戰
628年，佢夢見穆斯林安全進入克爾白。佢帶着約1,400人出發去麥加做副朝，即小朝覲。佢哋身着朝覲服，只帶旅行者嘅劍。佢哋帶嚟咗獻牲。佢哋係來禮拜嘅，人人都睇得出嚟。
古萊什派騎兵攔截。佢離開大路，走咗一條艱險嘅路線。喺禁地邊緣嘅侯代比亞，佢嘅駱駝跪下，唔肯起嚟。人們話佢犯倔。佢話佢係被曾阻止大象嘅嗰一位攔住嘅。然後佢話，佢願接受古萊什提出嘅任何尊重安拉(﷾)所定神聖之物嘅方案。
佢告訴胡扎阿部落嘅布戴勒，戰爭已使古萊什疲憊，向佢哋提出休戰。古萊什派歐爾沃·本·麥斯歐德來談判。歐爾沃觀察穆斯林點樣對待佢。佢返去話，佢到過凱撒、科斯魯同內加什嘅宮廷。佢從未見過邊位國王受到呢啲人對穆罕默德(ﷺ)噉樣嘅敬重。
佢派奧斯曼進麥加解釋，傳來謠言講奧斯曼被殺咗。於是佢喺一棵樹下召集穆斯林，佢哋立誓支持佢。佢為缺席嘅奧斯曼雙手相擊，講其中一隻手代表奧斯曼。《古蘭經》讚揚咗立此誓約嘅人。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3698古蘭經 48:18
古萊什隨後派蘇海勒·本·阿慕爾來商定條款。開始書寫時，蘇海勒反對「奉至仁主之名」，都唔接受「安拉的使者」。穆斯林大怒。阿里拒絕抹去呢個稱號。先知(ﷺ)便拿過文書，親自抹去。
| 條款 | 睇上去點樣 |
|---|---|
| 今年唔做副朝 | 佢哋必須返屋企，到唔到克爾白 Sahih al-Bukhari 2731Sahih al-Bukhari 2699 |
| 明年，只有三天 | 佢哋可以再來，劍要入鞘 Sahih al-Bukhari 2699 |
| 投奔麥地那嘅麥加人要送回 | 但投奔麥加嘅穆斯林留喺嗰度 Sahih al-Bukhari 2731Sahih Muslim 1784 |
| 休戰 | 伊本·伊斯哈格講為期十年 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
就喺呢個時候，蘇海勒自己嘅兒子艾布·真德勒戴着鐐銬跌跌撞撞地來咗。佢逃出嚟，投奔穆斯林。蘇海勒依據協議要佢返去。先知(ﷺ)請求例外，遭到拒絕。艾布·真德勒被帶走時，向穆斯林高喊唔好將佢送返去受刑。
歐麥爾無法忍受。佢去問先知(ﷺ)：我哋唔係喺真理上，佢哋唔係喺虛妄上嗎？點解要喺宗教上讓步？佢回答話，佢係安拉(﷾)嘅使者，唔會違抗佢。歐麥爾去搵艾布·伯克爾，得到咗幾乎一字不差嘅同樣回答。
佢叫眾人宰牲剃頭，冇人動。佢講咗三次。佢深感不安地進去見妻子烏姆·賽萊麥。佢叫佢出去，咩都別話，自己去做。佢照做咗，大家都爭先跟着做。
一個民族嘅領袖喺最艱難嘅時刻聽取咗妻子嘅建議，而且奏效咗。佢嘅名字因此留喺記載中。
返屋企路上降示咗勝利章。歐麥爾簡直唔敢相信。
我確已賞賜你一種明顯的勝利，
（古蘭經 48:1）
呢點能係勝利？時間畀出咗答案。艾布·巴綏爾從麥加逃到麥地那。古萊什派來兩人，佢按條款被交還。途中佢殺咗一人逃走。佢喺麥地那管唔到嘅海岸安身，人哋都來投奔佢，包括艾布·真德勒。佢哋襲擊古萊什嘅商路，最後古萊什懇求先知(ﷺ)取消佢哋自己要求嘅嗰一條。
和平完成咗其餘嘅事。以前冇人能自由旅行。而家阿拉伯人能見到穆斯林咗，佢哋都確實見到咗。數字説明咗一切。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
呢個係佢一生中放棄人們睇得見嘅嘢、換取睇唔見嘅嘢嘅最明顯嘅例子。佢放棄咗文書上嘅一個詞，通往阿拉伯嘅路打開咗。
致國王們嘅信
國內和平之後，佢寫信畀阿拉伯周圍嘅統治者。佢做咗一枚銀戒指封信，上面有佢嘅名字同稱號。佢一直話佢嘅訊息係畀所有人嘅，而家佢從一座泥磚清真寺向皇帝們付諸行動。
佢畀羅馬皇帝希拉剋略嘅信保存在《布哈里聖訓集》中。信中邀請佢歸信伊斯蘭，引用咗呢節經文，佢將人們召返到已有嘅共同點上。
你説：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條：我們大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同類為主宰。」如果他們背棄這種信條，那麼，你們説：「請你們作證我們是歸順的人
（古蘭經 3:64）
希拉剋略想知道呢個人係邊個。當時先知(ﷺ)嘅頭號敵人艾布·蘇富揚恰好喺敍利亞經商。佢同同伴們被帶到耶路撒冷嘅宮廷。佢哋企喺佢身後，奉命揭穿任何謊言。艾布·蘇富揚後來親自講述此事，話要唔係怕丟臉，佢就撒謊咗。所以下面嘅記載係佢當時作為敵人當着證人提供嘅證詞。
| 問題 | 艾布·蘇富揚嘅回答 | 希拉剋略嘅結論 |
|---|---|---|
| 佢嘅家族高貴嗎？ | 係 | 先知出自高貴嘅家族 |
| 佢之前有人講過呢話嗎？ | 冇 | 佢唔係喺模仿人哋 |
| 佢嘅祖先有人當過王嗎？ | 冇 | 佢唔係喺追求失去嘅王位 |
| 你哋見過佢説謊嗎？ | 冇 | 佢唔會對神説謊 |
| 邊個喺追隨佢？ | 弱者 | 噉樣嘅人追隨先知 |
| 佢哋喺增加定係減少？ | 增加 | 真信仰就係噉樣增長嘅 |
| 有人憤而離開嗎？ | 冇 | 信仰一旦進入內心就會穩固 |
| 佢背信嗎？ | 冇 | 先知不背信 |
| 佢命令咩？ | 獨一嘅神、禮拜、誠實、貞潔 | 佢將統治我站立之處 |
希拉剋略話，如果呢個係真嘅，呢個人有一天會統治佢腳下嘅土地。佢話佢希望能到佢嗰度為佢洗腳。呢個時候佢嘅朝臣憤怒地站起嚟，佢退縮咗。佢保住咗王位。先知(ﷺ)歸真後冇幾年，穆斯林就佔有咗敍利亞。希拉剋略睇到咗證據，卻保住咗佢嘅王位。
波斯嘅科斯魯將信撕得粉碎。先知(ﷺ)祈求佢嘅帝國都被撕得粉碎。一代人之內佢就消失咗。另一啲人禮貌地回咗信，海灣嘅一啲統治者接受咗伊斯蘭。
Sahih al-Bukhari 64Sahih al-Bukhari 4424伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
海拜爾與重返克爾白
海拜爾係北方一片富饒嘅堡壘綠洲，住着猶太部落。曾召集壕溝之戰大軍嘅奈迪爾首領們都住喺嗰度。628年佢進軍該地。佢總係等到黎明再進攻，睇係咪聽到宣禮。早晨農民們拿着工具出嚟，見到軍隊就跑咗。
堡壘堅守咗好些天。佢宣佈要將軍旗交畀一個熱愛安拉(﷾)同佢嘅使者、都為佢哋所愛嘅人。人人都希望係自己。結果係眼睛疼痛嘅阿里。佢往佢眼裏吐咗唾沫，眼睛好咗。阿里出發時，佢告訴佢先召喚佢哋歸信伊斯蘭，因為經由佢引導一個人，勝過最好嘅紅駱駝。
Sahih al-Bukhari 4210Sahih al-Bukhari 2942Sahih al-Bukhari 3009
佢派阿里去打仗，最後嘅話卻係關於引導人們。
海拜爾陷落咗。嗰度嘅人請求留下耕種，佢同意咗。佢哋保留一半收成。奈迪爾酋長嘅女兒索菲婭喺女俘之中，佢嘅丈夫喺戰鬥中被殺。佢釋放咗佢並娶咗佢，佢嘅自由就係佢嘅聘禮。伊本·薩阿德記載，佢讓佢選擇返到族人嗰度，佢選擇咗佢。
Sahih al-Bukhari 2285Sahih al-Bukhari 371Sahih Muslim 1807伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》
勝利之後，海拜爾一位婦女宰奈卜·賓特·哈里斯畀佢端來一隻下咗毒嘅羊。佢食咗一口，叫人哋停下，但同伴比什爾·本·白拉已經食咗。佢話佢殺咗佢嘅父親、叔父同丈夫。佢嘅同伴問係咪該殺佢，佢講不。伊本·薩阿德記載，比什爾死後，佢被交畀佢嘅家人，處死咗。先知(ﷺ)又活咗約四年，喺最後嘅病中話佢仍感到毒藥嘅痛苦。另有一頁討論佢害死咗佢嘅説法。
Sahih al-Bukhari 2617Sahih al-Bukhari 3169伊本·薩阿德，《大類傳》Sahih al-Bukhari 4428
歐麥爾喺海拜爾得到一塊地，呢個係佢擁有過嘅最好嘅地，佢問該點算。先知(ﷺ)告訴佢，可以保留土地，將收益施捨出去。呢個就係瓦格夫嘅根源，呢種慈善基金貫穿穆斯林歷史。佢對富人嘅建議，係點樣讓財富服務他人。
海拜爾陷落嗰日，賈法爾同最後一批喺阿比西尼亞嘅穆斯林離開約十三年後返嚟咗。艾斯瑪·賓特·歐梅斯曾兩次為安拉(﷾)離開家園。歐麥爾取笑佢時，佢告訴咗先知(ﷺ)。佢告訴佢，佢同佢嘅人有兩次遷徙，人哋只有一次。
侯代比亞一年後，按約定，佢去麥加做副朝，古萊什喺一旁睇着。佢哋曾講麥地那嘅熱病使穆斯林虛弱。所以佢叫手下喺繞克爾白嘅前三圈小跑。佢秘密離開七年後，公開環繞易卜拉欣嘅房子，古萊什親眼睇到咗。
Sahih al-Bukhari 4252Sahih al-Bukhari 4256Sahih al-Bukhari 1602
潮流喺轉變。曾到阿比西尼亞要帶回難民嘅阿慕爾·本·阿斯嚟到麥地那接受咗伊斯蘭。扭轉咗吳侯德戰局嘅哈立德·本·瓦利德都來咗。阿慕爾臨終時話，曾經冇人比佢更可恨。後來冇人比佢更可愛，佢出於敬重唔敢直視佢。有人告訴佢，伊斯蘭抹去以前嘅一切。
Sahih Muslim 121伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
穆塔：與羅馬嘅第一次衝突
佢嘅使者哈里斯·本·歐梅爾被羅馬盟友、加薩尼酋長舒拉哈比勒·本·阿慕爾殺害。殺使者係戰爭行為。629年佢派約3,000人北上到今約旦嘅穆塔。佢依次任命三位指揮官：養子栽德、賈法爾，然後係阿卜杜拉·本·拉瓦哈。
伊本·薩阿德，《大類傳》Sahih al-Bukhari 4261
佢哋遇到咗大得多嘅軍隊。三人一個接一個倒下。伊本·歐麥爾數出賈法爾身上五十多處傷，冇一處喺背上。哈立德·本·瓦利德接過軍旗，將軍隊帶咗出嚟。
Sahih al-Bukhari 4260Sahih al-Bukhari 4261Sahih al-Bukhari 4262
喺麥地那，任何信使到來之前，先知(ﷺ)含淚將消息告訴咗人們。佢告訴佢哋軍旗一個傳一個，安拉(﷾)嘅一把寶劍接咗過去。佢坐喺清真寺裏，滿面悲傷。栽德就係嗰個選擇佢而不選親生父親嘅奴隸，賈法爾係佢嘅堂弟。領導地位冇放過佢自己嘅人，反而讓佢哋先上。
光復麥加
侯代比亞休戰允許部落選邊。胡扎阿選咗佢，拜克爾家族選咗古萊什。伊本·伊斯哈格記載，629年底，拜克爾夜襲胡扎阿，甚至喺禁地裏。古萊什人幫咗佢哋。條約死咗。艾布·蘇富揚騎馬到麥地那想修補，冇人替佢講話。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
先知(ﷺ)默默準備。穆斯林哈提卜有家人喺麥加，佢寫咗一封密信警告古萊什。先知(ﷺ)知道後，派人喺路上截住信。歐麥爾要殺哈提卜。佢講哈提卜參加過白德爾之戰，寬恕咗佢。即使係戰事中嘅背叛，都要睇一個人嘅全部記錄。
630年萊麥丹月，佢率10,000人離開麥地那。喺麥加城外，佢叫每人點一堆火，山谷一片火光。艾布·蘇富揚出嚟察看，被哨兵抓住。伊本·伊斯哈格記載，佢被帶到先知(ﷺ)面前。有人問佢，係咪該明白萬物非主，唯有安拉(﷾)了。佢話，如果仲有別嘅神，佢而家早該幫佢咗。佢接受咗伊斯蘭。
Sahih al-Bukhari 4276Sahih al-Bukhari 4280伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
呢個時候先知(ﷺ)畀咗佢好少有徵服者畀嘅嘢。佢傳話到城裏。進入艾布·蘇富揚家嘅人安全。關上自家門嘅人安全。進入禁寺嘅人安全。曾率軍攻打佢嘅艾布·蘇富揚，如今成咗佢拯救全城嘅途徑。
Sahih Muslim 1780伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢進入麥加時邊個係安全嘅
- 任何進入艾布·蘇富揚家嘅人 Sahih Muslim 1780
- 任何關門留喺家裏嘅人 Sahih Muslim 1780
- 任何放下武器嘅人 Sahih Muslim 1780
- 任何喺禁寺裏嘅人 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
隊伍經過時，賽阿德·本·歐巴德高喊今日係殺戮之日。先知(ﷺ)聽到後講賽阿德錯咗：今日係克爾白受尊崇嘅日子。傳記作者話，佢從賽阿德手中收回軍旗，交畀賽阿德嘅兒子，噉樣就冇羞辱佢。
Sahih al-Bukhari 4280伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢騎着駱駝進城，誦讀勝利章，頭戴頭盔。傳記作者話佢躬身好低，鬍鬚碰到咗鞍。八年前，佢喺夜裏被追捕着離開呢座城。幾乎冇戰鬥。
Sahih al-Bukhari 4281Sahih al-Bukhari 1846伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢到咗克爾白。周圍立着約360尊偶像。佢用棍子打佢哋，誦讀下面嘅經文，佢哋倒咗。裏面嘅畫像拿走之前，佢唔肯進克爾白。其中有易卜拉欣同易司馬儀嘅畫像，手持占卜箭。佢講古萊什知道呢兩位從未做過呢種事。
你説：「真理已經來了，虛妄已消滅了；虛妄確是易滅的」
（古蘭經 17:81）
幾百年後，易卜拉欣嘅房子又潔淨咗。伊本·伊斯哈格記載，比拉勒爬上克爾白宣禮。先知(ﷺ)出生那年，一支阿比西尼亞軍隊前來要摧毀呢座房子。如今一個阿比西尼亞嘅獲釋奴隸企喺佢上面，召喚麥加歸信獨一嘅神。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
伊本·伊斯哈格記載，佢企喺克爾白門口。面前係嘲笑過佢、讓佢嘅家人捱餓、折磨佢嘅追隨者、驅逐佢並與佢打咗多年仗嘅城。佢問佢哋覺得佢會點樣對待佢哋。然後佢將優素福對兄弟們講嘅話告訴咗佢哋。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）伊本·薩阿德，《大類傳》古蘭經 12:92
他説：「今天對你們毫無譴責，但願安拉饒恕你們。他是最慈愛的。
（古蘭經 12:92）
佢告訴佢哋走吧，佢哋自由咗。一個民族能對一個人做嘅，古萊什幾乎都做咗。佢哋喺佢手中，佢放咗佢哋。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
赦免有例外：艾布·達烏德嘅記載中有四男二女，伊本·薩阿德嘅記載中稍多幾人，都係因具體罪行點名嘅。殺過人嘅伊本·赫泰勒係其中之一，被處死咗。名單上另一啲人後來得到咗寬恕。
Sunan Abi Dawud 2683Sahih al-Bukhari 1846伊本·薩阿德，《大類傳》伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
| 邊個 | 佢哋做過咩 | 結果點樣 |
|---|---|---|
| 艾布·蘇富揚 | 喺吳侯德同壕溝率領古萊什 | 接受咗伊斯蘭，佢嘅家成咗安全之地 Sahih al-Bukhari 4280Sahih Muslim 1780 |
| 欣德·賓特·歐特白 | 喺吳侯德鼓動古萊什 | 接受咗伊斯蘭，話佢如今希望佢嘅家庭比任何家庭都尊貴 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3825 |
| 瓦赫希 | 殺咗哈姆宰 | 接受咗伊斯蘭，只被要求唔好出現喺佢眼前 Sahih al-Bukhari 4072 |
| 伊克里瑪·本·艾比·賈赫勒 | 像父親一樣與佢打咗多年仗 | 逃往也門方向，被妻子帶回，接受咗伊斯蘭 Sunan Abi Dawud 2683伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
| 索夫萬·本·烏麥葉 | 戰爭中嘅古萊什首領 | 獲得寬限，然後獲贈禮物，直到接受伊斯蘭 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih Muslim 2313 |
征服者通常要清算舊賬。佢自己嘅賬一筆都冇算。阿伊莎話，佢從來唔為自己報復。麥加就係證明。
伊本·伊斯哈格記載，佢拿咗克爾白嘅鑰匙，又還給奧斯曼·本·泰勒哈。呢個家族一直掌管鑰匙。即使呢份榮譽，佢都冇留畀自己嘅家族。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
麥加人來向佢立誓，阿拉伯其餘地方都好快跟上。一個短章描述咗嗰啲日子。伊本·阿拔斯從中理解到，佢嘅工作快要完成，佢嘅歸真近咗。
當安拉的援助和勝利降臨， 當你看見眾人成羣結隊地崇奉安拉的宗教時， 你應當讚頌你的主超絕萬物，並且向他求饒，他確是至宥的。
（古蘭經 110:1–3）
輔士們不安地睇着佢。麥加係佢嘅家鄉，係佢熱愛嘅地方，佢贏回咗佢。佢會留下嗎？佢哋私下議論，有人告訴咗佢。佢對佢哋話：我同你哋同生，都同你哋同死。佢只住咗十九天，再都冇以麥加為家。佢信守咗那夜喺阿格白許下嘅諾言。
侯奈因與塔伊夫
麥加陷落幾周內，哈瓦津同賽基夫集結要先發制人。伊本·伊斯哈格記載，佢哋年輕嘅指揮官馬立克·本·奧夫將婦女、兒童同牲畜都帶上戰場。噉樣就冇人會逃。先知(ﷺ)率約12,000人進軍，呢個係穆斯林有過嘅最大軍隊。有啲人講而家冇可能被打敗咗。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）古蘭經 9:25
路上，幾個麥加嘅新穆斯林睇到一棵拜偶像者掛武器嘅樹，要求都有一棵噉樣嘅樹。佢大為震驚。佢話佢哋講嘅話同穆薩嘅人民要偶像時一樣。信仰唔係一次過到來嘅，佢喺行軍途中都繼續教導。
黎明時分，喺狹窄嘅侯奈因山谷，山坡上嘅弓箭手發動伏擊。軍隊崩潰逃跑。《古蘭經》話佢哋人數眾多都無濟於事。
在許多戰場上和侯奈因之役，安拉確已援助你們。當時，你們自誇人眾，但人數雖眾，對你們卻無裨益；地面雖廣，但你們覺得無地自容，終於敗北。 後來，安拉把寧靜降於其使者和信士們，並降下你們所未見的軍隊，他懲治了不信道者，那是不信道者的報酬。
（古蘭經 9:25–26）
佢冇逃。佢騎着白騾子催佢朝敵人走，喊道：我係先知，絕無虛言。我係阿卜杜勒·穆塔利卜嘅子孫。當時在場嘅白拉話，戰鬥最激烈時，最勇敢嘅人係企喺佢身邊嘅人。佢叫嗓門極大嘅叔父阿拔斯召回喺樹下立誓嘅人。佢哋喊着「我們來了！」返嚟，戰局扭轉咗。
Sahih al-Bukhari 2864Sahih al-Bukhari 4315Sahih Muslim 1775Sahih Muslim 1776
伊本·伊斯哈格記載，戰後佢睇到一個婦女躺喺地上死咗，便傳話畀哈立德，唔好殺婦女同僱工。佢曾禁止殺害婦女同兒童。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 3015
敵人嘅倖存者逃到曾用石頭打佢嘅塔伊夫。佢圍城，然後決定離開。任何出嚟投奔佢嘅奴隸都獲得自由，有啲人出嚟咗。佢嘅人唔願走，佢便讓佢哋再攻一次。佢哋受咗傷，第二天高興地走咗。佢笑咗。佢唔需要用武力奪取塔伊夫。嗰度嘅人一年內就來搵佢咗，佢喺嗰條艱難路上嘅祈求得到咗回應。
Sahih al-Bukhari 4325Sahih al-Bukhari 4326Sahih al-Bukhari 4072Sahih al-Bukhari 3231
哈瓦津失去咗家人同牲畜。佢等咗十多夜才分配俘虜，希望佢哋會來。佢哋嘅代表團作為穆斯林到達時，佢請手下歸還俘虜。唔願無償放棄份額嘅人，答應從下一批戰利品中補償。伊本·伊斯哈格算出約六千人自由返屋企。指揮官馬立克·本·奧夫本人都成咗穆斯林。
Sahih al-Bukhari 2307Sahih al-Bukhari 4318伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
然後佢從戰利品中將鉅額禮物送畀剛接受伊斯蘭嘅麥加首領們。曾恨佢嘅索夫萬·本·烏麥葉話，佢不斷地畀，直到再冇人比佢更可親。呢個係贏得人心嘅方式。但輔士們得到嘅好少，有啲人受咗傷害。其中嘅年輕人話佢返到自己人嗰度去咗。
佢單獨將佢哋召集起嚟。佢提醒佢哋安拉(﷾)通過佢賜畀佢哋嘅一切，並話佢哋可以反駁。佢哋可以話，佢被趕出嚟時係佢哋收留咗佢。然後佢問：人哋帶着羊同駱駝返屋企，你哋帶着安拉(﷾)嘅使者返屋企，你哋不滿意嗎？佢話，如果所有人走一條山谷，輔士走另一條，佢就走輔士嘅山谷。伊本·伊斯哈格記載，呢啲人哭得鬍鬚都濕咗。
Sahih al-Bukhari 4330Sahih al-Bukhari 4337伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢以講出佢哋為佢做嘅事來回應佢哋嘅傷痛。一位剛贏得麥加嘅統治者，同佢嘅人坐喺一齊，替佢哋陳述咗佢哋嘅理由。
泰布克：真誠嘅考驗
630年傳來消息，一支羅馬軍隊喺北方集結。正值收穫時節，酷熱難當，路途遙遠。呢一次佢公開告訴人們去邊度，好讓佢哋準備。凱爾卜·本·馬立克話，佢嘅裝備從未咁好，動身卻從未咁慢。
Sahih al-Bukhari 4418伊本·薩阿德，《大類傳》
軍隊需要資金。奧斯曼裝備咗好大一部分。一個靠搬運為生嘅窮人帶嚟一小份椰棗。偽信者既嘲笑富有嘅捐贈者，都嘲笑貧窮嘅，《古蘭經》回答咗佢哋。另一啲人窮得搵唔到坐騎，流着淚離開。《古蘭經》記着佢哋。
Sahih al-Bukhari 2778Sahih al-Bukhari 1415Sahih al-Bukhari 4668古蘭經 9:79古蘭經 9:92
那等人也是無可非難的，當他們來請求你以牲口供給他們（出征）的時候，你説：「我沒有牲口供給你們。」他們就揮淚而去，他們因為不能自籌旅費而悲傷。
（古蘭經 9:92）
佢進軍到泰布克，冇發現軍隊。冇打仗。相反，艾伊拉等邊境城鎮與佢訂咗條約。佢嘅影響而家觸及羅馬嘅邊界。
Sahih al-Bukhari 3161伊本·薩阿德，《大類傳》
返到麥地那後，八十多名留下冇去嘅人來搵藉口。佢接受咗佢哋嘅話，將佢哋嘅內心交畀安拉(﷾)。凱爾卜·本·馬立克本來都可以噉做。佢係善辯嘅人。佢卻講咗實話：佢冇藉口。希拉勒·本·烏麥葉同穆拉拉·本·賴比阿都係如此。
先知(ﷺ)叫穆斯林唔好同呢三人講話。五十天冇人回答凱爾卜。佢向先知(ﷺ)問安，睇佢嘅嘴唇動唔動。加薩尼國王寫信邀請佢，凱爾卜將信燒咗。第五十天早晨，一個人喺山頂高喊安拉(﷾)已寬恕咗佢哋。
他也允許那三個人悔過，他們留待安拉的命令，感到大地雖廣，他們覺得無地自容；心境也覺得很狹隘，相信除向安拉悔過外，無法逃避安拉的震怒。此後，他允許了他們悔過，以便他們自新。安拉確是至恕的，確是至慈的。
（古蘭經 9:118）
凱爾卜後嚟講，除咗伊斯蘭本身，對佢最大嘅恩典就係嗰日講咗真話。説謊者得到輕鬆嘅話，失去咗地位。話真話嘅人經歷咗五十個艱難嘅日子，喺《古蘭經》中永遠有一席之地。
偽信者喺麥地那建咗一座自己嘅清真寺來分裂穆斯林。《古蘭經》告訴佢永遠唔好企喺裏面，伊本·伊斯哈格記載佢被拆毀咗。一座叫清真寺嘅建築，都可能被用來反對信仰。
古蘭經 9:107-108伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
阿卜杜拉·本·烏拜伊不久死咗。佢破壞先知(ﷺ)九年。佢嘅兒子係真誠嘅穆斯林，求先知(ﷺ)嘅襯衣來裹佢，並請佢帶領殯禮。佢都答應咗。歐麥爾拉佢嘅衣袍阻止佢。佢話佢得到咗選擇，如果求饒恕七十多次有用，佢願意做。後來啓示告訴佢唔好再為呢種人禮拜。
佢將襯衣畀咗想毀滅佢嘅人。呢度《古蘭經》又一次糾正咗佢，呢次糾正又係因為佢太仁慈。
阿拉伯來歸
麥加已得，羅馬邊界安靜，全阿拉伯嘅部落派代表團到麥地那。人們稱之為代表團之年。好多人接受咗伊斯蘭，其中有塔伊夫嘅賽基夫。另一啲人訂立條款，保留咗自己嘅信仰。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 4072
奈季蘭嘅基督徒來討論爾撒。《古蘭經》叫佢邀請佢哋舉行莊嚴嘅祈禱，雙方都求安拉(﷾)喺佢哋之間裁決。佢哋選擇唔做，改為訂立條款。佢派值得信賴嘅艾布·歐拜德隨佢哋去，公平地對待佢哋。佢哋嘅信仰依舊屬於佢哋。
631年佢派艾布·伯克爾帶領朝覲，並喺米那宣佈：今年以後拜偶像者不得來朝覲，都再冇人裸體環繞克爾白。
佢派教師到全阿拉伯。穆阿茲·本·傑伯勒去也門時，佢告訴佢點樣做：先召喚佢哋歸信獨一嘅神，然後係禮拜，然後係取自富人、給予窮人嘅施捨。佢話，要提防受冤屈者嘅祈禱，因為佢同安拉(﷾)之間冇阻隔。呢啲話係作為總督嘅指示發出嘅。
辭朝
632年佢宣佈要朝覲。呢個係佢希吉拉後唯一嘅一次。人們從全阿拉伯趕來與佢同行。詳細描述呢次旅程嘅賈比爾話，佢睇到四面八方騎行同步行嘅人一望無際。
喺阿拉法特平原，佢喺駱駝上對佢哋講話，接落嚟幾天又講咗話。賈比爾等人記下咗佢嘅話。佢告訴佢哋，今年以後或者見唔到佢咗。
佢喺辭朝時講咗咩
- 你哋嘅生命、財產同名譽係神聖嘅。 Sahih al-Bukhari 1739Sahih al-Bukhari 1741
- 伊斯蘭以前嘅一切血仇都結束咗，先從我自己家族嘅一件開始。 Sahih Muslim 1218
- 一切高利貸都結束咗，先從欠我叔父阿拔斯嘅開始。 Sahih Muslim 1218
- 你哋對待婦女要敬畏安拉(﷾)。 Sahih Muslim 1218
- 我畀你哋留下安拉(﷾)嘅經典。堅持佢，你哋就唔會迷誤。 Sahih Muslim 1218
佢先取消自己家族嘅血仇同債務，噉樣就冇統治者嘅家族凌駕於法律之上。
佢問眾人佢係咪傳達咗訊息。佢哋話佢哋作證佢已傳達。佢向天舉起一根手指，又指向人們。佢話：安拉(﷾)啊，請你作證。安拉(﷾)啊，請你作證。
嗰日降示咗一節經文，標誌着工作嘅完成。後來一個猶太人告訴歐麥爾，如果噉樣嘅經文降畀佢嘅民族，佢哋會將嗰日定為節日。
今天，我已為你們成全了你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。
（古蘭經 5:3）
喺米那佢親手宰咗六十三頭駱駝，阿里宰咗一百頭中其餘嘅。六十三係佢嘅年歲。佢叫人們向佢學習禮儀，因為佢或者唔會再朝覲喇。佢只剩唔到三個月咗。
最後嘅日子
佢知道。佢告訴法蒂瑪，吉卜利勒以前每年同佢核對一次《古蘭經》。今年核對咗兩次。佢將呢當作時候到咗嘅跡象。佢去巴基嘅穆斯林墳地為佢哋祈禱。
Sahih al-Bukhari 3624Sahih Muslim 974伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
佢告訴同伴們，佢想見佢嘅兄弟。佢哋問佢哋唔係佢嘅兄弟嗎。佢話佢哋係佢嘅同伴。佢嘅兄弟係仲冇來嘅人。佢講嘅係尚未出生嘅信士。
佢仲有一件事要安排。佢任命年輕嘅烏薩瑪，栽德之子，率軍北上，有啲人抱怨佢年輕。佢話佢哋都曾抱怨佢嘅父親，而栽德係勝任嘅。一個獲釋奴隸嘅兒子將指揮古萊什人。喺最後幾周，佢仲喺打破舊秩序。
然後發燒來咗。伊本·麥斯歐德摸佢，感到咗熱度。佢話佢受嘅苦如同兩個人，疾病使信士嘅罪落下，就好似樹葉從樹上落下。佢不斷問第二天佢喺邊度。佢嘅妻子們明白喇，同意佢留喺阿伊莎嘅房間。佢靠喺兩個人身上走過去，雙腳拖喺地上。
Sahih al-Bukhari 5647Sahih al-Bukhari 5648Sahih al-Bukhari 4450Sahih al-Bukhari 4442
燒退時，佢讓人往身上澆水，出嚟講話。佢講安拉(﷾)讓一個僕人喺今世同佢嗰度嘅嘢之間選擇。呢僕人選擇咗佢嗰度嘅嘢。艾布·伯克爾哭咗。人們唔知點解。只有佢明白呢僕人就係先知(ﷺ)本人。佢告訴佢哋，佢多麼感激艾布·伯克爾嘅友誼同財產。
輔士們坐着為佢哭泣。佢頭上綁着布出嚟，呢個係佢最後一次登上講台。佢叫穆斯林照顧輔士，因為佢哋盡咗義務，應得嘅仲未得到。
佢警告唔好將佢嘅墳墓變成禮拜之所，像人們對待早期先知嘅墳墓噉樣。阿伊莎話，呢個就係佢嘅墳墓唔畀公眾睇到嘅原因。佢仲告訴追隨者唔好過分讚美佢，像基督徒讚美麥爾彥之子噉樣。佢只係一個僕人，佢哋應稱佢為安拉(﷾)嘅僕人同使者。
佢虛弱得唔能夠帶領禮拜，叫艾布·伯克爾來。阿伊莎話佢父親哭得人哋聽唔見。佢堅持。一天佢感覺好些，由兩個人扶着出嚟。艾布·伯克爾後退，佢示意佢留喺原位。
星期一早晨，穆斯林排成行做晨禮。佢掀起阿伊莎房間嘅簾子睇佢哋。艾奈斯話佢嘅臉像《古蘭經》嘅一頁，佢微笑咗。佢哋高興得差點中斷禮拜。佢示意佢哋繼續，放下咗簾子。
呢個係佢對佢哋嘅最後一瞥，呢個就夠喇。佢建立嘅社羣正排成行禮拜，唔需要佢帶領咗。
法蒂瑪入嚟，佢對佢耳語，佢哭咗。佢再耳語，佢笑咗。喺佢歸真前佢咩都冇講。佢先告訴佢，佢將死於呢場病。然後告訴佢，佢將係家人中第一個跟隨佢嘅。六個月後果然如此。佢為佢嘅痛苦喊叫時，佢告訴佢，過咗今日佢父親就唔再有痛苦喇。
Sahih al-Bukhari 3623Sahih al-Bukhari 3624Sahih al-Bukhari 4433Sahih al-Bukhari 4240Sahih al-Bukhari 4462
佢畀人們最後嘅囑咐係兩件事：堅持禮拜，對待奴隸要敬畏安拉(﷾)。阿伊莎將佢抱喺胸前。佢將手浸喺一碗水裏，擦咗擦臉。佢講萬物非主，唯有安拉(﷾)，死亡確有痛苦。佢抬起眼。佢嘅最後一句話係祈禱：安拉(﷾)啊，至高嘅伴侶。
Sunan Abi Dawud 5156Sahih al-Bukhari 4449Sahih al-Bukhari 4435Sahih al-Bukhari 4440Sahih al-Bukhari 4436
佢於632年6月嘅一個星期一喺阿伊莎嘅房間歸真，享年六十三歲。
麥地那驚呆咗。歐麥爾企喺清真寺裏堅持話佢冇死。艾布·伯克爾騎馬趕來，進入房間，揭開佢嘅臉親吻佢。佢話佢生時美好，死時都美好。然後佢出嚟，叫歐麥爾坐下，對人們講話。
Sahih al-Bukhari 1241Sahih al-Bukhari 3667Sahih al-Bukhari 3668
佢話，崇拜穆罕默德(ﷺ)嘅人應該知道，穆罕默德(ﷺ)已經死咗。崇拜安拉(﷾)嘅人應該知道，安拉(﷾)永生不死。然後佢誦讀咗多年前喺吳侯德降示嘅經文。人們講就好似從未聽過一樣。歐麥爾雙腿發軟，倒喺地上。
Sahih al-Bukhari 1241Sahih al-Bukhari 3668Sahih al-Bukhari 4454古蘭經 3:144
嗰一刻顯示咗佢教導嘅嘢。佢最親近嘅朋友喺人們經歷過嘅最糟嘅時刻站出嚟，確保冇人崇拜先知(ﷺ)。呢個宗教唔會隨佢而亡，因為佢從來唔係關於佢嘅。
輔士們喺賽義達家族嘅廳堂開會，討論邊個來領導。艾布·伯克爾、歐麥爾同艾布·歐拜德去見佢哋，艾布·伯克爾得到咗效忠。阿里都宣誓效忠。呢個問題另有專頁。
Sahih al-Bukhari 3668Sahih al-Bukhari 6830Sahih al-Bukhari 4240
阿里同佢嘅家人清洗咗遺體。佢被葬喺阿伊莎嘅房間，就喺佢歸真嘅地方，因為佢講過先知葬喺歸真之處。人們分成小批為佢禮殯禮，冇人帶領。
Jami’ at-Tirmidhi 1018伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）
家中嘅佢
以上都發生喺公開場合。佢嘅家人瞭解佢嘅另一面，並留下咗完整嘅記錄。歷史上好少有人嘅私生活被講述得如此詳細。
有人問阿伊莎佢喺家裏做咩，佢話佢服侍家人，到禮拜時間就出去。艾奈斯小時候服侍佢十年。佢話先知(ﷺ)從未責罵過佢，甚至冇講過一聲「唉」。
佢愛孩子，當時好多男人認為呢有失身份。佢親吻孫子哈桑，一個人話佢有十個孩子，從未親過一個。佢回答話，不施慈憫嘅人得唔到慈憫。有一次佢叩頭時間長得讓人們擔心。佢嘅孫子爬上咗佢嘅背，佢唔想催佢。佢喺旅途中同阿伊莎賽跑。第一次佢贏咗。多年後佢贏咗，告訴佢呢個就扯平咗。
Sahih al-Bukhari 5997Sahih al-Bukhari 3753Sunan an-Nasa'i 1141Sunan Abi Dawud 2578
佢公開流淚。晚年生嘅幼子易卜拉欣仲喺蹣跚學步時就夭折咗。佢抱着佢，睇着佢死去，淚水流下臉頰。佢講眼睛流淚，心裏悲傷，但我哋只講使我哋嘅主喜悦嘅話。
就喺嗰日發生咗日食。人們講天空喺為先知(ﷺ)嘅兒子哀傷。呢個係假先知絕唔會放過嘅機會。佢剛埋葬咗孩子。佢站起嚟告訴佢哋，日月唔因任何人嘅死而發生蝕。佢哋係安拉(﷾)嘅跡象。佢就噉樣糾正咗人們奉送畀佢嘅奇蹟。
赫蒂徹去世後，佢娶咗幾位婦女。除咗阿伊莎，佢哋都結過婚，好多係寡婦。呢啲婚姻聯結咗部落，照顧咗失去丈夫嘅婦女。佢哋都畀世界留下咗講授佢私生活嘅老師：阿伊莎喺佢歸真後教導咗幾十年。人們對呢啲婚姻提出嘅問題另有專頁。
Sahih al-Bukhari 5077伊本·薩阿德，《大類傳》
有一樁婚姻需要單獨話一講。佢曾安排表妹宰奈卜·賓特·傑赫什嫁給養子栽德。婚姻失敗咗，栽德與佢離婚。喺阿拉伯，養子算作親子，所以冇人能娶佢嘅前妻。《古蘭經》結束咗呢一習俗，叫佢娶佢。同一節經文糾正佢害怕人們議論。阿伊莎話，如果佢曾隱瞞過一節經文，就係呢一節。
喺法律面前佢對窮人富人一視同仁。麥赫祖姆家族一位貴婦偷竊，人們請烏薩瑪為佢説情。佢發怒咗。佢講以前嘅民族滅亡，係因為佢哋懲罰弱者，放過權貴。佢話，即使佢嘅女兒法蒂瑪偷竊，佢都要對佢執法。
佢生活極其簡樸。阿伊莎話，佢嘅家可以兩個月不生火，靠椰棗同水度日。歐麥爾有一次睇到佢躺喺草蓆上，席子喺佢身側留下印痕。佢嘅房間幾乎一無所有。歐麥爾哭咗。佢告訴歐麥爾，波斯同羅馬嘅國王可以擁有今世，佢要嘅係後世。
Sahih al-Bukhari 2567Sahih al-Bukhari 6459Sahih al-Bukhari 4913
阿伊莎嘅年齡、奴隸與俘虜
完整講述一生，必須面對現代讀者覺得困難嘅兩個話題。每個話題都有專頁，每個都值得喺呢度畀出明確回答。
阿伊莎話，佢嘅婚約訂立時佢六歲，佢九歲時搬到佢家。喺佢嘅世界裏，女孩到青春期就被認為可以結婚，冇記載話佢嘅任何敵人反對過。多年後，讓佢選擇自由時，佢選擇留下，併成為早期伊斯蘭嘅大學者之一。今日各國法律規定結婚年齡，穆斯林遵守呢啲法律。
佢所知道嘅每個社會都有奴隸制。伊斯蘭冇一次過廢除佢。《古蘭經》將釋放奴隸定為功修。佢譴責出賣自由人嘅人。佢告訴主人，奴隸係佢哋嘅兄弟，要像自己食穿一樣讓佢哋食穿。比拉勒同栽德都曾係奴隸，都升到穆斯林嘅最前列。
古蘭經 90:12-13Sahih al-Bukhari 2227Sahih al-Bukhari 30Sahih al-Bukhari 3754
戰爭係剩下嘅唯一使人成為俘虜嘅途徑。對戰俘，《古蘭經》提到寬釋或贖取。喺白德爾，俘虜被贖回，喺侯奈因，俘虜自由返屋企。但古萊宰同海拜爾嘅婦女兒童被俘虜並分配，古代世界各地嘅軍隊都係噉做嘅。
古蘭經 47:4Sahih Muslim 1763Sahih al-Bukhari 2307Sahih al-Bukhari 4028Sahih al-Bukhari 371
古典法律允許男子喺嚴格規定下與佢所擁有嘅女俘發生關係。佢必須等待規定嘅時間，絕唔能夠強迫佢賣淫。如果佢為佢生咗孩子，孩子生來自由，佢唔能夠被出售，佢死時佢獲得自由。
佢歸真時冇一個奴隸。今日冇人可以擁有另一個人，所以呢啲規定都唔能夠適用。
佢留下咗咩
到晚年佢統治咗阿拉伯大部分地區，大量錢財經過佢手。《古蘭經》從全部戰利品中撥出一部分畀佢、佢嘅家人、孤兒、窮人同旅行者。咁錢都去邊度咗？
佢去世時擁有一頭白騾子、武器同一塊已施捨出去嘅地。佢冇留下錢，冇奴隸，別無佢物。佢嘅鎧甲押喺一位猶太鄰居嗰度，抵三十份佢為養家借嘅大麥。佢話先知唔留遺產，留下嘅都係施捨。
Sahih al-Bukhari 2739Sahih al-Bukhari 2916Sahih al-Bukhari 2069Sahih al-Bukhari 3093Sahih al-Bukhari 4240
想想假冒者想要咩。通常嘅答案係金錢同權力。權力佢有，佢用佢來寬恕。錢經過佢手就流走咗。阿拉伯嘅統治者竟要借大麥。
| 領域 | 以前 | 佢歸真時 |
|---|---|---|
| 崇拜 | 克爾白有約360尊偶像 | 獨一嘅神，嗰度冇偶像 Sahih al-Bukhari 4287古蘭經 17:81 |
| 女嬰 | 有啲被活埋 | 被禁止，並以審判日相警告 古蘭經 81:8-9 |
| 婦女 | 有啲寡婦被當作繼承嘅財產 | 婦女有固定嘅繼承份額 古蘭經 4:19古蘭經 4:7 |
| 部落 | 世代相傳嘅血仇 | 血仇被取消 Sahih Muslim 1218 |
| 借貸 | 高利貸 | 被禁止，先從自己家族嘅債務開始 古蘭經 2:275Sahih Muslim 1218 |
| 飲酒 | 酒被普遍飲用 | 被禁止並倒掉 古蘭經 5:90Sahih al-Bukhari 2464 |
| 地位 | 人就係佢嘅部落 | 最好嘅人係最敬畏嘅人 古蘭經 49:13 |
二十三年間，阿拉伯嘅大多數部落歸於一個信仰同一部法律。《古蘭經》被好多人背誦，都被寫咗落嚟。一個獲釋奴隸喺克爾白頂上宣禮。呢一切都來自一個唔識字嘅人。
皮尤估計2020年約有二十億穆斯林。佢哋每日五次像佢噉樣禮拜。佢哋像佢噉樣齋戒。佢哋朝向易卜拉欣建造嘅房子。認識佢嘅人非常詳細地記錄咗佢嘅言行習慣。
佢嘅一生説明咩
佢自稱係安拉(﷾)嘅使者。呢個主張要麼真，要麼不真。如果不真，佢要麼説謊，要麼弄錯咗。而家將呢兩種可能放喺你剛讀到嘅呢一生旁邊。
佢説謊咗嗎？説謊嘅人總有所圖。睇睇人哋畀佢咩，佢拒絕咗咩，睇睇佢去世嗰日擁有咩。喺佢談論宗教之前，麥加稱佢為可信賴嘅人達四十年。佢嘅敵人艾布·蘇富揚喺皇帝面前，有充分嘅理由説謊，卻話唔出佢嘅一句謊話。呢個係佢真誠嘅有力證據。接落嚟嘅問題係，佢會唔會弄錯喇。
伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 2916Sahih al-Bukhari 7
| 考驗 | 假冒者會 | 佢 |
|---|---|---|
| 財富 | 接受古萊什開價嘅錢 | 拒絕咗，去世時鎧甲押着換大麥 伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本）Sahih al-Bukhari 2916 |
| 權力 | 一有能力就懲罰敵人 | 寬恕麥加，唔為自己報復 Sahih al-Bukhari 3560古蘭經 12:92 |
| 家人 | 將家人置於法律之上 | 話佢會對法蒂瑪執法 Sahih al-Bukhari 3475 |
| 錯誤 | 隱藏錯誤 | 誦讀糾正佢嘅經文 古蘭經 80:1-2古蘭經 8:67古蘭經 9:43 |
| 奇蹟 | 將日食歸於兒子 | 告訴人們佢唔為任何人嘅死而發生 Sahih al-Bukhari 1043 |
| 讚美 | 讓人們崇拜佢 | 叫佢哋稱佢為僕人 Sahih al-Bukhari 3445古蘭經 18:110 |
佢係真誠卻弄錯咗嗎？好多能幹嘅人都有過錯誤嘅信念，所以單憑成功證明唔到咩。但想想噉樣嘅錯誤必須解釋咩。第一次啓示時佢為自己擔心。啓示來去不由佢選擇。佢公開糾正佢，有一次讓佢等咗一個月。二十三年間，經歷迫害、流亡、戰爭同執政，佢嘅訊息始終如一：獨一嘅神、禮拜、施捨同公正。最瞭解佢嘅人，佢嘅妻子、最親近嘅朋友、堂弟同養子，最先相信，從未離開。
Sahih al-Bukhari 3Sahih al-Bukhari 4750Sahih al-Bukhari 3857
《古蘭經》同佢自己嘅話都講到將來嘅事。呢度舉四個例子。
| 關於 | 佢講咗咩 | 結果點樣 |
|---|---|---|
| 艾布·萊海卜 | 佢將進火獄 | 佢又活咗約十年，作為敵人死去 古蘭經 111:1-3伊本·伊斯哈格，《先知傳》（伊本·希沙姆校訂本） |
| 古萊什 | 佢哋嘅羣眾將被擊潰，話呢話時穆斯林毫無力量 | 喺白德爾實現咗 古蘭經 54:45Sahih al-Bukhari 4875 |
| 羅馬 | 戰敗咗，但幾年內將獲勝，呢個詞通常指三到九年 | 波斯喺614年佔領耶路撒冷。希拉剋略從622年開始反擊，到628年波斯屈服 古蘭經 30:2-4沃爾特·凱吉，《拜占庭皇帝希拉剋略》（2003） |
| 法蒂瑪 | 你將係我家人中第一個跟隨我嘅 | 六個月後佢去世咗 Sahih al-Bukhari 3624Sahih al-Bukhari 4240 |
最重要嘅係《古蘭經》，呢部佢帶嚟卻讀唔到嘅經典。佢叫讀者喺其中尋找缺陷。十四個世紀以來，佢一直向人們挑戰，睇邊個能寫出同樣嘅嘢。佢嘅一生係呢部經典嘅框架，都係呢部經典值得一聽嘅理由。
綜合起嚟，呢啲證據指向一位真正嘅先知：一個以誠實著稱嘅人，咩都唔為自己留下，佢嘅啓示糾正佢，佢嘅話應驗咗。
佢從未要求任何人崇拜佢。佢一生每年嘅訊息都係一句話：萬物非主，唯有安拉(﷾)。呢個同穆薩、爾撒帶嚟嘅訊息相同。如果呢一生打動咗你，或者只係讓你產生咗疑問，請邁出下一步。親自讀讀《古蘭經》，睇睇佢召喚人們歸向咩。
希望安拉和末日，並且多多記念安拉者，你們有使者可以作為他們的優良模範。
（古蘭經 33:21）