簡短回答
唔係。喺麥加嘅十三年裏,佢同佢嘅追隨者受到迫害,而佢冇作戰(布哈里聖訓實錄 3902)。直到佢哋被逐出家園之後,才第一次被允許作戰(22:39-40)。最初嘅許可只係針對嗰啲進攻嘅人(2:190),而且只要敵人提出和平,就必須接受(8:61)。喺麥地那嘅十年中,佢率領咗十九次出征,其中八次發生咗戰鬥(穆斯林聖訓實錄 1814)。佢嘅幾次大戰,都係對付前來攻打佢嘅軍隊。喺白德爾,319人對抗約一千人(穆斯林聖訓實錄 1763)。喺伍侯德同壕溝之戰中,係古萊什人進軍麥地那。喺侯代比亞,佢寧可接受條件苛刻嘅停戰,都唔作戰(布哈里聖訓實錄 2731)。佢以大赦收復咗麥加(穆斯林聖訓實錄 1780b)。一位穆斯林歷史學家統計咗佢所有戰鬥中雙方嘅死者:1,018人。好戰者尋找戰爭。而佢只要有人提出和平,就接受和平。
完整解釋
十三年唔作戰
先知(ﷺ)四十歲開始接受啓示,喺麥加住咗十三年,然後才奉命遷徙(布哈里聖訓實錄 3902)。喺嗰啲年裏,古萊什人迫害佢嘅追隨者,並抵制佢嘅氏族。伍麥葉·本·赫萊夫讓比拉勒喺正午嘅酷熱中仰卧,胸口壓着一塊大石頭。穆斯林冇還擊。最後,佢哋離開咗自己嘅家園同財產,去咗麥地那。
伊本·阿拔斯傳述,先知(ﷺ)四十歲開始接受啓示,在麥加住了十三年接受啓示,然後奉命遷徙,作為遷士生活了十年,六十三歲去世。
記載古萊什人在麥加如何迫害先知(ﷺ)的追隨者,包括伍麥葉·本·赫萊夫如何在正午的炎熱中讓比拉勒仰躺在地上,胸口壓上一塊大石頭;還記載古萊什人寫下協議,抵制哈希姆族和穆塔利卜族,這次抵制持續了兩三年。
最初嘅作戰許可及其限度
《古蘭經》最初將作戰嘅許可給予「被進攻者」,「因為他們是受壓迫的」:呢啲人只因話「我們的主是安拉」,就「被無理的逐出故鄉」(22:39-40)。限度都隨之而來:要「抵抗進攻你們的人,你們不要過分」(2:190)。「如果他們傾向和平,你也應當傾向和平」(8:61)。一個求保護嘅敵人,要畀佢保護,直到佢聽到安拉(﷾)嘅言語,然後護送佢到安全嘅地方(9:6)。
“被進攻者,已獲得反抗的許可,因為他們是受壓迫的。安拉對於援助他們,確是全能的。他們被無理的逐出故鄉,只因他們常説:「我們的主是安拉。」要不是安拉以世人互相抵抗,那麼,許多修道院、禮拜堂、猶太會堂、清真寺、——其中常有人記念安拉之名的建築物——必定被人破壞了。凡扶助安拉的大道者,安拉必定扶助他;安拉確是至強的,確是萬能的。”
“你們當為主道而抵抗進攻你們的人,你們不要過分,因為安拉必定不喜愛過分者。”
“如果他們傾向和平,你也應當傾向和平,應當託靠安拉。他確是全聰的,確是全知的。”
“以物配主者當中如果有人求你保護,你應當保護他,直到他聽到安拉的言語,然後把他送到安全的地方。這是因為他們是無知的民眾。”
十九次出征,八次戰鬥
參加過其中十七次嘅栽德·本·艾爾格木話,先知(ﷺ)率領咗十九次出征(布哈里聖訓實錄 3949)。布賴達話,佢喺其中八次中作戰(穆斯林聖訓實錄 1814)。所以十九次中有十一次冇發生戰鬥就結束咗。伊本·伊斯哈格將較小嘅行軍都算進去,畀出二十七次出征,其中九次有戰鬥。無論按邊種算法,佢嘅大多數出徵都冇發生戰鬥就結束咗。
有人問栽德·本·艾爾格木先知(ﷺ)率領過多少次出征,他説十九次,他自己參加了其中的十七次。
栽德·本·艾爾格木傳述,先知(ﷺ)遷往麥地那之後只朝覲過一次,此後再沒有別的朝覲:那就是辭朝。
布賴達傳述,先知(ﷺ)率領過十九次出征,其中八次發生了戰鬥。
計算出先知(ﷺ)親自參加的出征共二十七次(包括較小的行軍),並説他實際作戰的有九次:白德爾、伍侯德、壕溝、古萊宰、穆斯塔利格、海拜爾、光復麥加、侯奈因和塔伊夫。
- 13年喺麥加,冇打仗
- 19次由佢親自率領嘅出征
- 8次發生咗戰鬥
- 11次冇戰鬥就結束咗
以寡敵眾,處於守勢
喺第一場大戰白德爾之戰中,先知(ﷺ)有319人,古萊什人約有一千人(穆斯林聖訓實錄 1763)。第二年,古萊什人出兵為白德爾復仇,喺麥地那對面紮營。先知(ﷺ)最初嘅意見係留喺城內,喺嗰度與佢哋作戰(伊本·伊斯哈格)。戰鬥喺城外不遠嘅伍侯德進行。兩年後,古萊什人又聯合加特方部落同其他部落,即聯軍,前來圍攻呢座城。先知(ﷺ)親自為壕溝搬運泥土(布哈里聖訓實錄 2837)。《古蘭經》記述咗嗰次圍攻:「他們從你們的上面和你們的下面來攻你們;當時,你們眼花心跳」(33:10)。
歐麥爾傳述,在白德爾,先知(ﷺ)看了看敵人,約有一千人,又看了看自己的同伴,三百一十九人。他面向朝向,伸出雙手,向他的主呼求:安拉啊,求你實現你對我的應許。他一直祈求,直到斗篷從肩上滑落,艾布·伯克爾把它披回去,説安拉會實現他的應許。安拉隨後降示,他將以一千名天使相助。
記載古萊什人為白德爾報仇而出兵,在麥地那對面駐紮;先知(ﷺ)起初的看法是留在城中,在那裏與他們作戰。書中説在伍侯德陣亡的穆斯林有六十五人,被殺的多神教徒有二十二人。
白拉傳述,在同盟軍之日挖壕溝時,他看見先知(ﷺ)在搬土,塵土蓋滿了他的腹部。
“信道的人們啊!你們應當記憶安拉所賜你們的恩典。當時,敵軍來攻你們,我就對他們派遣暴風和你們所未見的天兵。安拉是明察你們的行為的。當時,他們從你們的上面和你們的下面來攻你們;當時,你們眼花心跳,並對安拉作種種猜測。”
有人提出和平時就接受和平:侯代比亞
628年,先知(ﷺ)與佢嘅聖門弟子動身前往麥加,去做副朝。佢得知古萊什人將作戰阻止佢。佢話,佢哋唔係來與任何人作戰嘅,只係來做副朝,並向佢哋提出停戰(布哈里聖訓實錄 2731)。佢接受咗連佢自己嘅聖門弟子都覺得苛刻嘅條件:佢哋嗰一年要返去,唔能夠拜訪克爾白;任何從麥加投奔佢嘅人,即使係穆斯林,都要被送返去。歐麥爾對呢啲條件提出質疑,艾布·伯克爾告訴佢要企喺先知(ﷺ)一邊。
米斯瓦爾·本·麥赫萊麥和麥爾旺傳述了先知(ﷺ)向侯代比亞進軍以及在那裏訂立和約的經過。烏爾沃暗示先知(ﷺ)的同伴們會逃跑、撇下他一個人,艾布·伯克爾斥責了他。歐麥爾先向先知(ﷺ)、後向艾布·伯克爾質疑和約的條款,艾布·伯克爾告訴他要緊跟先知(ﷺ),因為他是對的。
麥加:一個上午嘅戰鬥,然後係大赦
按照停戰協定,伯克爾部落企喺古萊什人一邊,胡扎阿部落企喺先知(ﷺ)一邊。後來,伯克爾部落嘅一夥人喺夜間襲擊胡扎阿部落,殺死咗佢哋嘅一個人。一啲古萊什人暗中畀佢哋武器,並同佢哋並肩作戰(伊本·伊斯哈格)。停戰協定被破壞咗,630年,先知(ﷺ)進軍麥加。艾布·胡萊勒嘅傳述冇隱瞞接落嚟發生嘅事。古萊什人召集咗一夥追隨者,派佢哋上前作戰。先知(ﷺ)吩咐輔士消滅佢哋,艾布·胡萊勒話,嗰日佢哋見到嘅人都被殺咗(穆斯林聖訓實錄 1780b)。然後,古萊什人嘅首領艾布·蘇富揚前嚟講,古萊什人正在被消滅。先知(ﷺ)宣佈:凡進入艾布·蘇富揚家嘅人都係安全嘅,凡放下武器嘅人都係安全嘅,凡關上自己家門嘅人都係安全嘅(穆斯林聖訓實錄 1780b)。嗰座曾將佢驅逐出去嘅城,就喺同一天得到咗寬免。
記載根據侯代比亞和約,伯克爾部落加入古萊什一方,胡扎阿部落加入先知(ﷺ)一方;後來伯克爾部落的一夥人夜間在胡扎阿部落的沃提爾井襲擊他們,殺了他們的一個人;古萊什人用武器幫助伯克爾部落,其中一些人還趁着夜色暗中與他們一起作戰,直到把胡扎阿部落趕進禁地。
艾布·胡萊勒對光復麥加的第二段記述。先知(ﷺ)吩咐輔士們,遇到古萊什人召集的那夥人時就將其消滅;艾布·胡萊勒説,那天被他們看見的人都被處死了。艾布·蘇富揚來了,説古萊什人正在滅亡,先知(ﷺ)宣佈:誰進入艾布·蘇富揚的家,誰就安全;誰放下武器,誰就安全;誰關上自己的門,誰就安全。
艾布·胡萊勒描述了光復麥加。古萊什人召集了一夥追隨者,派他們上前。先知(ﷺ)向輔士們示意,這些人應當被殺,沒有人能夠抵擋。然後艾布·蘇富揚來了,説古萊什人的血已經變得廉價,先知(ﷺ)宣佈:誰進入艾布·蘇富揚的家,誰就安全。當一些輔士以為他現在會留在自己的城裏時,他告訴他們,他要與他們同生共死。
侯奈因與塔布克
哈瓦津部落聽講麥加已被攻佔,佢哋嘅首領馬立克·本·奧夫就將佢哋與賽基夫部落召集起嚟,去攻打先知(ﷺ)。佢哋將牲畜、妻子同兒女都隨軍帶嚟(伊本·伊斯哈格)。穆斯林喺侯奈因迎戰佢哋。後來,哈瓦津部落嘅一個代表團作為穆斯林來見佢。佢請佢嘅士兵歸還佢哋嘅俘虜,士兵們照做咗(布哈里聖訓實錄 2307)。佢聽講羅馬人同佢哋嘅阿拉伯盟友正在沙姆集結,就向北進軍到塔布克。佢喺嗰度停留咗二十天,冇發生戰鬥就返嚟咗(伊本·賽阿德)。
記載哈瓦津部落聽説先知(ﷺ)已經取得麥加,馬立克·本·奧夫就把他們與賽基夫部落等召集起來,決定攻打他,並讓男人們的牲畜、妻子和兒女隨軍同行。
哈瓦津部落的代表團以穆斯林的身份來到先知(ﷺ)那裏,請求歸還他們在侯奈因被俘的家人,先知請他的士兵們歸還俘虜,士兵們都心甘情願地放棄了自己的份額。
伊本·賽阿德記載,塔布克戰役發生在希吉拉後第九年的賴哲卜月。有消息傳到先知(ﷺ)那裏,説羅馬人在沙姆集結了大軍,希拉剋略給他的士兵發了一年的軍餉,阿拉伯的萊赫姆、朱扎姆、阿米萊和加薩尼部落加入了他,他們已派先頭部隊到達拜勒加。先知召集人們出征,帶着三萬人到達塔布克,在那裏停留了二十天,沒有遭遇敵人就從塔布克返回,在齋月回到麥地那。
克爾卜·本·馬立克講述他如何沒有參加塔布克之行。他説,在白德爾,先知(ﷺ)原是出去追截古萊什人的商隊,直到安拉使穆斯林和他們的敵人未經約定而相遇;而塔布克則是在酷熱中長途行軍,去對抗人數眾多的敵人。
| 征戰 | 年份 | 經過 |
|---|---|---|
| 白德爾 | 624 | 約1,000人嘅古萊什軍隊,遭遇咗出城追截古萊什商隊嘅319名穆斯林 |
| 伍侯德 | 625 | 古萊什人進軍麥地那,為白德爾報仇 |
| 壕溝戰 | 627 | 聯軍圍攻麥地那;穆斯林守住咗一道壕溝 |
| 侯代比亞 | 628 | 佢以朝覲者嘅身份前來,接受咗停戰協議;冇戰鬥 |
| 海拜爾 | 628 | 被流放嘅奈迪爾部落嘅首領們喺嗰度糾集咗聯軍 |
| 麥加 | 630 | 古萊什嘅盟友撕毀咗停戰協議;呢座城被拿下,並宣佈咗大赦 |
| 侯奈因 | 630 | 哈瓦津部落集結起嚟要攻打佢;後來佢將佢哋嘅俘虜歸還咗 |
| 塔布克 | 630 | 傳來羅馬軍隊嘅消息;佢向北進軍,冇發生戰鬥 |
古萊扎部落
批評者最常提出嘅係古萊扎部落。呢個麥地那嘅猶太部落與先知(ﷺ)訂有盟約,卻喺聯軍圍攻呢座城時背棄咗盟約(布哈里聖訓實錄 4028;伊本·伊斯哈格)。圍攻結束後,佢哋投降咗,並接受咗佢哋自己嘅盟友奧斯部落嘅首領賽阿德·本·穆阿茲嘅裁決。佢裁決處死佢哋嘅戰鬥人員,將婦女同兒童作為俘虜(布哈里聖訓實錄 4121)。呢個正正係《妥拉》本身對一座與之作戰嘅城嘅律法(申命記 20:12-14)。古萊扎部落中投奔先知(ﷺ)嘅人得到咗安全保證(布哈里聖訓實錄 4028)。
伊本·歐麥爾傳述,納迪爾部落和古萊宰部落與先知(ﷺ)作戰。他放逐了納迪爾部落,讓古萊宰部落留下,直到他們再次與他作戰。於是他們的男子被處死,他們的婦女、兒童和財產分給了穆斯林,只有一些來到先知(ﷺ)那裏的人除外:他給了他們安全保障,他們成了穆斯林。
記載被放逐的納迪爾部落的首領們(其中有胡耶伊·本·艾赫泰卜)去了海拜爾;他們後來去找麥加的古萊什人和蓋特法尼部落,慫恿他們一起攻打先知(ﷺ),這使同盟軍來到麥地那;圍城期間,胡耶伊逼迫古萊宰部落首領克爾卜·本·艾賽德,克爾卜起初拒絕,説他與穆罕默德(ﷺ)訂有盟約,一向覺得他忠誠守信,直到克爾卜違背諾言,斷絕了雙方的約束。先知(ﷺ)派奧斯和赫茲勒吉兩部落的首領去查明,他們發現情況比傳聞的更糟。
艾布·賽義德·胡德里傳述,古萊宰部落同意接受賽阿德·本·穆阿茲的裁決。先知(ﷺ)派人去請賽阿德,並叫輔士們為他們的首領起立。賽阿德裁定處死他們的戰鬥人員,俘虜他們的後代,先知(ﷺ)説他是按照安拉的判決作出裁決的。
“若不肯與你和好,反要與你打仗,你就要圍困那城。”
“耶和華你的神把城交付你手,你就要用刀殺盡這城的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜和城內一切的財物,你可以取為自己的掠物。耶和華你神把你仇敵的財物賜給你,你可以吃用。”
十年間嘅死者
冇任何早期史料畀出一個總數。穆斯林歷史學家卡齊·穆罕默德·蘇萊曼·曼蘇爾普里(卒於1930年)逐一考察咗呢啲戰鬥。佢統計出1,018名死者:259名穆斯林同759名佢哋嘅敵人。單場戰鬥顯示咗規模。喺白德爾,有十四名穆斯林被殺(伊本·伊斯哈格),古萊什人有七十人被殺(穆斯林聖訓實錄 1763;伊本·伊斯哈格嘅名單列出五十人)。喺伍侯德,有六十五名穆斯林被殺,古萊什人有二十二人被殺(伊本·伊斯哈格)。圍攻之後被處死嘅古萊扎部落男子嘅人數,有唔同嘅記載。一段健全嘅聖訓話係四百人(提爾密濟聖訓集 1582)。伊本·伊斯哈格話係六七百人,並補充話有人講多達八九百人。即使將呢啲數字中最高嘅一個加到曼蘇爾普里嘅統計上,十年間雙方嘅死者都唔到兩千人。
一部烏爾都語的先知(ﷺ)傳記。書中關於他一生中歷次戰役的表格統計死者共1,018人:穆斯林259人,他們的對手759人。
列出在白德爾陣亡的十四名穆斯林,其中遷士六人、輔士八人,並説被殺的古萊什人有五十人。
歐麥爾傳述,在白德爾,先知(ﷺ)看了看敵人,約有一千人,又看了看自己的同伴,三百一十九人。他面向朝向,伸出雙手,向他的主呼求:安拉啊,求你實現你對我的應許。他一直祈求,直到斗篷從肩上滑落,艾布·伯克爾把它披回去,説安拉會實現他的應許。安拉隨後降示,他將以一千名天使相助。
記載古萊什人為白德爾報仇而出兵,在麥地那對面駐紮;先知(ﷺ)起初的看法是留在城中,在那裏與他們作戰。書中説在伍侯德陣亡的穆斯林有六十五人,被殺的多神教徒有二十二人。
賈比爾傳述,賽阿德·本·穆阿茲在同盟軍之日中了一箭,他祈求不要在古萊宰部落的結局確定之前死去。他們投降,接受賽阿德的仲裁,他裁定處死他們的男子,俘虜他們的婦女。先知(ﷺ)説,他是按照安拉的判決作出裁決的。他們共有四百人。
記載先知(ﷺ)圍困古萊宰部落二十五夜;他們的首領克爾卜·本·艾賽德向他們提出三個選擇,第一個是追隨先知(ﷺ),他説他們從自己的經典中認識他,但他們拒絕了;他們的盟友奧斯部落為他們求情,並同意由他們自己的一個人來裁決,先知(ﷺ)指定了奧斯部落的首領賽阿德·本·穆阿茲;賽阿德的族人勸他寬大,他説他為安拉的事不會理會任何人的責備;賽阿德讓他的族人以安拉起誓接受他的裁決,先知(ﷺ)也同意了;古萊宰部落中拒絕參與背叛的阿慕爾·本·蘇阿達被釋放,先知(ﷺ)説安拉因他的忠誠而救了他;被處死的男子有600或700人,也有人把數字説得高達800或900。
比較規模:世界大戰與十字軍東征
先知(ﷺ)十年間嘅死者,最好放喺其他戰爭旁邊來睇。呢啲數字並唔係同類相比。上個世紀嘅戰爭係由擁有數百萬人口嘅國家、用現代武器打嘅。但佢哋顯示咗其他戰爭嘅規模。喺第一次世界大戰(1914-1918年)中,有860萬至1080萬士兵死亡。其中約200萬來自德國,170萬至230萬來自俄國,約140萬來自法國,120萬至150萬來自奧匈帝國,約100萬來自大英帝國。另有200多萬平民被殺。喺第二次世界大戰(1939-1945年)中,約1500萬士兵死於戰鬥,約4500萬平民死亡。蘇聯約有2400萬人死亡,中國2000萬,德國660萬至880萬,波蘭560萬,日本260萬至310萬。英國約有450,000人死亡,美國有418,000人(美國國家二戰博物館)。東方嘅十字軍東征始於1095年。教宗烏爾班二世號召基督徒去援助東方嘅基督徒,將突厥人同阿拉伯人趕走。佢應許嗰啲喺途中死去嘅人將獲得「罪的即時赦免」(沙地爾嘅富爾徹)。1099年十字軍攻佔耶路撒冷時,屠殺咗城中好多穆斯林同猶太居民。那兩個世紀冇確定嘅總數。已發表嘅對各方死者嘅估計從一百萬到九百萬唔等,中間數字為三百萬(馬修·懷特)。按曼蘇爾普里嘅統計,喺先知(ﷺ)嘅戰鬥中,雙方共有1,018人死亡,即使算上古萊扎部落,都唔到兩千人。
其按國家列出的死亡表給出的軍人死亡數為:德國2,037,000人(帝國戰爭部,1934年);俄國1,700,000至2,254,369人(克里沃舍耶夫);法國1,357,000至1,397,800人(于貝爾,1931年);奧匈帝國1,200,000至1,494,200人;大英帝國949,454至1,118,264人(英聯邦戰爭公墓委員會);意大利460,000至709,000人;奧斯曼帝國325,000至771,844人;塞爾維亞300,000至450,000人;羅馬尼亞250,000至335,706人;美國116,708人。軍人死亡總數:8,573,058至10,824,240人。平民死亡:2,250,099人。
給出全球約1500萬戰鬥死亡和4500萬平民死亡,並指出各種估計差別很大。按國家列出的死亡總數(軍人和平民):蘇聯24,000,000人;中國20,000,000人;德國6,600,000至8,800,000人;波蘭5,600,000人;荷屬東印度300萬至400萬人;日本2,600,000至3,100,000人;印度1,500,000至2,500,000人;南斯拉夫1,000,000人;羅馬尼亞833,000人;法國567,600人;意大利457,000人;英國450,700人;美國418,500人。
富爾徹對教宗烏爾班二世1095年在克萊蒙會議上演講的記述。教宗敦促各階層的人去援助東方的基督徒,對抗突厥人和阿拉伯人,並把他們趕走;他應許所有在途中(無論陸路或海路)死去或在與異教徒作戰中死去的人,都將獲得「罪的即時赦免」。
第一次十字軍東征的軍隊於1099年7月15日攻佔耶路撒冷,屠殺了城中許多穆斯林和猶太居民。
列出已發表的關於1095-1291年東征十字軍各方死亡人數的估計:從1,000,000人(希特爾,1874年)到9,000,000人(羅伯遜,1902年),其中有歐洲人2,000,000人(麥凱,1841年)和總計3,000,000人(加里森,1922年)。他給出的中位數為300萬,並指出沒有人發表過低於一百萬或高於九百萬的數字。
一部烏爾都語的先知(ﷺ)傳記。書中關於他一生中歷次戰役的表格統計死者共1,018人:穆斯林259人,他們的對手759人。
- 100萬至900萬已發表嘅各方死亡人數估計
- 300萬呢啲估計嘅中位數
- 1,018先知(ﷺ)嘅戰役中雙方嘅死者;加上古萊扎部落唔到2,000
比較規模:朝鮮、越南同伊拉克
此後嘅戰爭講述嘅係同樣嘅故事。喺韓戰(1950-1953年)中,約有一百萬士兵死亡。其中約有300,000名朝鮮人,約190,000名中國人,137,899名韓國人,以及約36,500名美國人。估計另有150萬至300萬平民死亡。喺越南戰爭中,越南政府公佈嘅數字係:110萬北越士兵同越共士兵死亡,雙方平民死亡200萬。南越軍隊記錄嘅陣亡人數約為254,000人,美國有58,220人死亡。2003年入侵伊拉克之後,『伊拉克死亡人數統計』項目記錄咗200,065至226,628名死於暴力嘅平民。到2011年,有4,492名美國士兵死喺嗰度。僅對頭三年嘅調查,畀出嘅暴力死亡人數就從151,000到600,000多唔等。韓戰一天之內、越南戰爭一週之內死去嘅人,就比先知(ﷺ)十年間所有戰鬥中死去嘅人仲多。
給出1950-1953年戰爭中約一百萬軍人死亡,其中朝鮮294,151至316,579人,中國183,108至197,653人,韓國137,899人,美國死亡或失蹤36,515人;平民死亡估計為150萬至300萬人。
報道越南政府1995年的數字(《紐約時報》,1995年4月23日):北越和越共士兵死亡110萬人,雙方越南平民死亡200萬人。南越軍隊記錄了1960年至1974年間254,256人戰鬥死亡(克拉克,1988年)。美國國家檔案館記錄了58,220名美國人死亡。
記錄了自2003年入侵以來伊拉克因暴力而死亡、有記錄的平民200,065至226,628人,數字來自新聞報道以及醫院、停屍房和官方記錄。
給出2003年至2011年美軍在伊拉克死亡4,492人(美國國防部)。關於2003年3月至2006年6月的暴力死亡,它給出伊拉克家庭健康調查的151,000人(2008年)和《柳葉刀》研究的601,027人(2006年),並指出所有這類估計都有爭議。
一部烏爾都語的先知(ﷺ)傳記。書中關於他一生中歷次戰役的表格統計死者共1,018人:穆斯林259人,他們的對手759人。
| 戰爭 | 士兵 | 平民 |
|---|---|---|
| 韓戰,1950-1953年 | 約100萬,其中約36,500名美國人 | 150萬至300萬 |
| 越南 | 北越軍同越共110萬,南越約254,000,美國人58,220 | 200萬,據越南政府統計 |
| 伊拉克,2003年起 | 截至2011年,美國人4,492 | 有記錄嘅200,065至226,628 |
| 先知(ﷺ)嘅戰役,十年 | 按曼蘇爾普里嘅統計,雙方共1,018;加上古萊扎部落唔到2,000 | 禁止殺害婦女同兒童 |
佢畀軍隊定下嘅規則
喺佢嘅一次出征中,人們發現一個婦女被殺,先知(ﷺ)便禁止殺害婦女同兒童(布哈里聖訓實錄 3015)。佢告訴佢嘅指揮官們,不可私吞戰利品,不可背信。佢哋不可殘毀死者,不可殺害兒童(穆斯林聖訓實錄 1731)。哈立德·本·瓦利德有一次殺咗一啲正想話自己已成為穆斯林嘅人。先知(ﷺ)舉起雙手,兩次話佢喺安拉(﷾)面前與哈立德所做嘅事無關(布哈里聖訓實錄 4339)。佢仲就與穆斯林訂有盟約嘅人發出警告:邊個殺害咗噉樣嘅人,邊個就聞唔到樂園嘅香氣(布哈里聖訓實錄 3166)。
伊本·歐麥爾傳述,在先知(ﷺ)的一次出征中,人們發現一個婦女被殺,先知便禁止殺害婦女和兒童。
布賴德傳述,先知(ﷺ)任命一位指揮官時,告訴他要敬畏安拉,善待他的部下,不可私吞戰利品,不可背棄誓約,不可毀傷死者,不可殺害兒童。在任何戰鬥之前,要給敵人三種選擇:接受伊斯蘭教;若不接受,就繳納人頭税,那麼穆斯林就必須停止與他們作戰;只有兩者都被拒絕時,才可作戰。
哈立德·本·瓦利德被派往傑齊邁部落,他殺死並俘虜了一些一直試圖表明自己已成為穆斯林的人。先知(ﷺ)聽説後,舉起雙手,説了兩遍:主啊,我與哈立德所做的事無關。
阿卜杜拉·本·阿慕爾傳述,先知(ﷺ)説,誰殺害了與穆斯林訂有盟約的人,誰就聞不到樂園的香氣,雖然樂園的香氣在四十年路程之外就能聞到。
對難題嘅回答
布哈里聖訓實錄 4418 — 征戰篇,第4418段聖訓
克爾卜·本·馬立克講述他如何沒有參加塔布克之行。他説,在白德爾,先知(ﷺ)原是出去追截古萊什人的商隊,直到安拉使穆斯林和他們的敵人未經約定而相遇;而塔布克則是在酷熱中長途行軍,去對抗人數眾多的敵人。
引用目的
白德爾之戰係對一支商隊嘅襲擊。
回應
穆斯林確實出去追截過一支古萊什商隊(布哈里聖訓實錄 4418)。古萊什人已經將佢哋逐出咗麥加嘅家園(22:39-40)。而且呢場戰鬥唔係與一支商隊打嘅:古萊什人派出咗約一千人嘅軍隊,對抗319人(穆斯林聖訓實錄 1763)。
結論 — 白德爾之戰係喺已處於戰爭狀態嘅雙方之間進行嘅,對手係一支三倍於己嘅軍隊。
穆斯林聖訓實錄 1780b — 吉哈德與征戰篇,第1780b段聖訓
艾布·胡萊勒對光復麥加的第二段記述。先知(ﷺ)吩咐輔士們,遇到古萊什人召集的那夥人時就將其消滅;艾布·胡萊勒説,那天被他們看見的人都被處死了。艾布·蘇富揚來了,説古萊什人正在滅亡,先知(ﷺ)宣佈:誰進入艾布·蘇富揚的家,誰就安全;誰放下武器,誰就安全;誰關上自己的門,誰就安全。
引用目的
喺麥加,佢下令殺死古萊什人。
回應
艾布·胡萊勒嘅傳述係噉樣講嘅,而且應當完整地讀。呢道命令針對嘅係古萊什人召集起嚟並派上前作戰嘅那夥人,艾布·胡萊勒話,嗰日被佢哋見到嘅人都被處死咗。然後,麥加嘅首領前嚟講古萊什人正在滅亡,先知(ﷺ)宣佈:凡進入艾布·蘇富揚家嘅、放下武器嘅或關上自己家門嘅人,都係安全嘅(穆斯林聖訓實錄 1780b)。
結論 — 呢道命令針對嘅係一夥作戰嘅人,而全城喺同一天就得到咗安全保證。
伊本·伊斯哈格,《真主使者傳》— 納迪爾部落在海拜爾、同盟軍,以及古萊宰部落背約
記載被放逐的納迪爾部落的首領們(其中有胡耶伊·本·艾赫泰卜)去了海拜爾;他們後來去找麥加的古萊什人和蓋特法尼部落,慫恿他們一起攻打先知(ﷺ),這使同盟軍來到麥地那;圍城期間,胡耶伊逼迫古萊宰部落首領克爾卜·本·艾賽德,克爾卜起初拒絕,説他與穆罕默德(ﷺ)訂有盟約,一向覺得他忠誠守信,直到克爾卜違背諾言,斷絕了雙方的約束。先知(ﷺ)派奧斯和赫茲勒吉兩部落的首領去查明,他們發現情況比傳聞的更糟。
引用目的
海拜爾之戰係對一個猶太城鎮無端嘅攻擊。
回應
納迪爾部落喺與先知(ﷺ)作戰後被逐出麥地那(布哈里聖訓實錄 4028),佢哋嘅一啲首領,其中包括胡耶伊·本·艾赫塔卜,定居喺海拜爾。呢啲首領隨後去搵麥加嘅古萊什人同加特方部落,鼓動佢哋聯合起嚟攻打佢,結果就係圍攻麥地那嘅聯軍(伊本·伊斯哈格)。
結論 — 海拜爾係嗰啲發動軍隊攻打麥地那嘅人定居嘅地方。
古蘭經 9:5 — 第9章(懺悔),第5節
“當禁月逝去的時候,你們在哪裏發現以物配主者,就在哪裏殺戮他們,俘虜他們,圍攻他們,在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新,謹守拜功,完納天課,你們就放走他們。安拉確是至赦的,確是至慈的。”
引用目的
《古蘭經》命令穆斯林喺邊度發現唔信道者,就喺邊度殺戮佢哋。
回應
呢節經文講嘅係嗰啲「已經違反盟約」、並「首先進攻你們」嘅多神教部落(9:13)。下一節經文話,如果佢哋中有人求保護,就畀佢保護,「然後把他送到安全的地方」(9:6)。
結論 — 9:5講嘅係處於交戰中嘅背約者,而下一節經文保護佢哋中任何求安全嘅人。
布哈里聖訓實錄 4121 — 征戰篇,第4121段聖訓
艾布·賽義德·胡德里傳述,古萊宰部落同意接受賽阿德·本·穆阿茲的裁決。先知(ﷺ)派人去請賽阿德,並叫輔士們為他們的首領起立。賽阿德裁定處死他們的戰鬥人員,俘虜他們的後代,先知(ﷺ)説他是按照安拉的判決作出裁決的。
引用目的
佢屠殺咗古萊扎部落嘅猶太人。
回應
佢哋係因戰時叛變而受審判嘅,而唔係因為佢哋係猶太人。佢哋喺聯軍圍攻麥地那時背棄咗盟約(布哈里聖訓實錄 4028;伊本·伊斯哈格)。投降之後,佢哋接受咗佢哋嘅盟友奧斯部落嘅首領賽阿德·本·穆阿茲嘅裁決,佢裁決處死戰鬥人員,將婦女同兒童作為俘虜(布哈里聖訓實錄 4121)。古萊扎部落中一個拒絕參與背叛嘅人被釋放咗(伊本·伊斯哈格),投奔過嚟嘅人得到咗安全保證(布哈里聖訓實錄 4028)。
結論 — 佢哋係因戰時叛變,由一位佢哋自己接受嘅裁決者審判嘅。
唔同觀點
佢係個好戰者
佢襲擊商隊,率領咗一次又一次嘅出征。佢征服咗麥加同海拜爾,處死咗一個猶太部落嘅男子,並留下咗一部吩咐穆斯林作戰嘅經典。一個和平嘅人唔會噉做。
佢係從襲擊古萊什商隊開始嘅。
反駁
喺白德爾之戰以前,穆斯林確實出去追截過一支古萊什商隊(布哈里聖訓實錄 4418)。但古萊什人已經將佢哋逐出咗家園,而《古蘭經》最初嘅作戰許可正指明瞭呢一冤屈(22:39-40)。戰鬥本身發生喺古萊什人派出約一千人嘅軍隊對抗319人嘅時候(穆斯林聖訓實錄 1763)。
佢打咗幾十場戰爭。
反駁
佢喺十年中率領咗十九次出征,其中八次發生咗戰鬥(布哈里聖訓實錄 3949;穆斯林聖訓實錄 1814)。十一次冇發生戰鬥就結束咗。即使按伊本·伊斯哈格較大嘅二十七次算法,都只有九次有戰鬥。
《古蘭經》吩咐穆斯林喺邊度發現多神教徒,就喺邊度殺戮佢哋(9:5)。
反駁
呢節經文講嘅係嗰啲違反盟約、並首先進攻穆斯林嘅多神教部落(9:13)。緊接着嘅下一節經文就命令話,佢哋中任何求保護嘅人都必須給予保護,並護送到安全嘅地方(9:6)。
佢屠殺咗古萊扎部落嘅猶太人。
反駁
佢哋喺一支軍隊圍攻麥地那時背棄咗盟約(布哈里聖訓實錄 4028)。佢哋投降咗,並接受咗佢哋自己盟友嘅首領嘅裁決。佢嘅裁決正正係《妥拉》本身對一座與之作戰嘅城嘅律法(申命記 20:12-14)。佢哋中投奔先知(ﷺ)嘅人得到咗安全保證(布哈里聖訓實錄 4028)。
伊斯蘭嘅觀點
當人哋對佢發動戰爭時,佢才作戰;只要有人提出和平,佢就接受。佢定下咗保護婦女、兒童同求安全者嘅限度。佢仲寬恕咗嗰座曾將佢驅逐出去嘅城。
喺麥加十三年嘅迫害中,佢冇作戰。最初嘅作戰許可只給予嗰啲受咗冤屈、被逐出家園嘅人。
佢嘅大多數出徵都冇發生戰鬥就結束咗:佢率領咗十九次,作戰八次。
佢喺侯代比亞接受咗條件苛刻嘅停戰,並以大赦收復咗麥加。
佢禁止殺害婦女同兒童,並與一位指揮官嘅錯誤殺戮劃清咗界限。
按一位穆斯林歷史學家嘅統計,佢所有戰鬥中雙方嘅死者共計1,018人。