先知(ﷺ)點解娶咗咁多妻子，而且多於四位？

阿伊莎傳述，在赫蒂徹去世之前，先知(ﷺ)沒有娶任何別的女人。

按順序列出先知(ﷺ)的妻子們。赫蒂徹是第一位：他在受命為先知之前娶了她，當時他二十五歲，她四十歲，在她去世之前他沒有娶別人。赫蒂徹去世後不久，他在麥加娶了素黛，然後是阿伊莎。其餘的妻子他都是在希吉拉之後娶的：哈芙賽、宰娜卜·賓特·胡宰麥（婚後約兩個月去世）、温姆·賽萊麥、宰娜卜·賓特·賈赫什、朱韋裏婭、温姆·哈比芭和索菲婭。温姆·哈比芭是艾布·蘇富揚的女兒，在阿比西尼亞守寡，由那裏的國王（內加什）為她和先知主婚。邁穆娜是在希吉拉後第七年娶的，是最後一位。

阿伊莎用比喻問先知(ﷺ)，他是願意把駱駝放到已被吃過的樹上吃草，還是放到沒人碰過的樹上，他選擇了沒人碰過的那棵。傳述者解釋説，她的意思是，除她之外，先知沒有娶過別的處女。

歐麥爾傳述，他女兒哈芙賽因胡奈斯·本·胡宰法去世而守寡（胡奈斯是一位死於麥地那的聖門弟子），他先後把她許配給奧斯曼和艾布·伯克爾。兩人都沒有接受，幾天後先知(ﷺ)向她求婚。

温姆·賽萊麥傳述，先知(ﷺ)教導説：一個遭受災難的穆斯林説出安拉所命令的話：我們屬於安拉，我們必歸於他；主啊，求你在我的災難中賞賜我，並賜給我更好的來代替它，安拉就會賜給他更好的。她的丈夫艾布·賽萊麥去世時，她心想誰能比他更好呢，但她還是説了這些話，於是安拉讓她嫁給了真主的使者。

記載穆斯塔裏格部落首領哈里斯的女兒朱韋裏婭，在對她部落的襲擊中被俘。先知(ﷺ)為她付了贖金，使她獲得自由，並娶了她。穆斯林聽説她的族人現在成了先知的姻親，就釋放了他們手中的俘虜，穆斯塔裏格部落約有一百户人家因此獲得自由。

按順序列出先知(ﷺ)的妻子們。赫蒂徹是第一位：他在受命為先知之前娶了她，當時他二十五歲，她四十歲，在她去世之前他沒有娶別人。赫蒂徹去世後不久，他在麥加娶了素黛，然後是阿伊莎。其餘的妻子他都是在希吉拉之後娶的：哈芙賽、宰娜卜·賓特·胡宰麥（婚後約兩個月去世）、温姆·賽萊麥、宰娜卜·賓特·賈赫什、朱韋裏婭、温姆·哈比芭和索菲婭。温姆·哈比芭是艾布·蘇富揚的女兒，在阿比西尼亞守寡，由那裏的國王（內加什）為她和先知主婚。邁穆娜是在希吉拉後第七年娶的，是最後一位。

艾奈斯傳述，先知(ﷺ)釋放了索菲婭，並以她的自由作為她的聘禮。

艾奈斯傳述，海拜爾之戰後，先知(ﷺ)娶了丈夫已被殺的索菲婭。在去麥地那的路上，他在自己的駱駝上用斗篷為她鋪了座位，並跪下來讓她踩着他的膝蓋上駱駝。

艾奈斯傳述，索菲婭哭了，因為哈芙賽稱她為猶太人的女兒。先知(ﷺ)告訴她，她是一位先知的女兒，她的叔父是一位先知，她又嫁給了一位先知，所以哈芙賽沒有什麼可以向她誇耀的；他又叫哈芙賽敬畏安拉。

阿伊莎告訴她的外甥歐爾沃，可以過去三個新月，即兩個月，先知(ﷺ)的家裏都不生火做飯。他們靠椰棗和水為生，還有輔士鄰居送來的一些奶。

歐麥爾發現先知(ﷺ)躺在一張椰棗葉編的席子上，他和席子之間什麼也沒有，頭下枕着一個塞滿椰棗樹纖維的皮枕頭。看到席子在他肋旁留下的印痕，歐麥爾哭了，説凱撒和霍斯勞生活在奢華之中，而他卻生活在貧乏之中。先知問他：讓他們擁有今世，讓信士擁有後世，你難道不滿意嗎？

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)奉《古蘭經》33:28-29之命讓他的妻子們作選擇時，他先從她開始，告訴她在與父母商量之前不要回答。她説她不需要與他們商量：她選擇安拉、他的使者和後世的家園。先知的其他妻子隨後也都這樣做了。

彙集了學者們對先知(ﷺ)多次婚姻之智慧的解釋。其中包括：讓許多人見證他的私人生活，以物配主者説他是魔術師的指控就會不攻自破；讓阿拉伯各部落因與他聯姻而得到尊榮，從而贏得他們的心；讓他的妻子們傳授男人看不到的家庭和家務方面的律例；以及展現他在家中的品格。他娶温姆·哈比芭時，她父親還是他的敵人；他娶索菲婭時，她的父親、叔父和丈夫都已被殺，然而對她們來説，他比她們所有的家人都更可親。

“你們應當謹記在你們家中所宣讀的安拉的跡象和智慧，安拉是玄妙的，是徹知的。”

“先知對信士的權利，重於他們自身的權利，他的眾妻，是他們的母親。血親與血親相互間的權利，依安拉的經典，是重於信士和遷士的權利的，除非你們對自己的親友行善。這是記錄在天經裏的。”

“你們不宜使使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在安拉看來，那是一件大罪。”

“先知啊！你對你的眾妻説：如果你們欲得今世的生活與其裝飾，那麼，你們來吧！我將以離儀饋贈你們，我任你們依禮而離去。如果你們欲得真主及其使者的喜悦，與後世的安宅，那麼安拉確已為你們中的行善者，預備了重大的報酬。”

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)奉《古蘭經》33:28-29之命讓他的妻子們作選擇時，他先從她開始，告訴她在與父母商量之前不要回答。她説她不需要與他們商量：她選擇安拉、他的使者和後世的家園。先知的其他妻子隨後也都這樣做了。

“以後不准你再娶婦女，也不准你以她們換掉別的妻子，即使你羨慕她們的美貌，除非是你的奴婢，安拉是監視萬物的。”

從伊本·阿拔斯、穆賈希德、端哈克、格塔達等人那裏傳述，33:52的降示，是對先知(ﷺ)的妻子們選擇安拉及其使者的報賞：他被禁止再娶別人，也不準以她們換別人。他接着引用阿伊莎的傳述：在他去世之前，這又成為對他合法的了；並指出他沒有再娶任何人。

阿伊莎傳述，先知(ﷺ)直到娶妻又成為對他合法的之後才去世。

“如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那麼，你們可以擇娶你們愛悦的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地對待她們，那麼，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。”

寫道，據學者們説，娶四個以上的妻子是安拉的使者獨有的特權之一，穆斯林羣體中其他任何人都不得這樣做。

指出先知(ﷺ)擁有四個以上的妻子，屬於他獨有的特權。

認為，既然《古蘭經》禁止先知(ﷺ)的妻子們再嫁給任何別的男人，那麼一個被他休掉的妻子就終身不能再嫁，還會失去她在他家中的地位：這是對她從未犯過的罪的懲罰。從她們中選出四位繼續作為信士之母，而把其餘的趕出去，也會極其殘酷。所以神聖的智慧要求她們都繼續作他的妻子，作為他獨有的特權和這一規則的例外。