アラビア語でイーサーと呼ばれるイエス（彼に平安あれ）は、アッラー(﷾)がこれまでに遣わされた最も偉大な使徒の一人です。ムスリムは彼を愛し、敬っています。彼を信じることはムスリムの信仰の一部であり、それなしには誰もムスリムであることはできません。
このガイドは、クルアーンが語るとおりに、彼についての預言者ムハンマド(ﷺ)の言葉と共に、彼の物語を語ります。
ひと目で
- 彼の母マリアは、アッラー(﷾)がすべての民の女性たちの上に選ばれた、清く献身的な女性であった。
- アーダムが父も母もなく創造されたように、彼はアッラー(﷾)の言葉「あれ」によって父なしに生まれた。
- 揺りかごの中の赤ん坊のとき、彼は母を弁護するために語った。
- アッラー(﷾)は彼にインジール（彼が宣べ伝えた福音）と大いなる奇跡を与えられ、そのそれぞれは「アッラーのお許しによって」なされた。
- 彼は人々をただアッラー(﷾)だけを崇拝するよう呼んだ。「我が主であり、あなた方の主である」御方を。
- 彼は殺されも十字架にかけられもしなかった。アッラー(﷾)は彼を引き上げられ、彼は最後の日の前に戻ってくる。
- 彼の誕生の前
天使たちはマリアに、アッラー(﷾)が彼女を選ばれたと告げ、息子の吉報を与える。 クルアーン 3:42クルアーン 3:45
- 彼の誕生
彼はアッラー(﷾)の命令によって、ナツメヤシの木の下で、父なしに生まれる。 クルアーン 19:20–21クルアーン 19:22–26
- 揺りかごの中で
彼は母を弁護するために語る。彼はアッラー(﷾)のしもべであり預言者である、と。 クルアーン 19:30
- 彼の使命
インジールと明白な奇跡と共にイスラエルの子孫に遣わされ、彼は彼らをただアッラー(﷾)だけを崇拝するよう呼ぶ。 クルアーン 3:49クルアーン 5:46
- 彼の弟子たち
彼の弟子たちは彼の呼びかけに応える。自分たちはアッラー(﷾)の援助者になる、と。 クルアーン 3:52
- 彼に対する陰謀
彼の敵たちは彼を殺そうと企てるが、アッラー(﷾)は彼をご自身の御許に引き上げられる。 クルアーン 4:157クルアーン 4:158
- 最後の日の前に
彼は戻ってきて、正義によって裁く。 Sahih al-Bukhari 3448
クルアーンは日付を与えていません。これは、それが語るとおりの彼の生涯の段階です。
アッラー(﷾)に選ばれたマリア
イエスの物語は彼の母から始まります。アラビア語でマルヤムであるマリアは、アッラー(﷾)が尊ばれた家族、イムラーンの家族の出身でした。彼女が生まれる前に、母は自分の子をアッラー(﷾)への奉仕に捧げると約束しました。アッラー(﷾)はその子を受け入れ、清く善く育て、預言者ザカリーヤーの世話のもとに置かれました。 クルアーン 3:33クルアーン 3:35–37
マリアは日々を崇拝のうちに過ごしました。ザカリーヤーが彼女の礼拝の部屋に来るたびに、彼は彼女のもとに食べ物を見いだしました。それがどこから来たのかと尋ねると、彼女は、それはかれがお望みの者を養われるアッラー(﷾)からのものだと言いました。それから天使たちが大いなる知らせを携えて彼女のもとに来ました。 クルアーン 3:37クルアーン 3:43
「マルヤムよ、本当にアッラーはあなたをお選びになり、清められた。そして全世界の女性の中から、あなたを選りすぐられたのである」
(クルアーン 3:42)
彼女はクルアーンがその名で呼ぶ唯一の女性であり、クルアーンの一つの章全体、スーラ・マルヤムが彼女の名を冠しています。預言者(ﷺ)は、彼女はその時代の女性たちの中で最も優れた者であったと言いました。 クルアーン 19:16Sahih al-Bukhari 3432
父のいない息子
ある日、マリアは家族から離れ、東の静かな場所へ行きました。アッラー(﷾)は彼女に天使を遣わされ、天使は人の姿で彼女のもとに来ました。彼女は恐れ、アッラー(﷾)に守ってくださるよう願いました。天使は答えました。 クルアーン 19:16–18
彼（ジブリール）は言った。「私はまさに、あなたに清らかな男の子を差し上げるための、あなたの主からの使いなのです」。
(クルアーン 19:19)
マリアは、どの男も自分に触れたことがないのに、どうして息子を持つことができるのかと尋ねました。答えが来ました。アッラー(﷾)にとってそれはたやすい。かれが何かを決められるとき、かれはそれに「あれ」と言われるだけで、それはある、と。天使たちは彼女にその子の名を告げました。メシア、マリアの子イエスである、と。彼はこの世でも来世でも尊ばれ、アッラー(﷾)に最も近い者たちの一人です。 クルアーン 19:20–21クルアーン 3:45–47
クルアーンは彼の誕生を最初の人間の創造と比べています。
本当に、アッラーの御許におけるイーサーの状況は、まるでアーダムのようなもの。かれ（アッラー）が土から彼（アーダム）を創造され、それに「（人間と）なれ」と仰せられるだけで、それは（そう）なるのである。
(クルアーン 3:59)
アーダムには父も母もいませんでした。イエスには母はいましたが父はいませんでした。どちらもアッラー(﷾)の力のしるしであり、どちらもアッラー(﷾)が創造された人間です。
ナツメヤシの木の下で
時が来たとき、マリアはひとりで遠くへ行きました。産みの苦しみが彼女をナツメヤシの幹へと駆り立て、苦しみの中で彼女はこれより前に死んでいればよかったと願いました。すると彼女の下の方から一つの声が彼女に呼びかけました。 クルアーン 19:22–23
「悲しんではなりません。あなたの主は、あなたの下に、まさに小川を流させ給うたのですから。そしてナツメヤシの木の幹を、ご自分の方にお揺らしなさい。そうすればそれは、採り頃の熟れたナツメヤシの実を、あなたの上に落とします」
(クルアーン 19:24-25)
アッラー(﷾)は彼女に飲む水と、食べる新鮮なナツメヤシの実と、心の平安を与えられました。彼女はその日誰にも話さず、アッラー(﷾)に沈黙の斎戒を誓ったことを知らせるよう告げられました。 クルアーン 19:26
語った赤ん坊
マリアは赤ん坊を抱いて自分の民のもとに戻りました。彼らは衝撃を受けました。彼らは彼女に、父は善い人であり母は貞淑であったのに、あなたはひどいことをしたと告げました。マリアは何も言いませんでした。彼女は赤ん坊を指さしました。彼らは、揺りかごの中の子どもにどうして話しかけられようかと尋ねました。すると赤ん坊が語りました。 クルアーン 19:27–29
彼（イーサー）は言った。「本当に私は、アッラーの僕です。かれは私に、啓典を授けて下さり、私を預言者とされたのです。また、かれは私がどこにあろうと祝福にあふれた者とされ、私が生きている間中、礼拝と浄財を私に命じられました。そして（私を）母親に孝行する者とされ、尊大で不幸な者とはされませんでした。私が生まれた日、死ぬ日、生きたまま蘇らされる日に、私に（アッラーからの）平安あれ」。
(クルアーン 19:30-33)
クルアーンが彼から記録している最初の言葉は、「本当に私はアッラーの僕です」です。その言葉によって彼は母の名誉を晴らし、自分が誰であるかを皆に告げました。彼はアッラー(﷾)のしもべであり預言者であり、母に優しく、生涯礼拝し施しをする者でした。 クルアーン 4:156
彼のメッセージと奇跡
成長したとき、アッラー(﷾)はイエスを使徒としてイスラエルの子孫に遣わされました。彼はアッラー(﷾)がモーセに与えられた律法トーラーを確証し、彼らに禁じられていたいくつかのものを合法としました。アッラー(﷾)はまた彼に彼自身の書、彼が宣べ伝えた福音インジールを与えられました。 クルアーン 3:48–50
「われらは、導きと光を宿し、それ以前に下されたトーラー（の正しさ）を確証する、敬虔な者たちへの導きと訓戒としての福音を、彼に授けたのだ」
(クルアーン 5:46)
彼のメッセージはすべての預言者のメッセージでした。ただアッラー(﷾)だけを崇拝せよ。彼は自分の民に告げました。 クルアーン 3:51クルアーン 19:36
「イスラーイールの子らよ、我が主であり、あなた方の主であるアッラーを崇拝せよ」
(クルアーン 5:72)
アッラー(﷾)のお許しによる奇跡
アッラー(﷾)は明白なしるしによって彼を支えられました。アッラー(﷾)のお許しによって、彼は粘土で鳥を形づくり、それに息を吹き込むと、それは生きた鳥となりました。アッラー(﷾)のお許しによって、彼は病人をいやし、死者を生き返らせました。クルアーンの中で彼は言っています。 クルアーン 5:110
「また、私はアッラーのお許しにより、生まれつきの盲人やライ病患者を癒し、死人を蘇らせよう」
(クルアーン 3:49)
何度も何度も、クルアーンは「アッラーのお許しによって」と言っています。力はアッラー(﷾)のものでした。イエスはかれのしもべであり、奇跡は彼のメッセージが真実であることのしるしでした。
彼の弟子たち
彼の民の多くは背を向けました。イエスは、アッラー(﷾)の働きにおいて誰が自分の援助者になるのかと尋ねました。彼の弟子たちは答えました。
「私たちが、アッラーの援助者です。私たちはアッラーを信じました。（イーサーよ、）私たちこそは服従する者（ムスリム）である、と証言して下さい」
(クルアーン 3:52)
ムスリムとは、アッラー(﷾)に服従する者です。クルアーンは今日の信者たちに、弟子たちがそうであったようにアッラー(﷾)の援助者となるよう、信じ、イエスがもたらしたメッセージのそばに立つよう求めています。 クルアーン 61:14
来たるべき使徒の吉報
イエスはまた、自分の民に未来についての吉報を与えました。
「イスラーイールの子らよ、本当に私は、トーラーという私以前のもの（の内容）を確証し、私の後に到来するアフマドという名の使徒の吉報を伝える、あなた方へのアッラーの使徒である」
(クルアーン 61:6)
アフマドは預言者ムハンマド(ﷺ)の名の一つです。ですからイエスは自分の民に、自分の後に来る最後の使徒について告げたのです。 Sahih al-Bukhari 3532
アッラー(﷾)によって引き上げられ、そして戻ってくる
彼の敵の中には彼を殺そうと企てる者たちがいました。しかしアッラー(﷾)にはご自身の計画があり、アッラー(﷾)は最も優れた計画者であられます。クルアーンは何が起こったかをはっきりと言っています。 クルアーン 3:54
「彼らは、彼を殺してもいなければ、磔の刑にもしていない。だが、彼らには似通って見えたのだ」
(クルアーン 4:157)
いや、アッラーは彼（イーサー）を、かれの御許に（魂と肉体と共に）お召しになったのである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。
(クルアーン 4:158)
ですからムスリムは、イエスは殺されも十字架にかけられもしなかったと信じています。アッラー(﷾)はかれの使徒を救い、生きたままご自身の御許に引き上げられたのです。 クルアーン 3:55
彼は戻ってくる
彼の物語は終わっていません。クルアーンは彼を最後の時のしるしと呼んでいます。預言者(ﷺ)は誓いをもって、マリアの子は信者たちの間に降りてきて、正義によって裁くと言いました。富があまりに多くなり、誰もそれを受け取ろうとしなくなります。礼拝の中で額を地につけてアッラー(﷾)に一度平伏することが、全世界よりも価値あるものとなるのです。 クルアーン 43:61Sahih al-Bukhari 3448Sahih Muslim 155ムスリムはイエスが再び来ると信じているのか？
ムスリムに愛される、アッラー(﷾)のしもべ
クルアーンはイエスに大きな栄誉を与えています。それは彼をメシア、アッラー(﷾)からの言葉、かれからの霊と呼んでいます。それはまた彼が誰であるかをはっきりさせています。 クルアーン 4:171
「マルヤムの子マスィーフは、彼以前にも数々の使徒が滅び去って行った、一人の使徒に過ぎない。また彼の母親はよき信仰者であり、二人とも食事を口にしていたのだ」
(クルアーン 5:75)
彼がアッラー(﷾)からの言葉と呼ばれるのは、アッラー(﷾)の言葉「あれ」によって生じたからです。彼がかれからの霊と呼ばれるのは、彼の魂がアッラー(﷾)によって創造され、かれがそれをご自身のものと呼ぶことで尊ばれたからです。アッラー(﷾)はアーダムについても同じことを言われました。かれは「わが霊を彼に吹き込んだ」と。その節が言うように、イエスと彼の母は食べ物を必要とする人間でした。クルアーンは啓典の民に、自分たちの宗教において度を越してはならないと告げています。それは彼らに、アッラー(﷾)について真理だけを言うよう告げています。アッラー(﷾)は唯一であられ、子を持つことからはるかに超越しておられる、と。 クルアーン 3:59クルアーン 15:29クルアーン 4:171Sahih al-Bukhari 3435
クルアーンはまた裁きの日のある瞬間について語っています。アッラー(﷾)はイエスに、人々に自分と母をアッラー(﷾)と並ぶ神々として崇拝せよと言ったことがあるかと尋ねられます。イエスは、自分には言う権利のないことを決して言うことはできなかったと答えます。 クルアーン 5:116
「私は彼らに、あなたが命じられたこと、つまり我が主であり、あなた方の主であられるアッラーを崇拝せよ、ということしか言っておりません」
(クルアーン 5:117)
ですからムスリムは、イエスが自分について語ったとおりに、アッラー(﷾)のしもべであり使徒として彼を信じています。預言者(ﷺ)はこれを信仰そのものの一部としました。彼は、これらの真理を証言する者を誰でもアッラー(﷾)は楽園に入れられると言いました。アッラー(﷾)のほかに神はない。ムハンマド(ﷺ)はかれのしもべであり使徒である。イエスはアッラー(﷾)のしもべであり使徒であり、マリアに与えられたかれの言葉であり、かれからの霊である。楽園と火獄は本当にある。 Sahih al-Bukhari 3435ムスリムはイエスについて何を信じているのか？イエスは神なのか？
信仰における兄弟
預言者ムハンマド(ﷺ)はイエスを愛しました。彼は、この世でも来世でも、自分はすべての人々の中でマリアの子に最も近い者であると言いました。預言者たちは、と彼は言いました、兄弟である。彼らの母は異なるが、彼らの宗教は一つである、と。 Sahih al-Bukhari 3443Sahih al-Bukhari 3442
夜の旅で、預言者(ﷺ)は天を通って引き上げられました。彼は第二の天でイエスと預言者ヨハネ（ヤフヤー）に会いました。二人は兄弟として、預言者として彼を迎えました。 Sahih al-Bukhari 3207
聖書がどう異なって語っているか
新約聖書もまた、四つの福音書とそれに続く手紙の中でイエスの物語を語っています。キリスト教徒とムスリムは多くを共有しています。処女である母からの誕生、彼の奇跡、そして彼の称号メシアです。しかしいくつかの点で、二つの記述は異なっています。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 Luke 1:34–35 (KJV)クルアーン 19:20クルアーン 3:45クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485ムスリムは聖書をどのように読むべきか？
十字架。新約聖書の福音書は、イエスは十字架にかけられて死に、三日目によみがえったと言っています。パウロは「キリストが…わたしたちの罪のために死んだこと」と「三日目によみがえったこと」を書いています。クルアーンは、彼は殺されも十字架にかけられもしなかったが、彼らにはそう見えるようにされたと言っています。アッラー(﷾)は彼をご自身の御許に引き上げられました。 Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)クルアーン 4:157–158イエスは十字架につけられたのか？イエスは十字架の上で死んだのか？
神の子、そして三位一体。新約聖書はイエスを神の子と呼んでいます。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった」。ほとんどのキリスト教徒は三位一体を信じています。三つの位格、父、子、聖霊における一つの神です。彼らが指し示す節の中に、「父と子と聖霊との名によって」バプテスマを授けよというイエスの命令があります。それは三つの名を挙げています。「名」は単数ですが、それは決して三つが一つの神であるとは言っていません。「三位一体」という言葉そのものは聖書にありません。そしてイエスが「主なるわたしたちの神は、ただひとりの主である」と教えたとき、ある律法学者は「神はひとりであって、そのほかに神はない」と答えました。イエスは彼に「あなたは神の国から遠くない」と告げました。クルアーンはイエスをアッラー(﷾)の使徒と呼び、「三（位）と言ってはならない」と言っています。アッラー(﷾)は唯一であられ、子を持つことからはるかに超越しておられます。 John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)クルアーン 4:171クルアーン 5:116–117イエスは神の子なのか？三位一体は聖書の中にあるのか？
来たるべき使徒。クルアーンは、イエスが自分の後の使徒、「アフマドという名の」使徒の吉報を与えたと言っています。新約聖書の福音書はその名を示していませんが、ヨハネによる福音書は来たるべき誰かの約束を保っています。イエスは弟子たちに「別に助け主」について告げています。この助け主は彼が去った後にだけ来ます。「わたしが去って行かなければ、あなたがたのところに助け主はこないであろう」。キリスト教徒はこれを聖霊だと考えます。ヨハネ14:26が助け主を聖霊と呼んでいるからです。しかし同じ福音書の中で、聖霊はイエスが去るずっと前からすでに働いています。エリサベツはイエスが生まれる前に「聖霊に満たされ」ました。キリスト教徒は、イエスの後に霊はとどまるために来るのだと答えます。しかしイエスは、助け主が新しい仕方で来るとは言いませんでした。彼は、自分が去らなければ助け主はまったく来ないと言ったのです。ですからイエスが去った後にだけ来ることのできた者は、誰か別の者でした。イエスは彼について言っています。「自分から語るのではなく、その聞くところを語り」。それは、クルアーンが預言者ムハンマド(ﷺ)について言うように、自分に啓示されたことだけを語る使徒です。 クルアーン 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)ヨハネ14-16章でイエスが約束した助け主とは誰か？
ユダヤ教の伝統。ユダヤ教はイエスをメシアとして受け入れていません。クルアーンは彼をメシアと呼んでいます。それは彼が殺されなかったと言い、彼の母に対して言われたことを「重大な中傷」と呼んでいます。 Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)クルアーン 3:45クルアーン 4:156–157タルムード、教会、クルアーンにとって、イエスとは誰であったか？タルムードはイエスに何が起こったと言っているか（サンヘドリン43a）？
私たちが学べること
イエスは人々をただアッラー(﷾)だけを崇拝するよう呼び、すべての奇跡の功をアッラー(﷾)に帰した。
- イエスとその母を敬い愛せよ。アッラー(﷾)は二人ともを尊ばれた。イエスを信じることはイスラームの一部である。ムスリムは彼の名の後に「彼に平安あれ」と言い、マリアについて愛と尊敬をもって語る。
- ただアッラー(﷾)だけを崇拝せよ。それが彼のメッセージ、「我が主であり、あなた方の主である」御方であり、それはイスラームのメッセージである。
- ひとりで恐れているときにアッラー(﷾)に信頼せよ。マリアは痛みの中でひとりであり、アッラー(﷾)は彼女に水と食べ物と慰めを送られた。
- 功をアッラー(﷾)に帰せよ。イエスは大いなる奇跡を行ったが、そのどれもが「アッラーのお許しによって」であった。
ムスリムはイエスを愛し、彼が教えたこと、唯一の神、彼の主であり私たちの主である御方を崇拝することに従っています。イスラームはすべての人に同じことをするよう招いています。