マルヤム

アッラー(﷾)に捧げられた子

マリアは、アッラー(﷾)が尊ばれた家族、イムラーンの家族の出身でした。クルアーンは、アッラー(﷾)はアーダム、ヌーフ（ノア）、イブラーヒーム（アブラハム）の家族、そしてイムラーンの家族をすべての人々の上に選ばれたと言っています。 クルアーン 3:33クルアーン 66:12

マリアが生まれる前、彼女の母は誓いを立てました。彼女は胎内の子をアッラー(﷾)への奉仕に捧げると約束し、祈りました。

その子は女の子でした。母は主に、自分は女の子を産んだ、男は女のようではないと言いました。しかしクルアーンは、アッラー(﷾)は彼女が産んだものを最もよく知っておられたと付け加えています。この娘はすべての民の女性たちの上に選ばれることになるのです。 クルアーン 3:36クルアーン 3:42

彼女は娘に名をつけ、アッラー(﷾)の世話のもとに置きました。

崇拝のうちに育てられて

アッラー(﷾)は、母が願ったとおり、その子を受け入れられました。クルアーンは言っています。

ザカリーヤーはアッラー(﷾)の預言者でした。何人もの男たちがマリアを世話する栄誉を望んだので、彼らはくじを引き、彼女の世話はザカリーヤーに任されました。 クルアーン 3:44クルアーン 6:85クルアーン 6:89

マリアは崇拝のうちに育ちました。彼女にはミフラーブ、ひとりで礼拝する場所がありました。ザカリーヤーが彼女に会いに入るたびに、彼はすでに彼女のもとに食べ物があるのを見いだしました。彼はそれがどこから来たのかと彼女に尋ねました。彼女は答えました。 クルアーン 3:37

彼女は自分の手柄にせず、他の誰の手柄にもしませんでした。彼女のもとに来るものは何であれ、アッラー(﷾)から来たのです。

彼女の信仰が呼び起こした祈り

ザカリーヤーはとても年老いており、妻には子どもがいませんでした。アッラー(﷾)がマリアをどのように養われるかを見たとき、彼はその場で主に向き直り、祈りました。 クルアーン 3:38クルアーン 3:40

彼が立って祈っている間に、天使たちは彼に息子ヤフヤー（ヨハネ）の吉報をもたらしました。アッラー(﷾)の養いへのマリアの信頼が、年老いた預言者に新しい希望を与えたのです。 クルアーン 3:39クルアーン 19:7

選ばれ、清められて

それから天使たちは、栄誉の言葉を携えてマリアのもとに来ました。

栄誉と共に命令が来ました。天使たちは彼女に、崇拝し続けるよう告げました。

選ばれたことはマリアを高慢にはしませんでした。それは彼女を主により近づけ、かれにお辞儀し平伏させました。クルアーンは彼女に彼女だけの称号を与えています。

そのアラビア語はスィッディーカです。信仰においても言葉においても行いにおいても、完全に真実である者のことです。クルアーンでは、真実の人々は、アッラー(﷾)が恵みを与えられた者たちの中で預言者たちのすぐ後に来ます。ほとんどの学者は、マリアは預言者ではなかったとしています。彼女は真実な者たちと正しい者たちの間に立っているのです。 クルアーン 4:69

清く、ただアッラー(﷾)だけに信頼して

クルアーンは二度、貞潔を守った者としてマリアを称えています。 クルアーン 66:12

それから彼女の清さは、最も厳しい仕方で試されました。天使が来て、彼女に息子が生まれると告げたのです。彼女は、どの男も自分に触れたことがなく、自分はふしだらでもないのに、どうしてかと尋ねました。その答えは、それはアッラー(﷾)にとってたやすいということでした。その日の、そしてイエスの誕生の物語の全体は、イエスのガイドにあります。 クルアーン 19:20–21イスラームによるイエス

ひとりで、痛みの中で

時が来たとき、マリアはひとりで遠くへ行きました。産みの苦しみが彼女をナツメヤシの幹へと駆り立て、彼女はこれより前に死んでいればよかったと叫びました。彼女は人間であり、苦しんでいました。しかしアッラー(﷾)は彼女を見捨てておられませんでした。ある声が彼女に悲しむなと告げました。主は彼女の下に小川を置かれた。ナツメヤシの木を揺すれば、新鮮な熟したナツメヤシの実が彼女のもとに落ちてくる、と。 クルアーン 19:22–25

彼女は食べ、飲み、心安らかにしているよう告げられました。彼女は自分を弁護する必要はありませんでした。誰かに会ったら、最も慈悲深い御方に沈黙の斎戒を誓ったことを知らせることになっていました。 クルアーン 19:26

偽って非難されて

それから彼女は赤ん坊を抱いて自分の民のもとに戻りました。彼らは彼女に厳しく言いました。あなたの父は善い人であり、あなたの母は貞淑であった、と。マリアは誓いを守り、何も言いませんでした。彼女が赤ん坊を指さすと、アッラー(﷾)は赤ん坊に彼女のために語らせられました。 クルアーン 19:27–30なぜクルアーンはマリヤを「ハールーンの姉妹」と呼ぶのか？イスラームによるイエス

クルアーンは、彼女に対して言われたことを「重大な中傷」と呼んでいます。マリアは言い争いも懇願もしませんでした。彼女は忍耐し、自分の弁護をアッラー(﷾)に委ね、アッラー(﷾)は彼女の名誉を晴らされました。 クルアーン 4:156誰がマリアを姦通で訴えたのか、そしてクルアーンはどう答えたのか？

クルアーンと預言者(ﷺ)によって尊ばれて

マリアは、クルアーンがその名で呼ぶ唯一の女性です。一つのスーラ全体、第十九章が彼女にちなんで名づけられています。スーラ・マルヤムです。 クルアーン 19:16イスラームはイエスの母マリアについて何と言っているか？

預言者ムハンマド(ﷺ)は最高の称賛をもって彼女について語りました。彼は、イムラーンの娘マリアはその時代の女性たちの中で最も優れた者であったと言いました。彼は、ハディージャはこの民の女性たちの中で最も優れた者であると言いました。 Sahih al-Bukhari 3432↗

彼はまた、多くの男性が完全さに達したが、女性の中ではただ二人だけ、フィルアウンの妻アースィヤとイムラーンの娘マリアが達したと言いました。 Sahih al-Bukhari 3411↗

ムスリムはマリアを、神としてではなく、アッラー(﷾)の正しいしもべとして敬っています。彼女の偉大さは崇拝の偉大さなのです。 クルアーン 5:75

すべての信者のための模範

クルアーンのある章は、信じるすべての者のための模範として掲げられた二人の女性で終わっています。最初はフィルアウンの妻です。彼女はアッラー(﷾)に、楽園の中のかれの近くの家を、そしてフィルアウンとその行いから救われることを求めました。二人目はマリアです。 クルアーン 66:11

彼女たちは男性にとっても女性にとっても同じように模範です。一人は暴君の宮殿に住み、もう一人は崇拝のうちにひとりで暮らしました。どちらも、周りで何が起ころうと、アッラー(﷾)にしっかりつかまったのです。

聖書がどう異なって語っているか

新約聖書もマリアについて語っており、主に新約聖書のマタイとルカの福音書の中で語っています。キリスト教徒とムスリムはどちらも彼女を敬い、どちらも彼女が処女のままイエスを産んだと信じています。しかしいくつかの点で、二つの記述は異なっています。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 Luke 1:34–35 (KJV)クルアーン 19:20クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

ヨセフ。新約聖書の福音書では、天使が来たとき、マリアはヨセフという名の男と婚約しています。彼は彼女を妻として迎え、イエスが生まれるとき彼女と一緒にいます。クルアーンはヨセフにも、どんな夫にも触れていません。 Luke 1:27 (KJV)Matthew 1:18 (KJV)Matthew 1:24 (KJV)Luke 2:4–7 (KJV)

誕生。ルカでは、マリアはベツレヘムで子を産み、「客間には彼らのいる余地がなかったからである」ので、赤ん坊を飼葉おけに寝かせます。クルアーンでは、彼女はひとりで遠くへ行き、ナツメヤシの幹のそばで子を産みます。アッラー(﷾)は彼女に水の流れと新鮮な熟したナツメヤシの実を与えられます。 Luke 2:4–7 (KJV)クルアーン 19:22–25

非難。マタイでは、ヨセフはマリアが身重になっていることを知ります。彼はひそかに彼女を去らせようと考えます。それから天使が夢の中で、その子は聖霊によるものだと彼に告げます。クルアーンでは、彼女の民が彼女を非難し、赤ん坊のイエスが彼女の名誉を晴らすために語ります。 Matthew 1:19–20 (KJV)クルアーン 19:27–30

神の母。ルカでは、彼女の親族エリサベツが彼女を「わたしの主の母」と呼びます。多くの教会はマリアを神の母と呼び、それは431年にエフェソス公会議が確認した称号です。カトリックと正教会のキリスト教徒はまた、彼女に執り成しの祈りを求めます。クルアーンはマリアを、真実の女性として、また他のすべての人と同じように食事をした人間として敬っています。それは、イエスとその母をアッラー(﷾)と並ぶ神々とすることを戒めています。 Luke 1:43 (KJV)Council of Ephesus, 431クルアーン 5:75クルアーン 5:116イスラームはイエスの母マリアについて何と言っているか？聖人に、マリアに、あるいはイエスに祈ることは間違っているのか？