پاسخ کوتاه
بیشتر به سبب کاری که چند تن به نام اسلام میکنند، و اینکه چگونه گزارش میشود. اسلام تروریسم، ازدواج اجباری، بهرهکشی جنسی از کودکان و تغییر دین به زور را ممنوع میکند. کسانی که چنین کارهایی میکنند قانون اسلام را، که شریعت نام دارد، میشکنند. شریعت برای پاسداری از دین، جان، عقل، نسل و مال است. ختنهٔ زنان رسمی کهن است که هیچ آیهای از قرآن آن را نمیخواهد. پژوهشی از MI5 دریافت که بسیاری از کسانی که در بریتانیا درگیر تروریسم بودند سواد دینی نداشتند و میشد آنان را “نوآموزان دینی” شمرد. بسیاری از جهادیهای اروپایی پیش از روی آوردن به خشونت سابقهٔ کیفری داشتند. پژوهشها نشان میدهند که اخبار حملههای مسلمانان را بسیار بیشتر پوشش میدهند، و آنها را جرمهای اسلام جلوه میدهند. در آمریکا از 2006 تا 2015، حملههای مسلمانان بهطور میانگین 357% بیشتر از دیگر حملهها پوشش گرفتند. هنگامی که هر کس دیگری همان کار را میکند، اخبار اغلب تنها خود آن شخص را مقصر میداند. نظرسنجیها نشان میدهند که بیشتر مسلمانان خشونت بر ضد غیرنظامیان را رد میکنند. اتهامهای دیگر، مانند ازدواج عایشه و ارتداد، تاریخ و حدود قانون را نادیده میگیرند. هر جا کشورهای مسلمان عقب ماندهاند، فرمانروایانشان بیشتر از دینشان مقصرند. مسلمانانی که مهاجرت میکنند بیشتر از جنگ میگریزند یا زندگی بهتری برای خانوادههایشان میجویند، نه چیرگی. اسلام تنها انصاف میخواهد: آن را با آموزهاش داوری کنید، نه با بدترین پیروانش.
کشتن بیگناهانکشتن یک انسان بیگناه مانند کشتن همهٔ مردم است (5:32).
وادار کردن زن به ازدواجپیامبر (ﷺ) ازدواجی را که بر زنی تحمیل شده بود باطل کرد.
ختنهٔ دختران (FGM)هیچ آیهای آن را نمیخواهد؛ دارالافتای مصر میگوید حرام است.
فریب دادن و آزار جنسی کودکانمستکنندهها، رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج و روسپیگری اجباری همه حراماند.
وادار کردن هر کسی به تغییر دیندر دین اجباری نیست (2:256).
فردی عادی که کسی را به خاطر ترک اسلام کیفر دهدتنها دادگاه یک کشور مسلمان میتوانست اقدام کند.
توضیح کامل
چند تن، در برابر بیشتر مسلمانان
حدود دو میلیارد نفر مسلماناند، یک چهارم جهان. مرکز پژوهشی پیو از بیش از 38,000 مسلمان در 39 کشور نظرسنجی کرد. در بیشتر کشورهایی که پرسید، حدود سه چهارم یا بیشتر بمبگذاری انتحاری و دیگر خشونتها بر ضد غیرنظامیان را رد کردند. در سراسر جهان، میانهٔ 72% گفتند چنین کارهایی هرگز روا نیست. در چند کشور، اقلیتهایی چشمگیر مخالف بودند. گزارشی از دولت آمریکا نیز پنج سال مرگهای ناشی از تروریسم را بررسی کرد. هر جا دین قربانیان دانستنی بود، 82 تا 97 درصد مسلمان بودند. پس کسانی که به نام اسلام میکشند در برابر بیشتر مسلماناناند. و در آن سالها، بیشتر قربانیان تروریسم مسلمان بودند.
نشان میدهد که شمار مسلمانان از 2010 تا 2020، 347 میلیون نفر افزایش یافت و به حدود 2 میلیارد رسید، بیش از همهٔ دینهای دیگر روی هم، و مسلمانان به 25.6 درصد جمعیت جهان رسیدند. بخش بسیار کمی از این رشد از مسلمان شدن افراد یا ترک اسلام در بزرگسالی بود؛ بیشتر آن از افزایش طبیعی در جمعیتی جوان بود. در همین سالها هندوها 126 میلیون، مسیحیان 122 میلیون و یهودیان نزدیک به 1 میلیون نفر افزایش یافتند، در حالی که بوداییان 19 میلیون نفر کاهش یافتند.
بیش از 38,000 گفتوگوی رودررو با مسلمانان در 39 کشور (2008-2012). “مسلمانان سراسر جهان خشونت به نام اسلام را به شدت رد میکنند.” “در بیشتر کشورهایی که این پرسش در آنها مطرح شد، تقریباً سه چهارم مسلمانان یا بیشتر، بمبگذاری انتحاری و دیگر گونههای خشونت بر ضد غیرنظامیان را رد میکنند.” “در سراسر جهان، میانهٔ تقریباً هفت از ده مسلمان (72%)” میگویند چنین کارهایی هرگز توجیهپذیر نیستند. “با این همه کشورهایی هستند که در آنها اقلیتهای قابل توجهی خشونت بر ضد غیرنظامیان را دستکم گاهی توجیهپذیر میدانند.”
پیوست آماری میگوید: “در مواردی که وابستگی دینی قربانیان تروریسم را میشد تعیین کرد، مسلمانان در پنج سال گذشته میان 82 تا 97 درصد کشتههای مربوط به تروریسم را تشکیل دادند.”
شریعت بهراستی چیست
قانونی که این افراد میشکنند شریعت نام دارد. این واژه به معنای راه است. بیشتر آن عبادت، رفتار نیک و زندگی خانوادگی است. یک کتاب فقهی استاندارد، المغنی ابن قدامه، با طهارت و نماز آغاز میشود، سپس زکات، روزه و حج. سپس داد و ستد، ارث و ازدواج میآیند. غزالی، عالم مسلمانی که در 1111 درگذشت، گفت شریعت برای پاسداری از پنج چیز است. آنها دین، جان، عقل، نسل و مالاند. هر آنچه این پنج را پاس دارد خیر است، و هر آنچه آنها را نابود کند زیانی است که باید از آن جلوگیری شود. کیفرهایی که مردم از آن میترسند در جلدهای پسین آن میآیند. تنها برای دادگاهی قانونیاند. ترور، ازدواج اجباری و آزار کودکان همان چیزی را نابود میکنند که شریعت پاس میدارد.
یکی از آثار مرجع استاندارد فقه اسلامی (مذهب حنبلی). با کتاب طهارت و سپس نماز آغاز میشود، و پس از آن جنازهها، زکات، روزه و حج میآیند. تجارت، ارث، ازدواج و طلاق در پی آنها میآیند. کتابهای جنایات، دیه و کیفرهای ثابت (حدود) در جلدهای بعدی آن آمدهاند.
غزالی در این اثر دربارهٔ اصول فقه اسلامی بر این است که هدف شریعت برای بشر حفظ پنج چیز است: دین، جان، خرد، نسل و دارایی آنان. هر چه این پنج را حفظ کند مصلحت است، و هر چه آنها را نابود کند زیانی است که باید از آن جلوگیری کرد.
ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که بهطور کلی هیچکس جز فرمانروا (امام) یا کسی که او برای این کار میگمارد نمیتواند کیفری ثابت (حد) را اجرا کند. تنها استثنایی که میپذیرد حکمی کهن دربارهٔ ارباب و بردهٔ خود اوست، که امروز هیچ کاربردی ندارد.
| نگهبانی میکند از | پس منع میکند |
|---|---|
| دین | وادار کردن هر کسی به تغییر دین |
| جان | کشتن بیگناهان |
| خرد | مستکنندهها |
| نسل | رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج |
| دارایی | گرفتن آنچه از آنِ دیگران است |
بسیاری از مهاجمان اسلام را اندک میشناختند
در 2008، MI5، سرویس امنیتی بریتانیا، چند صد تن را که درگیر تروریسم بودند بررسی کرد. روزنامهٔ گاردین یافتههایش را گزارش داد. بسیاری دینشان را بهطور منظم به جا نمیآوردند. بسیاری چنان اندک از آن میدانستند که میشد آنان را “نوآموزان دینی” شمرد. برخی مواد مخدر مصرف میکردند، الکل مینوشیدند و برای رابطهٔ جنسی پول میدادند، که همه در اسلام حرام است. MI5 گفت شواهدی هست که هویت دینی استوار از روی آوردن به خشونت پیشگیری میکند. در 2016 یک خبرگزاری، آسوشیتدپرس، حدود 3,000 فرم ورود نیروهای داعش را بررسی کرد. حدود 70% تنها با دانش ‘پایه’ از فقه اسلامی ثبت شده بودند. تنها 5% دانشجوی پیشرفتهٔ اسلام به شمار آمده بودند.
از یادداشت توجیهی محرمانهٔ واحد علوم رفتاری MI5 گزارش میدهد که بر پایهٔ بررسی موردی “چند صد فرد که شناخته شده است درگیر فعالیت افراطی خشونتآمیز بودهاند یا پیوند نزدیکی با آن داشتهاند” نوشته شده است. “شمار زیادی از کسانی که درگیر تروریسماند، نه تنها متعصبان دینی نیستند، بلکه دینشان را به طور منظم به جا نمیآورند. بسیاری از سواد دینی بیبهرهاند و در واقع میتوان آنان را نوآموزان دینی شمرد.” “برخی درگیر مصرف مواد مخدر، نوشیدن الکل و رفتن نزد روسپیاناند. MI5 میگوید شواهدی هست که هویت دینی استوار در واقع از تندرو شدن خشونتآمیز پیشگیری میکند.” این یادداشت همچنین درمییابد که بیماری روانی در میان آنان بیشتر از کل جامعه نیست، و بیشتر کسانی که بالای 30 سال دارند پیوندهای پایدار و فرزند دارند.
آسوشیتدپرس فرمهای ورود حدود 4,030 نیروی خارجی داعش را، که بیشترشان از 2013 و 2014 بودند، بررسی کرد؛ کمی بیش از 3,000 فرم آگاهی فرد از شریعت (قانون اسلامی) را ثبت کرده بودند. “70 درصد نیروها تنها آگاهی ‘پایه’ از شریعت داشتند”؛ حدود 24 درصد “متوسط” بودند، “و تنها 5 درصد دانشجوی پیشرفتهٔ اسلام به شمار میآمدند”. “پنج نفر ثبت شده بودند که قرآن را حفظ کردهاند.”
- 70%تنها مقدماتی
- 24%متوسط
- 5%پیشرفته
بسیاری گذشتهای جنایی داشتند
بسیاری از جهادیهای اروپایی پیش از آنکه افراطی شوند مجرم بودند. در 2016 یک مرکز پژوهشی در کینگز کالج لندن این پیوند را بررسی کرد. پلیس آلمان اطلاعاتی دربارهٔ 669 جنگجوی آلمانی داشت که به سوریه رفتند. دو سوم آنان پیش از رفتن پروندهٔ پلیسی داشتند. دادستان ارشد بلژیک گفت نیمی از جهادیهای کشورش سابقهٔ کیفری داشتند. مقامهایی در نروژ و هلند آن را “دستکم 60 درصد” دانستند. این پژوهش میگوید داعش “عملاً هیچ دانش یا آموزش دینیای نمیخواست”. به چنین مردانی همان را میداد که باندهایشان داشتند: قدرت، خشونت و ماجراجویی.
پژوهشی دربارهٔ جهادیهای اروپایی با گذشتهٔ جنایی. “پلیس فدرال آلمان اعلام کرد که از 669 جنگجوی خارجی آلمانی که اطلاعات کافی دربارهٔ آنان داشت، دو سوم پیش از سفر به سوریه پروندهٔ پلیسی داشتند”. “دادستان فدرال بلژیک گفت نیمی از جهادیهای کشورش پیش از رفتن به سوریه سابقهٔ کیفری داشتند.” مقامهایی از نروژ و هلند گفتند که “دستکم 60 درصد” جهادیهای کشورهایشان پیشتر درگیر جرم بودهاند. گروههای جهادی، مانند باندهایی که برخی پیشتر عضوشان بودند، “قدرت، خشونت، ماجراجویی و هیجان” عرضه میکردند؛ “برخلاف القاعده، داعش عملاً هیچ دانش یا آموزش دینیای نمیخواست”.
تنها و سرگردان
شاخص جهانی تروریسم گزارشی سالانه در جهان دربارهٔ تروریسم از هر گونه است. گزارش 2026 آن درمییابد که بیشتر حملهها در غرب سیاسیاند، نه دینی. در میان مهاجمان سیاسی، چپ افراطی در دو دهه حملههای بیشتری انجام داد، و راست افراطی مرگهای بیشتری به بار آورد. فعالیت راست افراطی در غرب در پنج سال 250% افزایش یافت. کمتر از 20% حملههای اخیر را میشد به یک گروه تروریستی شناختهشده پیوند داد. در پنج سال گذشته، مهاجمان تنها از هر آرمانی 93% حملههای مرگبار در غرب را انجام دادند. این گزارش درمییابد که جوانان آنجا بیشتر با احساس جدا افتادن و تنهایی جذب میشوند. برآورد میکند که 87% کودکانی که جذب شدند بیتوجهی یا آزار روانی دیده بودند.
دربارهٔ تروریسم در غرب: “بیشتر حملهها در غرب انگیزهٔ سیاسی دارند.” “در دو دههٔ گذشته گروهها و افراد چپ افراطی حملههای بیشتری انجام دادهاند، اما حملههای گروهها و افراد راست افراطی به کشتههای بیشتری انجامیده است. با این همه باید یادآوری کرد که تقریباً همهٔ این حملهها، در هر دو گرایش فکری، از سوی افرادی انجام شد که به گروه تروریستی خاصی وابسته نبودند.” “کمتر از 20 درصد حملهها در سالهای اخیر را میتوان مستقیماً به یک گروه تروریستی شناختهشده نسبت داد.” “عاملان تنها در پنج سال گذشته 93 درصد حملههای تروریستی مرگبار در غرب را انجام دادند”؛ این رقم حملههای همهٔ گرایشهای فکری را در بر میگیرد. فعالیت راست افراطی به شدت افزایش یافته است و “در پنج سال گذشته در غرب 250 درصد افزایش یافته است”. دربارهٔ تندرو شدن جوانان: “در غرب، بیگانگی و انزوای اجتماعی عاملهای اصلیاند”، و “برآورد میشود 87 درصد نوجوانان تندروشده پیشینهٔ بیتوجهی یا آزار روانی داشتند”.
- 93%حملههای مرگبار به دست حملهکنندگان تنها
- کمتر از 20%حملههای وابسته به گروهی شناختهشده
- 250%افزایش فعالیت راست افراطی در پنج سال
آنچه اخبار در آمریکا نشان میدهند
پژوهشگران پوشش خبری آمریکا دربارهٔ هر حملهٔ تروریستی در آمریکا از 2006 تا 2015 را بررسی کردند. 136 حمله رخ داد. حملههای مسلمانان بهطور میانگین 357% بیشتر از دیگر حملهها پوشش گرفتند. این پس از به حساب آوردن هدف، شمار کشتهشدگان و دستگیری یا عدم دستگیری مهاجم نیز برقرار بود. مسلمانان حدود 12.5% حملهها را انجام دادند، با این حال بیش از نیمی از پوشش را گرفتند. مهاجمان شناختهشدهای که مسلمان نبودند 47% را انجام دادند. در 40% دیگر، هیچ مهاجمی هرگز نام برده نشد. گزارشی از دولت آمریکا شمرد که چه کسانی حملههای مرگبار را انجام دادند. از 2001 تا 2016، 85 حملهٔ افراطی در آمریکا مردم را کشت. راست افراطی 62 تا از آنها، یعنی 73%، را انجام داد. افراطیان اسلامگرا 23 تا، یعنی 27%، را انجام دادند. چپ افراطی کسی را نکشت. شمار کشتهشدگان نزدیک بود: 106 تن به دست راست افراطی و 119 تن به دست اسلامگرایان، که 49 تن از آنان در یک حمله در اورلاندو بودند. دو دانشمند علوم سیاسی، اریک بلایش و موریتس فان در فین، لحن اخبار را بررسی کردند. 256,963 مقالهٔ روزنامههای آمریکا را که از مسلمانان یا اسلام یاد میکردند، از 1996 تا 2016، بررسی کردند. 80% آنها منفی بودند. برای کاتولیکها، یهودیان و هندوها، مقالههای مثبت و منفی نزدیک به 50-50 بودند. مقالهٔ میانگین از 84% مقالهها در نمونهای تصادفی از اخبار آمریکا منفیتر بود.
پوشش خبری (LexisNexis Academic و CNN.com) همهٔ حملههای تروریستی در آمریکا از 2006 تا 2015، یعنی 136 حمله، را بررسی میکند. “با کنترل نوع هدف، شمار کشتهها و دستگیر شدن، حملههای عاملان مسلمان به طور میانگین 357% بیشتر از حملههای دیگر پوشش خبری گرفتند.” نویسندگان دین عامل را بزرگترین پیشبینیکنندهٔ پوشش خبری میدانند، و میگویند این نابرابریها “شاید توضیح دهد که چرا مردم از ‘تروریست مسلمان’ میترسند و تهدیدهای دیگر را نادیده میگیرند”. در دادههای این مقاله، “مسلمانان 12.5% حملهها را انجام دادند اما 50.4% پوشش خبری را گرفتند”، و “فرد یا افراد مسئول حملهها در 40.4% موارد ناشناختهاند”؛ بقیه کار مهاجمان شناختهشدهای بود که مسلمان نبودند (سه دستهٔ مقاله: “عامل شناختهشده و مسلمان؛ عامل شناختهشده و غیرمسلمان؛ و عامل ناشناخته”). گزارش دانشگاه آلاباما دربارهٔ این پژوهش میافزاید: “مسلمانان به طور میانگین 12.5 درصد حملهها را انجام دادند اما بیش از نیمی از پوشش خبری را گرفتند.”
“از 85 رویداد افراطگرایی خشونتآمیز که از 12 سپتامبر 2001 به مرگ انجامید، گروههای افراطی خشونتگرای راست افراطی مسئول 62 مورد (73 درصد) بودند و افراطیون خشونتگرای اسلامگرای تندرو مسئول 23 مورد (27 درصد). شمار کل کشتهها برای افراطیون خشونتگرای راست افراطی و افراطیون خشونتگرای اسلامگرای تندرو در این دورهٔ تقریباً 15 ساله کمابیش یکسان است (به ترتیب 106 و 119). با این همه، 41 درصد مرگهایی که به افراطیون خشونتگرای اسلامگرای تندرو نسبت داده میشود در یک رویداد رخ داد - حمله به یک کلوب شبانه در اورلاندو، فلوریدا، در 2016.” “به گزارش ECDB، فعالیتهای گروههای افراطی خشونتگرای چپ افراطی در این دوره به هیچ مرگی نینجامید.” این رقمها تا 31 دسامبر 2016 است و از پایگاه دادهٔ جرایم افراطی آمریکا (ECDB) در START، دانشگاه مریلند، آمده است.
نویسندگان کتاب پوشش خبری مسلمانان: روزنامههای آمریکا در نگاهی مقایسهای (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2022) پژوهش خود را دربارهٔ 256,963 مقاله که از مسلمانان یا اسلام نام بردهاند، در 17 روزنامهٔ سراسری، منطقهای و زرد آمریکا از 1 ژانویهٔ 1996 تا 31 دسامبر 2016، در سنجش با نمونهای تصادفی از 48,283 مقاله، خلاصه میکنند. “80% همهٔ مقالههای مربوط به مسلمانان منفی بودند.” “برای کاتولیکها، یهودیان و هندوها، نسبت مقالههای مثبت و منفی نزدیک به 50-50 بود.” مقالهٔ میانگین آمریکایی که از مسلمانان یا اسلام نام میبرد “از 84% مقالههای نمونهٔ تصادفی ما منفیتر است.”
- 136حملهها
- 12.5%به دست مسلمانان
- 357%پوشش بیشتر برای حملهای به دست یک مسلمان
آنچه اخبار در بریتانیا نشان میدهند
در بریتانیا، دانشگاه کاردیف 974 خبر روزنامهها دربارهٔ مسلمانان بریتانیا از 2000 تا 2008 را بررسی کرد. حدود دو سوم مسلمانان را تهدید، مشکل، یا هر دو نشان میدادند. این فکر که اسلام “خطرناک، عقبمانده یا غیرعقلانی” است در 26% خبرها بود. تنها 2% میگفتند که مسلمانان از ارزشهای اخلاقی اصلی بریتانیا پشتیبانی میکنند. اشارهها به مسلمانان تندرو 17 برابر اشارهها به مسلمانان میانهرو بود. در 2026 مرکزی که شورای مسلمانان بریتانیا بنیاد نهاده است 40,913 مقاله از 30 رسانهٔ خبری بریتانیا در 2025 را بررسی کرد. 70% مسلمانان یا اسلام را با رفتار منفی پیوند میدادند. نزدیک به نیمی سوگیری سنجشپذیر نشان میدادند. از مقالههای سوگیرانه، 44% زمینهای را که خواننده نیاز داشت کنار گذاشته بودند. سوگیری در رسانههایی مانند اسپکتیتور، جیبی نیوز، تلگراف و دیلی میل از همه سنگینتر بود. بیبیسی کمترین را داشت. با این حال همان مرکز هنگامی که یک سال گزارشدهی بیبیسی دربارهٔ جنگ غزه را بررسی کرد شکاف دیگری یافت. بیش از 35,000 مقاله و پخش بیبیسی را بررسی کرد. در وب، از هر مرگ اسرائیلی 33 برابر بیشتر از هر مرگ فلسطینی یاد شد. در پخش، این شکاف 19 برابر بود. واژهٔ ‘کشتار’ 18 برابر بیشتر برای قربانیان اسرائیلی به کار رفت.
تحلیل محتوای 974 مقالهٔ روزنامههای بریتانیا دربارهٔ مسلمانان بریتانیا از 2000 تا 2008، به سفارش شبکهٔ 4. “در مجموع 36% خبرها دربارهٔ مسلمانان بریتانیا دربارهٔ تروریسم است.” “بخش عمدهٔ پوشش خبری مسلمانان بریتانیا - حدود دو سوم - بر مسلمانان به عنوان تهدید (در پیوند با تروریسم)، مشکل (از نظر تفاوت در ارزشها) یا هر دو تمرکز دارد.” “این فکر که اسلام خطرناک، عقبمانده یا غیرعقلانی است در 26% خبرها دیده میشود. در مقابل، تنها 2% خبرها این گزاره را داشتند که مسلمانان از ارزشهای اخلاقی غالب پشتیبانی میکنند.” “اشارهها به مسلمانان تندرو 17 برابر اشارهها به مسلمانان میانهرو است.”
پژوهشی دربارهٔ 40,913 مقاله دربارهٔ مسلمانان و اسلام از 30 رسانهٔ خبری بریتانیا که در 2025 منتشر شدند. “در همهٔ 40,913 مقالهٔ بررسیشده، 70% اطلاعاتی دارند که مسلمانان و/یا اسلام را با جنبهها یا رفتارهای منفی پیوند میدهند. هرچند خبرهای منفی دربارهٔ مسلمانان و اسلام به خودی خود جانبدارانه نیستند، این رقم 70% روندی بسیار نگرانکننده را نشان میدهد.” نزدیک به نیمی از مقالهها (حدود 20,000) درجههای گوناگونی از جانبداری داشتند. “44% از 18,614 مقالهٔ جانبدارانهای که در این پژوهش بررسی شد، حذفهای زمینهای داشتند.” اسپکتیتور، جیبی نیوز، دیلی تلگراف، جوییش کرانیکل، دیلی اکسپرس، سان، دیلی میل و تایمز در سنجههای جانبداری آن بدترین نمره را گرفتند؛ “بیبیسی پیوسته کمترین یا نزدیک به کمترین نرخ جانبداری را دارد”.
پژوهشی دربارهٔ برنامههای بیبیسی دربارهٔ جنگ غزه از اکتبر 2023 تا اکتبر 2024: 3,873 مقالهٔ برخط و 32,092 بخش پخششده. این پژوهش دریافت که “از کشتههای اسرائیلی، به ازای هر کشته، در مقالههای برخط 33 برابر و در برنامههای پخششده 19 برابر بیشتر نام برده شد” تا از کشتههای فلسطینی. بیبیسی واژهٔ ‘کشتار جمعی’ را برای قربانیان اسرائیلی 18 برابر بیشتر به کار برد، و واژههایی مانند ‘جنایتها’، ‘کشتار’ و ‘وحشیانه’ را چهار برابر بیشتر. بیبیسی پاسخ داد که یافتهها را بررسی خواهد کرد، اما “ما فکر نمیکنیم بیطرفی لازم را بتوان با شمردن واژهها سنجید”.
- 70%منفی
- نزدیک به 50%جانبدارانه
- 44%از جانبدارانهها، بیزمینه
- 33 برابربرخط
- 19 برابردر پخش
ترس بیشتر، برای مدتی درازتر
در 2024 چهار پژوهشگر 10,233 مقاله دربارهٔ حملههای تروریستی را بررسی کردند. این مقالهها از شش روزنامهٔ بریتانیایی و آمریکایی، از جمله گاردین، تلگراف و نیویورک تایمز، از 2003 تا 2018 بودند. حملههای مسلمانان واژههای ترسناکتر و منفیتری را به خود کشیدند. همچنین مدت درازتری در اخبار ماندند. پوشش حملههای دیگران پس از رویداد زودتر فروکش کرد. نویسندگان میگویند چنین پوششی یک گونه خشونت را از دیگر گونهها تهدیدآمیزتر جلوه میدهد.
پژوهشی رایانهای دربارهٔ “10,233 مقالهٔ روزنامه که از 2003 تا 2018 در نیویورک تایمز، واشینگتن پست، یواسای تودی، گاردین، دیلی میل و تلگراف منتشر شدند”. این پژوهش دو نابرابری مییابد: “حملههای مسلمانان زبان عاطفی منفیتری برمیانگیزند، که ممکن است ترس و انگ را در جامعههای مسلمان پرورش دهد”، و “چنین حملههایی در گذر زمان توجه رسانهای پایدارتری به دست میآورند تا حملههای غیرمسلمانان، که پوشش خبریشان پس از روزهای نخست با شیب تندتری کاهش مییابد”. نویسندگان میگویند چنین پوششی به ساختن “گونههای خاصی از خشونت ایدئولوژیک به عنوان تهدیدی وجودیتر” کمک میکند.
همان کار، برچسبی دیگر
کیمبرلی پاول، که در کالج لوتر در آیووا مطالعات ارتباطات تدریس میکند، بررسی کرد که اخبار آمریکا تروریسم را چگونه پوشش دادند. الگویی یافت که از 2001 تا 2016 برقرار بود. حملههای مسلمانان بخشی از تهدیدی گستردهتر از سوی اسلام نشان داده میشدند. مهاجمانی که مسلمان نبودند تنهایانی آشفته، اغلب بیمار روانی، نشان داده میشدند. در 2015 مردی به درمانگاه پلند پرنتهود در کلرادو حمله کرد. تیتری در واشینگتن پست او را ‘سرگردان و بیگانهشده’ خواند. نامهایی که به مهاجمان داده میشود از همین الگو پیروی میکند. هنگامی که شهرکنشینان افراطی اسرائیلی در کرانهٔ باختری به فلسطینیان حمله میکنند، دولت بریتانیا از “شهرکنشینان افراطی” و “خشونت شهرکنشینان” سخن میگوید. دینشان را نام نمیبرد. در اکتبر 2026 رئیس MI5 گفت خطر حمله در بریتانیا بالا رفته است. گفت این افزایش “تا اندازهٔ چشمگیری از تروریسم راست افراطی ناشی بود”. برخی از این تروریستهای بالقوه امید داشتند به مسجدها حمله کنند. چنین حملههایی به نام سیاست مهاجمان نامیده میشوند، نه یک دین. حملههای مسلمانان به نام دینشان نامیده میشوند، همچون تروریسم ‘اسلامی’.
پوشش خبری آمریکا دربارهٔ یازده رویداد تروریستی از 2011 تا 2016 را بررسی میکند. پژوهش 2011 او دریافته بود که اخبار حملههای مسلمانان را “بخشی از توطئهٔ بزرگتر اسلام بر ضد آمریکا” پوشش میداد، در حالی که “رویدادهای تروریستی شهروندان غیرمسلمان آمریکا را کارهای فردی و جداگانهٔ بیماران روانی توضیح میداد”. در این پژوهش او دریافت “که رسانهها همچنان تروریسم داخلی را رویدادهای جداگانهٔ افراد آشفته، و تروریسم ‘اسلامی’ را مشکلی بزرگتر از سوی مسلمانان مرتبط با گروههای تروریستی بینالمللی قاببندی میکنند”. دربارهٔ مردی که در 2015 به یک درمانگاه پلند پرنتهود در کلرادو حمله کرد، یادآور میشود که پوشش خبری به خانواده و گذشتهٔ او پرداخت (همسر پیشینش گفت او برای خطاهایش در دیدگاههایش دربارهٔ آموزهٔ مسیحی بهانه مییافت)، و تیتری در واشینگتن پست او را “سرگردان و بیگانهشده” توصیف کرد.
“بریتانیا تحریمهای تازهای را بر ضد شهرکنشینان افراطی اسرائیلی که با خشونت به فلسطینیان در کرانهٔ باختری حمله کردهاند اعلام میکند.” هدف این تحریمها “مقابله با ادامهٔ خشونت شهرکنشینان” است. “در سال گذشته خشونت شهرکنشینان افراطی در کرانهٔ باختری به سطحی بیسابقه رسیده است.” دو تن از کسانی که نامشان آمده است “پرخاش بدنی کردند، خانوادهها را با اسلحه تهدید کردند و اموال را نابود کردند”. این اطلاعیه واژههای تروریسم یا تروریست را به کار نمیبرد.
از گزارش سالانهٔ تهدید که کن مککالم، مدیر کل MI5، در 13 اکتبر 2026 ارائه کرد خبر میدهد. JTAC “سطح تهدید تروریستی بریتانیا را به ‘شدید’ بازگردانده بود، یعنی حمله بسیار محتمل است”، و “افزایش اخیر تا اندازهٔ چشمگیری از تروریسم راست افراطی ناشی بود”. او گفت “افراطیانی که از مهاجرت و مسلمانان کینه دارند به سوی نیت تروریستی میلغزند”، و “تروریستهای بالقوه آرزوی حمله به مسجدها و مکانهای مرتبط با مهاجرت و پناهندگی را دارند”.
| حملهکنندگان | آنچه خوانده میشوند |
|---|---|
| مسلمانان | تروریسم اسلامی، بخشی از تهدیدی گستردهتر از سوی اسلام |
| حملهکنندگان دیگر در آمریکا | تنهایانی پریشان، اغلب بیمار روانی |
| شهرکنشینان اسرائیلی در کرانهٔ باختری | “شهرکنشینان افراطی”؛ “خشونت شهرکنشینان” |
| راست افراطی در بریتانیا | تروریسم راست افراطی |
ساوتپورت: یک شایعه، سپس یک شورش
حملهٔ ساوتپورت فاجعهای هولناک بود. در 29 ژوئیهٔ 2024 سه دختر خردسال در ساوتپورت به قتل رسیدند. در چند ساعت، پستی در اینترنت مهاجم را ‘مهاجری مسلمان’ خواند. پست دیگری نامی ساختگی، ‘علی الشکاتی’، به او داد و گفت با قایق آمده است. همان شب پلیس گفت “که مظنون در کاردیف زاده شده است”. اما شایعه تندتر پخش شد. شب بعد جمعیتی به مسجد ساوتپورت حمله کرد. در روزهای پس از آن، شورشیان به مسجدها و هتلهایی که پناهجویان را جای داده بودند حمله کردند. کمیتهای از مجلس عوام این رویدادها را در 2025 شرح داد. مهاجم مسلمان نبود، و آن نام ساختگی بود. نام واقعیاش اکسل روداکوبانا است. از خانوادهای مسیحی بود: گزارش شد که پدر و مادرش هر دو مسیحیانیاند که به کلیسایی محلی میروند. کلیسای پدرش او را عضوی ارزشمند خواند، اما گفت پسر هرگز در زندگی کلیسایی شرکت نکرد. هنگام صدور حکم، قاضی پذیرفت که هیچ مدرکی نیست که او برای هیچ آرمان سیاسی، دینی، نژادی یا ایدئولوژیکی عمل کرده باشد.
دربارهٔ ناآرامیهایی که پس از قتل سه دختر در ساوتپورت در 29 ژوئیهٔ 2024 رخ داد. گاهشمار آن: “29 ژوئیه، 13:49: پستی در شبکههای اجتماعی ادعا میکند که مظنون ‘مهاجری مسلمان’ است.” “29 ژوئیه، 16:49: نخستین پست ثبتشده در شبکههای اجتماعی که ادعا میکند مظنون پناهجویی به نام ‘علی الشکاتی’ است.” پلیس در ساعت 19:18 همان روز گفت “که مظنون در کاردیف زاده شده است”. “30 ژوئیه، 19:47: ناآرامی بیرون مسجد ساوتپورت آغاز میشود.” اطلاعات نادرست پخش شد “که میگفت مهاجم پناهجویی به نام ‘علی الشکاتی’ (نامی ساختگی) است که در 2023 با قایق به بریتانیا رسیده است”؛ “این شایعهٔ دروغ که مهاجم پناهجو بود به سرعت پخش شد”. ناآرامیهایی که در پی آمد “صحنههایی از آشوبگرانی را در بر داشت که میکوشیدند به هتلهای پناهجویان راه یابند و به مسجدها، مرکزهای محلهای و کتابخانهها حمله میکردند”.
توضیح میدهد که چگونه این باور پخش شد که مظنون “مهاجری مسلمان بود، که نبود”. پستهایی در فضای مجازی “به دروغ او را ‘علی الشکاتی’ مینامیدند، بی هیچ منبع رسمی برای این نام”. او “از پدر و مادری رواندایی در کاردیف زاده شده بود”.
“همچنین گزارش شده است که پدر و مادرش هر دو مسیحیاند و به یک کلیسای محلی میروند.” کلیسای اجتماع در ساوتپورت گفت: “در چند سال گذشته آلفونس روداکوبانا بخشی ارزشمند از خانوادهٔ کلیسای اجتماع بوده است”، و “پسر آلفونس و خانوادهاش هرگز در گردهماییهای یکشنبهٔ ما شرکت نکردند و هیچ نقش فعالی در زندگی کلیسا نداشتند.”
“دادستانی روشن کرده است که این جرایم به معنای قانون تروریسم کار تروریستی نبودند، زیرا هیچ مدرکی نیست که هدف روداکوبانا پیش بردن یک آرمان سیاسی، دینی، نژادی یا ایدئولوژیک بوده باشد. من باید این نتیجه را بپذیرم.” “اکسل روداکوبانا در 7 اوت 2006 در کاردیف زاده شد. او شهروند بریتانیاست”. این سخنان همچنین ثبت میکند که رایانههایش پروندههایی داشتند که “دلمشغولی دیرینهای به کشتار خشونتآمیز و نسلکشی” را نشان میدادند، از جمله نسخههایی از یک کتابچهٔ آموزشی القاعده دربارهٔ روشهای کشتن و ساختن ریسین.
29 ژوئیه، 13:49
چند ساعت پس از قتل سه دختر، پستی در اینترنت حملهکننده را مهاجری مسلمان میخواند.
29 ژوئیه، 16:49
پستی دیگر نامی ساختگی به او میدهد و میگوید با قایق آمده است.
29 ژوئیه، 19:18
پلیس میگوید او در کاردیف زاده شده است.
30 ژوئیه، 19:47
ناآرامی بیرون مسجد ساوتپورت آغاز میشود.
واقعیتها
حملهکننده، اکسل روداکوبانا، در کاردیف زاده شده بود. مسلمان نبود.
هزینهای که مسلمانان میپردازند
نام بد هزینه دارد. در 2024-25 پلیس انگلستان و ولز، بیرون از پلیس متروپولیتن لندن، 7,164 جرم نفرت دینی ثبت کرد. این بالاترین شمار ثبتشده بود. 3,199 تا از آنها مسلمانان را هدف گرفته بودند، افزایشی 19 درصدی در یک سال. وزارت کشور جهشی آشکار در اوت 2024، پس از قتلهای ساوتپورت و شورشها، دید.
“جرایم ناشی از نفرت دینی که پلیس ثبت کرده است در سال گذشته 3% افزایش یافت، از 6,973 به 7,164 جرم، که بالاترین شمار سالانهٔ ثبتشدهٔ این جرایم است. جرایم ناشی از نفرت دینی که مسلمانان را هدف گرفته بود 19% افزایش یافت (از 2,690 به 3,199 جرم).” این گزارش “جهشی آشکار در این جرایم در اوت 2024 نشان میدهد که با قتلهای ساوتپورت در 29 ژوئیه و ناآرامیهای پس از آن همزمان است”. این رقمها پلیس متروپولیتن (لندن) را در بر نمیگیرند.
- 7,164ثبتشده، بیشترین تاکنون
- 3,199بر ضد مسلمانان
- 19%افزایش بر ضد مسلمانان در یک سال
رفتار سختتر برای همان کارها
در 2018 یک مؤسسهٔ پژوهشی مسلمانان آمریکا، ISPU، موارد همانند را با هم سنجید. حملهها و نقشههای خنثیشده در آمریکا از 2002 تا 2015 را برگرفت. برخی مهاجمان مسلمانانی پنداشته میشدند که برای اسلام عمل میکردند. دیگران برای آرمانهایی مانند برتریطلبی سفیدپوستان عمل کردند. کسانی که مسلمان پنداشته میشدند “بیش از هفت برابر پوشش رسانهای” دیگران را گرفتند. همچنین با اتهامهای سنگینتر و “تا سه برابر حکم زندان” روبهرو شدند.
یک مؤسسهٔ پژوهشی مسلمانان آمریکا موارد همانند را با هم میسنجد: خشونتهایی با انگیزهٔ ایدئولوژیک در آمریکا از 2002 تا 2015 که دو نفر یا بیشتر را کشتند، و نقشههای خشونتآمیزی که پیش از اجرا خنثی شدند. این پژوهش عاملانی را که مسلمان پنداشته میشدند و به نام اسلام عمل میکردند با دیگران میسنجد، که برای نمونه انگیزهشان برتریطلبی سفیدپوستان بود. “عاملان خشونتی که مسلمان پنداشته میشوند با اتهامهای قانونی سنگینتر، تا سه برابر حکم زندان، و بیش از هفت برابر پوشش رسانهای در سنجش با عاملان غیرمسلمان روبهرو میشوند.”
- بیش از 7×پوشش رسانهای
- تا 3×حکم زندان
ارجاع داده شدند، سپس رها شدند
پریونت طرح دولت بریتانیا، در انگلستان و ولز، برای کسانی است که پنداشته میشود در خطر کشیده شدن به تروریسماند. ارجاع به آن هیچ سابقهٔ کیفری یا هیچ کیفر دیگری به دنبال ندارد. در 2015-16، نخستین سالِ آمار، 7,631 نفر ارجاع داده شدند. 4,997 تن از آنان، یعنی 65%، به سبب نگرانیهای اسلامگرایانه ارجاع داده شدند. تنها 264 تن از آن 4,997، حدود 5%، سپس پشتیبانی دریافت کردند. حدود 95% نه. تا 2024-25 تصویر وارونه شده بود. از 8,778 ارجاع، 21% به سبب نگرانیهای راست افراطی و 10% به سبب نگرانیهای اسلامگرایانه بودند. از پروندههای پذیرفتهشدهای که نگرانی در آنها ثبت شده بود، 42% راست افراطی و 15% اسلامگرایانه بودند.
“در 2015/16، در مجموع 7,631 نفر به سبب این نگرانی که در خطر کشیده شدن به تروریسماند ارجاع داده شدند.” از آنان، “4,997 نفر (65%) به سبب نگرانیهای مرتبط با افراطگرایی اسلامگرا و 759 نفر (10%) به سبب نگرانیهای مرتبط با افراطگرایی راستگرا ارجاع داده شدند”. 381 نفر حمایت برنامهٔ چنل را دریافت کردند، که 264 نفرشان به سبب افراطگرایی اسلامگرا ارجاع شده بودند. ارجاعها “محرمانهاند و به سابقهٔ کیفری یا هیچ گونهٔ دیگری از مجازات نمیانجامند”. “شرکت در برنامهٔ چنل داوطلبانه و محرمانه است.”
در سال منتهی به 31 مارس 2025، 8,778 ارجاع به پریونت انجام شد. “نگرانیهای ‘راست افراطی’ 21% (1,798) ارجاعها را تشکیل دادند، بیشتر از نگرانیهای مرتبط با ‘افراطگرایی اسلامگرا’ (10%؛ 870).” از ارجاعهایی که به عنوان پروندهٔ چنل پذیرفته شدند، 612 مورد از 1,464 موردی که نوع نگرانیشان مشخص بود (42%) برای نگرانیهای راست افراطی بودند، “در حالی که 226 مورد (15%) برای نگرانیهای مرتبط با ‘افراطگرایی اسلامگرا’ بودند”.
- 4,997ارجاعشده
- 264که سپس پشتیبانی دریافت کردند
- حدود 95%که دریافت نکردند
آنچه مردم باور کردهاند
نویسندگان پژوهش آمریکایی هشداری میدهند. میگویند شکاف در پوشش ممکن است توضیح دهد که چرا مردم از ‘تروریست مسلمان’ میترسند. همچنین ممکن است توضیح دهد که چرا تهدیدهای دیگر را نادیده میگیرند. در 2016 یوگاو از همان 4,812 بزرگسال بریتانیایی دو پرسش پرسید. 33% گفتند تروریسم مسلمانان چیزی مهم دربارهٔ اسلام به ما میگوید. تنها 20% گفتند تروریسم کاتولیکها یا پروتستانها چیزی مهم دربارهٔ مسیحیت به ما میگوید. اسلام همان انصاف را میخواهد: شخص را مقصر بدانید، نه دین را. شناختن مسلمانان این را تغییر میدهد. در نظرسنجی 2007 پیو در آمریکا، 56% کسانی که مسلمانی را میشناختند دیدگاه مثبتی دربارهٔ مسلمانان داشتند. از کسانی که هیچ مسلمانی را نمیشناختند، تنها 32% چنین بودند.
پوشش خبری (LexisNexis Academic و CNN.com) همهٔ حملههای تروریستی در آمریکا از 2006 تا 2015، یعنی 136 حمله، را بررسی میکند. “با کنترل نوع هدف، شمار کشتهها و دستگیر شدن، حملههای عاملان مسلمان به طور میانگین 357% بیشتر از حملههای دیگر پوشش خبری گرفتند.” نویسندگان دین عامل را بزرگترین پیشبینیکنندهٔ پوشش خبری میدانند، و میگویند این نابرابریها “شاید توضیح دهد که چرا مردم از ‘تروریست مسلمان’ میترسند و تهدیدهای دیگر را نادیده میگیرند”. در دادههای این مقاله، “مسلمانان 12.5% حملهها را انجام دادند اما 50.4% پوشش خبری را گرفتند”، و “فرد یا افراد مسئول حملهها در 40.4% موارد ناشناختهاند”؛ بقیه کار مهاجمان شناختهشدهای بود که مسلمان نبودند (سه دستهٔ مقاله: “عامل شناختهشده و مسلمان؛ عامل شناختهشده و غیرمسلمان؛ و عامل ناشناخته”). گزارش دانشگاه آلاباما دربارهٔ این پژوهش میافزاید: “مسلمانان به طور میانگین 12.5 درصد حملهها را انجام دادند اما بیش از نیمی از پوشش خبری را گرفتند.”
دو پرسش که در 22 دسامبر 2016 از همان 4,812 بزرگسال در بریتانیای کبیر پرسیده شد. “آیا فکر میکنید کارهای تروریستیای که مسلمانان انجام میدهند چیزی دربارهٔ ماهیت اسلام به ما میگویند یا نه؟” 33% گفتند که “چیز مهمی دربارهٔ اسلام به ما میگویند”، 50% گفتند نه، 17% نمیدانستند. “آیا فکر میکنید کارهای تروریستیای که کاتولیکها یا پروتستانها انجام میدهند چیزی دربارهٔ ماهیت مسیحیت به ما میگویند یا نه؟” 20% گفتند که “چیز مهمی دربارهٔ مسیحیت به ما میگویند”، 60% گفتند نه، 20% نمیدانستند.
نظرسنجیای در آمریکا. “برای نمونه، در میان کسانی که مسلمانی را میشناسند، اکثریت (56%) برداشت کلی مثبتی از مسلمانان دارند، در سنجش با تنها 32% از کسانی که با هیچ مسلمانی آشنا نیستند.”
تروریسم: در اسلام حرام
قرآن میگوید کشتن یک انسان بیگناه “چنان است که گویی همۀ مردم را کشته است”. پیامبر (ﷺ) کشتن زنان و کودکان را، حتی در جنگ، ممنوع کرد. از هر کس که به امتش حمله کند و نیک و بد را یکسان بزند بیزاری جست. گروههایی مانند داعش هر بار که به جمعیتی حمله میکنند این قواعد را میشکنند. حملههایشان جنایت بر ضد اسلام است، نه فرمانبری از آن.
“به همین سبب، بر بنیاسرائیل مقرر داشتیم که هر کس انسانی را جز برای [قصاص] کسی یا [به کیفر] فسادی [که] در زمین [مرتکب شده است] به قتل برسانَد، چنان است که گویی همۀ مردم را کشته است و هر کس [با خودداری از قتلهای خودسرانه و بیهوده،] انسانی را زنده بدارد، چنان است که همۀ مردم را زنده کرده است؛ و بیگمان، پیامبران ما با دلایل روشن نزد آنان [= بنیاسرائیل] آمدند، [ولی] باز هم بسیاری از آنان پس از آن [با ارتکاب گناه] در زمین [پا از حدود الهی فراتر گذاشتند و] زیادهروی کردند.”
ابن عمر روایت کرده است که در یکی از لشکرکشیهای پیامبر (ﷺ) زنی کشته یافت شد، و پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس بر امت خود بتازد، نیک و بد را یکسان بزند، حتی از مؤمنان نگذرد، و به پیمان کسانی که امان داده شدهاند وفا نکند، از من نیست، و من از او نیستم.
ازدواج اجباری: اسلام رضایت را لازم میداند
پیامبر (ﷺ) فرمود زن نباید بدون رضایتش به ازدواج داده شود. پدری یک بار دخترش را، که پیشتر ازدواج کرده بود، برخلاف میلش به ازدواج داد. پیامبر (ﷺ) آن ازدواج را باطل اعلام کرد. پس وادار کردن زنی به ازدواج برخلاف فرمان اوست. واحد ازدواج اجباری دولت بریتانیا میگوید ازدواج اجباری “مشکلی ویژهٔ یک کشور، دین یا فرهنگ نیست”. میگوید “هیچ دین بزرگی در بریتانیا از ازدواج اجباری هواداری نمیکند”. رضایت آزادانه را شرط ازدواج مسیحی، هندو، یهودی، مسلمان و سیک به یکسان میشمارد. خانوادهای که ازدواجی را تحمیل میکند برخلاف دین خودش رفتار میکند.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زنی که پیشتر ازدواج کرده، بیآنکه با او مشورت شود دوباره به ازدواج داده نمیشود، و دختر باکره بیاجازهاش به ازدواج داده نمیشود.
خنساء بنت خدام، که پیشتر ازدواج کرده بود، روایت میکند که پدرش او را برخلاف میلش به ازدواج داد، پس نزد پیامبر (ﷺ) رفت، و او آن ازدواج را باطل اعلام کرد.
“ازدواج اجباری ازدواجی است که در آن کسی با خشونت، تهدید یا شکل دیگری از اجبار، دیگری را به ازدواج وامیدارد”. “ازدواج اجباری مشکلی ویژهٔ یک کشور، دین یا فرهنگ نیست.” “واحد ازدواج اجباری دادهای دربارهٔ دین ثبت نمیکند؛ هیچ دین بزرگی در بریتانیا از ازدواج اجباری هواداری نمیکند. رضایت آزادانه شرط ازدواج مسیحی، هندو، یهودی، مسلمان و سیک است.”
ختنهٔ زنان: رسمی کهنتر از اسلام
ختنهٔ زنان، یا ناقصسازی اندام تناسلی زنان، یعنی بریدن اندامهای پنهان دختر بی هیچ دلیل پزشکی. ده نهاد سازمان ملل میگویند این کار در میان مسیحیان، یهودیان و مسلمانان یافت میشود. میگویند هیچ کتاب مقدسی از این دینها آن را نمیخواهد. و از مسیحیت و اسلام هر دو کهنتر است. هیچ آیهای از قرآن از آن نام نمیبرد. در 2016 نهاد رسمی فتوای مصر گفت ختنهٔ زنان در اسلام حرام است. آن را رسمی خواند، نه بخشی از دین. یونیسف میگوید در بسیاری از کشورها ختنهٔ زنان در میان مسلمانان بیشتر رایج است. اما در میان مسیحیان نیز یافت میشود، و الگو از کشوری به کشور دیگر تغییر میکند. در توگو، 21% زنان و دختران مسلمان بریده شدهاند، در برابر 1% مسیحیان. در نیجر وارونه است: 55% مسیحیان، در برابر 2% مسلمانان.
برآورد میکند که 100 تا 140 میلیون دختر و زن ختنهٔ زنانه را از سر گذراندهاند، بیشتر در غرب، شرق و شمال شرقی آفریقا، برخی کشورهای آسیا و خاورمیانه، و برخی جوامع مهاجر در آمریکای شمالی و اروپا. آن را همهٔ روشهایی تعریف میکند که برداشتن بخشی یا همهٔ اندام تناسلی بیرونی زن، یا آسیب دیگری به اندامهای تناسلی زن، به دلایل غیرپزشکی را در بر میگیرند، در چهار نوع، از برداشتن کلیتوریس یا پوشش آن تا دوختن (اینفیبولاسیون). میگوید این کار هیچ سود شناختهشدهای برای سلامت ندارد و زیانبار بودنش شناخته شده است. میگوید هرچند این کار میان مسیحیان، یهودیان و مسلمانان دیده میشود، هیچیک از متون مقدس این دینها آن را مقرر نمیکند، و پیشینهاش از مسیحیت و اسلام کهنتر است.
گزارش میدهد که دارالافتای مصر، نهاد رسمی دولت برای فتواهای دینی، گفت ختنهٔ زنان رسمی فرهنگی است، نه دینی، و هم از نظر دینی ممنوع است و هم غیرقانونی.
“در بسیاری از کشورها، شیوع ختنهٔ زنان در میان دختران و زنان مسلمان بیشتر است. با این همه این کار در جامعههای کاتولیک و دیگر جامعههای مسیحی نیز دیده میشود.” “روشن است که تفاوت شیوع در میان پیروان دینهای گوناگون نشان میدهد که ختنهٔ زنان چالشی برای همهٔ گروههای دینی در کشورهای درگیر است.” خلاصهٔ رقمهایش: در توگو، “21% دختران و زنان مسلمان ختنه شدهاند، در سنجش با 1% دختران و زنان مسیحی”؛ در نیجر، “55% دختران و زنان مسیحی ختنه شدهاند، در سنجش با 2% دختران و زنان مسلمان”.
باندهای بهرهکشی جنسی: جرمهایی که اسلام در هر گام ممنوع میکند
این جرمها واقعی بودند، و تحقیقات رسمی آنها را شرح دادند. تنها در راترهام، از 1997 تا 2013 حدود 1,400 کودک مورد بهرهکشی جنسی قرار گرفتند. در 2025 یک بازرسی ملی سه حوزهٔ پلیس را بررسی کرد. در میان مظنونان مردان آسیاییتبار را بیشتر از سهمشان در جمعیت آنجا یافت. اما این مردان در هر گام قانون اسلام را شکستند. قرآن شراب و هر رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج را حرام میکند. حتی وادار کردن کنیزی به تنفروشی را ممنوع میکند. پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس به دیگران رحم نکند به او رحم نمیشود. یک دادستان مسلمان، نذیر افضل، باند راچدیل را به دادگاه کشاند. آزار جنسی کودکان در هر جامعهای رخ میدهد. در سوابق پلیس برای 2023، هر جا قومیت مجرم دانسته بود، 88% سفیدپوست و 5% آسیایی بودند. اما قومیت تنها برای 31% مجرمان دانسته بود. پس بازرسی ملی هشدار میدهد که از این آمار هیچ نتیجهٔ استواری دربارهٔ گروههای قومی نمیتوان گرفت.
تحقیق مستقل دربارهٔ بهرهکشی جنسی از کودکان در روترهام. این تحقیق دریافت که، بنا بر برآوردی محتاطانه، حدود 1,400 کودک میان 1997 و 2013 در این شهر مورد بهرهکشی جنسی قرار گرفتند. در اندکی بیش از یکسوم موارد، کودکان پیشتر برای نهادهای خدماتی شناختهشده بودند، و رهبران شورای شهر و پلیس بارها آنان را رها کردند. همچنین دریافت که برخی کارکنان از ترس آنکه نژادپرست شمرده شوند، از بیان تبار قومی مجرمان هراس داشتند.
ممیزی ملی بهرهکشی و آزار جنسی گروهی از کودکان. این ممیزی دریافت که در دادههای ملی، قومیت مجرمان هنوز برای دوسوم آنان ثبت نشده بود. دادههای پلیس محلی منچستر بزرگ، یورکشایر غربی و یورکشایر جنوبی شمار نامتناسبی از مردان با تبار آسیایی را در میان مظنونان نشان میداد، و ممیزی گفت که مردان با قومیت آسیایی و پاکستانی در برخی مناطق بهطور نامتناسبی حضور دارند.
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“همچنین کنیزانتان را که میخواهند پاکدامن باشند، به زنا وادار نکنید تا بهرۀ [ناچیز] زندگی دنیا را به دست آورید؛ و اگر کسی آنان را [به این کار] وادار نماید، الله پس از مجبورشدنشان قطعاً [نسبت به آنان] آمرزنده [و] مهربان است”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) نوهاش حسن بن علی را بوسید، در حالی که اقرع بن حابس نزد او نشسته بود. اقرع گفت که ده فرزند دارد و هرگز هیچیک از آنان را نبوسیده است. پیامبر به او نگریست و فرمود: هر کس به دیگران رحم نکند، به او رحم نمیشود.
خاطرات دادستان ارشد پیشین تاج و تخت برای شمال غرب انگلستان، که در 2011 منصوب شد. او شرح میدهد که چگونه تصمیم پیشین برای پیگرد نکردن پروندهٔ گرومینگ روچدیل را برگرداند، که به محکومیت نه مرد در 2012 انجامید.
“گزارش VKPP برای 2023 یادآور میشود که قومیت تنها برای 31% مجرمان ثبت شده است، اما سپس تفکیک قومی را ثبت میکند (88% ‘سفیدپوست’، 5% ‘آسیایی’، 3% ‘سیاهپوست’، 2% ‘آمیخته’ و 1% ‘چینی یا دیگر’)”. گزارش VKPP همهٔ موارد ثبتشدهٔ آزار جنسی و بهرهکشی جنسی از کودکان در انگلستان و ولز را در بر میگیرد. “با نبودِ بیش از دو سوم دادههای قومیت مجرمان در گزارش VKPP و نزدیک به دو سوم در COCAD، نمیتوان از این مجموعه دادهٔ منتشرشده هیچ نتیجهای دربارهٔ سهم گروههای قومی در میان مجرمان گرفت.”
آیا اسلام باندهای سوءاستفادهٔ جنسی از کودکان را روا میدارد؟
دو تحقیق، یک آزمون منصفانه
پروفسور الکسیس جی تحقیق راترهام را رهبری کرد. ریاست تحقیق ملی دربارهٔ آزار جنسی کودکان در انگلستان و ولز را نیز بر عهده داشت. در 2020 این تحقیق دربارهٔ کلیسای کاتولیک گزارش داد. از 1970 تا 2015 کلیسا بیش از 900 شکایت دریافت کرد، که بیش از 3,000 مورد آزار را در بر میگرفت. این تحقیق کسانی را که کودکان را آزردند، و کسانی را که “چشم بر آن بستند”، مقصر دانست. گفت آنان به هدف اخلاقی کلیسا خیانت کرده بودند. هیچ خوانندهٔ منصفی آن جرمها را آموزهٔ مسیحیت نمیداند. مسلمانان همان انصاف را میخواهند. بارونس کیسی هشدار داد که مبهم کردن واقعیتها به برخی اجازهٔ “کاشتن و پراکندن نفرت” را میدهد. گفت جامعههای آسیایی، پاکستانی و مسلمان از آن “بیجهت آسیب میبینند”.
تحقیق مستقل دربارهٔ بهرهکشی جنسی از کودکان در روترهام. این تحقیق دریافت که، بنا بر برآوردی محتاطانه، حدود 1,400 کودک میان 1997 و 2013 در این شهر مورد بهرهکشی جنسی قرار گرفتند. در اندکی بیش از یکسوم موارد، کودکان پیشتر برای نهادهای خدماتی شناختهشده بودند، و رهبران شورای شهر و پلیس بارها آنان را رها کردند. همچنین دریافت که برخی کارکنان از ترس آنکه نژادپرست شمرده شوند، از بیان تبار قومی مجرمان هراس داشتند.
“از 1970 تا 2015، کلیسای کاتولیک رومی بیش از 900 شکایت دریافت کرد که بیش از 3,000 مورد آزار جنسی کودکان را از سوی بیش از 900 فرد وابسته به کلیسا، از جمله کشیشان، راهبان و داوطلبان، در بر میگرفت.” “آن هدف اخلاقی در طول دههها از سوی کسانی در کلیسا که این آزار را انجام دادند و کسانی که چشم بر آن بستند، خیانت دید.”
دربارهٔ کوتاهی در ثبت و بیان روشن قومیت مجرمان: “این به هیچکس هیچ لطفی نمیکند، و کمتر از همه به کسانی در جامعههای آسیایی، پاکستانی یا مسلمان که بیجهت آسیب میبینند، زیرا بدخواهان از این پردهپوشی برای کاشتن و پراکندن نفرت استفاده میکنند.”
| تحقیق | آنچه یافت | چه کسی را مقصر دانست |
|---|---|---|
| راترهام (2014) | حدود 1,400 کودک مورد بهرهکشی، 1997 تا 2013 | آزارگران، و رهبرانی که کودکان را تنها گذاشتند |
| کلیسای کاتولیک (2020) | بیش از 3,000 مورد آزار، 1970 تا 2015 | آزارگران، و کسانی که “چشم بر آن بستند” |
ارتداد: قانونی بر ضد خیانت، تنها برای دادگاه
فقه اسلامی برای ارتداد، یعنی ترک دین، کیفری داشت. این کیفر از سخنان پیامبر (ﷺ) میآید، نه از قرآن. آن سخنان به خیانت اشاره میکنند. یک حدیث از کسی سخن میگوید که از دین بیرون میرود و “جماعت را رها میکند”. حدیثی دیگر مردی را نام میبرد “که برای جنگ با الله و فرستادهاش بیرون آید”. مذهب حنفی، یکی از مذاهب اصلی فقه اسلامی، دلیل آن را میآورد. این کیفر در این جهان تنها برای دفع جنگافروزی است. تنها دادگاه یک دولت مسلمان میتوانست آن را اجرا کند، هرگز یک خویشاوند یا یک فرد. خود قرآن میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”. امروز بیشتر کشورهای با اکثریت مسلمان هیچ قانونی بر ضد ارتداد ندارند. در 2019 مرکز پژوهشی پیو 22 کشور با چنین قوانینی را، از 198 کشوری که بررسی کرد، شمرد. حدود 50 کشور اکثریت مسلمان دارند.
عبدالله بن مسعود روایت میکند که پیامبر (ﷺ) فرمود خون مسلمانی که گواهی میدهد معبودی جز الله نیست و او فرستادهٔ اوست، تنها در سه حالت ریخته میشود: جان در برابر جان، فرد همسردار که زنا کند، و کسی که از دین بیرون میرود و جماعت را رها میکند (المارق من الدین التارک للجماعة).
عایشه روایت میکند که پیامبر (ﷺ) فرمود خون مسلمان تنها به یکی از سه دلیل به حق ریخته میشود: مرد همسرداری که زنا کند؛ کسی که برای جنگ با الله و فرستادهاش بیرون آید؛ یا کسی که قتل کند. ابوداوود این حدیث را در باب ‘حکم کسی که مرتد میشود’ آورده است.
کتاب معیار فقه حنفی توضیح میدهد که چرا زنی که از اسلام بیرون میرود کشته نمیشود. قاعده این است که کیفرهای کفر به آخرت واگذار میشود، زیرا پیش انداختن آنها معنای این زندگی را به عنوان آزمون تباه میکند. کیفر دنیوی تنها برای دفع زیانی فوری از این قاعده جدا میشود، و آن جنگافروزی (الحِراب) است. از زنان چنین انتظاری نمیرود، پس زنی که از اسلام بیرون رود بازداشت میشود، نه کشته.
ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که بهطور کلی هیچکس جز فرمانروا (امام) یا کسی که او برای این کار میگمارد نمیتواند کیفری ثابت (حد) را اجرا کند. تنها استثنایی که میپذیرد حکمی کهن دربارهٔ ارباب و بردهٔ خود اوست، که امروز هیچ کاربردی ندارد.
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
در 2019، 79 کشور و سرزمین از 198 (40%) قانون یا سیاستی بر ضد کفرگویی داشتند، از جمله برخی در اروپا، و 22 کشور قانونی بر ضد ارتداد داشتند.
“از 232 کشور و سرزمینی که در این پژوهش آمدهاند، 50 کشور اکثریت مسلمان دارند.”
- 22کشورهای دارای چنین قانونی، از 198 کشور بررسیشده
- حدود 50کشورهای با اکثریت مسلمان
ازدواج عایشه: داوری بر پایهٔ روزگار خودش
بنا بر گزارش خود عایشه، عقد ازدواجش در ششسالگی بسته شد، و در نهسالگی به خانهٔ پیامبر (ﷺ) رفت. در جهان او، دختر در بلوغ آمادهٔ ازدواج شمرده میشد. سنتهای دیگر نیز سنها را پایین تعیین میکردند. قانون انگلستان اجازه میداد دختری در هفتسالگی نامزد شود یا به ازدواج داده شود. تا 1929 اجازه میداد دختری دوازدهساله ازدواج کند. راشی، مفسر یهودی کتاب مقدس در قرن یازدهم، میگوید ربکا هنگامی که اسحاق با او ازدواج کرد سهساله بود. دشمنان پیامبر (ﷺ) او را جاعل، شاعر و دیوانه خواندند. از هیچیک از آنان ثبت نشده است که به این ازدواج اعتراض کرده باشد. سالها بعد، هنگامی که حق انتخاب رفتن به او داده شد، عایشه ماندن را برگزید. او یکی از برجستهترین عالمان اسلام نخستین شد. امروز قانون هر کشور سن ازدواج را تعیین میکند، و مسلمانان قانون جایی را که در آن زندگی میکنند نگه میدارند (17:34).
عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که او ششساله بود با او ازدواج کرد، و زناشویی در نُهسالگی او آغاز شد، و او سپس نُه سال با پیامبر زندگی کرد.
قانون انگلیس را بیان میکند: دختر میتواند در هفت سالگی نامزد شود یا به ازدواج داده شود، در نه سالگی حق بیوگی دارد، و در دوازده سالگی میتواند به ازدواجی رضایت دهد یا آن را رد کند. ازدواجی که پیش از آن سن بسته میشد باطل نبود بلکه ناتمام بود، تا هنگامی که دختر به آن سن برسد تأیید یا رد شود.
هر ازدواجی را که یکی از دو طرف آن زیر شانزده سال باشد باطل کرد. پیش از آن، قانون انگلیس به دختر اجازه میداد در دوازده سالگی و به پسر در چهارده سالگی ازدواج کند.
راشی، به پیروی از گاهشماری ربیها در سدر عولام، میگوید که ربکا در زمان بسته شدن اسحاق زاده شد، و اسحاق صبر کرد تا او برای ازدواج آماده شود، در سه سالگی، و سپس با او ازدواج کرد.
“بلکه [کافران در ستیز با قرآن] گفتند: «[آنچه محمد میگوید] خوابهایی آشفته است؛ بلکه آن را به دروغ [به الله] نسبت میدهد؛ [نه،] بلکه او شاعر است. پس [اگر راست میگوید،] معجزهای برایمان بیاورد، چنان که پیامبران پیشین [نیز با معجزات] فرستاده شدند».”
“و [ای پیامبر،] نزدیک است کسانی که کافر شدند، هنگامی که آیات قرآن را میشنوند، تو را چشمزخم زنند؛ و [به خاطر خشم و حسدشان] میگویند: «قطعاً او دیوانه است»؛”
تاریخ اینکه مسلمانان و غیرمسلمانان چگونه زندگی پیامبر (ﷺ) را نوشتهاند. نشان میدهد که منتقدان مسیحی پیش از دوران جدید بیش از همه به شمار ازدواجهای او حمله میکردند، و سن عایشه تنها در قرن بیستم به اتهامی اصلی بدل شد.
هنگامی که الله به پیامبر (ﷺ) فرمود به همسرانش اختیار ترک او را بدهد، از عایشه آغاز کرد و به او گفت تا با پدر و مادرش مشورت نکرده پاسخ ندهد. او پاسخ داد که نیازی به مشورت با آنان ندارد: الله، رسولش و سرای آخرت را برمیگزیند.
2,210 حدیث را به عایشه نسبت میدهد، که 174 تای آنها هم در بخاری و هم در مسلم آمده است، میگوید هیچ زنی را در امت، یا در میان همهٔ زنان، داناتر از او نمیشناسد، و سن او را هنگام درگذشت شصت و سه سال و چند ماه میداند.
“و به مال یتیم ـ جز به شیوهای که نیکوتر استـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”
دینی عقبمانده؟ نخستین فرمانش خواندن بود
نخستین آیههایی که بر پیامبر (ﷺ) وحی شد با فرمان خواندن آغاز میشوند. از خدایی سخن میگویند که با قلم به انسان آموخت. قرآن به مؤمنان میآموزد دعا کنند: “پروردگارا، بر دانشم بیفزای”. عالمان مسلمان این را دنبال کردند. در قرن یازدهم، ابن هیثم اندیشههای کهن دربارهٔ نور و بینایی را با آزمایش سنجید. در بغداد، خوارزمی کتابی دربارهٔ جبر نوشت، با دیباچهای که ایمان اسلامیاش را نشان میدهد. گینس، کتاب رکوردهای جهانی، یک مرکز دانش در فاس مراکش را، که در 859 بنیاد نهاده شد، کهنترین مرکزی میداند که هنوز برپاست. کهنترین دانشگاه اروپا، بولونیا، در 1088 بنیاد نهاده شد. امروز زنان 41% پژوهشگران را در کشورهای عربی و 50% را در آسیای مرکزی تشکیل میدهند. در اروپای غربی این رقم 34% است، و در سراسر جهان 32%.
“بخوان به نام پروردگارت که [هستی را] آفرید؛ [همان پروردگاری که] انسان را از خونِ بسته آفرید. بخوان و پروردگارت [از همه] بزرگوارتر است. [همان] ذاتی که به وسیلۀ قلم [نوشتن] آموخت. به انسان آنچه را که نمیدانست [به تدریج] آموخت.”
عایشه نخستین وحی را شرح میدهد. در غار حرا فرشته به پیامبر (ﷺ) گفت بخوان، و او سه بار پاسخ داد که نمیتواند بخواند، پیش از آنکه نخستین آیههای سورهٔ علق به او داده شود. خدیجه او را نزد پسرعمویش ورقة بن نوفل برد، پیرمردی نابینا که مسیحی شده بود و بخشهایی از انجیل را به خط عبری مینوشت. ورقه گفت این همان فرشتهای است که خدا نزد موسی فرستاده بود، و چند روز بعد درگذشت.
“پس بلندمرتبه است الله که فرمانروای حق است. و در [خواندنِ] قرآن ـ پیش از آنکه وحیِ آن بر تو پایان یابد ـ شتاب مکن؛ و بگو: «پروردگارا، بر دانشم بیفزای».”
ترجمهٔ انگلیسی و بررسی کتابهای یکم تا سوم کتاب المناظر ابن هیثم (آغاز قرن یازدهم). نشان میدهد که او نظریههای نور و بینایی را با مشاهده و آزمایش کنترلشده میآزمود.
خوارزمی از حدود 780 تا حدود 850 زیست و در دوران خلیفه مأمون دانشوری در بیتالحکمهٔ بغداد بود. کتابش دربارهٔ حساب تنها در نسخهای لاتین بر جای مانده است، که با نام ‘خوارزمی دربارهٔ هنر هندی شمارش’ شناخته میشود، و نظام ارزش مکانی هندی اعداد را شرح میدهد. پیشگفتار پارسایانهٔ کتاب جبرش نشان میدهد که او مسلمانی راستکیش بود.
“کهنترین نهاد آموزشی موجود در جهان که پیوسته فعال بوده است، دانشگاه قرویین است که در 859 م در فاس، مراکش، بنیان نهاده شد. دانشگاه بولونیا، ایتالیا، در 1088 بنیان نهاده شد و کهنترین دانشگاه اروپاست.”
سهم زنان در میان پژوهشگران، بر پایهٔ منطقه، با دادههای 2021 یا آخرین سال موجود: “49.6% برای آسیای مرکزی”، “44.4% برای آمریکای لاتین و کارائیب”، “41.1% برای کشورهای عربی”، “38.7% برای اروپای مرکزی و شرقی”، “33.9% در اروپای غربی”، “31.7% برای جهان”، “31.5% برای آفریقای جنوب صحرا”، “26.8% برای آسیای شرقی و اقیانوسیه”، “25.9% در آسیای جنوبی و غربی”. برای آمریکای شمالی رقمی نیست، زیرا کشورهایش دادهٔ قابل مقایسه گزارش نمیکنند.
عقب نگه داشته شده به دست فرمانروایان، نه اسلام
برخی کشورهای مسلمان فقیرند یا عقب ماندهاند. علت بیشتر فرمانروایانشان است تا دینشان. سرزمینهای مسلمان در میان ثروتمندترین و فقیرترین سرزمینهای جهاناند. در 2024 قطر به ازای هر نفر حدود 110,900 دلار تولید کرد، و نیجر 1,800 دلار. بسیاری از مردمانشان در اینکه چه کسی بر آنان فرمان براند سخن اندکی دارند. در 2025 واحد اطلاعات اکونومیست به 20 کشور خاورمیانه و شمال آفریقا نمره داد. هیچیک را دموکراسی کامل، و 17 تا را اقتدارگرا ارزیابی کرد. فرمانروایانی که باید رأی به دست آورند معمولاً بیشتر برای مدرسههای ابتدایی هزینه میکنند. هر جا فرمانروایان به رأی نیاز ندارند، خانوادههای فقیر قدرت کمتری برای خواستن مدرسههای خوب دارند. این تنها داستانی مسلمان نیست. آفریقای جنوب صحرا و آمریکای لاتین، که بیشتر مردمشان مسیحیاند، نیز نمرهٔ پایینی میگیرند. بوروندی، که تقریباً همه مسیحیاند، به ازای هر نفر حدود 800 دلار تولید کرد.
تولید ناخالص داخلی واقعی سرانه را میدهد (برابری قدرت خرید، برآوردهای 2024، به دلار 2021): قطر 110,900 دلار، برونئی 79,200 دلار، امارات متحدهٔ عربی 68,600 دلار، عربستان سعودی 62,700 دلار، مالزی 34,100 دلار، اندونزی 14,500 دلار، نیجر 1,800 دلار، سومالی 1,400 دلار، یمن 200 دلار؛ بوروندی 800 دلار (93.9% مسیحی)، جمهوری دموکراتیک کنگو 1,500 دلار (حدود 93% مسیحی)، جمهوری آفریقای مرکزی 1,100 دلار (بیشتر مسیحی)، سودان جنوبی 400 دلار در 2023 (60.5% مسیحی). یادداشتهایش میگویند که سومالی تا 1960 مستعمرهٔ بریتانیا، فرانسه و ایتالیا بود و سی سال جنگ و بیثباتی اقتصادش را فلج کرد؛ که زیرساخت، بازرگانی و نهادهای یمن، که به نفت و گاز وابسته است، در جنگ داخلی ویران شد؛ که افغانستان پس از تهاجم شوروی در 1979 در جنگی دراز و ویرانگر از پا درآمد؛ که قطر در شصت سال از تحتالحمایهای فقیر و بریتانیایی که به صید مروارید شناخته میشد به کشوری با درآمدهای هیدروکربنی کلان دگرگون شد، و پیشتاز مالیهٔ اسلامی است؛ که مالزی صادرکنندهٔ بزرگ الکترونیک با بهرهوری بالای نیروی کار است و سیاستهای ضدفساد را اجرا میکند؛ و که اندونزی، که از قرن هفدهم مستعمرهٔ هلند بود، بزرگترین اقتصاد جنوب شرق آسیاست.
این شاخص به دموکراسی هر کشور از 0 تا 10 نمره میدهد. میانگینهای منطقهای برای 2025: اروپای غربی 8.43، آمریکای شمالی 8.37، آمریکای لاتین و کارائیب 5.71، آسیا و استرالزی 5.33، اروپای شرقی و آسیای مرکزی 5.27، آفریقای جنوب صحرا 4.00، خاورمیانه و شمال آفریقا 3.16. از 20 کشور خاورمیانه و شمال آفریقا، 17 کشور اقتدارگرا، 2 کشور رژیم دورگه، 1 کشور دموکراسی ناقص و هیچ کشوری دموکراسی کامل شمرده شد.
میپرسد آیا گذار آفریقا به انتخابات چندحزبی هزینهکرد برای خدمات پایه را تغییر داد. استدلال میکند که “نیاز به به دست آوردن اکثریت در انتخابات شاید دولتهای آفریقایی را به هزینهٔ بیشتر برای آموزش واداشته باشد”، و درمییابد که “دولتهای آفریقایی که به شیوهٔ دموکراتیک برگزیده شدهاند برای آموزش ابتدایی بیشتر هزینه کردهاند”، در حالی که هزینه برای دانشگاهها تغییر روشنی نشان نمیدهد.
از 2010 تا 2020، آفریقای جنوب صحرا از اروپا پیشی گرفت و منطقهای شد که بزرگترین جمعیت مسیحی را دارد. تا 2020، آفریقای جنوب صحرا خانهٔ 31% همهٔ مسیحیان جهان بود، در حالی که اروپا 22% جمعیت مسیحی جهان را داشت (4 واحد کمتر). بسیاری از مسیحیان نیز در منطقهٔ آمریکای لاتین و کارائیب زندگی میکنند (24% همهٔ مسیحیان). مسیحیان بزرگترین گروه دینی جهاناند، و در همهٔ منطقهها جز آسیا و اقیانوسیه و خاورمیانه و شمال آفریقا اکثریت دارند.
آزادی اندک، فساد بسیار
خانهٔ آزادی هر سال آزادی را در هر کشور ارزیابی میکند. گزارش 2024 آن دریافت که 93% مردم خاورمیانه در کشورهایی زندگی میکردند که ‘ناآزاد’ ارزیابی شده بودند. حتی رأیها نیز کنار گذاشته شدهاند. در 1992 یک حزب اسلامی دور نخست انتخابات الجزایر را برد. ارتش پا به میان گذاشت، و دور دوم لغو شد. سازمان شفافیت بینالملل به اینکه هر دولت چه اندازه فاسد دیده میشود، از 100، نمره میدهد. در 2024 خاورمیانه و شمال آفریقا میانگین 39 گرفت، پایینتر از 43 جهان. میگوید قدرتی که در دست رهبران اقتدارگرا بوده در آنجا فساد پرورده است. آفریقای جنوب صحرا، که بیشتر مردمش مسیحیاند، از همه پایینتر، 33، گرفت. پس همان شکست در سرزمینهای مسیحی نیز یافت میشود. اسلام به عکس آن فرمان میدهد. قرآن به مؤمنان میگوید امانتها را بازگردانند و به عدالت داوری کنند. به کار بردن مال برای رشوه دادن به صاحبان قدرت را ممنوع میکند.
خانهٔ آزادی هر سال حقوق سیاسی و آزادیهای مدنی هر کشور را آزاد، تا حدی آزاد یا غیرآزاد ارزیابی میکند. دربارهٔ خاورمیانه در گزارش آزادی در جهان 2024: “حدود 93 درصد مردم منطقه در کشورهای غیرآزاد زندگی میکنند، در حالی که تنها 3 درصد در کشورهای آزاد زندگی میکنند.”
از “پیروزی خیرهکنندهٔ FIS [جبههٔ نجات اسلامی] در دور نخست انتخابات مجلس در 26 دسامبر” گزارش میدهد، که پس از آن ارتش استعفای رئیسجمهور را خواست، و دور دومِ تعیینشده برای 16 ژانویه لغو شد.
شاخص ادراک فساد به کشورها بر پایهٔ اینکه بخش عمومیشان چه اندازه فاسد دیده میشود، از 0 (بسیار فاسد) تا 100 (بسیار پاک) نمره میدهد. برای خاورمیانه و شمال آفریقا در 2024 میانگین نمره “تنها یک واحد بالا رفت و به 39 رسید”، “بسیار پایینتر از میانگین جهانی 43”. “تمرکز قدرت در دست رهبران اقتدارگرا فساد نظاممند را در سراسر حکومت پرورانده است”.
“این منطقه بار دیگر پایینترین میانگین نمره را در جهان ثبت کرده است، 33 از 100، بسیار پایینتر از میانگین جهانی 43.”
از 2010 تا 2020، آفریقای جنوب صحرا از اروپا پیشی گرفت و منطقهای شد که بزرگترین جمعیت مسیحی را دارد. تا 2020، آفریقای جنوب صحرا خانهٔ 31% همهٔ مسیحیان جهان بود، در حالی که اروپا 22% جمعیت مسیحی جهان را داشت (4 واحد کمتر). بسیاری از مسیحیان نیز در منطقهٔ آمریکای لاتین و کارائیب زندگی میکنند (24% همهٔ مسیحیان). مسیحیان بزرگترین گروه دینی جهاناند، و در همهٔ منطقهها جز آسیا و اقیانوسیه و خاورمیانه و شمال آفریقا اکثریت دارند.
“الله به شما فرمان میدهد که امانتها را [به طور کامل] به صاحبانشان بازگردانید و هنگامی که میان مردم داوری میکنید، به عدالت داوری کنید. الله شما را به امری نیک پند میدهد. به راستی که الله شنوای بیناست.”
“و اموالتان را بین خود به باطل [و ناحق] نخورید و برای آنکه بخشی از مال مردم را به گناه بخورید، قضیه را به حاکمان ارجاع ندهید، در حالی که خودتان میدانید [که این کار، گناه است].”
مدرسههایی که فرمانبرداری میآموزند
فرمانروایان از دیرباز مدرسهها را برای شکل دادن به مردمشان به کار بردهاند. آگوستینا پاگلایان، دانشمند علوم سیاسی، دویست سال آموزش در سراسر جهان را بررسی کرد. دریافت که مدرسههای ابتدایی معمولاً بسیار پیش از دموکراسی آمدند. به گفتهٔ او، آموزش همگانی “برای القای فرمانبرداری از دولت و قوانینش” ساخته شد. به گفتهٔ او، اندیشیدن انتقادی آنگاه “خطرناک شمرده میشد”. سواد خواندن نشان میدهد که دین علت آموزش ضعیف نیست. بنا بر تازهترین آمار بانک جهانی، تقریباً هر بزرگسالی در ازبکستان میتواند بخواند، و 96% در اندونزی. هر دو بیشتر مسلماناند. در نیجر این رقم 36% است، و در افغانستان 37%. در جمهوری آفریقای مرکزی، که بیشتر مسیحی است، 42% است، و در هائیتی 68%. جنگ، فقر و حکومت بد مردم را عقب نگه میدارند، دینشان هر چه باشد.
پژوهش یک دانشمند علوم سیاسی دربارهٔ دویست سال آموزش همگانی: “آموزش ابتدایی بسیار پیش از رسیدن دموکراسی پدید آمد.” او در گفتوگویی دربارهٔ کتابش، پرورده برای فرمانبرداری (پرینستون، 2024)، میگوید آموزش همگانی “برای القای فرمانبرداری از دولت و قوانینش” ساخته شد، در زمانی که اندیشیدن انتقادی “خطرناک شمرده میشد”. مقالهٔ پیشین او ‘ریشههای غیردموکراتیک آموزش همگانی: شواهدی از 200 سال’، مجلهٔ علوم سیاسی آمریکا 115 (2021)، است.
نرخ باسوادی، کل بزرگسالان (% افراد 15 سال و بالاتر)، آخرین سال گزارششده: ازبکستان 100 (2022)، اندونزی 96 (2020)، ایران 88.9 (2023)، هائیتی 68.0 (2017)، جمهوری آفریقای مرکزی 42.4 (2019)، افغانستان 37.3 (2021)، نیجر 35.6 (2022).
هنگامی که رهبران کوشیدند ثروت خود را در دست گیرند
برخی رهبرانی که ثروت کشورشان را در دست گرفتند با یاری خارجی برکنار شدند. در 1951 نخستوزیر ایران، محمد مصدق، نفت ایران را به دست دولت سپرد. در 1953 کودتایی با پشتیبانی سیا، سازمان اطلاعات آمریکا، و امآیسیکس بریتانیا او را برکنار کرد. در 2013 سیا رسماً نقش خود را پذیرفت. همین در آمریکای لاتین و آفریقا، که بیشتر مردمشان مسیحیاند، رخ داد. در 1954 رئیسجمهور گواتمالا در کودتایی که سیا آن را اداره کرد سقوط کرد، پس از آنکه اصلاحات ارضیاش به یک شرکت آمریکایی زیان زد. در 1961 نخستین نخستوزیر کنگو، پاتریس لومومبا، کشته شد. بلژیک بعدها “مسئولیت اخلاقی” را پذیرفت. در شیلی در 1970، به سیا گفته شد در پی کودتایی بر ضد رئیسجمهور سالوادور آلنده باشد. سیا کودتای 1973 را که به دولت او پایان داد آغاز نکرد، اما سپس از فرمانروایان نظامی پشتیبانی کرد. اینها تنها نمونهاند: دولتهای بیشتری با یاری خارجی سرنگون شدهاند.
در 19 اوت 1953 کودتایی نخستوزیر ایران، محمد مصدق، را سرنگون کرد. این کودتا را بریتانیا از راه MI6 و آمریکا از راه سیا برانگیختند. انگیزهٔ اصلی حفظ منافع نفتی بریتانیا پس از آن بود که مصدق در 1951 صنعت نفت ایران را ملی کرد. در اوت 2013 دولت آمریکا با انتشار سندهایی رسماً نقش خود را پذیرفت.
منتشرشده در 19 اوت 2013. سندهای از طبقهبندی خارجشده دربارهٔ “توطئهای با پشتیبانی سیا و MI6 برای سرنگونی نخستوزیر آن کشور، محمد مصدق”، که نخستین پذیرش رسمی سیا شمرده میشود که این سازمان در طراحی و اجرای کودتا کمک کرد.
در 1954 رئیسجمهور گواتمالا، خاکوبو آربنس گوسمان، در کودتایی سرنگون شد “که سازمان اطلاعات مرکزی (سیا) آن را سازمان داد” و سرهنگ تبعیدی کارلوس کاستیو آرماس آن را اجرا کرد. آربنس تا اندازهٔ زیادی به سبب سیاستهای اصلاحات ارضیاش هدف قرار گرفت که بر شرکتهای آمریکایی، به ویژه شرکت یونایتد فروت، اثر میگذاشت. روشهای سیا شامل اطلاعات نادرست، تبلیغات، جنگ روانی و خرابکاری بود.
پاتریس لومومبا نخستین نخستوزیر کنگوی مستقل در 1960 بود. استان کاتانگا، که بخش بزرگی از منابع طبیعی کنگو را در خود داشت، در 11 ژوئیهٔ 1960 با پشتیبانی دولت بلژیک و شرکتهای معدنی مانند اونیون مینیر اعلام استقلال کرد. لومومبا در 17 ژانویهٔ 1961 به دست مقامهای جداییطلب کاتانگا دستگیر، شکنجه و اعدام شد. در 2002 بلژیک رسماً به خاطر نقشش در این اعدام عذرخواهی کرد و “مسئولیت اخلاقی” را پذیرفت.
در 1970 “به سیا دستور داده شد بکوشد کودتایی برانگیزد تا از به قدرت رسیدن آلنده جلوگیری کند”. “هرچند سیا کودتایی را که در 11 سپتامبر 1973 به دولت آلنده پایان داد برنینگیخت”، “سیا پس از سرنگونی آلنده فعالانه از خونتای نظامی پشتیبانی کرد”.
از 2010 تا 2020، آفریقای جنوب صحرا از اروپا پیشی گرفت و منطقهای شد که بزرگترین جمعیت مسیحی را دارد. تا 2020، آفریقای جنوب صحرا خانهٔ 31% همهٔ مسیحیان جهان بود، در حالی که اروپا 22% جمعیت مسیحی جهان را داشت (4 واحد کمتر). بسیاری از مسیحیان نیز در منطقهٔ آمریکای لاتین و کارائیب زندگی میکنند (24% همهٔ مسیحیان). مسیحیان بزرگترین گروه دینی جهاناند، و در همهٔ منطقهها جز آسیا و اقیانوسیه و خاورمیانه و شمال آفریقا اکثریت دارند.
کتاب لیندزی اورورک، تغییر رژیم پنهانی: جنگ سرد پنهانی آمریکا (انتشارات دانشگاه کرنل، 2018)، را نقد میکند. مجموعه دادهٔ اصلی او از عملیات تغییر رژیم آمریکا که از 1947 تا 1989 انجام شد، 64 مورد پنهانی را در بر میگیرد. مداخلههای پنهانی در بیش از 60 درصد موارد شکست میخورند، و بیشترشان پنهان نماندند.
- 1953
ایران
دو سال پس از آنکه نفت را به دست دولت سپرد، مصدق در کودتایی با پشتیبانی سیا و MI6 برکنار میشود.
- 1954
گواتمالا
پس از آنکه اصلاحات ارضی به شرکت یونایتد فروت ضربه میزند، آربنز در کودتایی که سیا سازمان داد سرنگون میشود.
- 1961
کنگو
لومومبا، نخستین نخستوزیر، کشته میشود. بلژیک بعداً “مسئولیت اخلاقی” را میپذیرد.
- 1970 تا 1973
شیلی
به سیا گفته میشود در پی کودتایی بر ضد آلنده باشد، و بعداً از فرمانروایان نظامی پشتیبانی میکند.
- 1947 تا 1989
و بیشتر
یک پژوهش 64 کوشش پنهانی آمریکا برای تغییر دولتهای کشورهای دیگر را میشمارد.
مهاجرت: زندگی بهتر، نه چیرگی
برخی میگویند مهاجران مسلمان میآیند تا بر غرب چیره شوند. بیشتر کسانی که مهاجرت میکنند از جنگ میگریزند، یا آیندهای بهتر برای خانوادههایشان میجویند. هفت از هر ده پناهندهٔ جهان از شش کشورِ درگیر جنگ یا بحران میآیند. بیشتر پناهندگان در کشوری همسایه زندگی میکنند. نزدیک به نیمی از مهاجران جهان مسیحیاند، و تنها 6% مهاجران مسلمان در آمریکای شمالی زندگی میکنند. پس از جنگ جهانی دوم، بریتانیا و آلمان غربی کارگرانی را از خارج دعوت کردند، که بسیاری از آنان مسلمان بودند. اغلب مردان نخست آمدند، و بعدها همسران و فرزندانشان را آوردند. در سراسر کشورهای ثروتمند، خانواده بزرگترین دلیل جداگانهٔ جابهجایی مردم است، نزدیک به 40% تازهواردان. ‘یورابیا’ و ‘جایگزینی بزرگ’ نظریههای توطئهاند. حتی با مهاجرت بالا، پیو انتظار دارد مسلمانان تا 2050 دستبالا 14% اروپا باشند.
بیش از 280 میلیون نفر، یعنی 3.6% جمعیت جهان، مهاجر بینالمللیاند (دادهٔ سازمان ملل برای 2020). برآورد میشود مسیحیان تا 2020، 47% همهٔ کسانی را که بیرون از کشور زادگاهشان زندگی میکنند تشکیل میدادند، هرچند 30% جمعیت جهاناند؛ مسلمانان 29% (25% جمعیت جهان)، کسانی که به هیچ دینی وابسته نیستند 13%، هندوها 5%، بوداییان 4% و یهودیان 1%. مردم به دلیلهای بسیاری به کشور دیگری میروند، مانند یافتن کار، تحصیل یا پیوستن به خانواده؛ مهاجران، از هر دینی، اغلب از جاهای نسبتاً فقیر یا خطرناک به کشورهایی میروند که امید دارند در آنها رفاه و امنیت بیابند. مکزیک رایجترین کشور مبدأ مهاجران مسیحی است، و آمریکا رایجترین مقصدشان.
در پایان 2025 شمار آوارگان اجباری در جهان 117.8 میلیون نفر برآورد شد؛ از هر 70 نفر در جهان یک نفر به اجبار آواره بود. 65 درصد پناهندگان و دیگر کسانی که به حمایت بینالمللی نیاز دارند در کشورهای همسایهٔ کشور مبدأشان زندگی میکردند. کشورهای کمدرآمد و با درآمد متوسط 68 درصد آنان را میزبانی میکردند. در 2025، مانند 2024، بیش از هفت از ده پناهنده و دیگر کسانی که به حمایت بینالمللی نیاز دارند از همان شش کشور بودند: افغانستان، سودان جنوبی، سودان، سوریه، اوکراین و ونزوئلا. اوکراینیها در 2025 همچنان بزرگترین گروه خواهان حمایت بینالمللی بودند. از مردم ونزوئلا که به حمایت نیاز دارند، تقریباً همه (97 درصد) در کشورهای آمریکای لاتین یا کارائیب ماندهاند.
منطقهٔ خاورمیانه و شمال آفریقا 40% مهاجران مسلمان جهان را میزبانی میکند، و منطقهٔ آسیا و اقیانوسیه 24%. دو از ده مهاجر مسلمان در اروپا زندگی میکنند، و تنها 6% همهٔ مهاجران مسلمان در آمریکای شمالی ساکناند. عربستان سعودی نخستین مقصد است، با حدود 13% همهٔ مهاجران مسلمان (10.8 میلیون)؛ امارات متحدهٔ عربی بیش از 6 میلیون مسلمان خارجیتبار را میزبانی میکند، و ترکیه سومین مقصد رایج است (5.9 میلیون). مسلمانان بیشتر به کشورهایی میروند که ثروتمند، یا با اکثریت مسلمان، یا هر دو هستند.
رشد پس از جنگ در آلمان غربی نیاز به نیروی کار پدید آورد، و این کمبود پس از آنکه دیوار برلین در 1961 کارگران آلمان شرقی را جدا کرد بیشتر شد. آلمان غربی با ایتالیا، اسپانیا، یونان، ترکیه (30 اکتبر 1961)، مراکش، کرهٔ جنوبی، پرتغال، تونس و یوگسلاوی قراردادهای به کارگیری امضا کرد. کارگران مهمان در آغاز اجازه نداشتند خانوادههایشان را بیاورند؛ این در 1964 تغییر کرد. در 1973 به کارگیری متوقف شد. سپس حدود نیمی از کارگران مهمان ترک به وطن بازگشتند، و دیگران همسران و اعضای خانوادهشان را آوردند و ماندگار شدند.
پس از جنگ جهانی دوم، از مهاجرت از پاکستان به بریتانیا استقبال شد، و کارفرمایان بریتانیایی برای رفع کمبود نیروی کار در صنایع کلیدی فعالانه کارگر جذب میکردند. بسیاری از مهاجران از میرپور در کشمیر آمدند، پس از آنکه سد منگلا، که در اواخر دههٔ 1950 ساخته شد، هزاران نفر را آواره کرد. آنان بیشتر در صنایع نساجی لنکاشر و یورکشایر و در تولید در وست میدلندز کار یافتند؛ بسیاری در شیفتهای شب و در کارهای کمدرآمدتر یا کمتر خواستنی کار میکردند. قانون مهاجران کشورهای مشترکالمنافع 1962 و قانون مهاجرت 1971 مهاجرت اصلی را محدود کردند، هرچند پیوستن خانوادهها همچنان مجاز ماند.
خانواده بزرگترین دستهٔ مهاجرت به کشورهای OECD است: مهاجرت خانوادگی نزدیک به 40% جریانها را تشکیل میدهد. مهاجران خانوادگی شامل کسانیاند که کارگران مهاجر یا پناهندگان را همراهی میکنند، کسانی که به خویشاوندانی که پیش از آنان رفتهاند میپیوندند، و کسانی که با شهروندان آن کشور خانوادهٔ تازه میسازند.
یورابیا نظریهٔ توطئهای اسلامهراس و راست افراطی است که بت یئور (نام قلمی ژیزل لیتمن) آن را پروراند و در کتاب 2005 خود، یورابیا: محور اروپایی-عربی، بیان کرد. پژوهشگران آن را نظریهٔ توطئهای اسلامهراس و “خیالپردازی خطرناک اسلامهراسانه” (کار، 2006) خواندهاند. بیانیهٔ آندرس برینگ بریویک، که حملههای 2011 در نروژ را انجام داد، به این نظریه پرداخت و از آن پشتیبانی کرد. این روایت بعدها تا اندازهٔ زیادی جای خود را به نظریهٔ توطئهٔ گستردهتر ‘جایگزینی بزرگ’ داد.
نظریهٔ توطئهای ردشده از ملیگرایان سفیدپوست راست افراطی، که نویسندهٔ فرانسوی رنو کامو در کتاب 2011 خود، جایگزینی بزرگ، آن را رواج داد. پژوهشگران ادعاهای آن را ریشهگرفته از بدفهمی آمارهای جمعیتی و استوار بر جهانبینیای غیرعلمی و نژادپرستانه دانسته و رد کردهاند. مردی که در 2019 به دو مسجد در کرایستچرچ، نیوزیلند، حمله کرد، بیانیهاش را به پیروی از کتاب کامو جایگزینی بزرگ نامید.
در میانهٔ 2016 شمار مسلمانان حدود 25.8 میلیون، یعنی 4.9% جمعیت 28 کشور اتحادیهٔ اروپا به اضافهٔ نروژ و سوئیس، برآورد شد. حتی با مهاجرت صفر، سهم مسلمانان تا 2050 به 7.4% میرسد؛ با مهاجرت متوسط (ادامهٔ مهاجرت عادی، توقف جریان پناهندگان) ممکن است به 11.2% برسد؛ با مهاجرت بالا (ادامهٔ بیپایان جریان بیسابقهٔ پناهندگان از 2014 تا میانهٔ 2016) ممکن است به 14% برسد، که باز هم اقلیتی نسبی است. پیشبینی میشود زنان مسلمان در اروپا به طور میانگین 2.6 فرزند داشته باشند، در برابر 1.6 برای دیگر زنان اروپایی. بسیاری از پناهندگان همچنان از کشورهایی با اکثریت مسلمان خواهند آمد.
مسیحیان در خلیج فارس، مسلمانان در غرب
بسیاری گمان میکنند مسیحیان نمیتوانند به عربستان سعودی بروند. در واقع حدود 2.1 میلیون مسیحی در سال 2020 در آنجا زندگی میکردند، که بیشترشان کارگرانی از کشورهای دیگر بودند. این حدود 6 درصد مردم آن است. آنان در خلوت عبادت میکنند. تنها مکه، و مرکز مقدس مدینه، به روی غیرمسلمانان بسته است. در قطر حدود 15 درصد مردم مسیحیاند، و در امارات متحدهٔ عربی حدود 13 درصد؛ هر دو کلیسا دارند. اکنون غرب را مقایسه کنید. در سال 2016 مسلمانان حدود 4.9 درصد مردم اروپا بودند. در سال 2017 حدود 1.1 درصد مردم ایالات متحده بودند. پس سهم مسیحیان در این کشورهای خلیج فارس بیشتر از سهم مسلمانان در اروپا یا آمریکاست.
در 2020 حدود 2.1 میلیون مسیحی در عربستان سعودی بودند، که بیشترشان کارگران خارجی از فیلیپین بودند. آنان میتوانند در خلوت عبادت کنند، و در شهرکهای خارجیان مراسم مسیحی برگزار میشود؛ در 2018 نخستین آیین عشای ربانی عمومی در آنجا از سوی روحانیان قبطی برگزار شد.
دینهای عربستان سعودی را چنین میآورد: اسلام 90.4%، مسیحیت 6.04%، آیین هندو 2.03%، بیدین 0.69% و دیگر 0.86%.
ورود غیرمسلمانان به مکه ممنوع است. در مدینه تنها هستهٔ مقدس شهر کهن، که منطقهای بسیار کوچکتر از مکه است، بر غیرمسلمانان بسته است؛ بیرون از آن شمار زیادی کارگر مهاجر غیرمسلمان هستند.
مسیحیان در 2023 حدود 15.4% جمعیت قطر را تشکیل میدادند. در 2005 دولت زمینی را در مسیمیر، بیرون دوحه، به کلیساها اجاره داد، و آنان کلیساهایشان را در آنجا ساختند.
بر پایهٔ برآوردهای 2020، مسیحیان 12.9% جمعیت امارات متحدهٔ عربی را تشکیل میدادند. این کشور کلیساهای کاتولیک، ارتدکس و پروتستان دارد، که در 2023 ده تا از آنها کاتولیک بودند.
برآورد میکند که در میانهٔ سال 2016 حدود 25.8 میلیون مسلمان در 28 کشور اتحادیهٔ اروپا به همراه نروژ و سوئیس زندگی میکردند، یعنی حدود 4.9 درصد جمعیت.
بر پایهٔ برآورد مجمع پیو، در 2017، 3.45 میلیون مسلمان در آمریکا بودند، حدود 1.1% جمعیت.
ارزشهایی که مسلمانان با مسیحیان مشترکاند
برخی میگویند ارزشهای اسلام نمیتواند با ارزشهای مسیحی غرب سازگار باشد. در واقع بیشترشان یکیاند. بیشتر ده فرمان در قرآن نیز آمده است. خدای یگانه را بپرستید، پدر و مادر خود را گرامی بدارید، و قتل، زنا یا دزدی نکنید. هر دو کتاب به مهربانی با همسایگان، خوراک دادن به گرسنگان و مراقبت از یتیمان فرا میخوانند. هر دو بخشش و دادگری را میآموزند، و هر دو ربا و مستی را ممنوع میکنند. مسیحیان و مسلمانان در اینکه عیسی که بود از هم جدا میشوند، نه در اینکه چگونه باید زیست.
“تو را خدایان دیگر غیر از من نباشد.”
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است.”
“پدر و مادر خود را احترام نما تا روزهای تو در زمینی که خداوند خدایت به تو میبخشد، دراز شود.”
“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”
“قتل مکن.”
“و کسی را که الله [کشتنش را] حرام کرده است جز بهحق نکشید؛ و هر کس به ستم کشته شود، به قیّمِ او قدرت [و حق قصاص] دادهایم؛ او نیز نباید در [کیفرِ] قتل زیادهروی کند. بیتردید، او [= ولیّ دَم] تحت حمایت [الله و شریعت او تعالی] قرار دارد.”
“زنا مکن.”
“و نزدیک زنا نشوید. بیتردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
“دزدی مکن.”
“ای پیامبر، هنگامی که زنان مؤمن نزد تو آمدند تا با تو بیعت کنند که چیزی را با الله شریک نسازند و دزدی نکنند و مرتکب زنا نشوند و فرزندان خود را نکشند و فرزندی را به دروغ به شوهرانشان نسبت ندهند و در کارهای نیک از تو نافرمانی نکنند، با آنان بیعت کن و از الله برایشان آمرزش بخواه. بیگمان، الله آمرزندۀ مهربان است.”
“بر همسایهٔ خود شهادت دروغ مده.”
“و کسانی [مؤمن هستند] که گواهیِ دروغ نمیدهند [و در مجالس باطل حضور نمییابند] و چون به [کار ناپسند یا] بیهودهای برخورد میکنند، بزرگوارانه [از کنارش] میگذرند [و خود را آلوده نمیسازند].”
“به خانهٔ همسایهٔ خود طمع مورز، و به زن همسایهات و غلامش و کنیزش و گاوش و الاغش و به هیچ چیزی که از آنِ همسایهٔ تو باشد، طمع مکن.”
“[ای مؤمنان،] آنچه را که الله به وسیلۀ آن، برخی از شما را بر برخی دیگر برتری داده است، آرزو مکنید [تا دچار حسد نشوید]. مردان از آنچه به دست آوردهاند [پاداش و] بهرهای دارند و زنان [نیز] از آنچه به دست آوردهاند [اجر و] بهرهای دارند؛ و از بخشش الله [چیزی] بخواهید. بیتردید، الله به هر چیزی داناست.”
“از ابنای قوم خود انتقام مگیر و کینه مورز، و همسایهٔ خود را مثل خویشتن محبت نما. من خداوند هستم.”
“و الله را عبادت کنید و چیزی را با او شریک نگردانید و به پدر و مادر نیکی کنید و [نیز] به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایۀ خویشاوند و همسایۀ غیرخویشاوند و [دوست و] همنشین و [مسافرِ] درراهمانده و [کنیزان و] بردگانی که مالک آنها هستید [نیکی کنید و بدانید که] یقیناً الله کسی را که متکبر و فخرفروش باشد دوست ندارد.”
“زیرا گرسنه بودم، مرا طعام دادید؛ تشنه بودم، سیرابم نمودید؛ غریب بودم، مرا جا دادید؛”
“دینداری پاک و بیعیب نزد خدا و پدر این است که یتیمان و بیوهزنان را در مصیبت ایشان تفقد کنند، و خود را از آلایش دنیا نگاه دارند.”
“و غذا را با اینکه [نیاز و] دوست دارند به مستمند و یتیم و اسیر میبخشند. [و در دل میگویند:] «ما فقط به خاطر الله به شما غذا میدهیم؛ نه از شما پاداشی میخواهیم و نه سپاسی.”
“زیرا هرگاه تقصیرهای مردم را بدیشان بیامرزید، پدر آسمانی شما، شما را نیز خواهد آمرزید. اما اگر تقصیرهای مردم را نیامرزید، پدر شما هم تقصیرهای شما را نخواهد آمرزید.”
“افرادی از شما که برتری [ایمانی] و وسعت [مالی] دارند، نباید سوگند یاد کنند که به خویشاوندان و نیازمندان و مهاجران در راه الله [که مرتکب گناه شدهاند] چیزی ندهند. آنان باید عفو کنند و [از گناه دیگران] چشم بپوشند. آیا دوست ندارید که الله [نیز] شما را ببخشد؟ و الله آمرزندۀ مهربان است.”
“آیا خداوند از هزاران قوچ و از دهها هزار نهر روغن راضی خواهد شد؟ آیا نخستزادهٔ خود را به عوض معصیتم و ثمرهٔ بدن خویش را به عوض گناه جانم بدهم؟ ای مرد، از آنچه نیکو است تو را اخبار نموده است؛ و خداوند از تو چه چیز را میطلبد غیر از اینکه انصاف را به جا آوری و رحمت را دوست بداری و در حضور خدای خویش با فروتنی سلوک نمایی؟”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، برپادارندۀ عدالت باشید [و] برای الله شهادت دهید؛ هر چند به زیان خودتان یا پدر و مادر و نزدیکان [شما] باشد. اگر [یکی از دو طرف دعوا] توانگر یا نیازمند باشد، [باز هم] الله [از شما] به آن دو نفر سزاوارتر است؛ پس از هوای نفس پیروی نکنید که [از حق] منحرف میشوید؛ و اگر زبان را بگردانید [و حق را تحریف کنید] یا [از اظهار آن] خودداری نمایید، مسلّماً الله به آنچه انجام میدهید آگاه است.”
“برادر خود را به سود قرض مده، نه به سود نقره و نه به سود آذوقه و نه به سود هر چیزی که به سود داده میشود. غریب را میتوانی به سود قرض بدهی؛ لیکن برادر خود را به سود قرض مده، تا خداوند خدایت در زمینی که برای تصرفش در آن داخل میشوی، تو را در هر چه دستت را بر آن دراز میکنی برکت دهد.”
“کسانی که ربا میخورند [روز قیامت از قبر] برنمیخیزند؛ مگر مانند برخاستن کسی که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده است [و نمیتواند تعادل خود را حفظ کند]. این، به خاطر آن است که آنان [= رباخواران] گفتند: «داد و ستد نیز مانند رباست [و هر دو، مال را افزون میکند]»؛ در حالی که الله، داد و ستد را حلال و ربا را حرام نموده است. پس هر کس که از [جانب] پروردگارش پندی به او برسد و [از رباخواری] دست بردارد، آنچه گذشته و [سودهایی که قبل از نزولِ حکمِ ربا دریافت کرده است] از آنِ اوست و [در مورد آینده نیز] کارش به الله واگذار میشود؛ و[لی] کسانی که [به رباخواری] بازگردند، اهل آتش [دوزخ] هستند و در آن جاودانند [= مدت طولانی در آن خواهند بود].”
“و مست شراب مشوید که در آن فجور است، بلکه از روح پر شوید؛”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
| ارزش | کتاب مقدس | قرآن |
|---|---|---|
| خدای یگانه را عبادت کنید | خروج 20:3 | 112:1 |
| پدر و مادرتان را گرامی بدارید | خروج 20:12 | 17:23-24 |
| قتل مکن | خروج 20:13 | 17:33 |
| زنا مکن | خروج 20:14 | 17:32 |
| دزدی مکن | خروج 20:15 | 60:12 |
| شهادت دروغ نده | خروج 20:16 | 25:72 |
| طمع مورز | خروج 20:17 | 4:32 |
| به همسایهات نیکی کن | لاویان 19:18 | 4:36 |
| به گرسنه غذا بده، از یتیمان نگهداری کن | متی 25:35؛ یعقوب 1:27 | 76:8-9 |
| دیگران را ببخش | متی 6:14-15 | 24:22 |
| عدالت کن | میکاه 6:8 | 4:135 |
| ربا مگیر | تثنیه 23:19 | 2:275 |
| مست مشو | افسسیان 5:18 | 5:90 |
زیستن چنانکه عیسی زیست، و سرزنش شدن به خاطر آن
مسلمانان بیش از همه از الگوی پیامبر محمد (ﷺ) پیروی میکنند. قرآن او را “سرمشق نیکویی” میخواند. عیسی نیز برایشان الگوست. قرآن او را مسیح میخواند، و مسلمانان باور دارند که او بازخواهد گشت. بسیاری از آنچه عیسی کرد، مسلمانان هنوز میکنند. او ختنه شد، و پسران مسلمان نیز ختنه میشوند. با چهره بر زمین نماز میگزارد، چنانکه مسلمانان هر روز میکنند. پیش از سپیدهدم برای نماز برمیخاست، و روزه میگرفت. مردم را با “سلام بر شما باد” درود میگفت. مسلمانان با همان واژهها به عربی، “السلام علیکم”، به یکدیگر درود میگویند. پیش از آنکه جمعیتی بخورند نان را برکت داد، چنانکه مسلمانان پیش از خوراک نام خدا (﷾) را میبرند. به آرامی سخن میگفت، که در آن خدا (﷾) آلاها است، نزدیک به الله (﷾) در عربی. آموخت که خدا (﷾) یکی است. شریعت موسی را نگه داشت، پس تنها خوراکی میخورد که شریعت روا میداند، که یهودیان آن را کوشر مینامند. خوراک حلال به آن نزدیک است. هر دو گوشت خوک و خون را ممنوع میکنند، و هر دو حیوان را با یک برش پاکیزه بر گردن میکشند. هنر مسیحی معمولاً مادرش مریم را با سر پوشیده نشان میدهد. بسیاری از راهبهها هنوز روسری را بخشی از جامهٔ خود میپوشند. با این حال مسلمانانی که اینگونه زندگی میکنند اغلب سرزنش میشوند، برای خوراک حلال و بیش از همه برای روسری. آنچه در عیسی، مریم و راهبهها گرامی داشته میشود نباید بر ضد مسلمانان به کار رود.
“بیتردید، در [رفتار و گفتار] رسول الله، سرمشق نیکویی برایتان است؛ برای هر کس که به الله و روز آخرت امید دارد و الله را بسیار یاد میکند.”
“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را به کلمهای از جانب خویش بشارت میدهد که نامش مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ است؛ در حالی که [او] در دنیا و آخرت آبرومند و از نزدیکان [درگاه الهی] است.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) سوگند خورد که پسر مریم بهزودی در میان مسلمانان همچون فرمانروایی دادگر فرود خواهد آمد. او صلیب را میشکند، خوک را میکشد و جزیه را برمیدارد، و ثروت چنان فراوان میشود که هیچکس آن را نمیپذیرد. سپس ابوهریره قرآن 4:159 را خواند: هیچکس از اهل کتاب نیست مگر آنکه پیش از مرگ او به او ایمان میآورد.
“و چون روز هشتم، وقت ختنهٔ طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم او را نامیده بود.”
“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”
“و بامدادان قبل از صبح برخاسته، بیرون رفت و به ویرانهای رسیده، در آنجا به دعا مشغول شد.”
“و چون چهل شبانهروز روزه داشت، آخر گرسنه گردید.”
“و ایشان در این گفتگو میبودند که ناگاه عیسی خود در میان ایشان ایستاده، بدیشان گفت: سلام بر شما باد.”
“و [ای پیامبر،] هر گاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، بگو: «سلام بر شما. پروردگارتان [در حق شما بخشایش و] رحمت را بر خود مقرر داشته است. هر یک از شما که از روی نادانی کار بدی انجام دهد سپس توبه کند و [گذشتۀ خویش را] اصلاح نماید، [بداند که] یقیناً او تعالی آمرزندۀ مهربان است».”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هنگامی که الله آدم را آفرید، به او گفت که به گروهی از فرشتگان سلام کند و به پاسخ آنان گوش دهد، زیرا آن سلامِ فرزندانش خواهد بود. آدم گفت: “السلام علیکم” (سلام بر شما)، و آنان پاسخ دادند: “السلام علیک و رحمة الله” (سلام و رحمت الله بر تو)، و رحمت الله را افزودند.
“و فرمود تا آن جماعت بر سبزه بنشینند، و پنج نان و دو ماهی را گرفته، به سوی آسمان نگریسته، برکت داد و پاره کرد و نانها را به شاگردان سپرد، و شاگردان بدان جماعت.”
عمر بن ابیسلمه روایت کرده است که در کودکی، هنگامی که زیر سرپرستی پیامبر (ﷺ) بود، هنگام غذا خوردن دستش در ظرف به هر سو میرفت. پیامبر (ﷺ) به او فرمود نام الله را ببرد، با دست راست بخورد، و از بخشی از ظرف که نزدیک به اوست بخورد. میگوید از آن پس به این پایبند ماند.
“پس دست دختر را گرفته، به وی گفت: طالیتا قومی، که معنی آن این است: ای دختر، تو را میگویم برخیز.”
“و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت: ایلوئی ایلوئی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، چرا مرا واگذاردی؟”
همریشههای سامی ‘الله’ در زبانهای سامی دیگر دیده میشوند: آرامی اِلاه، در شکل تأکیدیاش اِلاها، و سریانی اَلاها، که همه به معنای ‘خدا’اند. واژهٔ آرامیای که مسیحیان آشوری برای خدا به کار میبرند اِلاها یا آلاها است. واژهٔ الله همچنان از سوی پیروان عربزبان همهٔ دینهای ابراهیمی به کار میرود؛ “عربهای مسیحی امروز برای ‘خدا’ واژهای جز ‘الله’ ندارند.”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
“گمان مبرید که آمدهام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامدهام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم.”
“و خوک، زیرا که شکافتهسم است و شکاف تمام دارد، لیکن نشخوار نمیکند؛ آن برای شما نجس است.”
“به تحقیق، [الله] مُردار و خون و گوشت خوک و آنچه را که [هنگام ذبح،] نامِ غیر الله بر آن برده شود بر شما حرام کرده است؛ پس هر کس [برای حفظ جان خود، به خوردن آنها] ناچار شود، در صورتی که سرکش و زیادهخواه نباشد، بر او گناهی نیست. به راستی که الله آمرزندۀ مهربان است.”
“[ای مسلمانان،] امروز خوراکیهای پاکیزه برایتان حلال شده است و [ذبایح و] غذای اهل کتاب برای شما حلال است و غذای شما [نیز] برای آنان حلال است؛ و [همچنین ازدواج با] زنان پاکدامن مسلمان و زنان پاکدامن از [اهل کتاب، یعنی] کسانی که پیش از شما به آنان کتاب [آسمانی] داده شده است [حلال است]؛ به شرط آنکه مهریههای آنان را بپردازید، در حالی که خود پاکدامن باشید، نه زناکار باشید و نه [زنان را] پنهانی به دوستی بگیرید؛ و هر کس به [ارکان] ایمان کفر بورزد، قطعاً عملش تباه شده است و در آخرت از زیانکاران خواهد بود.”
گوشت خوک در هر دو مجموعهٔ باورها حرام است. هر دو ذبح را با بریدن گردن جانور با تیغی تیز در یک حرکت پاکیزه، به گونهای که خون بیرون رود، لازم میدانند، و خوردن خون جایز نیست. اسلام منع یهودی آمیختن لبنیات و گوشت را ندارد، و بیشتر علمای مسلمان خوراکیهای دریاییای را که قانون یهود منع میکند جایز میدانند؛ کشروت الکل را جایز میداند، که اسلام آن را حرام کرده است.
“بیشتر تصویرهای سنتی مریم باکره، مادر مسیح، او را با روسری نشان میدهند.” پوشاندن مو دستکم تا قرن نوزدهم رسم معمول زنان مسیحی بود، و تا میانهٔ قرن بیستم زنان در بیشتر فرقههای اصلی مسیحی، بر پایهٔ اول قرنتیان 11، سرپوش داشتند.
قانون 669 از قانون کلیسایی 1983 کلیسای کاتولیک دستور میدهد که اعضای فرقههای رهبانی جامهٔ ویژهٔ نهاد خود را، که بر پایهٔ قانون خود آن ساخته شده، به عنوان نشانهٔ وقف خود و گواهی بر تهیدستی بپوشند.
عکسی از سه راهبه در بیمارستان پراویدنس در سیاتل در 1913، هر یک با لباس فرقهٔ خود و روسریای بر سر.
| عمل | در زندگی عیسی | مسلمانان امروز |
|---|---|---|
| ختنه | ||
| نماز با چهره بر زمین | ||
| نماز پیش از سپیدهدم | ||
| روزه | ||
| سلام بر شما: السلام علیکم | ||
| برکت خواستن پیش از غذا | ||
| خدا (﷾)، آلاها یا الله خوانده میشود | ||
| خدای یگانه | ||
| بی گوشت خوک | ||
| خوراکی که شریعت روا میدارد: کاشر، نزدیک به حلال | ||
| سرهای پوشیدهٔ زنان، چنانکه مریم نشان داده میشود |
- بله
تغییر دین به زور: در دین هیچ اجباری نیست
قرآن میگوید: “در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست”. حتی از پیامبر (ﷺ) میپرسد آیا مردم را برخلاف میلشان به ایمان وادار میکند. فتوحاتی بود، اما فتح، تغییر دین نیست. اندونزی بیش از هر کشور دیگری مسلمان دارد. هیچ ارتش مسلمان خارجی آن را فتح نکرد. اسلام از راه بازرگانان و فرمانروایان محلی به آن رسید.
“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت میشود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکمترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”
“و [ای پیامبر،] اگر پروردگارت میخواست، قطعاً تمام کسانی که در زمین هستند، ایمان میآوردند. پس آیا تو مردم را وادار میکنی که مؤمن شوند؟”
آمدن اسلام به جزایر اندونزی را از حدود قرن سیزدهم از راه بازرگانی و مسلمان شدن فرمانروایان و مردم محلی دنبال میکند، نه از راه فتح به دست سپاهی مسلمان و بیگانه.
زنان: حقوقی که در قانون نوشته شده است
قرآن به زنان سهمی معین از ارث میدهد. میگوید زنان آنچه را به دست میآورند دارند. پیامبر (ﷺ) لازم دانست که پیش از ازدواج از زن پرسیده شود. در انگلستان، بیشتر آنچه زن شوهردار داشت تا 1882 به شوهرش میرسید. در آن سال قانونی به او اجازه داد دارایی را به حق خودش داشته باشد.
“مردان از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان [شان به عنوان ارث] بر جای گذاشتهاند، سهمی دارند و زنان [نیز] از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان بر جای گذاشتهاند، سهمی دارند ـ خواه آن [مال] کم باشد یا زیاد-. [چنین] بهرهای [از جانب الله] معیّن [و مقرر شده] است.”
“[ای مؤمنان،] آنچه را که الله به وسیلۀ آن، برخی از شما را بر برخی دیگر برتری داده است، آرزو مکنید [تا دچار حسد نشوید]. مردان از آنچه به دست آوردهاند [پاداش و] بهرهای دارند و زنان [نیز] از آنچه به دست آوردهاند [اجر و] بهرهای دارند؛ و از بخشش الله [چیزی] بخواهید. بیتردید، الله به هر چیزی داناست.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زنی که پیشتر ازدواج کرده، بیآنکه با او مشورت شود دوباره به ازدواج داده نمیشود، و دختر باکره بیاجازهاش به ازدواج داده نمیشود.
به زن شوهردار در انگلستان اجازه داد که مانند زنی بیشوهر، به نام خود دارایی داشته باشد و آن را اداره کند. پیش از آن، بیشتر آنچه زن داشت به شوهرش میرسید؛ قانونی در 1870 تنها اجازه داده بود درآمد خودش و چند گونهٔ دیگر از دارایی را نگه دارد.
شریعت: مسلمانان قانون جایی را که در آن زندگی میکنند نگه میدارند
منتقدان میگویند مسلمانان میخواهند شریعت، یعنی فقه اسلامی، را بر دیگران تحمیل کنند. قرآن به مؤمنان میگوید به تعهداتشان وفا کنند. پس مسلمان باید قانون کشوری را که در آن زندگی میکند نگه دارد (17:34). هیچ مسلمان عادی نمیتواند کیفرهای جزایی اسلام را، در هیچ کشوری، اجرا کند. آنها تنها از آنِ فرمانروای یک دولت مسلمان، یا کسی که او منصوب کند، هستند.
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، به پیمانها[یتان] وفا کنید.”
“و به مال یتیم ـ جز به شیوهای که نیکوتر استـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”
ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که بهطور کلی هیچکس جز فرمانروا (امام) یا کسی که او برای این کار میگمارد نمیتواند کیفری ثابت (حد) را اجرا کند. تنها استثنایی که میپذیرد حکمی کهن دربارهٔ ارباب و بردهٔ خود اوست، که امروز هیچ کاربردی ندارد.
دروغ گفتن برای اسلام: گناه است، نه آموزه
برخی منتقدان ادعا میکنند اسلام به مسلمانان اجازه میدهد برای گسترش دینشان دروغ بگویند. چنین نیست. پیامبر (ﷺ) فرمود دروغ به بدکاری میکشاند، و بدکاری به آتش. منتقدان به تقیه اشاره میکنند. تقیه بر آیهای تکیه دارد که مؤمنی را که زیر اجبار سخن کفر میگوید، در حالی که دلش همچنان در ایمان استوار است، معذور میدارد. هیچ مجوزی برای فریب دادن کسی نیست.
عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که راستگویی به نیکوکاری راه میبرد و نیکوکاری به بهشت، و انسان پیوسته راست میگوید تا راستگو شود. دروغ به بدکاری راه میبرد و بدکاری به آتش، و انسان پیوسته دروغ میگوید تا نزد الله دروغگو نوشته شود.
“هر کس بعد از ایمانش به الله کفر بورزد، [گرفتار عذاب الهی خواهد شد]؛ مگر کسی که [به این کار،] وادار شده باشد و[لی] دلش به ایمان، آرام [و استوار] باشد؛ اما هر کس سینهاش را به کفر بگشاید، خشم الله بر آنان است و عذابی سهمگین [در پیش] دارند.”
آزمون منصفانه
هر دینی پیروانی دارد که بد میکنند. اگر دینی با بدترین مردمانش داوری میشد، هیچیک پذیرفته نمیشد. آزمون منصفانه این است که منابعش چه میآموزند. قرآن معیاری را مینهد که مسلمانان از دیگران میخواهند. میگوید: “نباید دشمنی یک گروه، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید”. همچنین میگوید که “هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمیکشد”. هر کس پاسخگوی کارهای خودش است. پس اسلام را با آموزهاش داوری کنید، و هر کس را با آنچه میکند.
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، برای الله به عدل برخیزید [و] به عدالت گواهی دهید؛ و البته نباید دشمنی یک گروه، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که این [کار] به پرهیزگاری نزدیکتر است؛ و از الله پروا دارید [که] بیتردید، الله به آنچه انجام میدهید، آگاه است.”
“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمیدهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمیکشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه میسازد.”
| اتهام | آنچه اسلام میآموزد |
|---|---|
| تروریسم | کشتن یک انسان بیگناه مانند کشتن همهٔ مردم است. زنان و کودکان را نمیتوان کشت، حتی در جنگ. |
| ازدواج اجباری | زن را نمیتوان بی رضایتش شوهر داد. پیامبر (ﷺ) ازدواجی اجباری را باطل کرد. |
| باندهای فریب کودکان | شراب، هر رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج و روسپیگری اجباری همه حراماند. |
| تغییر دین اجباری | در دین اجباری نیست. |
| زنان بیحقوق | سهمی معین از ارث، و آنچه به دست میآورد از آنِ خود اوست. |
| تحمیل شریعت | مسلمانان قانون جایی را که زندگی میکنند رعایت میکنند. کیفرها تنها از آنِ دادگاهی قانونی است. |
| دروغ گفتن برای اسلام | دروغ به بدکاری راه میبرد، و بدکاری به آتش. |
دیدگاهها
منتقدان چه میگویند
منتقدان میگویند نام بد اسلام سزاوارانه است. میگویند پیروانش بخش بزرگی از تروریسم و دیگر جرمهای امروز را انجام میدهند. و میگویند آن جرمها از متنهایش میآیند.
منتقدان میگویند مسلمانان سهم بزرگی از تروریسم امروز را انجام میدهند، پس پوشش خبری منصفانه است.
ردیه
پژوهش آمریکایی شمار کشتهشدگان، هدف و دستگیریها را به حساب آورد. حملههای مسلمانان باز هم 357% بیشتر پوشش گرفتند. بیشتر مسلمانان خشونت بر ضد غیرنظامیان را رد میکنند. گزارشی از دولت آمریکا دریافت که بیشتر قربانیان تروریسم مسلمان بودند. و بسیاری از مهاجمان اسلام را اندک میشناختند، یا گذشتهای جنایی داشتند.
منتقدان میگویند باندهای بهرهکشی جنسی چیزی را در خود اسلام نشان میدهند.
ردیه
هر گامی که آن مردان برداشتند در اسلام حرام است: شراب، مواد مخدر، رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج، تنفروشی اجباری و ستم به کودکان. همان رئیس تحقیق هزاران مورد آزار در کلیسای کاتولیک را گزارش داد. این تحقیق آزارگران و پردهپوشان را مقصر دانست، نه مسیحیت را. اسلام همان آزمون را میخواهد.
منتقدان میگویند کسانی که این کارها را میکنند از قرآن و حدیث پیروی میکنند.
ردیه
قرآن و حدیث هر یک از این کارها را ممنوع میکنند. کشتن بیگناه، وادار کردن زن به ازدواج و وادار کردن هر کس به تغییر دین را ممنوع میکنند. فرمهای خود دولت اسلامی نشان میدهند که بیشتر نیروهایش تنها دانشی پایه از فقه اسلامی داشتند.
منتقدان میگویند کشورهای مسلمان عقبماندهاند، و این نشان میدهد اسلام با جامعه چه میکند.
ردیه
قطر و برونئی در میان ثروتمندترین کشورها، و بوروندیِ بیشتر مسیحی در میان فقیرترینهاست. آنچه ثروتمند را از فقیر جدا میکند جنگ، فرمانروایان و تاریخ است، نه دین. نخستین فرمان اسلام خواندن بود.
منتقدان میگویند مهاجرت مسلمانان نقشهای برای چیرگی بر اروپاست.
ردیه
بیشتر پناهندگان از جنگ میگریزند و در کشور همسایه میمانند. پیو انتظار دارد مسلمانان تا 2050 دستبالا 14% اروپا باشند، حتی با مهاجرت بالا. و فقه اسلامی مسلمان را از خیانت به کشوری که به او امان داد بازمیدارد.
دیدگاه اسلامی
اسلام تروریسم، ازدواج اجباری، بهرهکشی جنسی از کودکان و تغییر دین به زور را ممنوع میکند، و هیچ آیهای ختنهٔ زنان را نمیخواهد. کسانی که چنین کارهایی میکنند قانون آن را میشکنند. دین را باید با آموزهاش داوری کرد، و هر کس را با کارهای خودش.
قرآن میگوید کشتن یک انسان بیگناه مانند کشتن همهٔ انسانهاست.
پیامبر (ﷺ) رضایت زن را برای ازدواج لازم دانست و ازدواجی را که بر زنی تحمیل شده بود باطل کرد.
در آمریکا از 2006 تا 2015، حملههای مسلمانان بهطور میانگین 357% بیشتر پوشش گرفتند.
پژوهشی از MI5 دریافت که بسیاری از کسانی که در بریتانیا درگیر تروریسم بودند سواد دینی نداشتند.
بیشتر مسلمانانی که در 39 کشور از آنان نظرسنجی شد بمبگذاری انتحاری و دیگر خشونتها بر ضد غیرنظامیان را رد میکنند.
قرآن میگوید هیچ گناهکاری نمیتواند بار گناه دیگری را به دوش کشد.