آیا ارزش‌های مسیحی و اسلامی یکسان‌اند؟

“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”

“عیسی وی را گفت: اینکه خداوند خدای خود را به همهٔ دل و تمامی نفس و تمامی فکر خود محبت نما. این است حکم اول و اعظم.”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است.”

“[با وجود این آیات روشن،] برخی از مردم، همتایانی غیر از الله را [برای عبادت] برمی‌گزینند و آنها را همچون الله دوست می‌دارند؛ و[لی] کسانی ‌که ایمان آورده‌اند الله را بیشتر دوست ‌دارند؛ و کسانی که [با ارتکاب شرک و گناهان، بر خود] ستم کردند، هنگامی که عذاب [قیامت] را ببینند، [خواهند دانست] که تمام قدرت از آنِ الله است و اینکه الله سخت‌کیفر است.”

“تو را خدایان دیگر غیر از من نباشد.”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است.”

“پدر و مادر خود را احترام نما تا روزهای تو در زمینی که خداوند خدایت به تو می‌بخشد، دراز شود.”

“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”

“قتل مکن.”

“و کسی را که الله [کشتنش را] حرام کرده است جز به‌حق نکشید؛ و هر کس به ستم کشته شود، به قیّمِ او قدرت [و حق قصاص] داده‌ایم؛ او نیز نباید در [کیفرِ‌] قتل زیاده‌روی کند. بی‌تردید، او [= ولیّ دَم] تحت حمایت [الله و شریعت او تعالی] قرار دارد.”

“زنا مکن.”

“و نزدیک زنا نشوید. بی‌تردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”

“دزدی مکن.”

“ای پیامبر، هنگامی‌ که زنان مؤمن نزد تو آمدند تا با تو بیعت کنند که چیزی را با الله شریک نسازند و دزدی نکنند و مرتکب زنا نشوند و فرزندان خود را نکشند و فرزندی را به دروغ به شوهرانشان نسبت ندهند و در کارهای نیک از تو نافرمانی نکنند، با آنان بیعت کن و از الله برایشان آمرزش بخواه. بی‌گمان، الله آمرزندۀ مهربان است.”

“بر همسایهٔ خود شهادت دروغ مده.”

“و کسانی ‌[مؤمن هستند] که گواهیِ دروغ نمی‌دهند [و در مجالس باطل حضور نمی‌یابند] و چون به [کار ناپسند یا] بیهوده‌ای برخورد می‌کنند، بزرگوارانه [از کنارش] می‌گذرند [و خود را آلوده نمی‌سازند].”

“به خانهٔ همسایهٔ خود طمع مورز، و به زن همسایه‌ات و غلامش و کنیزش و گاوش و الاغش و به هیچ چیزی که از آنِ همسایهٔ تو باشد، طمع مکن.”

“[ای مؤمنان،] آنچه را که الله به وسیلۀ آن، برخی از شما را بر برخی دیگر برتری داده‌ است، آرزو مکنید [تا دچار حسد نشوید]. مردان از آنچه به دست آورده‌اند [پاداش و] بهره‌ای دارند و زنان [نیز] از آنچه به دست آورده‌اند [اجر و] بهره‌ای دارند؛ و از بخشش الله [چیزی] بخواهید. بی‌تردید، الله به هر چیزی داناست.”

“روز سبت را یاد کن تا آن را تقدیس نمایی. شش روز مشغول باش و همهٔ کارهای خود را به جا آور؛ اما روز هفتمین، سبت خداوند خدای توست؛ در آن هیچ کار مکن، تو و پسرت و دخترت و غلامت و کنیزت و بهیمه‌ات و مهمان تو که درون دروازه‌های تو باشد؛ زیرا که در شش روز، خداوند آسمان و زمین و دریا و آنچه را که در آن‌هاست بساخت، و در روز هفتم آرام فرمود؛ از این سبب خداوند روز هفتم را مبارک خوانده، آن را تقدیس نمود.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هنگامی ‌که برای نماز روز جمعه، اذان گفته شد، به سوی [نماز و] ذکرِ الله بشتابید [و درنگ نکنید]، و خرید و فروش را رها کنید. اگر بدانید، این [کاری که به شما دستور داده می‌شود] برایتان بهتر است.”

“و هنگامی ‌که نماز پایان یافت، [برای کسب رزق و روزی] در زمین پراکنده شوید و از فضلِ الله طلب کنید؛ و الله را بسیار یاد کنید تا رستگار شوید.”

“و خداوند خدای خود را به تمامی دل و تمامی جان و تمامی خاطر و تمامی قوت خود محبت نما؛ این است حکم اول. و دوم مثل آن است، یعنی این: همسایهٔ خود را چون نفس خود محبت نما. حکمی دیگر بزرگ‌تر از این دو نیست.”

“از ابنای قوم خود انتقام مگیر و کینه مورز، و همسایهٔ خود را مثل خویشتن محبت نما. من خداوند هستم.”

“غریبی که در میان شما ساکن باشد، مثل متوطن از شما باشد، و او را مثل خود محبت نما، زیرا که در زمین مصر غریب بودید. من خداوند خدای شما هستم.”

“و الله را عبادت کنید و چیزی را با او شریک نگردانید و به پدر و مادر نیکی کنید و [نیز] به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایۀ خویشاوند و همسایۀ غیرخویشاوند و [دوست و] همنشین و [مسافرِ] درراه‌‌مانده و [کنیزان و] بردگانی که مالک آنها هستید [نیکی کنید و بدانید که] یقیناً الله کسی را که متکبر و فخرفروش باشد دوست ندارد.”

“زیرا گرسنه بودم، مرا طعام دادید؛ تشنه بودم، سیرابم نمودید؛ غریب بودم، مرا جا دادید؛”

“دینداری پاک و بی‌عیب نزد خدا و پدر این است که یتیمان و بیوه‌زنان را در مصیبت ایشان تفقد کنند، و خود را از آلایش دنیا نگاه دارند.”

“و غذا را با اینکه [نیاز و] دوست دارند به مستمند و یتیم و اسیر می‌بخشند. [و در دل می‌گویند:] «ما فقط به خاطر الله به شما غذا می‌دهیم؛ نه از شما پاداشی می‌خواهیم و نه سپاسی.”

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود اسلام بر پنج پایه بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد رسول الله است، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، گزاردن حج، و روزه گرفتن ماه رمضان.

“زکات‌ اختصاص دارد به فقیران و مستمندان و کارگزاران [جمع‌آوری و توزیعِ] آن و دلجویی‌شدگان [تازه مسلمان] و برای [آزاد کردن] بردگان و [پرداختِ وام] بدهکاران و [جهادگران] در راهِ الله و [کمک به] درراه‌ماندگان. [این] فریضه‌ای [مقررشده] از جانب الله است؛ و الله دانای حکیم است.”

“زیرا هرگاه تقصیرهای مردم را بدیشان بیامرزید، پدر آسمانی شما، شما را نیز خواهد آمرزید. اما اگر تقصیرهای مردم را نیامرزید، پدر شما هم تقصیرهای شما را نخواهد آمرزید.”

“افرادی از شما که برتری [ایمانی] و وسعت [مالی] دارند، نباید سوگند یاد کنند که به خویشاوندان و نیازمندان و مهاجران در راه الله [که مرتکب گناه شده‌اند] چیزی ندهند. آنان باید عفو کنند و [از گناه دیگران] چشم بپوشند. آیا دوست ندارید که الله [نیز] شما را ببخشد؟ و الله آمرزندۀ مهربان است.”

“اما من به شما می‌گویم که دشمنان خود را محبت نمایید و برای لعن‌کنندگان خود برکت بطلبید، و به آنانی که از شما نفرت کنند احسان کنید، و به هر که به شما فحش دهد و جفا رساند دعای خیر کنید؛”

“[هرگز] نیکی و بدی یکسان نیست. همواره به شیوه‌ای که بهتر است، پاسخ بده که در آن صورت، [خواهی دید] همان کسی که بین تو و او دشمنی بود، همچون دوستی مهربان [و دلسوز] گشته است.”

“بر همسایهٔ خود شهادت دروغ مده.”

“آیا خداوند از هزاران قوچ و از ده‌ها هزار نهر روغن راضی خواهد شد؟ آیا نخست‌زادهٔ خود را به عوض معصیتم و ثمرهٔ بدن خویش را به عوض گناه جانم بدهم؟ ای مرد، از آنچه نیکو است تو را اخبار نموده است؛ و خداوند از تو چه چیز را می‌طلبد غیر از اینکه انصاف را به جا آوری و رحمت را دوست بداری و در حضور خدای خویش با فروتنی سلوک نمایی؟”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برپادارندۀ عدالت باشید [و] برای الله شهادت دهید؛ هر چند به زیان خودتان یا پدر و مادر و نزدیکان [شما] باشد. اگر [یکی از دو طرف دعوا] توانگر یا نیازمند باشد، [باز هم] الله [از شما] به آن دو نفر سزاوارتر است؛ پس از هوای نفس پیروی نکنید که [از حق] منحرف می‌شوید؛ و اگر زبان را بگردانید [و حق را تحریف کنید] یا [از اظهار آن] خودداری نمایید، مسلّماً الله به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.”

عبدالله بن مسعود روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که راستگویی به نیکوکاری راه می‌برد و نیکوکاری به بهشت، و انسان پیوسته راست می‌گوید تا راستگو شود. دروغ به بدکاری راه می‌برد و بدکاری به آتش، و انسان پیوسته دروغ می‌گوید تا نزد الله دروغگو نوشته شود.

“لکن برای پرهیز از زنا، هر مرد زوجهٔ خود را بدارد و هر زن شوهر خود را بدارد.”

“و نزدیک زنا نشوید. بی‌تردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”

“و همچنین زنان خویشتن را بیارایند به لباس مزین به حیا و پرهیز، نه به زلف‌ها و طلا و مروارید و رخت گران‌بها،”

“اما هر زنی که سر برهنه دعا یا نبوت کند، سر خود را رسوا می‌سازد، زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمی‌پوشد، موی را نیز ببُرد؛ و اگر زن را موی بریدن یا تراشیدن قبیح است، باید بپوشد.”

“[ای پیامبر،] به مردان مؤمن بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فرو گیرند و پاکدامنی پیشه کنند. این [کار] برای آنان پاکیز‌ه‌تر است. بی‌تردید، الله به آنچه انجام می‌دهند آگاه است.”

“و به زنان مؤمن [نیز] بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فروگیرند و پاکدامنی ورزند و زیور [و آرایشِ] خود را آشکار نکنند؛ مگر آنچه [به صورت طبیعی] نمایان است؛ و باید روسری خود را بر سینه بیفکنند [تا موها و چهره‌ها و سینه‌هایشان پوشیده گردد] و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهر یا پدر یا پدرشوهر یا پسرِ خود یا پسر شوهرشان یا برادر یا پسر برادر یا پسر خواهر یا زنان [همکیش] خود یا کنیزان و بردگانشان یا وابستگانی که نیاز و تمایلی به زنان ندارند یا کودکانی‌ که از مسایل جنسیِ زنان آگاهی نیافته‌اند؛ همچنین [هنگام راه رفتن] پاها‌ی خود را [چنان بر زمین] نکوبند که [صدای] زینت‌هایی که [زیر لباس] پنهان کرده‌اند [همچون خلخال] آشکار شود؛ و ای مؤمنان، همگی به سوی الله توبه کنید؛ باشد که رستگار گردید.”

“پدر و مادر خود را احترام نما تا روزهای تو در زمینی که خداوند خدایت به تو می‌بخشد، دراز شود.”

“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”

“اما چون روزه دارید، مانند ریاکاران ترش‌رو مباشید زیرا که صورت خویش را تغییر می‌دهند تا در نظر مردم روزه‌دار نمایند. هرآینه به شما می‌گویم اجر خود را یافته‌اند. لیکن تو چون روزه داری، سر خود را تدهین کن و روی خود را بشوی تا در نظر مردم روزه‌دار ننمایی، بلکه در حضور پدرت که در نهان است؛ و پدر نهان‌بین تو، تو را آشکارا جزا خواهد داد.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است همان‌گونه که بر کسانی‌ که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”

ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود اسلام بر پنج پایه بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد رسول الله است، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، گزاردن حج، و روزه گرفتن ماه رمضان.

“نماز را از زوال خورشید [= هنگام ظهر] تا نهایت تاریکی شب [= نیمه شب‌] برپا دار و [به ویژه] نماز صبح‌ را. به راستی که نماز صبح [و تلاوت قرآن در این وقت،] مورد مشاهده [و در حضورِ فرشتگانِ روز و شب‌] است.”

“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را به کلمه‌ای از جانب خویش بشارت می‌دهد که نامش مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ است؛ در حالی ‌که [او] در دنیا و آخرت آبرومند و از نزدیکان [درگاه الهی] است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) سوگند خورد که پسر مریم به‌زودی در میان مسلمانان همچون فرمانروایی دادگر فرود خواهد آمد. او صلیب را می‌شکند، خوک را می‌کشد و جزیه را برمی‌دارد، و ثروت چنان فراوان می‌شود که هیچ‌کس آن را نمی‌پذیرد. سپس ابوهریره قرآن 4:159 را خواند: هیچ‌کس از اهل کتاب نیست مگر آنکه پیش از مرگ او به او ایمان می‌آورد.

“و چون روز هشتم، وقت ختنهٔ طفل رسید، او را عیسی نام نهادند، چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم او را نامیده بود.”

“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”

“و قدری پیشتر رفته، به روی بر زمین افتاد و دعا کرد تا اگر ممکن باشد آن ساعت از او بگذرد.”

“و بامدادان قبل از صبح برخاسته، بیرون رفت و به ویرانه‌ای رسیده، در آنجا به دعا مشغول شد.”

“و چون چهل شبانه‌روز روزه داشت، آخر گرسنه گردید.”

“و ایشان در این گفتگو می‌بودند که ناگاه عیسی خود در میان ایشان ایستاده، بدیشان گفت: سلام بر شما باد.”

“و [ای پیامبر،] هر گاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند نزد تو ‌آیند، بگو: «سلام بر شما. پروردگارتان [در حق شما بخشایش و] رحمت را بر خود مقرر داشته است. هر یک از شما که از روی نادانی کار بدی انجام دهد سپس توبه کند و [گذشتۀ خویش را] اصلاح نماید، [بداند که] یقیناً او تعالی آمرزندۀ مهربان است».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هنگامی که الله آدم را آفرید، به او گفت که به گروهی از فرشتگان سلام کند و به پاسخ آنان گوش دهد، زیرا آن سلامِ فرزندانش خواهد بود. آدم گفت: “السلام علیکم” (سلام بر شما)، و آنان پاسخ دادند: “السلام علیک و رحمة الله” (سلام و رحمت الله بر تو)، و رحمت الله را افزودند.

“و فرمود تا آن جماعت بر سبزه بنشینند، و پنج نان و دو ماهی را گرفته، به سوی آسمان نگریسته، برکت داد و پاره کرد و نان‌ها را به شاگردان سپرد، و شاگردان بدان جماعت.”

عمر بن ابی‌سلمه روایت کرده است که در کودکی، هنگامی که زیر سرپرستی پیامبر (ﷺ) بود، هنگام غذا خوردن دستش در ظرف به هر سو می‌رفت. پیامبر (ﷺ) به او فرمود نام الله را ببرد، با دست راست بخورد، و از بخشی از ظرف که نزدیک به اوست بخورد. می‌گوید از آن پس به این پایبند ماند.

“پس دست دختر را گرفته، به وی گفت: طالیتا قومی، که معنی آن این است: ای دختر، تو را می‌گویم برخیز.”

“و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت: ایلوئی ایلوئی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، چرا مرا واگذاردی؟”

هم‌ریشه‌های سامی ‘الله’ در زبان‌های سامی دیگر دیده می‌شوند: آرامی اِلاه، در شکل تأکیدی‌اش اِلاها، و سریانی اَلاها، که همه به معنای ‘خدا’اند. واژهٔ آرامی‌ای که مسیحیان آشوری برای خدا به کار می‌برند اِلاها یا آلاها است. واژهٔ الله همچنان از سوی پیروان عرب‌زبان همهٔ دین‌های ابراهیمی به کار می‌رود؛ “عرب‌های مسیحی امروز برای ‘خدا’ واژه‌ای جز ‘الله’ ندارند.”

“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”

“گمان مبرید که آمده‌ام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده‌ام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم.”

“و خوک، زیرا که شکافته‌سم است و شکاف تمام دارد، لیکن نشخوار نمی‌کند؛ آن برای شما نجس است.”

“بنابراین بنی‌اسرائیل را گفتم: هیچ‌کس از شما خون نخورد، و غریبی که در میان شما ساکن باشد، خون نخورد.”

“به تحقیق، [الله] مُردار و خون و گوشت خوک و آنچه را که [هنگام ذبح،] نامِ غیر الله بر آن برده شود بر شما حرام کرده است؛ پس هر کس [برای حفظ جان خود، به خوردن آنها] ناچار شود، در صورتی که سرکش و زیاده‌خواه نباشد، بر او گناهی نیست. به راستی که الله آمرزندۀ مهربان است.”

“[ای مسلمانان،] امروز خوراکی‌های پاکیزه‌ برایتان حلال شده است و [ذبایح و] غذای اهل کتاب برای شما حلال است و غذای شما [نیز] برای آنان حلال است؛ و [همچنین ازدواج با] زنان پاکدامن مسلمان و زنان پاکدامن از [اهل کتاب، یعنی] کسانی‌ که پیش از شما به آنان کتاب [آسمانی] داده شده است [حلال است]؛ به شرط آنکه مهریه‌های‌ آنان را بپردازید، در حالی ‌که خود پاکدامن باشید، نه زناکار باشید و نه [زنان را] پنهانی به دوستی بگیرید؛ و هر‌ کس به [ارکان] ایمان کفر بورزد، قطعاً عملش تباه شده است و در آخرت از زیانکاران خواهد بود.”

گوشت خوک در هر دو مجموعهٔ باورها حرام است. هر دو ذبح را با بریدن گردن جانور با تیغی تیز در یک حرکت پاکیزه، به گونه‌ای که خون بیرون رود، لازم می‌دانند، و خوردن خون جایز نیست. اسلام منع یهودی آمیختن لبنیات و گوشت را ندارد، و بیشتر علمای مسلمان خوراکی‌های دریایی‌ای را که قانون یهود منع می‌کند جایز می‌دانند؛ کشروت الکل را جایز می‌داند، که اسلام آن را حرام کرده است.

عیسی پرنقاشی‌ترین چهره در کل هنر غرب است، و همه جا او را با موی بلند، ریش و ردای بلند می‌شناسند. مسیحِ موبلند و ریش‌دار که چون فرمانروای آسمانی بر تخت نشسته است، از تندیس مشهور زئوس المپی پیروی می‌کند. هنگامی که مسیحیان نخستین مسیح را فرمانروای آسمانی نشان نمی‌دادند، او را مردی واقعی مانند هر کس دیگری نشان می‌دادند: بی‌ریش و کوتاه‌مو. اما شاید عیسی، به عنوان گونه‌ای حکیم دوره‌گرد، ریش داشت، به این دلیل ساده که نزد سلمانی نمی‌رفت. چهره‌اش یهودی بود: اینکه او یهودی بود قطعی است. در 2001 انسان‌شناس پزشکی قانونی، ریچارد نیو، مردی جلیلی را از روی جمجمه‌ای واقعی که در آن منطقه یافت شده بود بازسازی کرد، بی‌آنکه ادعا کند این چهرهٔ عیسی است، بلکه مردی از زمان و مکان او. تیلور فکر می‌کند نزدیک‌ترین شباهت، نقاشی قرن سوم موسی در کنیسهٔ دورا-اوروپوس است: کوتاه‌مو، با ریشی اندک، در پیراهنی کوتاه با آستین‌های کوتاه و ردایی رو.

“بیشتر تصویرهای سنتی مریم باکره، مادر مسیح، او را با روسری نشان می‌دهند.” پوشاندن مو دست‌کم تا قرن نوزدهم رسم معمول زنان مسیحی بود، و تا میانهٔ قرن بیستم زنان در بیشتر فرقه‌های اصلی مسیحی، بر پایهٔ اول قرنتیان 11، سرپوش داشتند.

قانون 669 از قانون کلیسایی 1983 کلیسای کاتولیک دستور می‌دهد که اعضای فرقه‌های رهبانی جامهٔ ویژهٔ نهاد خود را، که بر پایهٔ قانون خود آن ساخته شده، به عنوان نشانهٔ وقف خود و گواهی بر تهیدستی بپوشند.

عکسی از سه راهبه در بیمارستان پراویدنس در سیاتل در 1913، هر یک با لباس فرقهٔ خود و روسری‌ای بر سر.

“و خوک، زیرا که شکافته‌سم است و شکاف تمام دارد، لیکن نشخوار نمی‌کند؛ آن برای شما نجس است.”

“به تحقیق، [الله] مُردار و خون و گوشت خوک و آنچه را که [هنگام ذبح،] نامِ غیر الله بر آن برده شود بر شما حرام کرده است؛ پس هر کس [برای حفظ جان خود، به خوردن آنها] ناچار شود، در صورتی که سرکش و زیاده‌خواه نباشد، بر او گناهی نیست. به راستی که الله آمرزندۀ مهربان است.”

“زیرا که داخل دلش نمی‌شود بلکه به شکم می‌رود و به مزبله خارج می‌شود، که همهٔ خوراک‌ها را پاک می‌کند؟”

“بار دیگر خطاب به وی رسید که آنچه خدا پاک کرده است، تو حرام مخوان.”

“و مست شراب مشوید که در آن فجور است، بلکه از روح پر شوید؛”

“و چون رئیس مجلس آن آب را که شراب گردیده بود بچشید و ندانست که از کجاست، (لیکن نوکرانی که آب را کشیده بودند می‌دانستند)، رئیس مجلس داماد را فرا خواند،”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بی‌تردید، شراب و قمار و نشانه‌های معبودان باطل و تیرهای قرعه‌کشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”

“برادر خود را به سود قرض مده، نه به سود نقره و نه به سود آذوقه و نه به سود هر چیزی که به سود داده می‌شود. غریب را می‌توانی به سود قرض بدهی؛ لیکن برادر خود را به سود قرض مده، تا خداوند خدایت در زمینی که برای تصرفش در آن داخل می‌شوی، تو را در هر چه دستت را بر آن دراز می‌کنی برکت دهد.”

این شورا فرمان می‌دهد که هر کس با سرسختی بگوید رباخواری گناه نیست، باید همچون بدعت‌گذار مجازات شود.

“کسانی که ربا می‌خورند [روز قیامت از قبر] برنمی‌خیزند؛ مگر مانند برخاستن کسی‌ که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده است [و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند]. این، به خاطر آن است که آنان [= رباخواران] گفتند: «داد و ستد نیز مانند رباست [و هر دو، مال را افزون می‌کند]»؛ در حالی که الله، داد و ستد را حلال و ربا را حرام نموده است. پس هر کس که از [جانب] پروردگارش پندی به او برسد و [از رباخواری] دست بردارد، آنچه گذشته و [سودهایی که قبل از نزولِ حکمِ ربا دریافت کرده است] از آنِ اوست و [در مورد آینده نیز] کارش به الله واگذار می‌شود؛ و[لی] کسانی که [به رباخواری] بازگردند، اهل آتش [دوزخ] هستند و در آن جاودانند [= مدت طولانی در آن خواهند بود].”

“شنیده‌اید که گفته شده است: چشمی به چشمی و دندانی به دندانی. لیکن من به شما می‌گویم: با شریر مقاومت مکنید، بلکه هر که به رخسارهٔ راست تو طپانچه زند، دیگری را نیز به سوی او بگردان.”

“و جزای هر بدی، کیفری همانند آن بدی است [نه بیشتر]؛ اما هر کس گذشت کند و کار را به اصلاح [و آشتی] آورَد، پاداشش بر عهدۀ الله است. بی‌گمان، او ستمکاران را دوست ندارد.”

“و اگر [شما مؤمنان] خواستید [دشمنانتان را] مجازات کنید، چنان مجازات کنید که [آنان] شما را مجازات کرده‌اند؛ و اگر [خویشتنداری و‌] شکیبایی کنید، [بدانید که] قطعاً این [کار] برای شکیبایان بهتر است‌.”

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

“ای اهل کتاب، در دین خود غلو نکنید و دربارۀ الله جز [سخنِ] حق نگویید. بی‌تردید، مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ فرستادۀ الله و کلمۀ اوست که [امر کرد: «باش» که بی‌درنگ موجود شد و به این صورت، به امرِ الله، جبرئیل] وی را به مریم القا کرد و [عیسی] روحی از جانب اوست؛ پس به الله و پیامبرانش ایمان بیاورید و نگویید: «[معبود] سه‌گانه است». [از این سخن] بازایستید که برای شما بهتر است. الله تنها معبود یگانه است [و] از اینکه فرزندی داشته باشد، پاک [و منزه] است. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آنِ اوست و همین بس که الله کارگزار [و مراقبِ مخلوقات] باشد.”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است.”