پاسخ کوتاه
الکل حرام است، زیرا ذهن را تیره میکند، و اسلام از ذهن پاسداری میکند. قرآن میگوید مستکنندهها دشمنی و کینه برمیانگیزند و مردم را از یاد خدا (﷾) و از نماز بازمیدارند (5:91). قرآن وانمود نمیکند که نوشیدنی هیچ سودی ندارد. میگوید زیانش بزرگتر است (2:219). امروز کارشناسان سلامت هیچ مقدار ایمنی برای نوشیدن نمییابند، و سازمان جهانی بهداشت حدود 2.6 میلیون مرگ را در 2019 ناشی از الکل میشمارد. این ممنوعیت در سه مرحله، از روی رحمت، پس از هجرت پیامبر (ﷺ) به مدینه آمد. نخست زیان آن نام برده شد، سپس آمدن به نماز در حال مستی حرام شد، و سپس همهٔ مستکنندهها (5:90). پیامبر (ﷺ) فرمود هر مستکنندهای حرام است، نه تنها شراب (مسلم 2003). اگر شما مینوشید، این مانعی برای مسلمان شدن نیست. ایمان نخست میآید، اسلام آنچه را پیش از آن بوده پاک میکند، و الله (﷾) هر کس را که به سوی او روی آورد یاری میکند.
زیانش از سودش بیشتر است
شراب و قمار سودی دارند، اما گناهشان بزرگتر است.
نه در حال مستی به نماز
مؤمنان نباید مست به نماز نزدیک شوند، تا بدانند چه میگویند.
بهطور کامل از آن دوری کنید
مستکنندهها و قمار کار شیطاناند، که دشمنی میکارند و مردم را از نماز باز میدارند: از آنها دوری کنید.
هر مستکنندهای
پیامبر (ﷺ) فرمود هر مستکنندهای حرام است، نه تنها شراب.
توضیح کامل
مرحلهٔ اول: زیان بر سود میچربد
نخستین حکم هنوز حرام نکرد. به پرسشی دربارهٔ شراب و قمار پاسخ داد. گفت که در آنها گناهی بزرگ و سودهایی هست، اما گناه بزرگتر است. وانمود نمیکند که مردم از نوشیدنی هیچ بهرهای نمیبرند. سود را در برابر زیان میسنجد و حکم میدهد. بیانیهٔ سال 2023 سازمان جهانی بهداشت با این حکم سازگار است. این سازمان هیچ مقدار الکلی نیافت که برای سلامت ایمن باشد.
“[ای پیامبر، اصحابت] دربارۀ شراب و قمار، از تو میپرسند؛ بگو: «در آن دو، گناهی بزرگ و [نیز] سودهایی برای مردم وجود دارد؛ ولی گناهِ آن دو، از سودشان [بیشتر و] بزرگتر است»؛ و از تو میپرسند: چه چیزی انفاق کنند؟ بگو: «مازاد [از نیازمندی خود را]». الله اینچنین آیات [خود] را برای شما روشن میسازد؛ باشد که بیندیشید.”
در 4 ژانویه 2023، دفتر منطقهای اروپای سازمان جهانی بهداشت بیانیهای از این سازمان را اعلام کرد که در مجلهٔ لنست سلامت عمومی منتشر شد: هیچ مقدار ایمنی از الکل نیست که بر سلامت اثر نگذارد. الکل در گروه 1 سرطانزاها، بالاترین گروه خطر، ردهبندی میشود که پنبهٔ نسوز، پرتو و تنباکو را نیز دربرمیگیرد. دستکم هفت نوع سرطان پدید میآورد. شواهد کنونی نمیتوانند آستانهای نشان دهند که اثرهای سرطانزای آن پایینتر از آن آغاز نشود. هیچ پژوهشی نشان نمیدهد که سودهای احتمالی نوشیدن کم و میانه برای بیماری قلبی و دیابت نوع 2 برای هر نوشنده بر خطر سرطان بچربد.
مرحلهٔ دوم: نه در نماز در حال مستی
آیهٔ بعدی به مؤمنان گفت در حال مستی به نماز نزدیک نشوند، تا زمانی که بدانند چه میگویند. واژهٔ عربی سُکاری یعنی مست. یوسف علی، مترجم قرآن، آن را ‘با ذهنی مهآلود’ برگردانده است. نمازها در سراسر روز پخشاند، پس همین حکم جای اندکی برای نوشیدن باقی میگذاشت.
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، در حال مستی به نماز نزدیک نشوید تا زمانی که بدانید چه میگویید و [همچنین] هنگامی که جُنُب هستید، تا غسل نکردهاید، به نماز [و مسجد] نزدیک نشوید مگر آنکه رهگذر باشید؛ و اگر بیمار یا مسافر بودید یا یکی از شما از مکان قضای حاجت آمد یا با زنان آمیزش کردید و [برای وضو یا غسل] آب نیافتهاید، پس [باید] با خاکی پاک تیمم کنید؛ [به این روش که] چهره و دستهایتان را [با خاک] مسح نمایید. بیگمان، الله بخشایندۀ آمرزگار است.”
مرحلهٔ سوم: کاملاً از آن دوری کنید
آیههای پایانی مستکنندهها و قمار را، همراه با سنگهای بت و تیرهای فال، پلیدی و از کار شیطان مینامند. به مؤمنان فرمان میدهند از آنها دوری کنند تا رستگار شوند. دلیل را هم میگویند. شیطان با نوشیدنی و قمار میان مردم دشمنی و کینه برمیانگیزد. همچنین با آنها مردم را از یاد خدا (﷾) و از نماز بازمیدارد. علمای مسلمان میافزایند که هر چه انسان را از یاد خدا (﷾) غافل کند، در را به روی گناهان دیگر میگشاید.
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، بیتردید، شراب و قمار و نشانههای معبودان باطل و تیرهای قرعهکشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”
“در حقیقت، شیطان میخواهد با شراب و قمار، در میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد الله و از نماز بازدارد؛ پس [ای مؤمنان، حال که حقیقت را دانستید،] آیا از آنها دست برمیدارید؟”
چرا در چند مرحله آمد
آیهها یکی پس از دیگری، با فاصلهای از هم، آمدند. هر کدام گامی فراتر برداشت، و آخرین با این پرسش پایان یافت: “آیا از آنها دست برمیدارید؟” عایشه، همسر پیامبر (ﷺ)، حکمت این ترتیب را توضیح داد. وحی آغازین از بهشت و آتش سخن میگفت. تنها هنگامی که ایمان استوار شد، احکام حلال و حرام آمد. او گفت اگر نخستین فرمان ترک نوشیدن بود، مردم سر باز میزدند.
“در حقیقت، شیطان میخواهد با شراب و قمار، در میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد الله و از نماز بازدارد؛ پس [ای مؤمنان، حال که حقیقت را دانستید،] آیا از آنها دست برمیدارید؟”
عایشه ترتیب نزول را توضیح میدهد: نخستین بخشها از بهشت و آتش سخن میگفتند؛ تنها هنگامی که مردم به اسلام روی آوردند، احکام حلال و حرام نازل شد. او میگوید اگر نخستین فرمان این بود که شراب ننوشید یا زنا نکنید، مردم از رها کردن آن سر باز میزدند.
شرابی که در کوچههای مدینه ریخته شد
انس، یکی از یاران جوان پیامبر (ﷺ)، در خانهٔ ابوطلحه نوشیدنی میداد که پیامبر (ﷺ) دستور داد ممنوعیت را اعلام کنند. به انس گفتند شراب را بریزد، و شراب در کوچههای مدینه روان شد. مردانی که به آنان نوشیدنی میداد حتی یک پرسش دربارهٔ آن نکردند و هرگز به آن بازنگشتند. سپس برخی گفتند مؤمنانی کشته شده بودند در حالی که شراب هنوز در وجودشان بود. آیهای آمد که میگفت بر مؤمنان در آنچه پیش از ممنوعیت خوردهاند گناهی نیست.
انس روایت کرده است که در خانهٔ ابوطلحه نوشیدنی میداد که پیامبر (ﷺ) دستور داد اعلام کنند نوشیدنی مستکننده حرام شده است. ابوطلحه به او گفت بیرون برود و شراب را بریزد، و شراب در کوچههای مدینه روان شد.
انس برای ابوطلحه و دیگران نوشیدنی میریخت که مردی خبر آورد شراب حرام شده است. به انس گفتند خمرهها را بریزد، و دیگر هرگز دربارهٔ آن نپرسیدند و به آن بازنگشتند.
“بر کسانی که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته انجام دادهاند، [ایراد و] گناهی در آنچه [پیش از حکم تحریم شراب] خوردهاند نیست؛ [البته] در صورتی که [از محرّمات] پروا کنند و ایمان بیاورند و کارهای شایسته انجام دهند؛ سپس پرهیزگاری کنند و ایمان بیاورند؛ آنگاه [بیش از پیش] پرهیزگاری کنند و نیکی نمایند؛ و الله نیکوکاران را دوست دارد.”
هر مستکنندهای، نه تنها شراب
پیامبر (ﷺ) فرمود که هر مستکنندهای خمر است، همان واژهای که قرآن به کار میبرد. فرمود که هر مستکنندهای حرام است. پس این حکم آبجو، عرق و هر نوشیدنی دیگری را که مست کند دربرمیگیرد، هر نامی داشته باشد یا از هر چه ساخته شده باشد. علمای مسلمان همین حکم را بر مواد مخدری که مست میکنند نیز به کار میبرند.
ابن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که هر مستکنندهای خمر (شراب) است و هر مستکنندهای حرام است، و هر کس در این دنیا شراب بنوشد و در حالی بمیرد که به آن معتاد است و توبه نکرده، در آخرت آن را نخواهد نوشید.
نه تنها نوشنده
نوشیدنی به کسانی بیش از خود نوشنده زیان میرساند. سازمان جهانی بهداشت حدود 2.6 میلیون مرگ را در 2019 ناشی از الکل میشمارد. در آن سال 298,000 نفر در تصادفهای جادهای مربوط به الکل جان باختند، و 156,000 نفر از آنان به سبب نوشیدن کس دیگری مردند. سازمان جهانی بهداشت الکل را با خشونت میان همسران، تجاوز جنسی و خودکشی نیز مرتبط میداند. این همان دشمنی و کینه، و رویگردانی از خداست که قرآن نام برد.
در سراسر جهان، در 2019 حدود 2.6 میلیون مرگ را مصرف الکل سبب شد. الکل در بیش از 200 بیماری، آسیب و دیگر مشکل سلامت نقش علّی دارد. به دیگران نیز زیان میرساند: از 298,000 مرگ در تصادفهای جادهای مربوط به الکل در 2019، 156,000 را نوشیدن کس دیگری سبب شد. زیانهای دیگر افتادن، غرق شدن، سوختگی، تجاوز جنسی، خشونت همسر و خودکشی است.
“در حقیقت، شیطان میخواهد با شراب و قمار، در میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد الله و از نماز بازدارد؛ پس [ای مؤمنان، حال که حقیقت را دانستید،] آیا از آنها دست برمیدارید؟”
سختگیر بر گناه، مهربان با گناهکار
این ممنوعیت به این معنا نبود که هیچ مسلمانی دیگر هرگز ننوشید. در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) مردی بیش از یک بار برای نوشیدن مجازات شد. هنگامی که کسی او را لعنت کرد، پیامبر (ﷺ) از آن نهی کرد و فرمود که آن مرد خدا (﷾) و رسولش را دوست دارد. قانون پابرجا ماند، و رحمت نسبت به کسی که لغزید نیز.
عمر روایت کرده است که در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) مردی به نام عبدالله برای نوشیدن شراب تازیانه خورد، و بار دیگر به همان اتهام آورده شد. هنگامی که کسی او را لعنت کرد، پیامبر فرمود او را لعنت نکنید، زیرا او الله و پیامبرش را دوست دارد.
اگر شما مینوشید
نوشیدن مانعی برای مسلمان شدن نیست، و لازم نیست نخست آن را ترک کنید. اسلام آنچه را پیش از آن بوده پاک میکند. بسیاری از نخستین مسلمانان تمام عمر شراب نوشیده بودند. نخست ایمان در دلشان جای گرفت، و سپس آن را ترک کردند، همانگونه که عایشه توضیح داد. ترک آن سپس بخشی از راه شماست. اگر ترک آن برایتان دشوار است، به کمک نیاز دارید، نه به تحقیر: پیامبر (ﷺ) از لعنت کردن مسلمانی که نوشیده بود نهی کرد، زیرا او خدا (﷾) و رسولش را دوست داشت. و قرآن به هر کس که بر خود ستم کرده است میگوید: “از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را میبخشد” (39:53).
عمرو بن عاص، نزدیک مرگ، گفت که پیش از اسلام هیچکس نزد او منفورتر از پیامبر (ﷺ) نبود، و آرزو داشت او را بکشد. بازگفت که چگونه برای پذیرفتن اسلام نزد پیامبر آمد. از پیامبر خواست دست راستش را دراز کند تا بیعت کند، سپس دست خود را پس کشید. پرسیدند چرا، گفت شرطی میخواست: اینکه آمرزیده شود. پیامبر پرسید آیا نمیداند که اسلام هر چه را پیش از آن بوده پاک میکند؟
عایشه ترتیب نزول را توضیح میدهد: نخستین بخشها از بهشت و آتش سخن میگفتند؛ تنها هنگامی که مردم به اسلام روی آوردند، احکام حلال و حرام نازل شد. او میگوید اگر نخستین فرمان این بود که شراب ننوشید یا زنا نکنید، مردم از رها کردن آن سر باز میزدند.
عمر روایت کرده است که در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) مردی به نام عبدالله برای نوشیدن شراب تازیانه خورد، و بار دیگر به همان اتهام آورده شد. هنگامی که کسی او را لعنت کرد، پیامبر فرمود او را لعنت نکنید، زیرا او الله و پیامبرش را دوست دارد.
“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیادهروی کردهاند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را میبخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”
پاسخ به پاسخها
سازمان جهانی بهداشت، بیانیه دربارهٔ الکل (2023)
در 4 ژانویه 2023، دفتر منطقهای اروپای سازمان جهانی بهداشت بیانیهای از این سازمان را اعلام کرد که در مجلهٔ لنست سلامت عمومی منتشر شد: هیچ مقدار ایمنی از الکل نیست که بر سلامت اثر نگذارد. الکل در گروه 1 سرطانزاها، بالاترین گروه خطر، ردهبندی میشود که پنبهٔ نسوز، پرتو و تنباکو را نیز دربرمیگیرد. دستکم هفت نوع سرطان پدید میآورد. شواهد کنونی نمیتوانند آستانهای نشان دهند که اثرهای سرطانزای آن پایینتر از آن آغاز نشود. هیچ پژوهشی نشان نمیدهد که سودهای احتمالی نوشیدن کم و میانه برای بیماری قلبی و دیابت نوع 2 برای هر نوشنده بر خطر سرطان بچربد.
آورده شده برای
کمی الکل به اندازه زیانی ندارد. برخی پژوهشها حتی میگویند نوشیدن کم برای قلب خوب است.
پاسخ
بیانیهٔ سال 2023 سازمان جهانی بهداشت میگوید هیچ مقدار ایمنی از الکل برای سلامت وجود ندارد. یادآوری میکند که الکل مدتهاست همراه با تنباکو و پنبهٔ نسوز از علل شناختهشدهٔ سرطان ردهبندی شده است. میگوید هیچ پژوهشی نشان نداده است که سود قلبیِ نوشیدن کم بر خطر سرطان آن بچربد. قرآن هرگز نگفت نوشیدنی هیچ سودی ندارد. گفت گناه از سود بزرگتر است (2:219). و فرمانش دوری کامل از نوشیدنی مستکننده است، نه کمتر نوشیدن آن (5:90). قرآن زیانی را نیز نام میبرد که هیچ پژوهش سلامتی آن را نمیسنجد. شیطان با نوشیدنی دشمنی و کینه برمیانگیزد، و مردم را از یاد خدا (﷾) و از نماز بازمیدارد (5:91).
نتیجه — هر سودی که نوشیدنی داشته باشد، زیانش بر آن میچربد، همانگونه که 2:219 میگوید، و فرمان قرآن دوری از آن است.
دیدگاهها
دیدگاه اسلامی
خدا (﷾) مستکنندهها را حرام کرد، زیرا مردم را از او، از نماز و از یکدیگر دور میکنند. او این ممنوعیت را از روی رحمت در چند مرحله آورد، و پیامبر (ﷺ) آن را به هر مستکنندهای گسترش داد.
قرآن نخست گفت گناه شراب و قمار از سودشان بزرگتر است.
سپس قرآن آمدن به نماز در حال مستی را حرام کرد.
سرانجام قرآن مستکنندهها و قمار را کار شیطان نامید و به مؤمنان فرمان داد از آنها دوری کنند.
قرآن دلیل را میگوید. آنها دشمنی و کینه برمیانگیزند، و مردم را از یاد خدا (﷾) و از نماز بازمیدارند.
پیامبر (ﷺ) فرمود هر مستکنندهای خمر است و هر مستکنندهای حرام است.
ترتیب تدریجی این ممنوعیت رحمتی بود که به مردمی خوگرفته به نوشیدن امکان داد آن را ترک کنند.
پیامبر (ﷺ) از لعنت کردن مسلمانی که برای نوشیدن مجازات شده بود نهی کرد، زیرا او همچنان خدا (﷾) و رسولش را دوست داشت.
ممنوعیت اعلام شد، و شراب خانهٔ ابوطلحه ریخته شد. در کوچههای مدینه روان شد.
خمرههای کسانی که در آن هنگام مینوشیدند ریخته شد، و آنان هرگز دربارهٔ آن نپرسیدند و به آن بازنگشتند.