عایشه هنگام ازدواج با پیامبر (ﷺ) چند سال داشت؟

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هنگامی که او شش‌ساله بود با او ازدواج کرد، و زناشویی در نُه‌سالگی او آغاز شد، و او سپس نُه سال با پیامبر زندگی کرد.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در شش‌سالگی (در یک روایت هفت‌سالگی) با او ازدواج کرد، و او در نُه‌سالگی به خانهٔ پیامبر برده شد، و هنگام درگذشت پیامبر هجده‌ساله بود.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در شش‌سالگی او را نامزد کرد. پس از هجرت به مدینه، بیمار شد و بهبود یافت؛ سپس مادرش ام رومان او را آورد، زنان انصار برایش دعای خیر کردند و آماده‌اش ساختند، و مادرش در نُه‌سالگی او را به پیامبر سپرد.

عایشه از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا باید از زنان برای ازدواج رضایت خواست. فرمود آری؛ و هنگامی که عایشه گفت دختر باکره ممکن است از شرم سخن نگوید، فرمود: سکوتش رضایت اوست.

خنساء بنت خدام، که پیش‌تر ازدواج کرده بود، روایت می‌کند که پدرش او را برخلاف میلش به ازدواج داد، پس نزد پیامبر (ﷺ) رفت، و او آن ازدواج را باطل اعلام کرد.

نووی حکم مالک، شافعی و ابوحنیفه را می‌آورد که همسر تنها هنگامی به شوهرش سپرده می‌شود که توانایی تحمل آمیزش را داشته باشد، که از دختری به دختر دیگر فرق دارد و با سن تعیین نمی‌شود، و این را دیدگاه درست می‌خواند.

“و یتیمان را [از لحاظ توانایی بر مراقبت از اموالشان] بیازمایید تا وقتی به [سن] ازدواج برسند؛ پس اگر رشد [فکریِ کافی] در آنان یافتید، اموالشان را به آنان بدهید و آن را [از بیم آنکه مبادا] بزرگ شوند [و از شما پس بگیرند] به اسراف و شتاب مخورید؛ و هر کس بی‌نیاز است، باید [از گرفتن اجرتِ سرپرستی] خودداری کند و هر کس نیازمند است، باید به طرز شایسته [و مطابقِ عُرف از آن] بخورد. پس هر گاه اموالشان را به آنان بازگرداندید، بر آنان گواه بگیرید و [بدانید] الله برای حسابرسی کافی است.”

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”

حداقل سن ازدواج را در انگلستان و ولز از شانزده به هجده سال بالا برد، که از 27 فوریهٔ 2023 اجرایی شد، و واداشتن هر کس زیر هجده سال به ازدواج را جرم شمرد، از جمله مراسمی دینی که از نظر قانونی الزام‌آور نیست.

ابوموسی روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ ازدواجی بدون ولی نیست.

ترمذی در یادداشت خود در پایان این باب می‌گوید که اهل دانش از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، و نسل پس از آنان، به این عمل کردند و گفتند هیچ ازدواجی بدون گواهان نیست، و عالمان نخستین در این اختلاف نداشتند. (روایت‌های این باب اینجا مستند قرار نگرفته‌اند؛ این گفتهٔ ترمذی دربارهٔ عمل است.)

پس از درگذشت خدیجه، خوله بنت حکیم عایشه را برای همسری به پیامبر (ﷺ) پیشنهاد کرد. ابوبکر نخست نزد مطعم بن عدی رفت، که عایشه را برای پسرش خواستگاری کرده بود؛ همسر مطعم اعتراض کرد که این پیوند ممکن است پسرش را به اسلام بکشاند، توافق پیشین از میان رفت، و ابوبکر سپس عایشه را به همسری پیامبر درآورد.

پیامبر (ﷺ) به عایشه گفت که پیش از ازدواج با او، دو بار او را در خواب به وی نشان دادند، در حالی که فرشته‌ای او را در پارچه‌ای ابریشمی می‌آورد، و با خود گفت: اگر این از سوی الله باشد، رخ خواهد داد.

هنگامی که پیامبر (ﷺ) از ابوبکر دست عایشه را خواست، ابوبکر گفت که او برادر پیامبر است. پیامبر پاسخ داد که آنان در دین الله و کتاب او برادرند، و ازدواج با عایشه برای او رواست.

عمرو بن عاص از پیامبر (ﷺ) پرسید محبوب‌ترین مردم نزد او کیست. فرمود عایشه؛ و از مردان، پدرش.

پس از درگذشت خدیجه، خوله بنت حکیم عایشه را برای همسری به پیامبر (ﷺ) پیشنهاد کرد. ابوبکر نخست نزد مطعم بن عدی رفت، که عایشه را برای پسرش خواستگاری کرده بود؛ همسر مطعم اعتراض کرد که این پیوند ممکن است پسرش را به اسلام بکشاند، توافق پیشین از میان رفت، و ابوبکر سپس عایشه را به همسری پیامبر درآورد.

“ای پیامبر، به همسرانت [که نفقۀ بیشتری می‌خواهند] بگو: «اگر زندگی دنیا و زینت‌هایش را می‌خواهید، بیایید تا شما را [با هدیه‌ای مناسب] بهره‌مند سازم و [بدون هیچ آزاری] به نیکویی رهایتان کنم. و اگر مشتاق الله و پیامبرش و سرای آخرت هستید، [بدانید که] بی‌تردید، الله پاداش بزرگی برای نیکوکارانتان فراهم کرده است».”

هنگامی که الله به پیامبر (ﷺ) فرمود به همسرانش اختیار ترک او را بدهد، از عایشه آغاز کرد و به او گفت تا با پدر و مادرش مشورت نکرده پاسخ ندهد. او پاسخ داد که نیازی به مشورت با آنان ندارد: الله، رسولش و سرای آخرت را برمی‌گزیند.

عایشه به شکل تمثیل از پیامبر (ﷺ) پرسید که آیا شترش را بر درختی که پیش‌تر از آن خورده شده می‌چراند یا بر درختی دست‌نخورده، و او درخت دست‌نخورده را برگزید. راوی توضیح می‌دهد که مقصود او این بود که پیامبر جز او با هیچ باکره‌ای ازدواج نکرده بود.

2,210 حدیث را به عایشه نسبت می‌دهد، که 174 تای آن‌ها هم در بخاری و هم در مسلم آمده است، می‌گوید هیچ زنی را در امت، یا در میان همهٔ زنان، داناتر از او نمی‌شناسد، و سن او را هنگام درگذشت شصت و سه سال و چند ماه می‌داند.

اسود از عایشه پرسید پیامبر (ﷺ) در خانه چه می‌کرد. گفت به خدمت خانواده‌اش مشغول بود، و هنگامی که وقت نماز می‌رسید برای نماز بیرون می‌رفت.

پیامبر (ﷺ) در بیماری پایانی‌اش پیوسته می‌پرسید فردا کجا خواهد بود، و چشم به راه نوبت عایشه بود. همسرانش گذاشتند نزد او بماند، و او در خانهٔ عایشه، در حالی که سرش بر سینهٔ او بود، درگذشت.

هنگامی که مهاجران و انصار دربارهٔ اینکه غسل کی واجب می‌شود اختلاف کردند، ابوموسی رفت تا از عایشه بپرسد. عایشه به او گفت که نزد کسی آمده است که می‌داند، و حکم پیامبر (ﷺ) را به او گفت.

سعد بن هشام از عایشه دربارهٔ اخلاق پیامبر (ﷺ) پرسید. عایشه از او پرسید آیا قرآن نمی‌خواند، و گفت اخلاق پیامبر قرآن بود.

ثبت می‌کند که مسروق، شاگرد عایشه، سوگند خورد که بزرگان صحابهٔ پیامبر (ﷺ) را دیده است که دربارهٔ سهم‌های ارث از او می‌پرسیدند.

2,210 حدیث را به عایشه نسبت می‌دهد، که 174 تای آن‌ها هم در بخاری و هم در مسلم آمده است، می‌گوید هیچ زنی را در امت، یا در میان همهٔ زنان، داناتر از او نمی‌شناسد، و سن او را هنگام درگذشت شصت و سه سال و چند ماه می‌داند.

پیامبر (ﷺ) به عایشه گفت که می‌داند کی از او خشنود است و کی دلخور: هنگام خشنودی به پروردگار محمد سوگند می‌خورد؛ هنگام دلخوری، به پروردگار ابراهیم. پاسخ داد که حتی در آن هنگام تنها نام او را کنار می‌گذارد.

عایشه روایت کرده است که در سفری با پیامبر (ﷺ) دوید و از او پیش افتاد. بعدها، هنگامی که وزنش بیشتر شده بود، دوباره دویدند و او برد، و فرمود: این به جای آن.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) بر در خانهٔ او ایستاد و با ردایش او را پوشاند، تا بتواند هنرنمایی چند حبشی را با نیزه‌هایشان تماشا کند.

عایشه روایت کرده است که هنگامی که عادت ماهانه داشت، از ظرفی می‌نوشید و آن را به پیامبر (ﷺ) می‌داد، و او دهانش را همان جا که دهان عایشه بود می‌گذاشت و می‌نوشید؛ و از استخوانی می‌خورد و او نیز همان کار را می‌کرد.

عایشه می‌گوید به هیچ‌یک از همسران پیامبر (ﷺ) به اندازهٔ خدیجه، که هرگز او را ندیده بود، رشک نمی‌برد، زیرا پیامبر بسیار از او یاد می‌کرد.

قانون انگلیس را بیان می‌کند: دختر می‌تواند در هفت سالگی نامزد شود یا به ازدواج داده شود، در نه سالگی حق بیوگی دارد، و در دوازده سالگی می‌تواند به ازدواجی رضایت دهد یا آن را رد کند. ازدواجی که پیش از آن سن بسته می‌شد باطل نبود بلکه ناتمام بود، تا هنگامی که دختر به آن سن برسد تأیید یا رد شود.

تاریخ کلاسیک حقوق نخستین انگلیس: در حقوق ازدواج سده‌های میانه کودک هفت ساله می‌توانست به نامزدی رضایت دهد، سن کامل کردن ازدواج برای دختران دوازده و برای پسران چهارده سال گرفته می‌شد، و پدر و مادرها اغلب کودکانی کم‌سال‌تر از این را نامزد می‌کردند.

هر ازدواجی را که یکی از دو طرف آن زیر شانزده سال باشد باطل کرد. پیش از آن، قانون انگلیس به دختر اجازه می‌داد در دوازده سالگی و به پسر در چهارده سالگی ازدواج کند.

حداقل سن ازدواج را در انگلستان و ولز از شانزده به هجده سال بالا برد، که از 27 فوریهٔ 2023 اجرایی شد، و واداشتن هر کس زیر هجده سال به ازدواج را جرم شمرد، از جمله مراسمی دینی که از نظر قانونی الزام‌آور نیست.

قانون کلیسای کاتولیک کمترین سن برای ازدواج معتبر را برای مرد شانزده و برای زن چهارده سال تعیین می‌کند.

“و تو را مثل نباتات صحرا بسیار افزودم، تا نمو کرده، بزرگ شدی و به زیبایی کامل رسیدی؛ پستان‌هایت برخاسته، مویت بلند شد، در حالی که برهنه و عریان بودی. و چون از تو گذر نمودم، بر تو نگریستم، و اینک، زمان تو زمان محبت بود؛ پس دامن خود را بر تو پهن کرده، عورتت را پوشانیدم؛ و خداوند خدا می‌گوید که با تو قسم خوردم و با تو عهد بستم، و از آنِ من شدی.”

“یوشیا هشت ساله بود که پادشاه شد، و سی و یک سال در اورشلیم سلطنت نمود؛ و اسم مادرش یدیده، دختر عدایهٔ بُصقَتی بود.”

“یهوآحاز بیست و سه ساله بود که پادشاه شد، و سه ماه در اورشلیم سلطنت نمود؛ و اسم مادرش حموطل، دختر ارمیا از لبنه بود.”

“یهویاقیم بیست و پنج ساله بود که پادشاه شد، و یازده سال در اورشلیم سلطنت نمود؛ و اسم مادرش زبیده، دختر فدایه از رومه بود.”

“بلکه [کافران در ستیز با قرآن] گفتند: «[آنچه محمد می‌گوید] خواب‌هایی آشفته است؛ بلکه آن را به دروغ [به الله] نسبت می‌دهد؛ [نه،] بلکه او شاعر است. پس [اگر راست می‌گوید،] معجزه‌ای برایمان بیاورد، چنان که پیامبران پیشین [نیز با معجزات] فرستاده شدند».”

“و [ای پیامبر،] نزدیک است کسانی ‌که کافر شدند، هنگامی‌ که آیات قرآن را می‌شنوند، تو را چشم‌زخم زنند؛ و [به خاطر خشم و حسدشان] می‌گویند: «قطعاً او دیوانه است»؛”

تاریخ اینکه مسلمانان و غیرمسلمانان چگونه زندگی پیامبر (ﷺ) را نوشته‌اند. نشان می‌دهد که منتقدان مسیحی پیش از دوران جدید بیش از همه به شمار ازدواج‌های او حمله می‌کردند، و سن عایشه تنها در قرن بیستم به اتهامی اصلی بدل شد.