پاسخ کوتاه
ازدواج در اسلام پیمانی ساده میان یک مرد و یک زن است. خانواده‌ها اغلب در یافتن همسر یاری می‌کنند. اما پیامبر (ﷺ) فرمان داد که پیش از ازدواج زن از او پرسیده شود، و ازدواجی را که پدری بر دخترش تحمیل کرده بود باطل کرد. شوهر باید به عروس هدیهٔ ازدواج، به نام مهریه، بدهد، و آن از آنِ خود اوست. پیمان با گواهان بسته و آشکار می‌شود، و بیشتر مذاهب فقهی ولی عروس را نیز لازم می‌دانند. رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج حرام است. مردان و زنان در ارزش و پاداش نزد خدا (﷾) برابرند. قرآن به هر مؤمنی، مرد یا زن، که کار نیک کند همان زندگی پاکیزه را وعده می‌دهد. زن و شوهر بر یکدیگر حقوقی دارند، و هر یک وظایفی دارد. قرآن پیوند میان آنان را پیوند دوستی و رحمت می‌خواند.
توضیح کامل
رضایت و هدیهٔ ازدواج
پیامبر (ﷺ) ازدواج با زن را بدون رضایت او ممنوع کرد، چه پیش‌تر ازدواج کرده بود و چه نه. هنگامی که پدری دختری را که پیش‌تر ازدواج کرده بود برخلاف میلش به ازدواج داد، پیامبر (ﷺ) آن ازدواج را باطل اعلام کرد. قرآن مهریه (هدیهٔ ازدواج) را دارایی خود عروس قرار می‌دهد. او تنها اگر خودش بخواهد می‌تواند بخشی از آن را بازگرداند.
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زنی که پیش‌تر ازدواج کرده، بی‌آنکه با او مشورت شود دوباره به ازدواج داده نمی‌شود، و دختر باکره بی‌اجازه‌اش به ازدواج داده نمی‌شود.
خنساء بنت خدام، که پیش‌تر ازدواج کرده بود، روایت می‌کند که پدرش او را برخلاف میلش به ازدواج داد، پس نزد پیامبر (ﷺ) رفت، و او آن ازدواج را باطل اعلام کرد.
“و مهریه‌های زنان را به عنوان هدیه [و فریضه‌ای الهی] با خوشدلی به آنان بدهید. پس اگر آنان چیزی از آن را با رضایت خاطر به شما بخشیدند، آن را نوشین و گوارا بخورید.”
ولی و گواهان
پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ ازدواجی بدون ولی (سرپرست عروس، معمولاً پدرش) نیست. مذاهب مالکی، شافعی و حنبلی بر آن‌اند که ولی باید در پیمان شرکت داشته باشد. مذهب حنفی به زن بالغ اجازه می‌دهد خودش پیمان ازدواجش را ببندد، هرچند ولی می‌تواند با همسری نامناسب مخالفت کند. همهٔ مذاهب لازم می‌دانند که ازدواج با گواه یا آشکار باشد، زیرا ازدواج پنهانی آن چیزی نیست که اسلام از ازدواج می‌خواهد.
ابوموسی روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هیچ ازدواجی بدون ولی نیست.
از زن پرسیده می‌شود
هیچ ازدواجی بی‌رضایت او نیست.
شوهر مهر را می‌دهد
هدیهٔ ازدواج از آنِ زن است و نزد او می‌ماند.
ولی عروس شرکت می‌کند
بیشتر مذاهب فقهی آن را لازم می‌دانند.
گواه گرفته یا آشکار می‌شود
برابر نزد خدا (﷾)
قرآن فضیلت‌های مؤمنان را جفت‌جفت برمی‌شمارد، مردان و زنان در کنار هم، و به هر دو همان آمرزش و پاداش را وعده می‌دهد. به هر کس که کار نیک کند، مرد یا زن، زندگی پاکیزه‌ای وعده می‌دهد. نخستین مرد و زن را آفریده از یک نفس توصیف می‌کند.
“الله برای مردان مسلمان و زنان مسلمان و مردان مؤمن و زنان مؤمن و مردان فرمانبردار و زنان فرمانبردار و مردان راستگو و زنان راستگو و مردان شکیبا و زنان شکیبا و مردان فروتن و زنان فروتن و مردان انفاقگر و زنان انفاقگر و مردان روزه‌دار و زنان روزه‌دار و مردان پاکدامن و زنان پاکدامن و مردان و زنانی که الله را بسیار یاد می‌کنند، برای [همگی] آنان آمرزش و پاداشی بزرگ فراهم نموده است.”
“هر کس ـ مرد یا زن ـ که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم و [در آخرت نیز] بر اساس نیکوترین [طاعت و] کاری که می‌کردند، به آنان پاداش می‌دهیم.”
“ای مردم، از پروردگارتان پروا کنید [همان ذاتی] که شما را از یک تن آفرید و همسرش را [نیز] از او آفرید و از [نسلِ] آن دو، مردان و زنان بسیاری پراکند؛ و از الله که به [نام] او از یکدیگر درخواست می‌کنید پروا نمایید و از [گسستن] پیوند خویشاوندی بپرهیزید. بی‌گمان، الله همواره مراقب [و نگهبان] شماست.”
حقوق زن و شوهر
قرآن می‌گوید زنان حقوقی همانند حقوقی دارند که بر عهدهٔ آنان است، و مردان درجه‌ای بر آنان دارند. بسیاری از علمای مسلمان آن درجه را به نقش شوهر همچون سرپرست خانه پیوند می‌دهند. این نقش وظایف بیشتری به همراه دارد، مانند پرداخت مهریه و تأمین هزینهٔ خانواده. ابن عباس یکی از یاران پیامبر (ﷺ) و از نخستین مفسران قرآن در قرن هفتم بود. او آن درجه را چنین خواند که شوهر از برخی حقوق خودش بگذرد. قرآن به شوهران فرمان می‌دهد با همسرانشان به نیکی زندگی کنند. پیامبر (ﷺ) به شوهر مؤمن فرمود که از همسرش بیزار نباشد. اگر یکی از ویژگی‌هایش را نپسندد، از ویژگی دیگری خشنود خواهد بود.
“زنان مطلّقه [پیش از ازدواج مجدد] باید به مدت سه بار پاکی [= دیدن سه بار عادت ماهیانه] انتظار بکشند؛ و اگر به الله و روز قیامت ایمان دارند، بر آنان روا نیست که آنچه را الله در رحِم‌هایشان آفریده است کتمان کنند؛ و اگر شوهرانشان خواهان آشتی هستند، برای بازگرداندن آنان [به زندگی زناشویی] در این [مدت، از دیگران] سزاوارترند؛ و زنان حقوق شایسته‌ای [بر عهده مردان] دارند همانند [و همسنگِ وظایفی] که بر عهده دارند و مردان [در سرپرستی و امرِ طلاق] بر آنان برتری دارند؛ و الله شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”
از ابن عباس روایت می‌کند که ‘درجه‌ای’ که مردان بر زنان دارند، این است که شوهر از بخشی از آنچه همسرش به او بدهکار است چشم بپوشد، و به همین سبب همهٔ حقوقش را از او مطالبه نکند.
“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برای شما حلال نیست که زنان [پدرانتان] را بر خلاف میلشان به ارث برید [یا مجبور به ازدواج با دیگران کنید] و [در مورد همسران خودتان نیز حکم این است که] آنان را زیر فشار قرار ندهید تا برخی از آنچه را که [به عنوان مهریه] به آنان داده‌اید پس بگیرید؛ مگر اینکه مرتکب عمل ناشایستِ آشکاری [مانند زنا] شوند؛ [اما در مورد زنان پاکدامنِ خود نیکوگفتار باشید] و با آنها به طور شایسته رفتار کنید و اگر از آنان [خوشتان نیامد و] کراهت داشتید، پس [شکیبایی کنید؛] چه بسا از چیزی خوشتان نمی‌‌آید و الله خیر بسیاری در آن قرار می‌دهد.”
ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: مرد مؤمن نباید از زن مؤمن بیزار باشد؛ اگر یکی از خصلت‌های او را نپسندد، از خصلت دیگری خشنود خواهد بود.
دوستی، رحمت و پاکدامنی
قرآن ازدواج را از نشانه‌های خدا (﷾) می‌شمارد. زن و شوهر در کنار یکدیگر آرامش می‌یابند، و خدا (﷾) میان آنان دوستی و رحمت می‌نهد. چون ازدواج تنها جای حلال برای رابطهٔ جنسی است، قرآن حتی نزدیک شدن به زنا را ممنوع می‌کند.
“و از [دیگر] نشانه‌های او [این] است که از جنس خود شما همسرانی برایتان آفرید تا در کنارشان آرام گیرید و در میانتان محبت و مهربانی قرار داد. بی‌گمان، در این [نعمت،] نشانه‌هایی است [از قدرت پروردگار] برای مردمی که تفکر می‌کنند.”
“و نزدیک زنا نشوید. بی‌تردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”
دیدگاه‌ها
دیدگاه اسلامی
ازدواج پیمانی جدی اما ساده است که با هدیه‌ای به عروس و با گواهان بسته می‌شود. پیامبر (ﷺ) فرمان داد که پیش از ازدواج زن از او پرسیده شود. مردان و زنان نزد خدا (﷾) برابرند، و پیامبر (ﷺ) به نیکی با همسر فرمان داد.
چهار مذهب فقه اسلامی هم‌نظرند که مهریه واجب است و ازدواج باید با گواه یا آشکار باشد. در اینکه نقش ولی لازم است یا نه اختلاف دارند. مذهب حنفی رضایت خود زن بالغ را در هر حال شرط می‌داند. مذاهب مالکی و شافعی به پدر اجازه می‌دهند پیمان ازدواج دختری را که هرگز ازدواج نکرده ببندد، اما بر آن‌اند که باز هم باید از او پرسیده شود (بخاری 5136).
پیامبر (ﷺ) فرمان داد که پیش از ازدواج زن از او پرسیده شود. ازدواجی را که پدری برخلاف میل دخترش بسته بود باطل کرد.
شوهر باید به عروس هدیهٔ ازدواج بدهد، و آن از آنِ اوست.
پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ ازدواجی بدون ولی نیست. سه مذهب از چهار مذهب فقهی نقش او را شرط پیمان می‌دانند.
قرآن به مردان مؤمن و زنان مؤمن همان آمرزش و پاداش را وعده می‌دهد.
زن و شوهر بر یکدیگر حقوقی دارند. قرآن به شوهر درجه‌ای بر زن می‌دهد، که علما آن را به سرپرستی او بر خانه و وظایفش در برابر زن پیوند می‌دهند.
به شوهران فرمان داده شده است که با همسرانشان به نیکی و دادگری زندگی کنند.
پیامبر (ﷺ) به شوهر مؤمن فرمود که از همسرش بیزار نباشد. اگر یک ویژگی او را نپسندد، از ویژگی دیگری خشنود خواهد بود.
قرآن ازدواج را نشانهای از خدا (﷾)، بنا شده بر دوستی و رحمت، معرفی می‌کند و رابطهٔ جنسی بیرون از آن را ممنوع می‌کند.