آیا رنج من گناهانم را پاک می‌کند؟

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

ابوسعید و ابوهریره از رسول الله (ﷺ) شنیدند که فرمود هیچ رنج، سختی، بیماری یا اندوهی به مؤمن نمی‌رسد، حتی نگرانی‌ای که او را بیازارد، مگر آنکه گناهانش با آن پاک می‌شود.

چند جوان در برابر عایشه خندیدند زیرا مردی پایش به طناب خیمه‌ای گیر کرده و نزدیک بود سخت آسیب ببیند. عایشه به آنان گفت نخندند. او از رسول الله (ﷺ) شنیده بود که هرگاه خاری، یا چیزی بدتر، به مسلمانی فرو رود، درجه‌ای بالا برده می‌شود و گناهی از او پاک می‌شود.

عبدالله بن مسعود به دیدن پیامبر (ﷺ) رفت در حالی که تبی سخت داشت. پیامبر فرمود تبش به اندازهٔ تب دو مرد است. ابن مسعود پرسید آیا از آن روست که پاداشی دوچندان خواهد داشت، و فرمود آری. فرمود هیچ مسلمانی به هیچ آزاری، حتی خراش خاری، گرفتار نمی‌شود مگر آنکه الله با آن گناهانش را می‌ریزد، چنان‌که درخت برگ‌هایش را می‌ریزد.

ابوهریره روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: نمازهای پنج‌گانه، و یک نماز جمعه تا جمعهٔ بعد، گناهان میانشان را پاک می‌کنند، تا هنگامی که گناهان بزرگ انجام نشود.

می‌گوید الله هرگاه بخواهد می‌تواند ببخشد، اما علما عموماً بر آن‌اند که گناهان بزرگ به توبه نیاز دارند، و کارهایی که احادیث می‌گویند مایهٔ آمرزش‌اند گناهان کوچک را پاک می‌کنند. از ابن رجب (لطائف المعارف) نقل می‌کند که این دیدگاه بیشتر علماست، همراه با حدیث صحیح مسلم که نمازهای پنج‌گانه و جمعه تا جمعه کفارهٔ گناهان‌اند تا هنگامی که از گناهان بزرگ پرهیز شود، و از ابن حجر که روایت‌های عام در پرتو آن خوانده می‌شوند.

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، به سوی الله توبه کنید؛ توبه‌ای خالصانه. امید است پروردگارتان گناهانتان را از شما بزداید و شما را به باغ‌هایی [از بهشت] وارد کند که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ [در] روزی‌ که الله، پیامبر و کسانی را که همراه او ایمان آورده‌اند، خوار نمی‌کند. نورشان پیشاپیش آنان و سمت راستشان [بر روی صراط] در حرکت است؛ می‌گویند: «پروردگارا، نور ما را به تمام [و کمال] برسان [که وارد بهشت شویم] و ما را بیامرز. بی‌گمان، تو بر هر چیز توانایی».”

“و اما انسان هنگامی که پروردگارش او را بیازماید و گرامی دارد و به او نعمت بخشد، [مغرور می‌گردد و گمان می‌کند که این امر به خاطر کرامتی است که نزد الله دارد]، پس می‌گوید: «پروردگارم مرا گرامی داشته است»؛ و اما هنگامی که او را بیازماید و روزی‌اش را بر او تنگ سازد، [دلسرد ‌شده و گمان می‌کند که این امر بدان سبب است که نزد الله، خوار و ذلیل است؛] پس می‌گوید: «پروردگارم مرا خوار کرده است». هرگز چنین نیست [که شما می‌پندارید]؛ بلکه شما یتیم را گرامی نمی‌دارید”

توضیح می‌دهد که ثروت و فقر هر دو آزمون‌اند، نه نشانهٔ گرامی‌داشت یا خواری. انسان می‌پندارد هنگامی که الله به او فراوانی می‌دهد، از آن روست که الله او را گرامی می‌دارد، و هنگامی که روزی‌اش را تنگ می‌کند، از آن روست که الله او را خوار می‌کند. “هرگز چنین نیست” یعنی نه این است و نه آن. الله به کسانی که دوستشان دارد و کسانی که دوستشان ندارد ثروت می‌دهد، و از هر دو بازمی‌دارد. آنچه مهم است فرمانبرداری از الله در هر دو حال است: سپاسگزاری در توانگری و شکیبایی در فقر.

“هر کسی چشندۀ [طعم‌] مرگ است؛ و [ای مردم،] شما را با بدی و نیکی می‌آزماییم و [سرانجام] به سوی ما بازگردانده می‌شوید.”

ابوهریره روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: هرگاه الله برای کسی خیر بخواهد، او را با سختی می‌آزماید.

چند جوان در برابر عایشه خندیدند زیرا مردی پایش به طناب خیمه‌ای گیر کرده و نزدیک بود سخت آسیب ببیند. عایشه به آنان گفت نخندند. او از رسول الله (ﷺ) شنیده بود که هرگاه خاری، یا چیزی بدتر، به مسلمانی فرو رود، درجه‌ای بالا برده می‌شود و گناهی از او پاک می‌شود.

عایشه گفت هرگز کسی را ندید که بیش از رسول الله (ﷺ) از بیماری رنج بکشد.

عبدالله بن مسعود به دیدن پیامبر (ﷺ) رفت در حالی که تبی سخت داشت. پیامبر فرمود تبش به اندازهٔ تب دو مرد است. ابن مسعود پرسید آیا از آن روست که پاداشی دوچندان خواهد داشت، و فرمود آری. فرمود هیچ مسلمانی به هیچ آزاری، حتی خراش خاری، گرفتار نمی‌شود مگر آنکه الله با آن گناهانش را می‌ریزد، چنان‌که درخت برگ‌هایش را می‌ریزد.

“و ایوب را [یاد کن] آنگاه‌ که پروردگارش را [چنین] ندا داد: «رنج [و بیماری] به من رسیده است و تو مهربان‌ترینِ مهربانانی». ما [دعای] او را اجابت کردیم و رنجی را که به او رسیده بود برطرف ساختیم و خانواده‌اش و [نیز تعدادی] همانندشان را به همراه آنان به وی بازگرداندیم [تا] رحمتی از جانب ما و پندی برای عبادت‌کنندگان باشد.”

“[یعقوب] گفت: «من از درد و اندوه خویش به [درگاه] الله می‌نالم و از [لطف و بزرگیِ] الله چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید؛”

“[ای مؤمنان،] آیا پنداشته‌اید که وارد بهشت می‌شوید و حال آنکه هنوز مانند آنچه بر [سرِ] پیشینیان شما آمد، بر [سرِ] شما نیامده است؟ دشواری و زیان به آنان رسید و [چنان سختی کشیدند و] به لرزه افتادند که پیامبر و کسانی که با او ایمان آورده بودند گفتند: «یاریِ الله کی فرا خواهد رسید؟» آگاه باشید! بی‌تردید، یاریِ الله نزدیک است.”

ابوهریره روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: هرگاه الله برای کسی خیر بخواهد، او را با سختی می‌آزماید.

“هر مصیبتی که به شما رسد، به خاطر کارهایی است که انجام داده‌اید؛ و [الله] از بسیاری [از گناهانتان] گذشت می‌کند.”

“هر مصیبتی که به شما رسد” را مصیبت‌هایی توضیح می‌دهد که به سبب گناهانی که مردم پیش‌تر انجام داده‌اند می‌آیند، و “از بسیاری [از گناهانتان] گذشت می‌کند” را گناهان بسیاری که الله کیفرشان نمی‌دهد بلکه می‌آمرزد. 35:45 را می‌افزاید: اگر الله مردم را برای همهٔ آنچه کسب کرده‌اند کیفر می‌داد، هیچ جنبنده‌ای بر زمین باقی نمی‌گذاشت. سپس حدیث صحیحی را نقل می‌کند که هیچ خستگی، بیماری، نگرانی یا اندوهی به مؤمن نمی‌رسد، حتی خاری، مگر آنکه الله با آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

عایشه از رسول الله (ﷺ) دربارهٔ طاعون پرسید. فرمود عذابی بود که الله بر هر کس که می‌خواست می‌فرستاد، اما الله آن را برای مؤمنان رحمت قرار داد. مؤمنی که با شکیبایی در سرزمینی که طاعون به آن رسیده است بماند، با این آگاهی که جز آنچه الله نوشته است به او نمی‌رسد، پاداش شهید دارد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهره‌ها یا دارایی‌هایتان نمی‌نگرد، بلکه به دل‌ها و کردارهایتان می‌نگرد.

“و قطعاً شما را با چیزی از [قبیل] ترس و گرسنگی [= قحطی] و زیان مالی [= نابودی یا دشواریِ کسبِ آن] و جانی [= مرگ و میر یا شهادت] و زیان محصولات [کشاورزی] می‌آزماییم؛ و [ای پیامبر،] شکیبایان را [به آنچه در دنیا و آخرت برایشان فراهم می‌آید] بشارت بده؛ همان کسانی که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد [از روی رضایت و تسلیم] می‌گویند: «به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم». اینها هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان برایشان است و همینان هدایت‌یافتگانند.”

توضیح می‌دهد که الله بندگانش را می‌آزماید، گاهی با چیزهای نیک و گاهی با سختی. فهرست آیه را گونه‌های آزمون می‌خواند: اندکی ترس و گرسنگی؛ کاهش ثروت، هنگامی که بخشی از آن نابود شود؛ کاهش جان‌ها، یعنی دوستان، خانواده و عزیزانی که می‌میرند؛ و کاهش میوه‌ها، هنگامی که باغ‌ها و کشتزارها چنان‌که امید می‌رود بار ندهند. شکیبایانی که می‌گویند “به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم” در آن آرامش می‌یابند، و برکت‌ها و رحمت دریافت می‌کنند.

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

جابر روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) به عیادت ام سائب رفت، که می‌لرزید. او گفت تب است، و آن را نفرین کرد. فرمود: تب را نفرین مکن، زیرا گناهان فرزندان آدم را می‌برد، چنان‌که کوره ناخالصی آهن را می‌برد.

عایشه گفت هرگز کسی را ندید که بیش از رسول الله (ﷺ) از بیماری رنج بکشد.

عبدالله بن مسعود به دیدن پیامبر (ﷺ) رفت در حالی که تبی سخت داشت. پیامبر فرمود تبش به اندازهٔ تب دو مرد است. ابن مسعود پرسید آیا از آن روست که پاداشی دوچندان خواهد داشت، و فرمود آری. فرمود هیچ مسلمانی به هیچ آزاری، حتی خراش خاری، گرفتار نمی‌شود مگر آنکه الله با آن گناهانش را می‌ریزد، چنان‌که درخت برگ‌هایش را می‌ریزد.

ابوموسی روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: هرگاه بنده‌ای از الله بیمار شود یا سفر کند، پاداش کارهای نیکی که در تندرستی و در خانه انجام می‌داد برایش نوشته می‌شود.

عطاء بن ابی‌رباح روایت کرده است که ابن عباس پیشنهاد کرد زنی از اهل بهشت را به او نشان دهد. او زنی سیاه‌پوست بود که نزد پیامبر (ﷺ) آمده بود و گفته بود که دچار حمله‌های صرع می‌شود که در آن بدنش برهنه می‌شود، و از او خواست برایش دعا کند. فرمود: اگر بخواهی، شکیبایی کن و بهشت از آنِ توست؛ یا اگر بخواهی، از الله دعا می‌کنم که شفایت دهد. گفت شکیبایی خواهد کرد، اما از او خواست دعا کند که برهنه نشود، و او برایش دعا کرد.

انس بن مالک از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود الله گفت: هنگامی که بنده‌ام را با دو چیز محبوبش، یعنی چشمانش، بیازمایم و او شکیبایی کند، به جای آن‌ها بهشت را به او خواهم داد. بخاری آن را زیر عنوان “فضیلت کسی که بینایی‌اش را از دست داده است” آورد.

ابوهریره روایت کرده است که رسول الله (ﷺ) فرمود پنج تن شهیدند: کسی که از طاعون بمیرد، کسی که از بیماری شکم بمیرد، کسی که غرق شود، کسی که زیر ساختمانی فروریخته بمیرد، و شهید در راه الله.

عایشه از رسول الله (ﷺ) دربارهٔ طاعون پرسید. فرمود عذابی بود که الله بر هر کس که می‌خواست می‌فرستاد، اما الله آن را برای مؤمنان رحمت قرار داد. مؤمنی که با شکیبایی در سرزمینی که طاعون به آن رسیده است بماند، با این آگاهی که جز آنچه الله نوشته است به او نمی‌رسد، پاداش شهید دارد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

عثمان بن ابی‌العاص نزد پیامبر (ﷺ) از دردی شکایت کرد که از هنگام مسلمان شدنش در بدن خود احساس می‌کرد. پیامبر (ﷺ) به او فرمود که دستش را بر جای درد بگذارد و سه بار بگوید بسم الله (به نام الله). سپس هفت بار: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، “به الله و قدرت او پناه می‌برم از شر آنچه احساس می‌کنم و از آن بیم دارم”.

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) هرگاه به عیادت بیماری می‌رفت چنین دعا می‌کرد: ای پروردگار مردم، رنج را بردار و شفا بده، زیرا تو شفادهنده‌ای؛ شفایی جز شفای تو نیست، شفایی که هیچ بیماری‌ای بر جا نگذارد.

ابوهریره روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود که در روز قیامت الله می‌فرماید: ای فرزند آدم، بیمار شدم و مرا عیادت نکردی. آن مرد می‌پرسد چگونه می‌توانست پروردگار جهانیان را عیادت کند. الله می‌فرماید: بنده‌ام بیمار شد و او را عیادت نکردی؛ اگر او را عیادت می‌کردی، مرا نزد او می‌یافتی.

ابوسعید و ابوهریره از رسول الله (ﷺ) شنیدند که فرمود هیچ رنج، سختی، بیماری یا اندوهی به مؤمن نمی‌رسد، حتی نگرانی‌ای که او را بیازارد، مگر آنکه گناهانش با آن پاک می‌شود.

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

“[یعقوب] گفت: «من از درد و اندوه خویش به [درگاه] الله می‌نالم و از [لطف و بزرگیِ] الله چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید؛”

“درد زایمان او را به سمت یک تنۀ‌ نخل کشاند [و او در حالی که درد می‌کشید] گفت: «ای کاش پیش از این می‌مُردم و به کلی از یادها می‌رفتم [تا کسی درباره‌ام خیال باطل نکند]». ناگهان از پایین [پای] او، [جبرئیل یا عیسی] ندایش داد که: «غمگین مباش. پروردگارت زیر [پای‌] تو چشمۀ آبی روان ساخته است.”

انس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) چنین دعا می‌کرد: خدایا، از نگرانی و اندوه، از ناتوانی و تنبلی، از ترس و بخل، از سنگینی وام و از چیرگی مردان به تو پناه می‌برم.

جندب بن سفیان روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) بیمار شد و دو یا سه شب برای نماز شب برنخاست. زنی آمد و او را مسخره کرد و گفت شیطانش او را رها کرده است. سپس الله سورهٔ ضحی را نازل کرد: سوگند به روشنایی صبح، و سوگند به شب هنگامی که آرام گیرد، پروردگارت تو را رها نکرده و بر تو خشم نگرفته است.

“[که] پروردگارت تو را وانگذاشته و [بر تو] خشم نگرفته است. و مسلماً آخرت برای تو از دنیا بهتر است. و به زودی پروردگارت به تو [و امت تو آنقدر] عطا خواهد کرد که راضی گردی.”

سبب نزول سوره را می‌آورد. پیامبر (ﷺ) بیمار شد و یک یا دو شب برای نماز برنخاست، و زنی او را مسخره کرد که شیطانش او را رها کرده است؛ در روایتی دیگر وحی دیر آمد، و مشرکان گفتند پروردگارش او را رها کرده است. پس الله نازل کرد: پروردگارت نه تو را رها کرده است و نه از تو بیزار است. ابن کثیر بخاری، مسلم و دیگران را از کسانی می‌شمارد که آن را ثبت کرده‌اند.

“و [ای پیامبر،] یقیناً ما می‌دانیم که تو از آنچه آنان [= کافران] می‌گویند آزرده‌خاطر می‌گردی. پس به ستایش پروردگارت تسبیح بگو و از سجده‌کنندگان باش.”

“[همان‌] کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد الله آرام می‌گیرد. آگاه باشید که تنها با یاد الله دل‌ها آرام می‌گیرد.”

ابن عباس روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) در هنگام سختی می‌فرمود: معبودی جز الله نیست، بزرگِ بردبار؛ معبودی جز الله نیست، پروردگار عرش بزرگ؛ معبودی جز الله نیست، پروردگار آسمان‌ها، پروردگار زمین و پروردگار عرش گرامی.

“و [یاد کن از] ذوالنون [= یونس] آنگاه که خشمگین [از میان قومش] رفت و چنین پنداشت که ما هرگز بر او سخت نمی‌گیریم [و به خاطر این کار مجازاتش نمی‌کنیم]؛ [وقتی ماهی او را بلعید] در تاریکی‌ها ندا داد که: «[پروردگارا،] هیچ معبودی [به‌حق] جز تو نیست. تو منزّهی. بی‌تردید، من از ستمکاران بوده‌ام». دعایش را اجابت کردیم و او را از اندوه نجات دادیم و مؤمنان را [نیز] اینچنین نجات می‌دهیم.”

“ای پسرانم، بروید و دربارۀ یوسف و برادرش جستجو کنید [و خبر بگیرید] و از رحمتِ الله مأیوس نشوید؛ [چرا که] جز گروه کافران، کسی از رحمت الله مأیوس نمی‌گردد».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

“و قطعاً شما را با چیزی از [قبیل] ترس و گرسنگی [= قحطی] و زیان مالی [= نابودی یا دشواریِ کسبِ آن] و جانی [= مرگ و میر یا شهادت] و زیان محصولات [کشاورزی] می‌آزماییم؛ و [ای پیامبر،] شکیبایان را [به آنچه در دنیا و آخرت برایشان فراهم می‌آید] بشارت بده؛ همان کسانی که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد [از روی رضایت و تسلیم] می‌گویند: «به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم». اینها هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان برایشان است و همینان هدایت‌یافتگانند.”

انس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) چنین دعا می‌کرد: خدایا، از نگرانی و اندوه، از ناتوانی و تنبلی، از ترس و بخل، از سنگینی وام و از چیرگی مردان به تو پناه می‌برم.

“شیطان، شما را [به هنگام انفاق می‌ترساند و] وعدۀ فقر [و تنگدستی] می‌دهد و شما را به زشتی‌ها [= ارتکاب گناه] امر می‌کند؛ ولی الله از جانب خود به شما وعدۀ آمرزش و افزونی [نعمت] می‌دهد و الله گشایشگرِ داناست.”

“و هنگامی که [آنها را طلاق دادید و] عده‌شان به سر رسید، آنان را به طرز شایسته‌ای نگه‌ دارید یا به طرز شایسته‌ای از آنها جدا شوید؛ و دو مرد عادل از خودتان را گواه بگیرید و شهادت را برای الله برپا دارید. این [حکمی است] که هر کس به الله و روز قیامت ایمان دارد، به آن پند و اندرز داده می‌شود؛ و هر‌ کس که از الله بترسد، راه نجاتی برای او قرار می‌دهد و او را از جایی که گمان ندارد، روزی می‌دهد؛ و هر کس بر الله توکل کند، او تعالی برایش کافی است. بی‌گمان، الله فرمان خود را به انجام می‌رسانَد. مسلّماً الله برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: توانگری به داشتن دارایی بسیار نیست؛ توانگری راستین بی‌نیازی جان است.

عبدالله بن عمرو بن عاص به سه مرد فقیر که دست‌خالی نزد او آمدند گفت که از رسول الله (ﷺ) شنیده است که فرمود: فقیران مهاجران در روز قیامت چهل سال پیش از ثروتمندان به بهشت درمی‌آیند. آن مردان شکیبایی را برگزیدند و چیزی نخواستند.

“و اگر [شخصِ بدهکار،] تنگدست بود، تا [هنگام] گشایش [و تواناییِ بازپرداخت، به او] مهلت دهید و [اگر توانایی پرداخت نداشت،] بخشیدن آن [بدهی] برایتان بهتر است، اگر [ثواب این کار را] بدانید.”

ابوهریره روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) از بازرگانی گفت که به مردم وام می‌داد. هنگامی که بدهکاری در سختی بود، به خدمتکارانش می‌گفت از وام بگذرند، شاید الله از گناهان ما بگذرد. پس الله او را آمرزید.

“و قطعاً شما را با چیزی از [قبیل] ترس و گرسنگی [= قحطی] و زیان مالی [= نابودی یا دشواریِ کسبِ آن] و جانی [= مرگ و میر یا شهادت] و زیان محصولات [کشاورزی] می‌آزماییم؛ و [ای پیامبر،] شکیبایان را [به آنچه در دنیا و آخرت برایشان فراهم می‌آید] بشارت بده؛ همان کسانی که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد [از روی رضایت و تسلیم] می‌گویند: «به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم». اینها هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان برایشان است و همینان هدایت‌یافتگانند.”

توضیح می‌دهد که الله بندگانش را می‌آزماید، گاهی با چیزهای نیک و گاهی با سختی. فهرست آیه را گونه‌های آزمون می‌خواند: اندکی ترس و گرسنگی؛ کاهش ثروت، هنگامی که بخشی از آن نابود شود؛ کاهش جان‌ها، یعنی دوستان، خانواده و عزیزانی که می‌میرند؛ و کاهش میوه‌ها، هنگامی که باغ‌ها و کشتزارها چنان‌که امید می‌رود بار ندهند. شکیبایانی که می‌گویند “به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم” در آن آرامش می‌یابند، و برکت‌ها و رحمت دریافت می‌کنند.

انس روایت کرده است که ابراهیم، پسر شیرخوار پیامبر (ﷺ)، در واپسین نفس‌هایش بود و چشمان پیامبر پر از اشک شد. عبدالرحمن بن عوف با شگفتی پرسید که آیا او هم می‌گرید. او پاسخ داد که این رحمت است. سپس بیشتر گریست و فرمود که چشم اشک می‌ریزد و دل اندوهگین است، اما ما جز آنچه پروردگارمان را خشنود کند نمی‌گوییم، و اینکه آنان از جدایی ابراهیم اندوهگین‌اند.

انس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) از کنار زنی گذشت که بر سر گوری می‌گریست، و به او فرمود از الله پروا کند و شکیبا باشد. زن که او را نمی‌شناخت گفت او چنان مصیبتی که به من رسیده ندیده است. هنگامی که دانست او کیست، نزدش آمد. فرمود: شکیبایی در نخستین ضربه است.

براء روایت می‌کند که هنگامی که ابراهیم، پسر شیرخوار پیامبر (ﷺ)، درگذشت، رسول الله (ﷺ) فرمود: او در بهشت دایه‌ای دارد.

سمره بن جندب خوابی بلند را روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) برای صحابه‌اش بازگفت. دو فرشته، از جمله چیزهای دیگر، مردی بسیار بلندقامت را در باغی به او نشان دادند که کودکانی بسیار گردش بودند. به او گفتند آن مرد ابراهیم است، و کودکان هر کودکی‌اند که بر فطرت، سرشت طبیعی‌ای که خدا به بشر داد، مرده است. برخی مسلمانان پرسیدند: و فرزندان مشرکان؟ فرمود: و فرزندان مشرکان.

ابوحسان به ابوهریره گفت که دو فرزندش درگذشته‌اند، و حدیثی خواست تا دلشان را آرام کند. ابوهریره گفت: آری. کودکان خردسال کوچولوهای بهشت‌اند. هنگامی که یکی از آنان پدرش را می‌بیند، جامه‌اش را می‌گیرد، و رها نمی‌کند تا الله پدرش را به بهشت درآورد.

انس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود: مسلمانی که سه فرزند را پیش از رسیدن به بلوغ از دست بدهد، الله او را به سبب رحمتش به آن کودکان به بهشت درمی‌آورد.

ابن عباس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) معاذ را به یمن فرستاد و به او فرمود: از دعای ستمدیده بپرهیز، زیرا میان آن و الله هیچ پرده‌ای نیست.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) پرسید ورشکسته کیست. فرمود ورشکستهٔ امت او کسی است که در روز قیامت با نماز، روزه و صدقه می‌آید. اما به یکی دشنام داده، به دیگری تهمت زده، مال دیگری را برده، خون دیگری را ریخته و دیگری را زده است. به هر یک از آنان بخشی از کارهای نیکش داده می‌شود. اگر کارهای نیکش پیش از تسویهٔ حساب تمام شود، گناهان آنان گرفته و بر او افکنده می‌شود، و سپس او در آتش افکنده می‌شود.

“[ای پیامبر،] بگو: «ای بندگان باایمانِ من، از پروردگارتان پروا کنید. افرادی که نیکویی می‌کنند، [علاوه بر آخرت، در این دنیا نیز] پاداش نیکو دارند. زمین الله گسترده است [پس اگر برای حفظ عقیدۀ خود دچار مشکل شدید، هجرت کنید]. قطعاً پاداش پایداران، کامل و بی‌دریغ عطا خواهد شد».”

صهیب روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که کار مؤمن شگفت‌انگیز است، زیرا همهٔ آن برایش خیر است، و این برای هیچ کس جز مؤمن چنین نیست: اگر امری خوشایند برایش پیش آید، شکر می‌گزارد و این برایش خیر است؛ و اگر سختی به او برسد، صبر می‌کند و این برایش خیر است.

“[یعقوب] گفت: «من از درد و اندوه خویش به [درگاه] الله می‌نالم و از [لطف و بزرگیِ] الله چیزهایی می‌دانم که شما نمی‌دانید؛”

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، به سوی الله توبه کنید؛ توبه‌ای خالصانه. امید است پروردگارتان گناهانتان را از شما بزداید و شما را به باغ‌هایی [از بهشت] وارد کند که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ [در] روزی‌ که الله، پیامبر و کسانی را که همراه او ایمان آورده‌اند، خوار نمی‌کند. نورشان پیشاپیش آنان و سمت راستشان [بر روی صراط] در حرکت است؛ می‌گویند: «پروردگارا، نور ما را به تمام [و کمال] برسان [که وارد بهشت شویم] و ما را بیامرز. بی‌گمان، تو بر هر چیز توانایی».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) پرسید ورشکسته کیست. فرمود ورشکستهٔ امت او کسی است که در روز قیامت با نماز، روزه و صدقه می‌آید. اما به یکی دشنام داده، به دیگری تهمت زده، مال دیگری را برده، خون دیگری را ریخته و دیگری را زده است. به هر یک از آنان بخشی از کارهای نیکش داده می‌شود. اگر کارهای نیکش پیش از تسویهٔ حساب تمام شود، گناهان آنان گرفته و بر او افکنده می‌شود، و سپس او در آتش افکنده می‌شود.

عبدالله بن عمرو بن عاص روایت می‌کند که رسول الله (ﷺ) فرمود: هر گناه شهید آمرزیده می‌شود، جز وام.

“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمی‌دهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمی‌کشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت‌] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه می‌سازد.”

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ‌یک از شما به سبب آسیبی که به او رسیده است آرزوی مرگ نکند. اگر ناچار آرزو می‌کند، بگوید: ‘خدایا، مرا تا هنگامی که زندگی برایم بهتر است زنده بدار، و هنگامی که مرگ برایم بهتر است مرا بمیران.’

انس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) چنین دعا می‌کرد: خدایا، از نگرانی و اندوه، از ناتوانی و تنبلی، از ترس و بخل، از سنگینی وام و از چیرگی مردان به تو پناه می‌برم.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

عمرو بن عاص، نزدیک مرگ، گفت که پیش از اسلام هیچ‌کس نزد او منفورتر از پیامبر (ﷺ) نبود، و آرزو داشت او را بکشد. بازگفت که چگونه برای پذیرفتن اسلام نزد پیامبر آمد. از پیامبر خواست دست راستش را دراز کند تا بیعت کند، سپس دست خود را پس کشید. پرسیدند چرا، گفت شرطی می‌خواست: اینکه آمرزیده شود. پیامبر پرسید آیا نمی‌داند که اسلام هر چه را پیش از آن بوده پاک می‌کند؟

“[ای پیامبر،] به بندگانم که [در ارتکاب به شرک و گناه] زیاده‌روی کرده‌اند، بگو: «از رحمت الهی مأیوس نباشید؛ چرا که [اگر توبه کنید،] الله همۀ گناهانتان را می‌بخشد. به راستی که او تعالی بسیار آمرزنده و مهربان است.”

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

براء روایت می‌کند که هنگامی که ابراهیم، پسر شیرخوار پیامبر (ﷺ)، درگذشت، رسول الله (ﷺ) فرمود: او در بهشت دایه‌ای دارد.

“[ای پیامبر،] بگو: «ای بندگان باایمانِ من، از پروردگارتان پروا کنید. افرادی که نیکویی می‌کنند، [علاوه بر آخرت، در این دنیا نیز] پاداش نیکو دارند. زمین الله گسترده است [پس اگر برای حفظ عقیدۀ خود دچار مشکل شدید، هجرت کنید]. قطعاً پاداش پایداران، کامل و بی‌دریغ عطا خواهد شد».”

“ای کسانی ‌که ایمان آورده‌اید، به سوی الله توبه کنید؛ توبه‌ای خالصانه. امید است پروردگارتان گناهانتان را از شما بزداید و شما را به باغ‌هایی [از بهشت] وارد کند که جویبارها از زیر [درختان] آن جاری است؛ [در] روزی‌ که الله، پیامبر و کسانی را که همراه او ایمان آورده‌اند، خوار نمی‌کند. نورشان پیشاپیش آنان و سمت راستشان [بر روی صراط] در حرکت است؛ می‌گویند: «پروردگارا، نور ما را به تمام [و کمال] برسان [که وارد بهشت شویم] و ما را بیامرز. بی‌گمان، تو بر هر چیز توانایی».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

“مسلماً با [هر] دشواری، آسانی است. [آری؛] مسلماً با [هر] دشواری، آسانی است.”