به گفتهٔ اسلام، چه چیزی برای شفا کارساز است؟

“و هنگامی که بیمار می‌شوم، اوست که شفایم می‌دهد”

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) هرگاه به عیادت بیماری می‌رفت چنین دعا می‌کرد: ای پروردگار مردم، رنج را بردار و شفا بده، زیرا تو شفادهنده‌ای؛ شفایی جز شفای تو نیست، شفایی که هیچ بیماری‌ای بر جا نگذارد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود خدا هیچ بیماری‌ای فرونفرستاده، مگر آنکه درمانش را نیز فرستاده است.

اسامه بن شریک روایت کرده است که عرب‌های بیابان‌نشین از پیامبر (ﷺ) پرسیدند که آیا باید در پی درمان باشند. او به آنان گفت در پی درمان باشید، زیرا خدا هیچ بیماری‌ای قرار نداده، مگر آنکه برایش درمانی قرار داده است، جز یکی: پیری.

“و ایوب را [یاد کن] آنگاه‌ که پروردگارش را [چنین] ندا داد: «رنج [و بیماری] به من رسیده است و تو مهربان‌ترینِ مهربانانی». ما [دعای] او را اجابت کردیم و رنجی را که به او رسیده بود برطرف ساختیم و خانواده‌اش و [نیز تعدادی] همانندشان را به همراه آنان به وی بازگرداندیم [تا] رحمتی از جانب ما و پندی برای عبادت‌کنندگان باشد.”

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) هرگاه به عیادت بیماری می‌رفت چنین دعا می‌کرد: ای پروردگار مردم، رنج را بردار و شفا بده، زیرا تو شفادهنده‌ای؛ شفایی جز شفای تو نیست، شفایی که هیچ بیماری‌ای بر جا نگذارد.

“و از قرآن، آنچه درمان [شرک و کفر] و رحمتی برای مؤمنان است نازل می‌کنیم و [این کتاب،‌] بر ستمکاران [مشرک‌] جز زیان نمی‌افزاید.”

“ای مردم، به راستی برای شما از جانب پروردگارتان موعظه‌ای آمده است و شفایی برای آنچه در دل‌هاست و هدایت و رحمتی برای مؤمنان.”

ابوسعید روایت می‌کند که چند تن از صحابه از کنار قبیله‌ای گذشتند که رئیسشان را چیزی گزیده بود. یکی از آنان فاتحه (سورهٔ آغازین قرآن) را بر او خواند، و او بهبود یافت. هنگامی که به پیامبر (ﷺ) گفتند، پرسید از کجا دانستند که این رُقیه (خواندنی برای شفا) است، و کارشان را تأیید کرد.

عثمان بن ابی‌العاص نزد پیامبر (ﷺ) از دردی شکایت کرد که از هنگام مسلمان شدنش در بدن خود احساس می‌کرد. پیامبر (ﷺ) به او فرمود که دستش را بر جای درد بگذارد و سه بار بگوید بسم الله (به نام الله). سپس هفت بار: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر، “به الله و قدرت او پناه می‌برم از شر آنچه احساس می‌کنم و از آن بیم دارم”.

ابن عباس روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس به عیادت بیماری برود که اجلش فرا نرسیده است، و هفت بار در کنارش بگوید أسأل الله العظیم رب العرش العظیم أن یشفیک، “از الله بزرگ، پروردگار عرش بزرگ، می‌خواهم که تو را شفا دهد”، الله او را از آن بیماری شفا می‌دهد.

ابوسعید روایت می‌کند که جبرئیل نزد پیامبر (ﷺ) آمد و پرسید که آیا بیمار است. فرمود: آری. جبرئیل گفت: بسم الله أرقیک، “به نام الله بر تو می‌خوانم”، از هر چیزی که به تو آسیب می‌رساند، از شر هر جان یا چشم حسود؛ الله تو را شفا دهد؛ به نام الله بر تو می‌خوانم.

عایشه روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) هرگاه بیمار می‌شد، معوذات (سورهٔ فلق و سورهٔ ناس) را بر خود می‌خواند و آهسته می‌دمید. هنگامی که دردش سخت شد، عایشه آن‌ها را بر او می‌خواند و دست خود پیامبر را به امید برکتش بر او می‌کشید.

عایشه روایت کرده است که هر شب، هنگامی که پیامبر (ﷺ) به بستر می‌رفت، دو دستش را کنار هم می‌گرفت، سورهٔ اخلاص، سورهٔ فلق و سورهٔ ناس را می‌خواند و در آن‌ها می‌دمید. سپس دستانش را تا جایی که می‌توانست بر بدنش می‌کشید، از سر، صورت و جلوی بدنش آغاز می‌کرد. این کار را سه بار انجام می‌داد.

“[ای پیامبر،] بگو: «به پروردگار سپیده‌دم پناه می‌برم، از شرِ تمام آنچه آفریده است، و از شر تاریکی شب، آنگاه که همه جا را فراگیرد، و از شر [زنان جادوگر] که با افسون در گره‌ها می‌دمند. و از شر [هر] حسود، آنگاه که حسد ورزد».”

عوف بن مالک اشجعی روایت کرده است که پیش از اسلام واژه‌های درمان (رقیه) به کار می‌بردند، و دربارهٔ آن‌ها از پیامبر (ﷺ) پرسیدند. فرمود: واژه‌های درمانتان را به من نشان دهید؛ تا هنگامی که شرکی (پرستش چیزی جز خدا) در آن‌ها نباشد، زیانی ندارند.

“آنگاه از [شیرۀ] تمام میوه‌ها [و گل‌ها] بخور و راه‌های پروردگارت را فروتنانه طی کن». از شکم آنها شهدی رنگارنگ بیرون می‌آید که شفای مردم در آن است. به راستی، در این [ویژگی و کار زنبور عسل،] برای مردمی که می‌اندیشند، نشانه‌‌ای [از علم و قدرتِ پروردگار] است.”

ابوسعید خدری روایت کرده است که مردی به پیامبر (ﷺ) گفت برادرش از شکم‌درد رنج می‌برد، و پیامبر به او فرمود عسل به او بدهد. آن مرد بیش از یک بار بازگشت و گفت سودی نداشته، و هر بار پیامبر فرمود به او عسل بده، و افزود که الله راست گفته و این شکم برادرت است که نادرست است. او دوباره عسل نوشید و بهبود یافت.

ابوهریره روایت می‌کند که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود در سیاه‌دانه شفای هر بیماری‌ای هست، جز مرگ.

اسامه بن شریک روایت کرده است که عرب‌های بیابان‌نشین از پیامبر (ﷺ) پرسیدند که آیا باید در پی درمان باشند. او به آنان گفت در پی درمان باشید، زیرا خدا هیچ بیماری‌ای قرار نداده، مگر آنکه برایش درمانی قرار داده است، جز یکی: پیری.

ابوهریره روایت می‌کند که از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود در سیاه‌دانه شفای هر بیماری‌ای هست، جز مرگ.

خالد بن سعد از همراه بیماری می‌گوید که با سیاه‌دانهٔ کوبیده در روغن، که در بینی چکانده شد، درمان شد. ابن ابی‌عتیق گفت عایشه از پیامبر (ﷺ) شنید که فرمود سیاه‌دانه شفای هر بیماری است جز السّام؛ پرسیدند السام چیست؟ فرمود: مرگ.

ابوهریره روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود سیاه‌دانه داروی هر بیماری است جز مرگ.

از خطابی نقل می‌کند: عبارت ‘برای هر بیماری’ در لفظ عام اما در معنا خاص است، زیرا در سرشت هیچ گیاهی همهٔ آنچه برای درمان هر بیماری لازم است نیست؛ مقصود بیماری‌های گونه‌ای خاص است. به گزارش او، دیگران گفتند ‘هر بیماری’ یعنی هر بیماری از همان گونه‌ای که سخن دربارهٔ آن است.

“[طوفانی است که] هر چیزی را به فرمان پروردگارش در هم می‌کوبد»؛ آنگاه چنان [هلاک] شدند که جز خانه‌های [ویران] آنان، اثری به چشم نمی‌خورد. ما بزهکاران را این گونه کیفر می‌دهیم.”

اسامه بن شریک روایت کرده است که عرب‌های بیابان‌نشین از پیامبر (ﷺ) پرسیدند که آیا باید در پی درمان باشند. او به آنان گفت در پی درمان باشید، زیرا خدا هیچ بیماری‌ای قرار نداده، مگر آنکه برایش درمانی قرار داده است، جز یکی: پیری.

سعد روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس هر صبح هفت خرمای عجوه بخورد، در آن روز زهر و جادو به او آسیب نمی‌رساند.

سعد بن ابی‌وقاص روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس صبحگاه هفت خرما از میان دو سنگلاخ گدازه‌ای مدینه بخورد، تا شب هیچ زهری به او آسیب نمی‌رساند؛ در عبارتی دیگر، هفت خرمای عجوه، و زهر و جادو در آن روز به او آسیب نمی‌رسانند.

از خطابی نقل می‌کند: سود خرمای عجوه در برابر زهر و جادو از برکت دعای پیامبر (ﷺ) برای خرمای مدینه است، نه از خاصیتی در خود خرما. از قرطبی نقل می‌کند: روایت‌ها عجوهٔ مدینه را جدا کرده‌اند، که خاصیتی ویژه است که عقل به آن نمی‌رسد. ابن حجر یادآور می‌شود که خود عبارت از خرمای مدینه نام می‌برد.

خوله دختر حکیم روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس در جایی فرود آید و بگوید “به کلمات کامل الله پناه می‌برم از شر آنچه آفریده است”، تا از آن جا برود هیچ چیز به او آسیب نمی‌رساند.

اسامه بن شریک روایت کرده است که عرب‌های بیابان‌نشین از پیامبر (ﷺ) پرسیدند که آیا باید در پی درمان باشند. او به آنان گفت در پی درمان باشید، زیرا خدا هیچ بیماری‌ای قرار نداده، مگر آنکه برایش درمانی قرار داده است، جز یکی: پیری.

ابوسعید خدری و ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر (ﷺ) فرمود هیچ خستگی، بیماری، اندوه، غم، آزار یا پریشانی به مسلمانی نمی‌رسد، حتی خلیدن خاری، مگر آنکه الله به سبب آن برخی از گناهانش را پاک می‌کند.

“و قطعاً شما را با چیزی از [قبیل] ترس و گرسنگی [= قحطی] و زیان مالی [= نابودی یا دشواریِ کسبِ آن] و جانی [= مرگ و میر یا شهادت] و زیان محصولات [کشاورزی] می‌آزماییم؛ و [ای پیامبر،] شکیبایان را [به آنچه در دنیا و آخرت برایشان فراهم می‌آید] بشارت بده؛ همان کسانی که هر گاه مصیبتی به ایشان می‌رسد [از روی رضایت و تسلیم] می‌گویند: «به راستی که ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم». اینها هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان برایشان است و همینان هدایت‌یافتگانند.”