پاسخ کوتاه
نه. شفاهای روی صحنه و افتادن‌هایی که ‘از پا افتادن در روح’ نامیده می‌شوند نشان نمی‌دهند که خدا (﷾) در کار است. کتاب مقدس هرگز واعظی را نشان نمی‌دهد که مؤمنان را به عنوان برکت بر زمین بیندازد. به گفتهٔ اعمال رسولان، در پنتیکاست روح‌القدس به صورت زبانه‌هایی مانند آتش آمد، و هیچ کس نیفتاد. عیسی هشدار داد که بسیاری از کسانی که به نام او شگفتی‌ها می‌کنند رانده خواهند شد. شفای ایمانی در بسیاری از دین‌ها نیز یافت می‌شود، حتی در دین‌هایی که به روح‌القدس باور ندارند. در دههٔ 1770، فرانتس مسمر همان افتادن‌ها و خلسه‌ها را در وین و پاریس بی‌آنکه نام خدا (﷾) را به کار برد پدید آورد. در 1784 کمیسیونی سلطنتی در فرانسه، که بنجامین فرانکلین نیز عضو آن بود، روش او را آزمود. دریافت که سیال او وجود ندارد و تشنج‌ها از خیال بیماران می‌آید. پاسخ اسلام این است که شفا تنها از آنِ خداست، و او به هیچ نمایش‌گری نیاز ندارد.
توضیح کامل
آنچه واعظان شفادهنده ادعا می‌کنند
واعظان شفادهنده می‌آموزند که روح‌القدس از راه آنان شفا می‌دهد. می‌گویند کسانی که با لمس آنان می‌افتند مغلوب قدرت روح شده‌اند. آیه‌ای که اغلب نقل می‌کنند وعده می‌دهد که مؤمنان دست بر بیماران خواهند گذاشت و بیماران شفا خواهند یافت. این آیه در دوازده آیهٔ پایانی مرقس است. دو کتاب مقدس یونانی کهن‌ترِ برجای‌مانده آن آیه‌ها را ندارند.
“و این آیات همراه ایمانداران خواهد بود که به نام من دیوها را بیرون کنند و به زبان‌های تازه حرف زنند، و مارها را بردارند، و اگر زهر قاتلی بخورند ضرری بدیشان نرساند، و هرگاه دست‌ها بر مریضان گذارند، شفا خواهند یافت.”
هیچ کس در کتاب مقدس ‘در روح از پا نمی‌افتد’
کتاب مقدس می‌گوید در پنتیکاست روح‌القدس بر شاگردان آمد. زبانه‌هایی مانند آتش را وصف می‌کند که بر هر یک از آنان قرار گرفت. هیچ کس نمی‌افتد. یحیای تعمیددهنده تعمیدی با روح‌القدس و آتش را وعده داد، و اعمال رسولان نشان می‌دهد که آن چگونه بود. هیچ صحنه‌ای در هیچ جای کتاب مقدس نیست که دست واعظی مؤمنان را به عنوان برکت بر زمین بیندازد.
“و زبانه‌های منقسم‌شده، مثل زبانه‌های آتش، بدیشان ظاهر گشته، بر هر یکی از ایشان قرار گرفت.”
“من شما را به آب به جهت توبه تعمید می‌دهم. لکن او که بعد از من می‌آید از من تواناتر است که لایق برداشتن نعلین او نیستم. او شما را به روح‌القدس و آتش تعمید خواهد داد.”
عیسی هشدار داد که شگفتی‌ها به‌تنهایی چیزی را ثابت نمی‌کنند
عیسی گفت که در روز واپسین بسیاری به او خواهند گفت که به نام او دیوها را بیرون کردند و کارهای شگفت کردند. او آنان را خواهد راند. کتاب مکاشفه فریبکاری را وصف می‌کند که آتش را از آسمان فرود می‌آورد و با معجزاتش جهان را گمراه می‌کند. پس شگفتی به‌تنهایی نشان نمی‌دهد که کسی که آن را انجام می‌دهد از سوی خداست.
“بسا در آن روز مرا خواهند گفت: خداوندا، خداوندا، آیا به نام تو نبوت ننمودیم و به اسم تو دیوها را بیرون نکردیم و به نام تو معجزات بسیار ظاهر نساختیم؟ آنگاه به ایشان صریحاً خواهم گفت که هرگز شما را نشناختم. ای بدکاران از من دور شوید.”
“و معجزات عظیمه به عمل می‌آورد تا آتش را نیز از آسمان در حضور مردم به زمین فرود آورد. و ساکنان زمین را گمراه می‌کند به آن معجزاتی که به وی داده شد که آن‌ها را در حضور وحش بنماید، و به ساکنان زمین می‌گوید که صورتی را از آن وحش که بعد از خوردن زخم شمشیر زیست نمود، بسازند.”
شفا در برابر تعهد پرداخت
بسیاری از برنامه‌های تلویزیونی برکت را به هدیه پیوند می‌دهند: اکنون بدهید و خدا (﷾) شما را شفا می‌دهد. این شفای خدا (﷾) را چیزی می‌داند که با پول خریده می‌شود. شمعون جادوگر روزی به پطرس و یوحنا پول پیشنهاد کرد تا قدرت بخشیدن روح‌القدس را به دست آورد. پطرس پاسخ داد: “زرت با تو هلاک باد”. در قرآن، پیامبری پس از پیامبری به قومش می‌گوید: “من [در برابر رسالتم] هیچ پاداشی از شما نمی‌خواهم. پاداش من، تنها بر [عهدۀ] پروردگار جهانیان است”. کسی که از سوی خدا (﷾) فرستاده شده پیام خدا (﷾) را نمی‌فروشد.
“اما شمعون چون دید که محض گذاشتن دست‌های رسولان روح‌القدس عطا می‌شود، مبلغی پیش ایشان آورده، گفت: مرا نیز این قدرت دهید که به هر کس دست گذارم، روح‌القدس را بیابد. پطرس بدو گفت: زرت با تو هلاک باد، چون پنداشتی که عطای خدا به زر حاصل می‌شود. تو را در این امر قسمت و بهره‌ای نیست، زیرا که دلت در حضور خدا راست نمی‌باشد.”
“و من [در برابر رسالتم] هیچ پاداشی از شما نمی‌خواهم. پاداش من، تنها بر [عهدۀ] پروردگار جهانیان است؛”
“پیرو کسانی باشید که از شما پاداشی نمی‌خواهند و خود هدایت‌یافته‌اند.”
‘عیسی روی این سکو ظاهر خواهد شد’
فرض کنید واعظی اعلام کند که خود عیسی در گردهمایی او ظاهر خواهد شد. عیسی پیش‌تر به این ادعا پاسخ داد: اگر کسی به شما گوید: “اینک مسیح در اینجا یا در آنجاست، باور مکنید”. او گفت آمدنش مانند برقی از مشرق تا مغرب خواهد بود. همه آن را خواهند دید. در یک سالن به نمایش گذاشته نخواهد شد.
“آنگاه اگر کسی به شما گوید: اینک مسیح در اینجا یا در آنجاست، باور مکنید.”
“پس اگر شما را گویند: اینک در صحراست، بیرون مروید، یا آنکه در خلوت است، باور مکنید. زیرا همچنان که برق از مشرق ساطع شده، تا به مغرب ظاهر می‌شود، ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد شد.”
شفا در هر دینی ادعا می‌شود
شفادهندگان ایمانی در میان مسیحیان، یهودیان و هندوها کار می‌کنند. هندوها به روح‌القدس باور ندارند، با این حال بیمارانشان نیز از شفا خبر می‌دهند. پس ادعای واعظی که می‌گوید شفا نشان می‌دهد روح‌القدس از راه او کار می‌کند چیزی را ثابت نمی‌کند. خود کتاب مقدس به مؤمنان می‌گوید هر روحی را بیازمایند. عیسی گفت پیامبران دروغین نشانه‌های بزرگی نشان خواهند داد.
“ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبهٔ بسیار به جهان بیرون رفته‌اند.”
“زیرا که مسیحان کاذب و انبیای کذبه ظاهر شده، علامات و معجزات عظیمه چنان خواهند نمود که اگر ممکن بودی برگزیدگان را نیز گمراه کردندی.”
مسمر این کار را بی نام خدا (﷾) انجام داد
در دههٔ 1770، فرانتس آنتون مسمر، پزشک آلمانی، بیمارانی را در وین و سپس پاریس درمان کرد. او از موسیقی برای ایجاد حال‌وهوا بهره می‌گرفت. بیماران دچار تشنج یا خلسه می‌شدند، و بسیاری از شفا خبر می‌دادند. او ادعا می‌کرد سیالی نادیدنی در کار است، و هرگز ادعای قدرت خدا (﷾) را نکرد. در 1784 کمیسیونی سلطنتی که بنجامین فرانکلین و آنتوان لاووازیه نیز عضو آن بودند، این روش را با آزمایش‌هایی با چشمان بسته آزمود. دریافت که آن سیال وجود ندارد. همچنین دریافت که تشنج‌ها و اثرهای دیگر از خیال بیماران می‌آمد. واژهٔ انگلیسی mesmerise (افسون کردن) از نام او می‌آید. یک گردهمایی شفای امروزی همان ابزارها را به کار می‌برد: موسیقی‌ای که به اشاره اوج می‌گیرد و فرو می‌نشیند، مردمی که می‌افتند، و کسانی که پشت سرشان ایستاده‌اند تا آنان را بگیرند.
اعضای کمیسیونی که لویی شانزدهم پادشاه گماشته بود، روشی را که فرانتس آنتون مسمر می‌آموخت آزمودند، از جمله با آزمایش‌هایی که در آن‌ها چشم آزمودنی‌ها بسته بود. نتیجه گرفتند که سیال مغناطیسی‌ای که مسمر مدعی به کار بردنش بود وجود ندارد، و تشنج‌ها و دیگر اثرها از خیال بیماران برمی‌خاست.
وقتی شفاها بررسی شدند چه رخ داد
در 1993 یک خدمت مسیحی، مؤسسهٔ پژوهش مسیحی، شفاهای دارای مدارک پزشکی را که در کتاب یکی از شناخته‌شده‌ترین شفادهندگان تلویزیونی چاپ شده بود بررسی کرد. در یک مورد، تومور ظاهراً با جراحی برداشته شده بود. مورد دیگر لوپوس بود، و آسیبی که به مفاصل زده بود هنوز باقی بود. برخی شفادهندگان به مردم می‌گویند اگر ایمانشان سست شود ممکن است شفایشان را از دست بدهند. آن مردم رها می‌شوند تا وقتی بیماری بازمی‌گردد خودشان را سرزنش کنند.
نقدی از سوی یک خدمت مسیحی بر شفاهایی با مدارک پزشکی که در کتاب سال 1993 بنی هین، خداوندا، به معجزه‌ای نیاز دارم، چاپ شده بود. دریافت که در یک مورد، تومور بدخیم ظاهراً با جراحی برداشته شده بود، و مورد دیگری لوپوس بود، بیماری‌ای که شناخته شده است خود به خود فروکش می‌کند، و آسیبی که بیماری به مفاصل زده بود شفا نیافته بود.
| ویژگی | مسمر، دههٔ 1770، وین و پاریس | یک جلسهٔ شفای امروزی |
|---|---|---|
| نام خدا (﷾) | هرگز به کار نمی‌رفت. او ادعا می‌کرد مایعی نادیدنی در کار است. | به کار می‌رود: گفته می‌شود نیرو از روح‌القدس است. |
| موسیقی | موسیقی برای ساختن حال‌وهوا. | موسیقی‌ای که به اشاره اوج می‌گیرد و فرود می‌آید. |
| لمس | دست بر بیماران می‌نهاد و دستانش را از روی آنان می‌گذراند. | یک لمس یا تکان دادن دست. |
| آنچه مردم می‌کنند | دچار تشنج یا خلسه می‌شوند. | می‌افتند، در حالی که کسانی پشتشان ایستاده‌اند تا آنان را بگیرند. |
| هنگام آزمودن | در 1784 کمیسیونی سلطنتی که بنجامین فرانکلین و آنتوان لاووازیه در آن بودند دریافت که آن مایع وجود ندارد و اثرها از خیال برمی‌آمد. | در 1993 یک سازمان مسیحی موارد ثبت‌شدهٔ شفادهنده‌ای مشهور را بررسی کرد. یک تومور با جراحی برداشته شده بود؛ یک مورد لوپوس هنوز آسیبش را داشت. |
نتیجه‌هایی که انسان بی‌نام خدا (﷾) می‌تواند پدید آورد، نمی‌تواند ثابت کند که خدا (﷾) با شفادهنده‌ای است که آن‌ها را به کار می‌برد.
شفا تنها از آنِ خداست
اسلام انکار نمی‌کند که خدا (﷾) شفا می‌دهد. قرآن سخن ابراهیم را می‌آورد: هنگامی که بیمار می‌شوم، اوست که شفایم می‌دهد. می‌گوید عیسی نابینایان و پیسان را “به فرمان من” شفا داد. یعنی به اجازهٔ خدا (﷾)، نه به هیچ قدرتی از خودش. وقتی خدا (﷾) شفا می‌دهد، شفا از آنِ اوست. به هیچ صحنه و هیچ نمایش‌گری نیاز ندارد.
“و هنگامی که بیمار می‌شوم، اوست که شفایم می‌دهد”
“[ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که الله فرمود: «ای عیسی پسر مریم، نعمت مرا بر خود و بر مادرت به یاد آور؛ آنگاه که تو را با روح القُدُس [= جبرئیل] تأیید [و یاری] کردم که در گهواره [به اعجاز،] و در میانسالی [به وحی] با مردم سخن می‌گفتی؛ و آنگاه که به تو نوشتن و حکمت و تورات و انجیل آموختم؛ و آنگاه که به فرمان من، از گِل، [چیزی] به شکل پرنده می‌ساختی و در آن می‌دمیدی و به فرمان من پرنده‌ای می‌شد؛ و کورِ مادرزاد و بیمار مبتلا به پیسی را به فرمان من شفا می‌دادی؛ و آنگاه که مردگان را به فرمان من [زنده از قبر] بیرون می‌آوردی؛ و آنگاه که [آزارِ] بنی‌اسرائیل را ـ وقتی معجزات آشکار برایشان آورده بودی ـ از تو بازداشتم. پس کسانی از آنان که کفر ورزیده بودند گفتند: “این [کارها چیزی] نیست مگر افسونی آشکار”».”
آیه به آیه
مرقس 16:17-18 — باب 16، آیات 17-18
“و این آیات همراه ایمانداران خواهد بود که به نام من دیوها را بیرون کنند و به زبان‌های تازه حرف زنند، و مارها را بردارند، و اگر زهر قاتلی بخورند ضرری بدیشان نرساند، و هرگاه دست‌ها بر مریضان گذارند، شفا خواهند یافت.”
آورده شده برای
واعظان شفادهنده این را وعده‌ای همیشگی می‌خوانند. مؤمنانی که دست بر بیماران می‌گذارند شفای آنان را خواهند دید، به عنوان نشانه‌ای که روح با آنان است.
پاسخ
این آیه‌ها در دو کتاب مقدس یونانی کهن‌ترِ برجای‌مانده، کدکس سینایی و کدکس واتیکانی، نیستند. همان بخش وعده می‌دهد که مؤمنان می‌توانند مارها را بردارند و زهر بنوشند و آسیبی نبینند. و عیسی گفت انجام شگفتی‌ها به نام او دلیل آن نیست که او انجام‌دهنده را می‌شناسد.
نتیجه — این آیه مشکوک است، و حتی اگر اصیل بود، خود عیسی انکار کرد که نشانه‌ها ثابت می‌کنند کسی از سوی خداست.
یوحنا 18:6 — باب 18، آیهٔ 6
“پس چون بدیشان گفت: من هستم، برگشته، بر زمین افتادند.”
آورده شده برای
کاریزماتیک‌ها این را، و افتادن یوحنا پیش پاهای عیسی در مکاشفه 1:17 را، افتادن مردم زیر قدرت خدا می‌خوانند.
پاسخ
در یوحنا 18:6 کسانی که می‌افتند سربازانی هستند که برای دستگیری عیسی آمدند، نه مؤمنانی که برکتی دریافت می‌کنند. در مکاشفه 1:17 یوحنا به‌تنهایی از هیبت در برابر رؤیایی آسمانی می‌افتد، و هیچ واعظی او را لمس نمی‌کند. هیچ‌یک از این‌ها جمعیتی نیست که با دست انسانی بر زمین انداخته شود، با کسانی که پشت سرشان منتظرند تا آنان را بگیرند.
نتیجه — هیچ آیه‌ای واعظی را نشان نمی‌دهد که مؤمنان را به عنوان برکت بر زمین بیندازد.
دیدگاه‌ها
مسیحی کاریزماتیک
واعظان شفادهنده بر این باورند که روح‌القدس امروز نیز مانند زمان نخستین شاگردان شفا می‌دهد. بر این باورند که افتادن زیر قدرت روح برکتی واقعی است.
مرقس 16:18 وعده می‌دهد که مؤمنان دست بر بیماران خواهند گذاشت و آنان شفا خواهند یافت.
ردیه
اسلام می‌پذیرد که خدا (﷾) شفا می‌دهد. اما این آیه‌ها در دو کتاب مقدس یونانی کهن‌ترِ برجای‌مانده نیستند. حتی اگر اصیل بودند، عیسی گفت انجام شگفتی‌ها به نام او دلیل آن نیست که او انجام‌دهنده را می‌شناسد.
شواهد تاریخی و پزشکی
همان افتادن‌ها و خلسه‌ها بی هیچ توسلی به خدا پدید آورده شده‌اند. و بررسی شفاهای مستند یک شفادهنده مشکلاتی در آن‌ها یافت.
کمیسیونی سلطنتی در فرانسه در 1784، که فرانکلین و لاووازیه نیز عضو آن بودند، دریافت که سیال مسمر وجود ندارد. همچنین دریافت که تشنج‌ها و اثرهای دیگر از خیال بیماران می‌آمد.
بررسی‌ای در 1993 موردهای مستند یک شفادهندهٔ شناخته‌شده را بررسی کرد. توموری یافت که با جراحی برداشته شده بود، و موردی از لوپوس که آسیب مفاصلش درمان نشده بود.
دیدگاه اسلامی
تنها خدا (﷾) شفا می‌دهد، و او به هیچ نمایش‌گری نیاز ندارد. افتادن‌ها و خلسه‌هایی که انسان می‌تواند بی نام خدا (﷾) پدید آورد نشان نمی‌دهند که خدا (﷾) با کسی است که آن‌ها را به کار می‌برد. آزمون خود کتاب مقدس، و هشدار خود عیسی، به همین سو اشاره می‌کنند.
قرآن می‌آموزد که شفا تنها از سوی خدا (﷾) می‌آید، و حتی عیسی تنها به اجازهٔ خدا (﷾) شفا داد.
عیسی گفت بسیاری از کسانی که به نام او شگفتی‌ها می‌کنند رد خواهند شد، پس شگفتی‌ها به‌تنهایی چیزی را ثابت نمی‌کنند.
عهد جدید از پیامبران دروغینی هشدار می‌دهد که با نشانه‌ها و معجزات بزرگ میفریبند.
پطرس شمعون را برای پیشنهاد پول در برابر عطای روح محکوم کرد. پیامبران قرآن برای پیام هیچ پاداشی نمی‌خواهند.
عیسی به پیروانش گفت هر کسی را که بگوید مسیح اینجا یا آنجاست باور نکنند.
آمدن روح‌القدس در پنتیکاست به صورت زبانه‌هایی مانند آتش وصف شده است، بی آنکه کسی بر زمین افتد.