آیا اسلام باندهای سوءاستفادهٔ جنسی از کودکان را روا می‌دارد؟

تحقیق مستقل دربارهٔ بهره‌کشی جنسی از کودکان در روترهام. این تحقیق دریافت که، بنا بر برآوردی محتاطانه، حدود 1,400 کودک میان 1997 و 2013 در این شهر مورد بهره‌کشی جنسی قرار گرفتند. در اندکی بیش از یک‌سوم موارد، کودکان پیش‌تر برای نهادهای خدماتی شناخته‌شده بودند، و رهبران شورای شهر و پلیس بارها آنان را رها کردند. همچنین دریافت که برخی کارکنان از ترس آنکه نژادپرست شمرده شوند، از بیان تبار قومی مجرمان هراس داشتند.

تحقیق مستقل دربارهٔ بهره‌کشی جنسی از کودکان در تلفورد. این تحقیق برآورد کرد که بیش از هزار کودک در این شهر در طول چند دهه مورد بهره‌کشی جنسی قرار گرفته‌اند.

ممیزی ملی بهره‌کشی و آزار جنسی گروهی از کودکان. این ممیزی دریافت که در داده‌های ملی، قومیت مجرمان هنوز برای دوسوم آنان ثبت نشده بود. داده‌های پلیس محلی منچستر بزرگ، یورکشایر غربی و یورکشایر جنوبی شمار نامتناسبی از مردان با تبار آسیایی را در میان مظنونان نشان می‌داد، و ممیزی گفت که مردان با قومیت آسیایی و پاکستانی در برخی مناطق به‌طور نامتناسبی حضور دارند.

خاطرات دادستان ارشد پیشین تاج و تخت برای شمال غرب انگلستان، که در 2011 منصوب شد. او شرح می‌دهد که چگونه تصمیم پیشین برای پیگرد نکردن پروندهٔ گرومینگ روچدیل را برگرداند، که به محکومیت نه مرد در 2012 انجامید.

“گزارش VKPP برای 2023 یادآور می‌شود که قومیت تنها برای 31% مجرمان ثبت شده است، اما سپس تفکیک قومی را ثبت می‌کند (88% ‘سفیدپوست’، 5% ‘آسیایی’، 3% ‘سیاه‌پوست’، 2% ‘آمیخته’ و 1% ‘چینی یا دیگر’)”. گزارش VKPP همهٔ موارد ثبت‌شدهٔ آزار جنسی و بهره‌کشی جنسی از کودکان در انگلستان و ولز را در بر می‌گیرد. “با نبودِ بیش از دو سوم داده‌های قومیت مجرمان در گزارش VKPP و نزدیک به دو سوم در COCAD، نمی‌توان از این مجموعه دادهٔ منتشرشده هیچ نتیجه‌ای دربارهٔ سهم گروه‌های قومی در میان مجرمان گرفت.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بی‌تردید، شراب و قمار و نشانه‌های معبودان باطل و تیرهای قرعه‌کشی [برای فالگیری]، پلید [و] از کار[های] شیطان هستند؛ پس از آنها دوری کنید؛ باشد که رستگار شوید.”

“در حقیقت، شیطان می‌خواهد با شراب و قمار، در میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد الله و از نماز بازدارد؛ پس [ای مؤمنان، حال که حقیقت را دانستید،] آیا از آنها دست برمی‌دارید؟”

“و نزدیک زنا نشوید. بی‌تردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”

“هر یک از زن و مرد زناکاری [که قبلا ازدواج نکرده‌اند] را صد تازیانه بزنید و اگر به الله و روز آخرت ایمان دارید، نباید در [اجرای احکام] دین الله نسبت به آن دو [نفر] دلسوزی [و مهربانیِ بی‌دلیل] داشته باشید؛ و باید گروهی از مؤمنان بر مجازاتشان گواه باشند.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: مردی که زنا (رابطهٔ جنسی بیرون از ازدواج) می‌کند، در حالی که آن را انجام می‌دهد مؤمن نیست، و نه مردی که شراب می‌نوشد در حالی که آن را می‌نوشد، و نه دزد در حالی که دزدی می‌کند.

“همچنین کنیزانتان را که می‌خواهند پاکدامن باشند، به زنا وادار نکنید تا بهرۀ [ناچیز] زندگی دنیا را به دست آورید؛ و اگر کسی ‌آنان را [به این کار] وادار نماید، الله پس از مجبورشدنشان قطعاً [نسبت به آنان] آمرزنده [و] مهربان است”

“ای کسانی‌ که ایمان آورده‌اید، برای شما حلال نیست که زنان [پدرانتان] را بر خلاف میلشان به ارث برید [یا مجبور به ازدواج با دیگران کنید] و [در مورد همسران خودتان نیز حکم این است که] آنان را زیر فشار قرار ندهید تا برخی از آنچه را که [به عنوان مهریه] به آنان داده‌اید پس بگیرید؛ مگر اینکه مرتکب عمل ناشایستِ آشکاری [مانند زنا] شوند؛ [اما در مورد زنان پاکدامنِ خود نیکوگفتار باشید] و با آنها به طور شایسته رفتار کنید و اگر از آنان [خوشتان نیامد و] کراهت داشتید، پس [شکیبایی کنید؛] چه بسا از چیزی خوشتان نمی‌‌آید و الله خیر بسیاری در آن قرار می‌دهد.”

تحقیق مستقل دربارهٔ بهره‌کشی جنسی از کودکان در روترهام. این تحقیق دریافت که، بنا بر برآوردی محتاطانه، حدود 1,400 کودک میان 1997 و 2013 در این شهر مورد بهره‌کشی جنسی قرار گرفتند. در اندکی بیش از یک‌سوم موارد، کودکان پیش‌تر برای نهادهای خدماتی شناخته‌شده بودند، و رهبران شورای شهر و پلیس بارها آنان را رها کردند. همچنین دریافت که برخی کارکنان از ترس آنکه نژادپرست شمرده شوند، از بیان تبار قومی مجرمان هراس داشتند.

“پس [تو نیز] یتیم را میازار،”

“در حقیقت، کسانی‌ که اموال یتیمان را به ستم می‌خورند، جز این نیست که آتش در شکم خویش فرومی‌برند و به زودی به آتشی برافروخته درمی‌آیند.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) نوه‌اش حسن بن علی را بوسید، در حالی که اقرع بن حابس نزد او نشسته بود. اقرع گفت که ده فرزند دارد و هرگز هیچ‌یک از آنان را نبوسیده است. پیامبر به او نگریست و فرمود: هر کس به دیگران رحم نکند، به او رحم نمی‌شود.

“و نزدیک زنا نشوید. بی‌تردید، آن [کار،] بسیار زشت و راهی ناپسند است.”

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”

“همچنین کنیزانتان را که می‌خواهند پاکدامن باشند، به زنا وادار نکنید تا بهرۀ [ناچیز] زندگی دنیا را به دست آورید؛ و اگر کسی ‌آنان را [به این کار] وادار نماید، الله پس از مجبورشدنشان قطعاً [نسبت به آنان] آمرزنده [و] مهربان است”

صفیه دختر ابی‌عبید روایت کرده است که برده‌ای که در خدمت حکومت بود، به زور و برخلاف خواست کنیزی با او درآمیخت. عمر، خلیفهٔ دوم، دستور داد او را تازیانه بزنند و تبعید کنند، اما کنیز را کیفر نداد، زیرا او را وادار کرده بودند. بخاری این روایت را زیر عنوان بابی می‌آورد که زنی که به رابطهٔ نامشروع وادار شده، کیفری نمی‌بیند. این روایت داوری عمر را ثبت می‌کند، نه سخنی از پیامبر (ﷺ). بخاری آن را از طریق لیث از نافع، بی‌آنکه سلسلهٔ کامل خود را بدهد، به‌عنوان شاهدی پشتیبان زیر عنوان باب نقل می‌کند.

انس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) به مسلمانان فرمود برادرشان را یاری کنند، چه ستمگر باشد و چه ستمدیده. هنگامی که پرسیدند چگونه ستمگر را یاری کنند، فرمود: با بازداشتن او از ستم کردن به دیگران.

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برپادارندۀ عدالت باشید [و] برای الله شهادت دهید؛ هر چند به زیان خودتان یا پدر و مادر و نزدیکان [شما] باشد. اگر [یکی از دو طرف دعوا] توانگر یا نیازمند باشد، [باز هم] الله [از شما] به آن دو نفر سزاوارتر است؛ پس از هوای نفس پیروی نکنید که [از حق] منحرف می‌شوید؛ و اگر زبان را بگردانید [و حق را تحریف کنید] یا [از اظهار آن] خودداری نمایید، مسلّماً الله به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برای الله به عدل برخیزید [و] به عدالت گواهی دهید؛ و البته نباید دشمنی یک گروه، شما را بر آن دارد که عدالت نکنید. عدالت کنید که این [کار] به پرهیزگاری نزدیک‌تر است؛ و از الله پروا دارید [که] بی‌تردید، الله به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است.”

“سزای کسانی ‌که با الله و پیامبرش می‌جنگند و [با قتل و دزدی و فحشا] در زمین به فساد می‌کوشند، جز این نیست که کشته شوند یا به دار آویخته شوند یا دست [راست] و پای [چپ] آنها در خلاف [جهت یکدیگر] قطع شود یا از سرزمین [خود] تبعید گردند. این [مجازات، مایۀ] رسوایی آنها در دنیاست و در آخرت [نیز] عذابی بزرگ [در پیش] دارند.”

این قاضی مالکی اشبیلیه در تفسیر فقهی خود بر آیهٔ حرابه (جنگ با خدا و پیامبرش) گزارش می‌دهد که در مقام قاضی حکم کرد مردانی که زنی را به زور ربوده بودند، مجرم به حرابه‌اند. هنگامی که دیگران اعتراض کردند که حرابه دربارهٔ مال است، پاسخ داد که تجاوز به ناموس زن بدتر از تجاوز به مال است.

خاطرات دادستان ارشد پیشین تاج و تخت برای شمال غرب انگلستان، که در 2011 منصوب شد. او شرح می‌دهد که چگونه تصمیم پیشین برای پیگرد نکردن پروندهٔ گرومینگ روچدیل را برگرداند، که به محکومیت نه مرد در 2012 انجامید.

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، برپادارندۀ عدالت باشید [و] برای الله شهادت دهید؛ هر چند به زیان خودتان یا پدر و مادر و نزدیکان [شما] باشد. اگر [یکی از دو طرف دعوا] توانگر یا نیازمند باشد، [باز هم] الله [از شما] به آن دو نفر سزاوارتر است؛ پس از هوای نفس پیروی نکنید که [از حق] منحرف می‌شوید؛ و اگر زبان را بگردانید [و حق را تحریف کنید] یا [از اظهار آن] خودداری نمایید، مسلّماً الله به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.”