易卜拉欣

星星、月亮同太陽

易卜拉欣生長喺崇拜偶像嘅人們中間。就連佢嘅父親，《古蘭經》稱之為阿宰爾，都將偶像當作神靈。但安拉(﷾)讓易卜拉欣睇到天地間嘅奇蹟，使佢成為堅信嘅人。 古蘭經 6:74古蘭經 6:75

為咗向族人指出佢哋嘅錯誤，佢一步一步地與佢哋講理。一天夜裏，佢見到一顆星，就話：「這是我的主。」當佢沒落時，佢話佢唔愛沒落嘅嘢。對升起嘅月亮，佢都噉樣講；當月亮沒落時，佢話，若冇佢嘅主嘅引導，佢就會迷失。然後，太陽昇起咗，嗰個係最大嘅。當太陽都沒落時，佢對族人話： 古蘭經 6:76古蘭經 6:77古蘭經 6:78古蘭經 6:83

《古蘭經》稱呢個係安拉(﷾)賜畀易卜拉欣、用來與族人辯論嘅道理。佢一步一步地向佢哋表明，升起又沒落嘅嘢冇可能係真主(﷾)。真主(﷾)係創造星星、月亮同太陽嘅嗰一位。《古蘭經》話，易卜拉欣本人從未以任何神靈配安拉(﷾)。 古蘭經 6:83古蘭經 16:120

對父親温和嘅話語

易卜拉欣最先召喚嘅係佢自己嘅父親，而且佢召喚得好温和。佢一次又一次地以「我的父親啊！」開頭。點解要崇拜那既唔能夠聽、都唔能夠睇、對你毫無益處嘅嘢呢？佢話，知識已經降臨於我，所以你追隨我吧，我會引導你走上正路。 古蘭經 19:41–45

佢嘅父親粗暴地回答。佢威脅要用石頭打佢，叫佢走開。易卜拉欣冇以憤怒回應憤怒： 古蘭經 19:46

佢信守諾言，為父親祈禱，直到佢清楚睇到佢嘅父親已經與安拉(﷾)為敵。《古蘭經》話，易卜拉欣係最慈悲、最寬容嘅。 古蘭經 9:114

偶像與火

易卜拉欣問佢嘅族人，佢哋如此虔誠地供奉嘅呢啲雕像係咩。佢哋話，佢哋發現自己嘅祖先崇拜佢哋。佢告訴佢哋，佢哋同佢哋嘅祖先顯然都錯咗：佢哋嘅主係天地嘅主。 古蘭經 21:52–56

人們離開以後，佢將偶像打得粉碎，只留下最大嘅一個。人們返嚟後，問係邊個幹嘅。佢哋曾聽見一個名叫易卜拉欣嘅青年談論呢啲偶像，於是將佢帶到眾人面前。佢指着最大嘅偶像話：如果佢哋能講話，你哋就問問佢哋吧。 古蘭經 21:57–63

有咁一刻，佢哋睇清咗真相，彼此心裏話，錯嘅係佢哋自己。然後，佢哋低下頭，對易卜拉欣話：你知道呢啲偶像係唔會講話嘅。易卜拉欣問佢哋： 古蘭經 21:64–65

變得涼爽嘅火

佢哋無言以對，便訴諸武力。佢哋話，燒死佢，保護你哋嘅神靈。佢哋將易卜拉欣投進咗一場大火。但火服從創造佢嘅嗰一位： 古蘭經 21:68古蘭經 37:97

火冇傷害佢。佢嘅敵人謀害佢，但安拉(﷾)使佢哋成為失敗者，並將易卜拉欣同佢嘅侄子魯特（羅得）帶到咗一片吉祥嘅土地。 古蘭經 21:70古蘭經 29:24古蘭經 21:71

哈哲爾、易司馬儀同滲滲泉

喺易卜拉欣年老時，安拉(﷾)通過佢嘅妻子哈哲爾（夏甲）賜畀佢一個兒子易司馬儀（以實瑪利）。易卜拉欣奉安拉(﷾)之命，將哈哲爾同佢嘅嬰兒帶到一個空曠嘅山谷，就係今日麥加所在嘅地方。嗰度冇人居住，都冇水。佢畀佢哋留下一啲椰棗同一皮袋水，轉身要走。 古蘭經 14:39Sahih al-Bukhari 3364↗

哈哲爾跟着佢，問佢點解將佢哋留喺嗰度。佢冇回頭。然後佢問，呢個係唔係安拉(﷾)嘅命令，佢話係嘅。佢嘅回答好簡單：咁安拉(﷾)唔會拋棄我哋。佢便返到咗孩子身邊。 Sahih al-Bukhari 3364↗

當佢走到佢哋睇唔見嘅地方時，易卜拉欣轉向天房所在之處，舉起雙手祈禱話： Sahih al-Bukhari 3364↗

不久，水飲完咗，母子倆都渴咗。哈哲爾登上賽法山尋求幫助，然後匆匆穿過山谷，跑到麥爾維山。佢喺兩山之間往返咗七次。先知(ﷺ)話，呢個就係朝覲者至今喺賽法與麥爾維之間奔走嘅由來。 Sahih al-Bukhari 3364↗古蘭經 2:158朝覲

然後，佢聽到一個聲音。一位天使喺滲滲泉所在嘅地方挖掘地面，水便從地裏湧咗出嚟。哈哲爾飲咗水，並畀嬰兒餵奶。天使告訴佢唔好害怕：呢個男孩同佢嘅父親將喺呢度建造安拉(﷾)之房，而安拉(﷾)從來唔忽視佢嘅人。滲滲泉至今仍喺麥加流淌。 Sahih al-Bukhari 3364↗

夢與公羊

易卜拉欣曾祈求一個清廉嘅兒子，安拉(﷾)便以一個寬容嘅男孩向佢報喜。當呢個男孩長到能幫佢勞作嘅時候，易卜拉欣夢見自己將佢獻為犧牲。佢告訴咗兒子，並問佢點想。兒子明白呢個係安拉(﷾)嘅命令，回答話： 古蘭經 37:100–102

父子二人都順從咗安拉(﷾)，易卜拉欣準備服從。就喺嗰一刻，安拉(﷾)召喚佢：佢已經實踐咗嗰個夢。安拉(﷾)以一個偉大嘅犧牲，即一隻公羊，贖回咗兒子。《古蘭經》稱之為明顯嘅考驗：對佢哋內心嘅考驗。男孩毫髮無傷，事情以安拉(﷾)嘅慈恩告終。 古蘭經 37:103–107Ibn Kathir, Tafsir

每年宰牲節，穆斯林都會記念呢件事。佢哋為安拉(﷾)獻上一頭牲畜，並分享佢嘅肉，都分畀窮人。《古蘭經》將其中嘅意義講得好清楚： 古蘭經 22:36

喺呢個故事中，《古蘭經》冇提到兒子嘅名字。佢喺故事結束之後，才以以撒向易卜拉欣報喜，大多數穆斯林學者認為嗰個兒子係易司馬儀。本網企喺專門嘅頁面中探討咗呢個問題。 古蘭經 37:112亞伯拉罕獻祭嘅係邊個兒子，以實瑪利定係以撒？

建造安拉(﷾)之房

多年以後，安拉(﷾)命令易卜拉欣喺嗰個山谷裏為崇拜佢而建造一座房子，易司馬儀幫助咗佢。先知(ﷺ)噉樣描述：易司馬儀搬運石頭，易卜拉欣砌造。佢哋一邊幹活，一邊祈禱： Sahih al-Bukhari 3364↗古蘭經 22:26

佢哋祈求安拉(﷾)使佢哋同佢哋嘅子孫成為穆斯林，即順從佢嘅人。佢哋仲祈求佢喺佢哋嘅後裔中派遣一位出自佢哋嘅使者，教授佢哋佢嘅經典同智慧。穆斯林喺先知穆罕默德(ﷺ)身上睇到咗呢一祈禱嘅應答：佢係易司馬儀嘅後裔，生於麥加，就喺佢嘅先祖所建造嘅天房旁邊。 古蘭經 2:128古蘭經 2:129Sahih Muslim 2276↗

克爾白至今仍矗立喺嗰度。安拉(﷾)叫易卜拉欣召喚所有嘅人前來朝覲，人們至今仍從各地前來。穆斯林禮拜時面向克爾白，但佢哋並唔崇拜佢：佢哋像易卜拉欣一樣，只崇拜安拉(﷾)。 古蘭經 22:27穆斯林崇拜克爾白同黑石嗎？

安拉(﷾)嘅至交，易卜拉欣嘅宗教

安拉(﷾)以一個特別嘅稱號尊崇易卜拉欣：

喺阿拉伯語中，佢係哈利勒：安拉(﷾)嘅至交。先知穆罕默德(ﷺ)話，安拉(﷾)都使佢成為自己嘅至交，就好似佢使易卜拉欣成為至交一樣。佢仲話，喺復活日，人們會去向偉大嘅先知們求助。努哈會將佢哋打發到易卜拉欣嗰度，就係至仁主嘅至交。 Sahih Muslim 532↗Sahih al-Bukhari 4476↗

崇正嘅信仰

《古蘭經》稱易卜拉欣為哈尼夫：信仰崇正，離棄一切虛假嘅神靈，轉向獨一嘅真主(﷾)。好多信仰嘅人都尊敬佢，而《古蘭經》指出，《妥拉》同《引支勒》都係喺佢之後才降示嘅。然後佢話： 古蘭經 16:120古蘭經 3:65

伊斯蘭嘅意思係順從安拉(﷾)。當佢嘅主叫佢歸順時，易卜拉欣話，佢已歸順眾世界嘅主。先知穆罕默德(ﷺ)奉命遵循崇正嘅易卜拉欣嘅道路。 古蘭經 2:131古蘭經 16:123古蘭經 6:161

眾先知之父

天使們作為客人嚟到易卜拉欣嗰度。佢哋向年老嘅佢同佢嘅妻子報喜：佢哋將有一個兒子以撒，同一個孫子雅各。安拉(﷾)使佢哋二人都成為先知，並將先知嘅職分同經典安置喺易卜拉欣嘅後裔之中。以色列人嘅好多先知出自以撒嘅世系；而最後一位先知穆罕默德(ﷺ)出自易司馬儀嘅世系。 古蘭經 11:69–72古蘭經 19:49古蘭經 29:27以實瑪利喺上帝與亞伯拉罕嘅約同賜福之中嗎？

學者們將易卜拉欣列為《古蘭經》所稱讚嘅五位堅定嘅使者之一：努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒同穆罕默德(ﷺ)。《古蘭經》將呢五位一同提名。 古蘭經 46:35古蘭經 33:7古蘭經 42:13Ibn Kathir, Tafsir《古蘭經》提到咗邊啲先知嘅名字？

穆斯林喺禮拜中記念佢。佢哋按照先知(ﷺ)嘅教導，祈求安拉(﷾)賜福穆罕默德(ﷺ)同佢嘅家屬，就好似佢賜福易卜拉欣同佢嘅家屬一樣。喺夜行登霄時，先知(ﷺ)喺第七層天見到咗易卜拉欣。易卜拉欣歡迎佢，稱佢為兒子同先知。 Sahih al-Bukhari 3370↗Sahih al-Bukhari 3207↗

《聖經》嘅講述有何唔同

《聖經》喺創世記第11至25章中講述咗亞伯拉罕嘅故事。其中好多內容係相同嘅。佢講述咗佢對獨一上帝嘅信仰，以及佢喺年老時以撒嘅誕生。佢都講述咗一隻代替佢兒子被獻上嘅公羊。穆斯林相信，安拉(﷾)將《妥拉》降示畀穆薩，將《引支勒》降示畀爾撒：嗰個係耶穌本人在世時所宣講嘅福音。《引支勒》唔係《新約》。《新約》嘅四部福音書，即馬太福音、馬可福音、路加福音同約翰福音，係人哋喺耶穌被昇天幾十年之後寫成嘅。佢哋都冇寫明作者：作者嘅名字係後來才加上去嘅。而我哋今日所擁有嘅《妥拉》，都並不完全係當初降示時嘅樣子。所以，凡是《聖經》講述嘅故事與《古蘭經》一致嘅，我哋相信佢。凡是與《古蘭經》唔同或相矛盾嘅，我哋唔相信。凡是《古蘭經》冇提到嘅，我哋既唔相信都唔否認，正如先知(ﷺ)所教導嘅。下面係其中嘅一啲唔同之處。 Genesis 21:2 (KJV)Genesis 22:13 (KJV)古蘭經 5:48古蘭經 5:46耶穌傳講嘅係四福音書中嘅邊一部？福音書係邊個寫嘅？Sahih al-Bukhari 4485↗穆斯林應該點樣讀《聖經》？

偶像與火。創世記冇講述亞伯拉罕打碎偶像或被投入火中。喺《聖經》中，約書亞講亞伯拉罕嘅父親他拉侍奉別神，創世記話神叫亞伯拉罕離開佢父親嘅家。 Joshua 24:2 (KJV)Genesis 12:1 (KJV)古蘭經 21:57–70穆罕默德(ﷺ)係從《聖經》抄來《古蘭經》嘅嗎？

哈哲爾同易司馬儀。喺創世記中，撒拉要亞伯拉罕趕出夏甲同佢嘅兒子。神叫佢聽佢嘅話。佢打發佢哋離開，佢哋喺別係巴嘅曠野中漂流。以實瑪利喺巴蘭嘅曠野中長大。《新約》重複咗撒拉嘅話。創世記冇講到亞伯拉罕同以實瑪利建造嘅房子。喺《古蘭經》中，易卜拉欣將佢哋安置喺安拉(﷾)嘅禁房旁邊，後來又與易司馬儀一同建造咗克爾白。 Genesis 21:10–14 (KJV)Genesis 21:21 (KJV)Galatians 4:30 (KJV)古蘭經 14:37古蘭經 2:127《聖經》裏提到麥加嗎？

獻祭。喺創世記中，神叫亞伯拉罕獻上「你獨生的兒子以撒」，《新約》都話係以撒。然而，以撒從來唔係亞伯拉罕唯一嘅兒子。按照創世記自己嘅計算，以實瑪利比佢早出生十四年，兩個兒子一同埋葬咗佢哋嘅父親。喺那十四年裏，亞伯拉罕唯一嘅兒子係以實瑪利。基督徒回答話，以撒係應許之約中唯一嘅兒子。但經文講嘅係「獨生子」，而創世記話神都會使以實瑪利成為一國，「因為他是你的後裔」。《古蘭經》冇提到兒子嘅名字。創世記冇講亞伯拉罕將命令告訴咗佢嘅兒子：當以撒問羊羔喺邊度時，亞伯拉罕回答話神必預備。喺《古蘭經》中，易卜拉欣告訴咗兒子並詢問佢嘅意見，兒子甘願同意。 Genesis 22:2 (KJV)Hebrews 11:17 (KJV)Genesis 16:16 (KJV)Genesis 21:5 (KJV)Genesis 21:13 (KJV)Genesis 25:9 (KJV)Genesis 22:7–8 (KJV)古蘭經 37:102亞伯拉罕獻祭嘅係邊個兒子，以實瑪利定係以撒？

邊個屬於亞伯拉罕。《新約》話，屬於基督嘅人就係亞伯拉罕嘅後裔。《古蘭經》話，易卜拉欣既唔係猶太教徒，都唔係基督教徒，而係一個信仰崇正、歸順安拉(﷾)嘅人。佢話，與佢最親近嘅，係追隨佢嘅人、呢位先知(ﷺ)同信士們。 Galatians 3:29 (KJV)古蘭經 3:67古蘭經 3:68