簡短回答
按照通常所教嘅名單，《古蘭經》提到咗二十五位先知嘅名字。最早嘅係亞當、易德立斯、挪亞、呼德同撒立哈。然後係亞伯拉罕、羅得、以實瑪利、以撒、雅各同約瑟。喺佢哋之後係約伯、舒阿卜、摩西、亞倫、助勒基福勒、大衞同所羅門。然後係以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰同耶穌。最後一位係穆罕默德(ﷺ)。真主(﷾)仲派遣咗好多冇提到名字嘅先知，因為佢畀每個民族都派遣咗一位使者。大多數學者將五位算作有堅定決心嘅使者：挪亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌同穆罕默德(ﷺ)。有經典與之對應而被提名嘅，係亞伯拉罕、摩西、大衞、耶穌同穆罕默德(ﷺ)。穆斯林必須信仰佢哋所有人，對佢哋唔加區別。
完整解釋
一段經文中嘅十八個名字
《古蘭經》第6章（牲畜章）中嘅一段經文，一齊提到咗十八位先知嘅名字。佢哋係亞伯拉罕、以撒、雅各、挪亞、大衞、所羅門、約伯、約瑟、摩西、亞倫、撒迦利亞、約翰、耶穌、以利亞、以實瑪利、以利沙、約拿同羅得。佢話真主(﷾)引導咗佢哋。佢將其中一啲人列為善人。佢話佢使另一啲人超越世人。
“這是我的證據，我把它賞賜易卜拉欣，以便他駁斥他的宗族。我將我所意欲的人提升若干級。你的主，確是至睿的，確是全知的。我賞賜他易司哈格和葉爾孤白，每個人我都加以引導。以前，我曾引導努哈，還引導過他的後裔達五德、素萊曼、安優卜、優素福、穆薩、哈倫，我這樣報酬行善的人。（我曾引導）宰凱里雅、葉哈雅、爾撒和易勒雅斯，他們都是善人。（我曾引導）易司馬儀、艾勒·葉賽、優努斯和魯特，我曾使他們超越世人。”
另外七位
另外七位係喺別處提到嘅。真主(﷾)揀選咗亞當。易德立斯（常被認為就係以諾）被稱為一個誠實嘅人同一位先知。助勒基福勒與佢一齊被列為堅忍者。呼德被派往阿德人，撒立哈被派往賽莫德人，舒阿卜被派往麥德彥人（米甸）。每一位都被稱為佢所奉派去嘅嗰個民族嘅弟兄。最後一位係穆罕默德(ﷺ)，安拉(﷾)嘅使者同眾先知嘅封印（最後一位先知）。
“安拉確已揀選阿丹、努哈、易卜拉欣的後裔，和儀姆蘭的後裔，而使他們超越世人。”
“你應當在這部經典裏提及易德立斯，他是一個老實人，又是一個先知，”
“（你應當敍述）易司馬儀，易德立斯，助勒基福勒都是堅忍的。”
“我確已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他們，他説：我的宗族啊！你們應當崇拜安拉，除他外，絕無應受你們崇拜的。你們只是造謠者。”
“我確已派遣賽莫德人的弟兄撒立哈去教化他們，他説：「我的宗族啊！你們應當崇拜安拉，除他外，絕無應受你們崇拜的。他用地上的土創造你們，並使你們在大地上居住，故你們應當向他求饒，然後你們向他懺悔。我的主確是臨近的，確是有求必應的。」”
“我確已派遣麥德彥人的弟兄舒阿卜去教化他們，他説：我的宗族啊！你們應當崇拜安拉，除他外，絕無應受你們崇拜的。你們不要用小鬥和小秤，我的確認為你們是昌盛的，我的確怕你們遭受圍困日的懲罰。”
“穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。”
學者們嘅分歧之處
《古蘭經》冇畀出先知們嘅年代。所以簡短回答中嘅順序係通常所教嘅順序。對於其中一啲人，比如約伯、助勒基福勒、約拿同以利亞應該排喺邊度，學者們意見不一。對於助勒基福勒係先知定係一位善人，學者們都意見不一。《古蘭經》話真主(﷾)揀選咗亞當，亞當從佢嘅主嗰度領受咗幾句話，主就憐憫地恕宥咗佢。佢冇用呢啲話稱佢為先知，但穆斯林將佢算作第一位先知。《古蘭經》仲提到咗另一啲通常唔被計算在內嘅人。魯格曼被賜予咗智慧，左勒蓋爾奈英係一位正義嘅統治者。大多數學者唔將佢哋中嘅任何一位算作先知。
“（你應當敍述）易司馬儀，易德立斯，助勒基福勒都是堅忍的。”
“安拉確已揀選阿丹、努哈、易卜拉欣的後裔，和儀姆蘭的後裔，而使他們超越世人。”
“然後，阿丹奉到從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。”
“我確已把智慧賞賜魯格曼，（我説）：「你當感謝安拉。感謝的人，只為自己而感謝，孤負的人，須知安拉確是無求的，確是可頌的。」”
“他們詢問左勒蓋爾奈英的故事，你説：「我將對你們敍述有關他的一個報告。」”
仲有好多冇提到名字嘅先知
《古蘭經》明白地話，呢份名單係不完整嘅。真主(﷾)將一啲使者嘅故事告訴咗先知(ﷺ)，另一啲則冇告訴。佢畀每個民族都派遣咗一位使者。從來冇一個民族冇警告者。所以穆斯林信仰真主(﷾)所派遣嘅一切先知，無論係提到名字嘅定係冇提到名字嘅。
“在你之前，我確已派遣許多使者，他們中有我已告訴你的，有我未告訴你的。任何使者，不應昭示跡象，除非獲得安拉的許可。當安拉的命令來臨的時候，眾生將依真理而被判決；那時，反對真理的人將遭虧折。”
“我確已派遣許多使者，他們中有我在以前已告訴你的，有我未告訴你的。安拉曾與穆薩對話。”
“我在每個民族中，確已派遣一個使者，説：「你們當崇拜安拉，當遠離塔吾特。」但他們中有安拉所引導的，有應當迷誤的。故你們當在大地上旅行，應當觀察否認的人們的結局是怎樣的。”
“我確已使你本真理而為報喜者和警告者。沒有一個民族則已，只要有一個民族，其中就有警告者曾經逝去了。”
有堅定決心嘅使者
《古蘭經》叫先知(ﷺ)堅忍，像有堅定決心嘅使者們（ulu al-'azm）噉樣堅忍。佢冇講出佢哋嘅名字。大多數學者話，佢哋就係喺別處兩次一齊被提名嘅五位：挪亞、亞伯拉罕、摩西同耶穌，再加上穆罕默德(ﷺ)本人，即被稱為「你」嘅嗰一位。真主(﷾)與佢哋訂立咗莊嚴嘅盟約。佢賜畀佢哋所有人同一個宗教。
“你應當堅忍，如有決心的眾使者那樣堅忍，你不要要求他們所應得的刑罰早日實現。他們眼見自己所被恐嚇的刑罰之日，他們將覺得彷彿在塵世只在白晝逗留過片刻。這是一個通告。惟悖逆的民眾，才遭毀滅。”
“當日，我與眾先知訂約，與你和努哈、易卜拉欣、穆薩、麥爾彥之子爾撒訂約，我與他們訂莊嚴的盟約，”
“他已為你們制定正教，就是他所命令努哈的，他所啓示你的、他命令易卜拉欣、穆薩和爾撒的宗教。你們應當謹守正教，不要為正教而分門別户。以物配主的人們，以為你所教導他們的事是難堪的。安拉將他所意欲者招致於正教，將歸依他者引導於真理。”
《古蘭經》中提到嘅經典
有五位先知嘅名字與一部經典聯繫喺一齊。《古蘭經》講到亞伯拉罕同摩西嘅經典。佢話真主(﷾)將《妥拉》（討拉特）啓示畀咗摩西。佢話佢將《詩篇》（宰逋爾）賜畀咗大衞，將《引支勒》（耶穌所傳嘅福音）賜畀咗耶穌。佢仲話，佢將《古蘭經》降示畀穆罕默德(ﷺ)，以證實在佢之前嘅經典。
“這確是載在古經典中的，載在易卜拉欣和穆薩的經典中的。”
“我確已降示《討拉特》，其中有嚮導和光明，歸順安拉的眾先知，曾依照它替猶太教徒進行判決，一般明哲和博士，也依照他們所奉命護持的天經而判決，他們曾今都是見證者，故你們不要畏懼人，當畏懼我，不要以我的跡象去換取些微的代價。誰不依照安拉所降示的經典而判決，誰就是不信道的人。”
“當時，我以經典和證據賞賜穆薩，以便你們遵循正道。”
“我確已啓示你，猶如我啓示努哈和在他之後的眾先知一樣，也猶如我啓示易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派，以及爾撒、安優卜、優努司、哈倫、素萊曼一樣。我以《宰逋爾》賞賜達五德。”
“我在眾使者之後續派麥爾彥之子爾撒，以證實在他之前的《討拉特》，並賞賜他《引支勒》，其中有嚮導和光明，能證實在他之前的《討拉特》，並作敬畏者的嚮導和勸諫。”
“他降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經；他曾降示《討拉特》和《引支勒》”
- 有決心嘅五位使者之一（《古蘭經》46:35）。大多數學者話，佢哋就係《古蘭經》喺33:7一併提到嘅五位。
- 眾先知嘅封印，即最後一位先知（《古蘭經》33:40），都係那五位之一。
亞當
易德立斯常被認為就係以諾
挪亞 (有決心嘅五位使者之一)
呼德被派往阿德人
撒立哈被派往賽莫德人
亞伯拉罕 (有決心嘅五位使者之一)
羅得
以實瑪利
以撒
雅各
約瑟
約伯
舒阿卜被派往麥德彥（米甸）
摩西 (有決心嘅五位使者之一)
亞倫
助勒基福勒被列為堅忍者之一
大衞
所羅門
易勒雅斯即以利亞
以利沙
約拿
撒迦利亞約翰嘅父親
約翰施洗約翰
耶穌 (有決心嘅五位使者之一)
穆罕默德(ﷺ) (有決心嘅五位使者之一; 最後一位先知)
大多數學者按通常所教嘅順序數出呢二十五位：《古蘭經》冇畀出眾先知嘅年代。仲有好多被派遣嘅先知，佢哋嘅名字冇提到。像5:44噉樣嘅數字，指嘅係《古蘭經》嘅某章某節。
信仰佢哋所有人
信士們話，佢哋對真主(﷾)嘅任何使者都唔加以區別。《古蘭經》稱嗰啲信仰一部分使者而拒絕另一部分嘅人為唔信道者。所以，一個拒絕摩西或耶穌嘅穆斯林就唔係穆斯林咗。呢個就係伊斯蘭教嘅回答：信仰從亞當到穆罕默德(ﷺ)嘅每一位先知，對佢哋唔加區別。
“使者確信從他的主降示給他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信安拉和他的眾天使，一切經典和眾使者。（他們説）：「我們對於他的任何使者，都不加以歧視。」他們説：「我們聽從了，我們懇求你赦宥；我們的主啊！你是最後的歸宿。」”
“有些人不信安拉和眾使者，有些人慾分離安拉和眾使者，有些人説：「我們確信一部分使者，而不信另一部分。」他們欲在信否之間採取一條道路。這等人，確是不信道的。我已為不信道的人預備了凌辱的刑罰。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
《古蘭經》提到咗二十五位先知嘅名字，從亞當到穆罕默德(ﷺ)，並講仲有好多。穆斯林信仰佢哋每一位。
《古蘭經》喺牲畜章嘅一段經文中提到咗十八位先知嘅名字。
亞當、易德立斯、助勒基福勒、呼德、撒立哈、舒阿卜同穆罕默德(ﷺ)係喺別處提到嘅。加上那十八位，呢個就係通常所教嘅名單中嘅二十五位。
《古蘭經》話，真主(﷾)派遣咗好多佢冇講述其故事嘅使者，而且每個民族都有一位。
大多數學者認為，有堅定決心嘅使者係挪亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌同穆罕默德(ﷺ)。
《古蘭經》提到咗賜畀亞伯拉罕、摩西、大衞、耶穌同穆罕默德(ﷺ)嘅經典。
信仰一部分使者而拒絕另一部分，就係唔信道。