魯特，英語稱羅得（願佢平安），係安拉(﷾)派往佢嘅族人嘅一位使者。佢係易卜拉欣（亞伯拉罕）嘅侄子，信仰易卜拉欣嘅訊息。後來，安拉(﷾)將佢派往一個陷入嚴重罪惡嘅民族，而佢哋唔肯聽佢嘅話。
呢篇指南依據《古蘭經》所講嘅，並附有先知穆罕默德(ﷺ)嘅一段可靠嘅言論。呢個係伊斯蘭教所講述嘅故事，講得簡明扼要。
概覽
- 佢係易卜拉欣嘅侄子，一位為安拉(﷾)而離開故鄉嘅信士，都係一位使者。
- 佢召喚族人離棄一種喺佢哋之前從無任何民族幹過嘅醜事。
- 佢哋唔肯聽從，並威脅要將佢趕出城去。
- 來自安拉(﷾)嘅使者們作為客人嚟到佢嗰度，叫佢帶着家人喺夜裏離開。
- 佢嘅妻子冇與佢同信，留喺咗後面。
- 安拉(﷾)使佢進入佢嘅恩惠之中，列於善人之中。
- 佢嘅信仰
- 警告
安拉(﷾)將佢派往佢嘅族人。佢召喚佢哋敬畏安拉(﷾)，離棄一種醜事。 古蘭經 26:161–163古蘭經 27:54
- 拒絕
佢哋威脅要將佢逐出城去。 古蘭經 26:167古蘭經 27:56
- 客人
- 夜裏
- 早晨
安拉(﷾)嘅判決降臨咗。魯特同佢嘅家人獲救，只有佢嘅妻子除外，佢留喺咗後面。 古蘭經 54:34古蘭經 15:73–74古蘭經 7:83
《古蘭經》冇畀出魯特一生嘅日期，所以呢度列出嘅係佢故事嘅各個階段。
被派往佢嘅族人嘅使者
魯特係易卜拉欣嘅侄子，佢信仰易卜拉欣。佢與易卜拉欣一同離開故鄉，安拉(﷾)將佢哋二人帶到咗一片吉祥嘅土地。易卜拉欣自己嘅故事喺佢嘅指南中講述。 古蘭經 29:26古蘭經 21:71易卜拉欣
安拉(﷾)賜畀魯特判斷力同知識，並將佢派往佢嘅族人。《古蘭經》稱佢為佢哋嘅弟兄：一個生活喺佢哋中間、為佢哋所熟識嘅人。 古蘭經 21:74古蘭經 26:161
佢嘅訊息就係每一位使者所帶嚟嘅訊息。佢告訴佢哋，佢係一個可以信賴嘅使者，而且佢唔要求任何報酬： 古蘭經 26:162–164
我對於你們確是一個忠實的使者。故你們應當敬畏安拉，應當服從我。我不為傳達使命而向你們索取任何報酬；我的報酬，只歸眾世界的主負擔。
（古蘭經 26:162-164）
佢嘅族人陷入咗一種醜事。魯特像一個希望佢哋好嘅人噉樣，直截咗當地對佢哋話： 古蘭經 27:54
你們怎麼明目張膽地幹醜事呢？
（古蘭經 27:54）
喺別處，《古蘭經》稱之為淫行，係喺佢哋之前從無任何民族幹過嘅事。佢仲話，佢哋攔路搶劫，並喺集會中作惡。魯特稱佢哋係過分嘅民眾。 古蘭經 7:80–81古蘭經 29:28–29
佢哋唔肯聽從。佢哋嘲笑魯特同佢嘅追隨者想要保持自身嘅清潔同純潔。佢哋話，如果佢唔停止，就會被趕出城去。魯特告訴佢哋，佢憎惡佢哋嘅行為，並轉向安拉(﷾)： 古蘭經 27:56古蘭經 26:167–168
我的主啊！求你拯救我和我的家屬，使我們脱離他們的行為。
（古蘭經 26:169）
客人
安拉(﷾)派遣天使作為使者。佢哋先到易卜拉欣嗰度，帶嚟一個兒子嘅喜訊，正如佢嘅指南所講述嘅。然後佢哋告訴佢來意：佢哋奉派去懲罰一個罪孽深重嘅民族，並拯救魯特同佢嘅追隨者。易卜拉欣話：「魯特的確在這個城市裏。」佢哋回答話，佢哋好清楚嗰度有邊個，一定會拯救佢。 古蘭經 11:69–70古蘭經 15:58–59古蘭經 29:31–32
寬容而慈悲嘅易卜拉欣為嗰啲人求情。但佢被告知，佢嘅主嘅判決已經下達，唔能夠挽回。 古蘭經 11:74–76
然後，使者們嚟到魯特嗰度。佢為佢哋感到憂慮，覺得自己無力保護佢哋： 古蘭經 11:77古蘭經 29:33
這是一個艱難的日子。
（古蘭經 11:77）
佢嘅族人向佢蜂擁而來。佢懇求佢哋敬畏安拉(﷾)，唔好喺佢嘅客人面前使佢蒙羞： 古蘭經 11:78古蘭經 15:68–69
你們應當敬畏安拉，你們對於我的客人們不要使我丟臉。難道你們中沒有一個精神健全的人嗎？
（古蘭經 11:78）
魯特希望自己有力量阻止佢哋，或者有某個強大嘅靠山可以依靠。先知(ﷺ)有一次談到呢一刻，祈求安拉(﷾)憐憫曾希望有一個強大靠山嘅魯特。而安拉(﷾)冇讓佢嘅使者孤立無援： 古蘭經 11:80Sahih al-Bukhari 3372
魯特啊！我們確是你的主的使者，他們絕不能傷及你。
（古蘭經 11:81）
當嗰啲人試圖將佢嘅客人搶走時，安拉(﷾)奪去咗佢哋嘅視力。 古蘭經 54:37
夜裏與早晨
使者們叫魯特趁夜裏仲剩一部分時，帶着家人出行。邊個都唔許回頭睇。但佢哋話，佢嘅妻子會留喺後面，嗰啲人遭遇咩，佢都會遭遇咩。 古蘭經 11:81古蘭經 15:65古蘭經 15:59–60
早晨係約定嘅時間。當安拉(﷾)嘅判決降臨時，嗰啲人被一陣石雨毀滅咗，而魯特同佢嘅家人喺黎明時獲救。《古蘭經》稱之為來自安拉(﷾)嘅恩典： 古蘭經 11:82古蘭經 15:73–74古蘭經 54:34
那是從我那裏發出的恩典，我如此報酬感謝者。
（古蘭經 54:35）
安拉(﷾)為此留下咗一個明顯嘅跡象。嗰啲城市就喺大道旁邊，供一切願意瞭解嘅人睇： 古蘭經 15:76–77
我確已為能瞭解的民眾而將這個城市的遺址留着做一個明顯的跡象。
（古蘭經 29:35）
魯特嘅妻子
《古蘭經》明白地話，魯特嘅妻子對佢不忠。佢將佢與努哈（挪亞）嘅妻子並列為殷鑑：兩人都嫁畀咗安拉(﷾)嘅清廉嘅僕人，兩人都失敗咗： 古蘭經 66:10努哈
她倆曾在我的兩個行善的僕人之下，而她倆不忠於自己的丈夫，她倆的丈夫，未能為她倆抵安拉的一點刑罰
（古蘭經 66:10）
學者們解釋話，佢背叛佢係喺信仰上，而唔係喺婚姻上：佢唔與佢同信，並與嗰啲人一齊留喺咗後面。嫁畀一位使者救唔到佢。每個人都要為自己嘅信仰負責。 古蘭經 7:83古蘭經 27:57Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 66:10
列於善人之中
安拉(﷾)曾賜畀魯特判斷力同知識，並將佢從嗰個城鎮中拯救出嚟。《古蘭經》講述咗佢嘅回報： 古蘭經 21:74
我使他進入我的恩惠之中，他確是一個善人。
（古蘭經 21:75）
安拉(﷾)仲將魯特列喺佢使之超越世人嘅眾先知之中，與易司馬儀（以實瑪利）、以利沙同約拿一齊。 古蘭經 6:86《古蘭經》提到咗邊啲先知嘅名字？
《聖經》嘅講述有何唔同
《聖經》喺創世記第11至19章中講述羅得嘅故事。核心係相同嘅。羅得係亞伯拉罕嘅侄子，兩位天使嚟到城裏佢嗰度，領佢出咗城。然後硫磺與火降喺嗰啲城上。但有啲細節唔同。穆斯林相信，安拉(﷾)將《妥拉》降示畀穆薩，將《引支勒》降示畀爾撒：嗰個係耶穌本人在世時所宣講嘅福音。《引支勒》唔係《新約》。《新約》嘅四部福音書，即馬太福音、馬可福音、路加福音同約翰福音，係人哋喺耶穌被昇天幾十年之後寫成嘅。佢哋都冇寫明作者：作者嘅名字係後來才加上去嘅。而我哋今日所擁有嘅《妥拉》，都並不完全係當初降示時嘅樣子。所以，凡是《聖經》講述嘅故事與《古蘭經》一致嘅，我哋相信佢。凡是與《古蘭經》唔同或相矛盾嘅，我哋唔相信。凡是《古蘭經》冇提到嘅，我哋既唔相信都唔否認，正如先知(ﷺ)所教導嘅。下面係主要嘅唔同之處，並附有經文。 Genesis 19:1 (KJV)Genesis 19:24 (KJV)古蘭經 11:82古蘭經 5:48古蘭經 5:46耶穌傳講嘅係四福音書中嘅邊一部？福音書係邊個寫嘅？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林應該點樣讀《聖經》？
被派往佢嘅族人嘅使者。《古蘭經》稱魯特係被派往佢嘅族人嘅使者，佢警告佢哋，召喚佢哋歸向安拉(﷾)。創世記從未稱羅得為先知。佢從未話神派佢到那城去。佢話佢選擇咗平原，將帳篷挪到所多瑪。佢都講到佢喺天使來訪嘅嗰一夜懇求城裏嘅人。《新約》稱佢係義人。 Genesis 13:11–12 (KJV)Genesis 19:7 (KJV)2 Peter 2:7–8 (KJV)古蘭經 26:162古蘭經 54:36
佢嘅妻子。創世記話，羅得嘅妻子喺佢後邊回頭一睇，就變成咗一根鹽柱。《古蘭經》冇講到鹽柱。佢話佢係留喺後面、與嗰啲人同遭結局嘅人之一，並話佢對丈夫不忠。 Genesis 19:26 (KJV)古蘭經 11:81古蘭經 66:10
逃離之後。創世記講述咗逃離之後喺一個山洞裏發生嘅、涉及羅得同佢嘅女兒們嘅一段事情，《古蘭經》冇講述呢件事。《古蘭經》話，安拉(﷾)使魯特進入佢嘅恩惠之中，作為善人之一。本網站探討咗伊斯蘭教關於眾先知與罪嘅教導。 Genesis 19:30–36 (KJV)古蘭經 21:75眾先知都係無罪嘅嗎？
我哋可以學到咩
魯特嘅故事講嘅係喺幾乎孤立無援時堅持正確嘅事，並信賴安拉(﷾)。
- 謹慎地講出真理。魯特明白地告訴族人咩係錯嘅，並且唔為此要求任何回報。當佢哋威脅佢時，佢冇以牙還牙。佢祈求獲救。
- 安拉(﷾)係最強大嘅靠山。魯特渴望有一個強大嘅幫助者。安拉(﷾)嘅使者們告訴佢，咩都傷唔到佢。
- 你自己嘅信仰先係最重要嘅。魯特嘅妻子嫁畀咗安拉(﷾)嘅一位清廉嘅僕人，呢卻冇救得咗佢。每個人都要為自己嘅信仰同行為負責。
- 安拉(﷾)拯救信賴佢嘅人。魯特同佢嘅家人喺夜裏離開，喺黎明時獲救，呢個係來自安拉(﷾)嘅恩典。
安拉(﷾)將魯特嘅故事留作畀願意瞭解嘅人嘅跡象。魯特發出嘅召喚，都係每一位使者嘅召喚：敬畏安拉(﷾)，歸向佢，因為佢確係萬能嘅，確係至慈嘅。 古蘭經 26:175