Pse Islami ka një emër kaq të keq?

Gjen se numri i myslimanëve u rrit me 347 milionë nga viti 2010 në vitin 2020, në rreth 2 miliardë, më shumë se të gjitha fetë e tjera së bashku, dhe se myslimanët u ngritën në 25,6 për qind të popullsisë së botës. Shumë pak nga kjo rritje erdhi nga njerëz që u bënë myslimanë ose e lanë Islamin si të rritur; pjesa më e madhe erdhi nga shtimi natyror në një popullsi të re. Në po ato vite hindusët u shtuan me 126 milionë, të krishterët me 122 milionë dhe hebrenjtë me gati 1 milion, ndërsa budistët u pakësuan me 19 milionë.

Më shumë se 38.000 intervista ballë për ballë me myslimanë në 39 vende (2008-2012). ‘Myslimanët në mbarë botën e refuzojnë fuqishëm dhunën në emër të Islamit.’ ‘Në shumicën e vendeve ku u bë pyetja, rreth tre të katërtat ose më shumë e myslimanëve i refuzojnë sulmet vetëvrasëse dhe format e tjera të dhunës kundër civilëve.’ ‘Në mbarë globin, një mesatare prej rreth shtatë në dhjetë myslimanësh (72%)’ thonë se akte të tilla nuk justifikohen kurrë. ‘Megjithatë ka disa vende në të cilat pakica të konsiderueshme mendojnë se dhuna kundër civilëve justifikohet të paktën ndonjëherë.’

Shtojca statistikore thotë: ‘Në rastet kur mund të përcaktohej përkatësia fetare e viktimave të terrorizmit, myslimanët pësuan midis 82 dhe 97 për qind të vdekjeve të lidhura me terrorizmin gjatë pesë viteve të fundit’.

Një nga veprat standarde të referencës së ligjit islam (shkolla hanbelite). Ajo hapet me Librin e pastrimit dhe pastaj me Namazin, të ndjekur nga xhenazet, sadakaja, agjërimi dhe haxhi. Pastaj vijnë tregtia, trashëgimia, martesa dhe divorci. Librat për plagosjet, gjakun dhe dënimet e caktuara (hududet) vijnë në vëllimet e saj të mëvonshme.

Në këtë vepër mbi parimet e ligjit islam, el-Gazaliu mendon se qëllimi i Sheriatit për njerëzimin është të mbrojë pesë gjëra: fenë, jetën, mendjen, pasardhësit dhe pasurinë e tyre. Çfarëdo që i mbron këto pesë është dobi (maslaha), dhe çfarëdo që i shkatërron është dëm që duhet parandaluar.

Ibn Kudame, jurist hanbelit, mendon se, si rregull, askush nuk mund ta zbatojë një dënim të caktuar (hadd) përveç sunduesit (imamit) ose atij që ai cakton të veprojë në emër të tij. I vetmi përjashtim që lejon është një vendim i vjetër për zotërinë dhe robin e tij, që nuk ka zbatim sot.

Raporton një shënim të kufizuar informues të MI5-ës nga njësia e saj e shkencës së sjelljes, bazuar në studime rastesh të ‘disa qindra individëve që dihet se janë të përfshirë në, ose të lidhur ngushtë me, veprimtari ekstremiste të dhunshme’. ‘Larg të qenit fanatikë fetarë, një numër i madh i atyre që përfshihen në terrorizëm nuk e praktikojnë rregullisht besimin e tyre. Shumë prej tyre nuk kanë njohuri fetare dhe në fakt mund të konsiderohen fillestarë në fe.’ ‘Disa përfshihen në marrjen e drogës, pirjen e alkoolit dhe vizitimin e prostitutave. MI5 thotë se ka prova se një identitet fetar i mirëformuar në fakt mbron nga radikalizimi i dhunshëm.’ Ai gjen gjithashtu se mes tyre nuk ka më shumë sëmundje mendore se në popullsinë e përgjithshme, dhe se shumica e atyre mbi 30 vjeç kanë marrëdhënie të qëndrueshme dhe fëmijë.

AP analizoi formularët e hyrjes së Shtetit Islamik të rreth 4.030 rekrutëve të huaj, shumica nga vitet 2013 dhe 2014; pak më shumë se 3.000 regjistronin njohuritë e rekrutit për Sheriatin (ligjin islam). ‘70 për qind e rekrutëve ishin shënuar se kishin vetëm njohuri ‘bazë’ të Sheriatit’; rreth 24 për qind ishin ‘të mesëm’, ‘dhe vetëm 5 për qind konsideroheshin studentë të avancuar të Islamit’. ‘Pesë rekrutë ishin shënuar se e kishin mësuar përmendësh Kuranin.’

Një studim i xhihadistëve evropianë me të kaluar kriminale. ‘Policia Federale Gjermane deklaroi se nga 669 luftëtarët e huaj gjermanë për të cilët kishte informacion të mjaftueshëm, dy të tretat kishin dosje policore para se të udhëtonin për në Siri’. ‘Prokurori Federal Belg tha se gjysma e xhihadistëve të vendit të tij kishin dosje penale para se të niseshin për në Siri.’ Zyrtarët nga Norvegjia dhe Holanda thanë se ‘të paktën 60 për qind’ e xhihadistëve të vendeve të tyre ishin përfshirë më parë në krime. Ashtu si bandat ku kishin bërë pjesë disa prej tyre, grupet xhihadiste ofronin ‘pushtet, dhunë, aventurë dhe adrenalinë’; ‘ndryshe nga el-Kaida, Shteti Islamik nuk kërkonte praktikisht asnjë njohuri ose mësim fetar’.

Për terrorizmin në Perëndim: ‘Shumica e sulmeve në Perëndim janë të motivuara politikisht.’ ‘Gjatë dy dekadave të fundit grupet dhe individët e së majtës ekstreme kanë kryer më shumë sulme, por sulmet nga grupet dhe individët e së djathtës ekstreme kanë shkaktuar më shumë vdekje. Duhet vënë re, megjithatë, se pothuajse të gjitha këto sulme, në të dyja anët ideologjike, u kryen nga individë që nuk ishin të lidhur me një grup të caktuar terrorist.’ ‘Më pak se 20 për qind e sulmeve në vitet e fundit mund t'i atribuoheshin drejtpërdrejt një grupi të njohur terrorist.’ ‘Aktorët e vetmuar kryen 93 për qind të sulmeve terroriste vdekjeprurëse në Perëndim gjatë pesë viteve të fundit’; kjo shifër mbulon sulmet e çdo ideologjie. Veprimtaria e së djathtës ekstreme është rritur ndjeshëm, ‘duke u rritur me 250 për qind në Perëndim gjatë pesë viteve të fundit’. Për radikalizimin e të rinjve: ‘Në Perëndim, tjetërsimi dhe izolimi shoqëror janë faktorët kryesorë’, dhe ‘rreth 87 për qind e të miturve të radikalizuar kishin një histori neglizhimi ose abuzimi psikologjik’.

Studion mbulimin në lajme (LexisNexis Academic dhe CNN.com) të të gjitha sulmeve terroriste në Shtetet e Bashkuara nga viti 2006 deri në 2015, 136 sulme. ‘Duke kontrolluar për llojin e objektivit, numrin e viktimave dhe arrestimin, sulmet nga autorë myslimanë morën, mesatarisht, 357% më shumë mbulim se sulmet e tjera.’ Autorët e quajnë fenë e autorit parashikuesin më të madh të mbulimit, dhe thonë se pabarazitë ‘mund të shpjegojnë pse anëtarët e publikut priren t'i frikësohen ‘terroristit mysliman’ ndërsa injorojnë kërcënime të tjera’. Në të dhënat e punimit, ‘myslimanët kryen 12,5% të sulmeve, por morën 50,4% të mbulimit në lajme’, dhe ‘personi ose personat përgjegjës për sulmet janë të panjohur në 40,4% të rasteve’; pjesa tjetër ishin nga sulmues të njohur që nuk ishin myslimanë (tri kategoritë e punimit: ‘Autor i njohur dhe mysliman; Autor i njohur dhe jomysliman; dhe Autor i panjohur’). Raporti i Universitetit të Alabamës për studimin shton: ‘Myslimanët kryen mesatarisht 12,5 për qind të sulmeve, por morën më shumë se gjysmën e mbulimit në lajme.’

‘Nga 85 incidentet ekstremiste të dhunshme që shkaktuan vdekje që nga 12 shtatori 2001, grupet ekstremiste të dhunshme të së djathtës ekstreme ishin përgjegjëse për 62 (73 për qind), ndërsa ekstremistët e dhunshëm islamistë radikalë ishin përgjegjës për 23 (27 për qind). Numri i përgjithshëm i viktimave është afërsisht i njëjtë për ekstremistët e dhunshëm të së djathtës ekstreme dhe ekstremistët e dhunshëm islamistë radikalë gjatë periudhës rreth 15-vjeçare (106 dhe 119, respektivisht). Megjithatë, 41 për qind e vdekjeve që u atribuohen ekstremistëve të dhunshëm islamistë radikalë ndodhën në një ngjarje të vetme - një sulm në një klub nate në Orlando, Florida, në vitin 2016.’ ‘Sipas ECDB-së, veprimtaritë e grupeve ekstremiste të dhunshme të së majtës ekstreme nuk shkaktuan asnjë vdekje gjatë kësaj periudhe.’ Shifrat shkojnë deri më 31 dhjetor 2016 dhe vijnë nga Baza e të Dhënave për Krimet Ekstremiste të SHBA-së (ECDB) në START, Universiteti i Maryland-it.

Autorët e Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective (Oxford University Press, 2022) përmbledhin studimin e tyre të 256.963 artikujve që përmendnin myslimanët ose Islamin në 17 gazeta kombëtare, rajonale dhe tabloide të SHBA-së nga 1 janari 1996 deri më 31 dhjetor 2016, të krahasuar me një mostër të rastësishme prej 48.283 artikujsh. ‘80% e të gjithë artikujve që lidheshin me myslimanët ishin negativë.’ ‘Për katolikët, hebrenjtë dhe hindusët, raporti i artikujve pozitivë dhe negativë ishte afër 50 me 50.’ Artikulli mesatar amerikan që përmend myslimanët ose Islamin ‘është më negativ se 84% e artikujve në mostrën tonë të rastësishme.’

Një analizë e përmbajtjes së 974 artikujve të gazetave britanike për myslimanët britanikë nga viti 2000 deri në 2008, e porositur nga Channel 4. ‘36% e lajmeve për myslimanët britanikë në përgjithësi kanë të bëjnë me terrorizmin.’ ‘Pjesa më e madhe e mbulimit të myslimanëve britanikë - rreth dy të tretat - i paraqet myslimanët si kërcënim (në lidhje me terrorizmin), si problem (për sa u përket dallimeve në vlera) ose të dyja.’ ‘Ideja se Islami është i rrezikshëm, i prapambetur ose irracional është e pranishme në 26% të lajmeve. Përkundrazi, vetëm 2% e lajmeve përmbanin pohimin se myslimanët i mbështesnin vlerat morale mbizotëruese.’ ‘Referencat për myslimanë radikalë i tejkalojnë referencat për myslimanë të moderuar me 17 me një.’

Një studim i 40.913 artikujve për myslimanët dhe Islamin nga 30 media lajmesh të Mbretërisë së Bashkuar të botuar në vitin 2025. ‘Në të gjithë 40.913 artikujt e analizuar, 70% përmbajnë informacione që i lidhin myslimanët dhe/ose Islamin me aspekte ose sjellje negative. Ndonëse lajmet negative për myslimanët dhe Islamin nuk janë domosdoshmërisht të njëanshme, kjo shifër prej 70% tregon një prirje thellësisht shqetësuese.’ Gati gjysma e artikujve (rreth 20.000) përmbanin shkallë të ndryshme njëanshmërie. ‘44% e 18.614 artikujve të njëanshëm të analizuar në këtë studim përmbanin lënie jashtë të kontekstit.’ The Spectator, GB News, The Daily Telegraph, The Jewish Chronicle, Daily Express, The Sun, Daily Mail dhe The Times dolën më keq në matjet e tij të njëanshmërisë; ‘BBC regjistron vazhdimisht nivelet më të ulëta ose afër më të ulëtave të njëanshmërisë’.

Një studim i prodhimit të BBC-së për luftën në Gaza nga tetori 2023 deri në tetor 2024: 3.873 artikuj në internet dhe 32.092 segmente transmetimi. Ai gjeti se ‘vdekjet izraelite përmendeshin 33 herë më shumë për çdo viktimë në artikujt në internet dhe 19 herë më shumë në transmetime’ se vdekjet palestineze. BBC e përdori fjalën ‘masakër’ 18 herë më shpesh për viktimat izraelite, dhe fjalë si ‘mizori’, ‘therje’ dhe ‘brutal’ katër herë më shpesh. BBC u përgjigj se do t'i studionte gjetjet, por se ‘nuk mendojmë se paanshmëria e duhur mund të matet duke numëruar fjalë’.

Një studim kompjuterik i ‘10.233 artikujve të gazetave të botuar në The New York Times, The Washington Post, USA Today, The Guardian, The Daily Mail dhe The Telegraph nga viti 2003 deri në 2018’. Ai gjen dy pabarazi: ‘sulmet e myslimanëve priren të nxisin gjuhë emocionale më negative, e cila mund të ushqejë frikë dhe stigmatizim në bashkësitë myslimane’, dhe ‘sulme të tilla tërheqin vëmendje më të madhe e më të qëndrueshme të medias me kalimin e kohës krahasuar me ato të kryera nga jomyslimanë, mbulimi i të cilave bie më ndjeshëm pas pasojave të menjëhershme’. Autorët thonë se një mbulim i tillë ndihmon për të ndërtuar ‘forma të caktuara të dhunës ideologjike si më kërcënuese për ekzistencën’.

Studion mbulimin në lajmet e SHBA-së të njëmbëdhjetë ngjarjeve terroriste nga viti 2011 deri në 2016. Studimi i saj i vitit 2011 kishte gjetur se lajmet i mbulonin sulmet nga myslimanët ‘si pjesë e një komploti më të madh të Islamit kundër SHBA-së’, ndërsa ‘i shpjegonin ngjarjet terroriste të kryera nga shtetas jomyslimanë të SHBA-së si akte të izoluara individuale të të sëmurëve mendorë’. Në këtë studim ajo gjeti ‘se media vazhdon ta kornizojë terrorizmin e brendshëm si incidente të izoluara të individëve të trazuar, dhe terrorizmin ‘islamik’ si një problem më të madh nga myslimanë të lidhur me grupe terroriste ndërkombëtare’. Për burrin që sulmoi një klinikë të Planned Parenthood në Kolorado në vitin 2015, ajo vëren se mbulimi u kthye nga familja dhe historia e tij (ish-gruaja e tij tha se ai gjente justifikime për shkeljet e tij në pikëpamjet e tij për mësimin e krishterë), dhe se një titull i Washington Post e përshkroi si ‘të humbur dhe të tjetërsuar’.

‘Mbretëria e Bashkuar shpall sanksione të reja ndaj kolonëve ekstremistë izraelitë që kanë sulmuar me dhunë palestinezët në Bregun Perëndimor.’ Sanksionet synojnë ‘të luftojnë dhunën e vazhdueshme të kolonëve’. ‘Ka pasur nivele të paprecedenta dhune nga kolonët ekstremistë në Bregun Perëndimor gjatë vitit të kaluar.’ Dy nga të përmendurit ‘përdorën agresion fizik, kërcënuan familje me armë dhe shkatërruan pronë’. Njoftimi nuk i përdor fjalët terrorizëm ose terrorist.

Raporton përditësimin vjetor për kërcënimin të dhënë nga Ken McCallum, Drejtori i Përgjithshëm i MI5-ës, më 13 tetor 2026. JTAC ‘e kishte rikthyer nivelin e kërcënimit terrorist në Mbretërinë e Bashkuar në SERIOZ, që do të thotë se një sulm është shumë i mundshëm’, dhe ‘rritja e fundit u nxit në pjesë të konsiderueshme nga Terrorizmi i së Djathtës Ekstreme’. Ai tha se ‘ekstremistë me ankesa kundër emigracionit dhe kundër myslimanëve po kalojnë në qëllime terroriste’, me ‘terroristë të mundshëm që synojnë të sulmojnë xhami dhe vende të lidhura me emigracionin dhe azilin’.

Për trazirat pas vrasjes së tri vajzave në Southport më 29 korrik 2024. Kronologjia e tij: ‘29 korrik, 13:49: Një postim në rrjetet sociale pretendon se i dyshuari është një ‘emigrant mysliman’.’ ‘29 korrik, 16:49: Postimi i parë i dokumentuar në rrjetet sociale që pretendon se i dyshuari është një azilkërkues i quajtur ‘Ali-Al-Shakati’.’ Policia tha në orën 19:18 të asaj dite ‘se i dyshuari kishte lindur në Cardiff’. ‘30 korrik, 19:47: Trazirat fillojnë jashtë Xhamisë së Southport-it.’ Dezinformimi filloi të qarkullonte ‘duke sugjeruar se sulmuesi ishte një azilkërkues i quajtur ‘Ali-Al-Shakati’ (një emër i shpikur) që kishte mbërritur në Mbretërinë e Bashkuar me varkë në vitin 2023’; ‘ky thashethem i rremë se sulmuesi ishte azilkërkues u përhap me shpejtësi’. Trazirat që pasuan përfshinin ‘skena me trazovaçë që përpiqeshin të hynin me forcë në hotelet e azilkërkuesve dhe që sulmonin xhami, qendra komunitare dhe biblioteka’.

Shpjegon si u përhap bindja se i dyshuari ‘ishte një emigrant mysliman, gjë që nuk ishte’. Postimet në internet ‘e emërtonin rrejshëm si ‘Ali al-Shakati’ pa asnjë burim zyrtar për emrin’. Ai ‘lindi nga prindër ruandezë në Cardiff’.

‘Është raportuar gjithashtu se prindërit e tij janë të dy të krishterë dhe frekuentojnë një kishë lokale.’ Kisha Komunitare në Southport tha: ‘gjatë viteve të fundit Alphonse Rudakubana ka qenë një pjesë e çmuar e familjes së Kishës Komunitare’, dhe ‘djali dhe familja e Alphonse-it nuk erdhën kurrë në mbledhjet tona të së dielës, as nuk morën ndonjë pjesë aktive në jetën e kishës.’

‘Prokuroria e ka bërë të qartë se këto vepra nuk ishin akte terrorizmi në kuptimin e legjislacionit për terrorizmin, sepse nuk ka prova se qëllimi i Rudakubanës ishte të çonte përpara një kauzë politike, fetare, racore apo ideologjike. Unë duhet ta pranoj këtë përfundim.’ ‘Axel Rudakubana lindi në Cardiff më 7 gusht 2006. Ai është shtetas i Mbretërisë së Bashkuar’. Fjala shënon gjithashtu se kompjuterët e tij mbanin skedarë që tregonin ‘një preokupim të hershëm me vrasjet e dhunshme dhe gjenocidin’, përfshirë kopje të një manuali stërvitjeje të el-Kaidës për mënyrat e vrasjes dhe për prodhimin e ricinës.

‘Pati një rritje prej 3% të krimeve të urrejtjes fetare të regjistruara nga policia gjatë vitit të kaluar, nga 6.973 në 7.164 vepra, shuma vjetore më e lartë e këtyre veprave e regjistruar ndonjëherë. Pati një rritje prej 19% të krimeve të urrejtjes fetare që synonin myslimanët (nga 2.690 në 3.199 vepra).’ Tregon ‘një rritje të qartë të këtyre veprave në gusht 2024, që përkon me vrasjet e Southport-it më 29 korrik dhe me trazirat që pasuan’. Këto shifra nuk përfshijnë Shërbimin e Policisë Metropolitane (Londrën).

Një institut kërkimor mysliman amerikan krahason të njëjtat gjëra: aktet e dhunës me motive ideologjike në Shtetet e Bashkuara nga viti 2002 deri në 2015 që vranë dy ose më shumë njerëz, dhe komplotet e dhunshme të parandaluara para se të ndodhnin. Ai krahason autorët e parë si myslimanë dhe që veprojnë në emër të Islamit me të tjerë, të motivuar për shembull nga supremacia e bardhë. ‘Autorët e dhunës të perceptuar si myslimanë përballen me akuza ligjore më të rënda, deri në tri herë dënimin me burg, dhe më shumë se shtatë herë mbulimin mediatik krahasuar me autorët jomyslimanë.’

‘Në vitin 2015/16, gjithsej 7.631 individë iu nënshtruan një referimi për shkak të shqetësimeve se ishin të prekshëm nga tërheqja në terrorizëm.’ Prej tyre, ‘4.997 (65%) u referuan për shqetësime që lidheshin me ekstremizmin islamist dhe 759 (10%) u referuan për shqetësime që lidheshin me ekstremizmin e djathtë’. 381 vetë morën mbështetje nga Channel, nga të cilët 264 ishin referuar për ekstremizëm islamist. Referimet ‘janë konfidenciale dhe nuk sjellin dosje penale apo ndonjë formë tjetër sanksioni’. ‘Pjesëmarrja në programin Channel është vullnetare dhe konfidenciale.’

8.778 referime u bënë në Prevent në vitin që përfundoi më 31 mars 2025. ‘Shqetësimet për ‘të Djathtën Ekstreme’ përbënin 21% (1.798) të referimeve, më shumë se ato që lidheshin me ‘Ekstremizmin Islamist’ (10%; 870).’ Nga referimet e marra si rast Channel, 612 nga 1.464 me një lloj shqetësimi të specifikuar (42%) ishin për shqetësime të së Djathtës Ekstreme, ‘ndërsa 226 (15%) ishin për shqetësime që lidheshin me ‘Ekstremizmin Islamist’’.

Studion mbulimin në lajme (LexisNexis Academic dhe CNN.com) të të gjitha sulmeve terroriste në Shtetet e Bashkuara nga viti 2006 deri në 2015, 136 sulme. ‘Duke kontrolluar për llojin e objektivit, numrin e viktimave dhe arrestimin, sulmet nga autorë myslimanë morën, mesatarisht, 357% më shumë mbulim se sulmet e tjera.’ Autorët e quajnë fenë e autorit parashikuesin më të madh të mbulimit, dhe thonë se pabarazitë ‘mund të shpjegojnë pse anëtarët e publikut priren t'i frikësohen ‘terroristit mysliman’ ndërsa injorojnë kërcënime të tjera’. Në të dhënat e punimit, ‘myslimanët kryen 12,5% të sulmeve, por morën 50,4% të mbulimit në lajme’, dhe ‘personi ose personat përgjegjës për sulmet janë të panjohur në 40,4% të rasteve’; pjesa tjetër ishin nga sulmues të njohur që nuk ishin myslimanë (tri kategoritë e punimit: ‘Autor i njohur dhe mysliman; Autor i njohur dhe jomysliman; dhe Autor i panjohur’). Raporti i Universitetit të Alabamës për studimin shton: ‘Myslimanët kryen mesatarisht 12,5 për qind të sulmeve, por morën më shumë se gjysmën e mbulimit në lajme.’

Dy pyetje drejtuar të njëjtëve 4.812 të rritur në Britaninë e Madhe më 22 dhjetor 2016. ‘A mendoni se aktet terroriste të kryera nga myslimanët na tregojnë apo nuk na tregojnë diçka për natyrën e Islamit?’ 33% thanë se ‘na tregojnë diçka të rëndësishme për Islamin’, 50% se nuk na tregojnë, 17% nuk e dinin. ‘A mendoni se aktet terroriste të kryera nga katolikë ose protestantë na tregojnë apo nuk na tregojnë diçka për natyrën e krishterimit?’ 20% thanë se ‘na tregojnë diçka të rëndësishme për krishterimin’, 60% se nuk na tregojnë, 20% nuk e dinin.

Një anketë në SHBA. ‘Mes atyre që njohin një mysliman, për shembull, shumica (56%) ka një përshtypje të përgjithshme të favorshme për myslimanët, krahasuar me vetëm 32% të atyre që nuk njohin asnjë mysliman.’

“Prandaj Ne i urdhëruam bijtë e Israilit se kush vret ndokënd, që s’ka vrarë njeri ose që nuk ka bërë çrregullime në Tokë, është sikur të ketë vrarë të gjithë njerëzit. Dhe, nëse dikush shpëton një jetë, është sikur të ketë shpëtuar jetën e krejt njerëzve. Të dërguarit Tanë u sollën shenja të qarta, por shumë nga ata, edhe pas kësaj, i kaluan tërë kufijtë me të këqija në Tokë.”

Ibn Omeri transmeton se gjatë njërës nga fushatat e Profetit (ﷺ) u gjet e vrarë një grua, dhe Profeti ndaloi vrasjen e grave dhe të fëmijëve.

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: kushdo që sulmon bashkësinë e tij, duke goditur njëlloj të mirët dhe të këqijtë, pa kursyer as besimtarët dhe pa mbajtur besën ndaj atyre që u është dhënë premtimi i sigurisë, nuk ka lidhje me mua dhe unë nuk kam lidhje me të.

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se një grua që ka qenë e martuar më parë nuk martohet përsëri pa u konsultuar, dhe një virgjëreshë nuk martohet pa lejen e saj.

Hansa bint Hidami, e cila kishte qenë e martuar më parë, transmeton se babai i saj e martoi kundër dëshirës së saj, prandaj ajo shkoi te Profeti (ﷺ), dhe ai e shpalli martesën të pavlefshme.

‘Një martesë e detyruar është ajo në të cilën një person përdor dhunë, kërcënime ose një formë tjetër shtrëngimi për ta bërë dikë tjetër të hyjë në një martesë’. ‘Martesa e detyruar nuk është problem i veçantë i një vendi, feje apo kulture.’ ‘Njësia nuk regjistron të dhëna për fenë; asnjë fe kryesore në Mbretërinë e Bashkuar nuk e mbështet martesën e detyruar. Pëlqimi i dhënë lirisht është kusht paraprak i martesave të krishtera, hindu, hebreje, myslimane dhe sike.’

Vlerëson se 100 deri 140 milionë vajza dhe gra i janë nënshtruar gjymtimit gjenital femëror, më shpesh në Afrikën perëndimore, lindore dhe verilindore, në disa vende të Azisë dhe të Lindjes së Mesme, dhe në disa bashkësi emigrantësh në Amerikën e Veriut dhe në Evropë. E përkufizon atë si të gjitha procedurat që përfshijnë heqjen e pjesshme ose të plotë të organeve gjenitale të jashtme femërore, ose dëmtime të tjera të organeve gjenitale femërore, për arsye jomjekësore, në katër lloje nga heqja e klitorisit ose e kapuçit të tij deri te infibulimi. Thotë se praktika nuk ka asnjë dobi të njohur për shëndetin dhe dihet se është e dëmshme. Thotë se megjithëse praktika gjendet mes të krishterëve, hebrenjve dhe myslimanëve, asnjë nga tekstet e shenjta të këtyre feve nuk e urdhëron, dhe se ajo është më e vjetër se krishterimi dhe Islami.

Raporton se Dar el-Ifta e Egjiptit, institucioni zyrtar i shtetit për vendimet fetare, tha se gjymtimi gjenital femëror është praktikë kulturore, jo fetare, dhe se është i ndaluar fetarisht si dhe i paligjshëm.

‘Në shumë vende, përhapja e GJGJF/P është më e larta mes vajzave dhe grave myslimane. Praktika, megjithatë, gjendet edhe në bashkësitë katolike dhe të krishtera të tjera.’ ‘Qartë, ndryshimet në përhapje mes njerëzve të feve të ndryshme tregojnë se GJGJF/P është sfidë për të gjitha grupet fetare në vendet e prekura.’ Përmbledhja e tij e shifrave: në Togo, ‘21% e vajzave dhe grave myslimane i janë nënshtruar GJGJF/P, krahasuar me 1% të vajzave dhe grave të krishtera’; në Niger, ‘55% e vajzave dhe grave të krishtera i janë nënshtruar GJGJF/P, krahasuar me 2% të vajzave dhe grave myslimane’.

Hetimi i pavarur për shfrytëzimin seksual të fëmijëve në Rotherham. Ai gjeti se, sipas një vlerësimi të kujdesshëm, rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht në qytet midis viteve 1997 dhe 2013. Në pak më shumë se një të tretën e rasteve fëmijët ishin tashmë të njohur nga shërbimet, dhe drejtuesit e këshillit dhe të policisë i zhgënjyen vazhdimisht. Ai gjeti gjithashtu se disa punonjës kishin frikë ta identifikonin origjinën etnike të autorëve nga frika se mos mendoheshin racistë.

Auditimi kombëtar i shfrytëzimit dhe abuzimit seksual të fëmijëve nga grupe. Ai gjeti se në të dhënat kombëtare etnia e autorëve ende nuk ishte regjistruar për dy të tretat e tyre. Të dhënat e policisë lokale nga Manchesteri i Madh, Yorkshire-i Perëndimor dhe Yorkshire-i Jugor tregonin numra joproporcionalë burrash me origjinë etnike aziatike mes të dyshuarve, dhe auditimi tha se burrat me etni aziatike dhe pakistaneze dukej se ishin të përfaqësuar në mënyrë joproporcionale në disa zona.

“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”

“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”

“Mos i detyroni skllavet tuaja të bëjnë kurvëri, që të arrini ju dobi të përkohshme të kësaj bote, nëse ato dëshirojnë jetë të ndershme. Nëse ndokush i detyron ato, Allahu do të jetë Falës dhe Mëshirëplotë për to.”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) e puthi nipin e tij el-Hasan ibn Aliun ndërsa el-Akra ibn Habisi ishte ulur me të. El-Akra tha se kishte dhjetë fëmijë dhe nuk kishte puthur kurrë asnjërin prej tyre. Profeti e shikoi dhe tha se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet.

Kujtimet e ish-Kryeprokurorit të Kurorës për Anglinë Veriperëndimore, i emëruar në vitin 2011. Ai përshkruan si e përmbysi vendimin e mëparshëm për të mos ndjekur penalisht çështjen e joshjes në Rochdale, gjë që çoi në dënimin e nëntë burrave në vitin 2012.

‘Raporti VKPP për vitin 2023 vëren se etnia u regjistrua vetëm për 31% të autorëve, por vazhdon ta regjistrojë ndarjen sipas etnisë (88% ‘të bardhë’, 5% ‘aziatikë’, 3% ‘zezakë’, 2% ‘të përzier’ dhe 1% ‘kinezë ose të tjerë’)’. Raporti VKPP mbulon të gjithë abuzimin dhe shfrytëzimin seksual të regjistruar të fëmijëve në Angli dhe Uells. ‘Me më shumë se dy të tretat e të dhënave për etninë që mungojnë për autorët në raportin VKPP dhe gati dy të tretat që mungojnë në COCAD, nuk është e mundur të nxirren përfundime për përfaqësimin e grupeve etnike mes autorëve nga ky grup i publikuar të dhënash.’

Hetimi i pavarur për shfrytëzimin seksual të fëmijëve në Rotherham. Ai gjeti se, sipas një vlerësimi të kujdesshëm, rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht në qytet midis viteve 1997 dhe 2013. Në pak më shumë se një të tretën e rasteve fëmijët ishin tashmë të njohur nga shërbimet, dhe drejtuesit e këshillit dhe të policisë i zhgënjyen vazhdimisht. Ai gjeti gjithashtu se disa punonjës kishin frikë ta identifikonin origjinën etnike të autorëve nga frika se mos mendoheshin racistë.

‘Midis viteve 1970 dhe 2015, Kisha Katolike Romake mori më shumë se 900 ankesa që përfshinin mbi 3.000 raste abuzimi seksual të fëmijëve kundër më shumë se 900 individëve të lidhur me Kishën, përfshirë priftërinj, murgj dhe vullnetarë.’ ‘Ky qëllim moral u tradhtua për dekada nga ata në Kishë që e kryen këtë abuzim dhe nga ata që mbyllën sytë para tij.’

Për dështimin për ta regjistruar dhe për ta thënë qartë etninë e autorëve: ‘Kjo nuk i bën nder askujt, dhe aq më pak atyre në bashkësitë aziatike, pakistaneze ose myslimane që vuajnë pa nevojë, ndërsa ata me qëllime keqdashëse e përdorin këtë errësim për të mbjellë dhe përhapur urrejtje.’

Abdullah ibn Mesudi transmeton se Profeti (ﷺ) tha se gjaku i një myslimani që dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se ai është i Dërguari i Tij mund të derdhet vetëm në tri raste: jetë për jetë, një i martuar që bën kurorëshkelje, dhe ai që del nga feja duke e braktisur bashkësinë (el-marik min ed-din et-tarik lil-xhemaa).

Aishja transmeton se Profeti (ﷺ) tha se gjaku i një myslimani mund të derdhet ligjërisht vetëm për njërën nga tri arsye: një burrë i martuar që bën kurorëshkelje; ai që del të luftojë kundër Allahut dhe të Dërguarit të Tij; ose ai që bën vrasje. Ebu Davudi e vendos këtë hadith në kapitullin ‘Dispozita për atë që braktis fenë’.

Manuali standard hanefit i së drejtës shpjegon pse gruaja që lë Islamin nuk ekzekutohet. Rregulli është se dënimet për mosbesim presin Jetën tjetër, sepse sjellja e tyre përpara do ta prishte kuptimin e kësaj jete si sprovë. Dënimi i kësaj bote largohet nga ky rregull vetëm për të shmangur një dëm të menjëhershëm, që është ngritja e luftës (el-hirab). Kjo nuk pritet nga gratë, prandaj gruaja që lë Islamin mbahet, jo ekzekutohet.

Ibn Kudame, jurist hanbelit, mendon se, si rregull, askush nuk mund ta zbatojë një dënim të caktuar (hadd) përveç sunduesit (imamit) ose atij që ai cakton të veprojë në emër të tij. I vetmi përjashtim që lejon është një vendim i vjetër për zotërinë dhe robin e tij, që nuk ka zbatim sot.

“S’ka detyrim në fe, sepse tashmë është dalluar e drejta nga e shtrembra! Ai që mohon idhujt (dhe gjithçka që adhurohet në vend të Allahut) dhe beson në Allahun, ka siguruar lidhjen më të fortë, e cila nuk këputet kurrë. Allahu dëgjon dhe di gjithçka.”

Në vitin 2019, 79 nga 198 vende dhe territore (40%) kishin ligje ose politika kundër blasfemisë, përfshirë disa në Evropë, dhe 22 kishin ligje kundër braktisjes së fesë.

‘Nga 232 vendet dhe territoret e përfshira në këtë studim, 50 kanë shumicë myslimane.’

Aishja transmeton se Profeti (ﷺ) u martua me të kur ajo ishte gjashtë vjeçe, se martesa u plotësua kur ajo ishte nëntë, dhe se ajo pastaj jetoi me të nëntë vjet.

Paraqet të drejtën angleze: një vajzë mund të fejohet ose të jepet për martesë në moshën shtatë vjeç, ka të drejtë për pajë të vejushës në nëntë, dhe në dymbëdhjetë mund ta pranojë ose ta refuzojë një martesë. Një martesë e bërë nën atë moshë nuk ishte e pavlefshme, por e paplotë, për t'u konfirmuar ose refuzuar kur ajo të arrinte atë moshë.

E bëri të pavlefshme çdo martesë në të cilën njëra palë është nën gjashtëmbëdhjetë vjeç. Para tij, e drejta angleze i lejonte një vajzës të martohej në dymbëdhjetë vjeç dhe një djali në katërmbëdhjetë.

Duke ndjekur kronologjinë rabinike të Seder Olam, Rashi thotë se Rebeka lindi në kohën e lidhjes së Isakut, dhe se Isaku priti derisa ajo të ishte e përshtatshme për martesë, në moshën tre vjeç, dhe pastaj u martua me të.

“Ata thonë: “Këto janë vetëm ëndrra të turbullta! Ose ai i ka trilluar ato. Madje ai është poet. Le të na sjellë një mrekulli, ashtu si i kanë sjellë të dërguarit e parë!””

“Kur dëgjojnë Kuranin, mohuesit sa nuk të hanë me shikimet e tyre dhe thonë: “Ai është vërtet i marrë!””

Një histori se si myslimanët dhe jomyslimanët kanë shkruar jetën e Profetit (ﷺ). Ajo tregon se kritikët e krishterë para epokës moderne i sulmonin martesat e tij kryesisht për numrin e tyre, dhe se mosha e Aishes u bë akuzë qendrore vetëm në shekullin e njëzetë.

Kur Allahu e urdhëroi Profetin (ﷺ) t'u jepte grave të tij zgjedhjen ta linin, ai filloi me Aishen dhe i tha të mos përgjigjej derisa të këshillohej me prindërit. Ajo u përgjigj se nuk kishte nevojë të këshillohej me ta: ajo zgjodhi Allahun, të Dërguarin e Tij dhe Shtëpinë e Jetës tjetër.

I atribuon Aishes 2.210 hadithe, 174 prej tyre te el-Buhariu dhe te Muslimi bashkë, thotë se nuk njeh asnjë grua në umet, apo ndër gratë përgjithësisht, më të ditur se ajo, dhe e jep moshën e saj në vdekje gjashtëdhjetë e tre vjeç e disa muaj.

“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”

“Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cili krijoi (gjithçka), e krijoi njeriun nga një droçkë gjaku! Lexo! Zoti yt është Bujari më i madh, i Cili, me anë të penës ia mësoi, ia mësoi njeriut ato që nuk i dinte.”

Aishja përshkruan shpalljen e parë. Në shpellën e Hirasë engjëlli i tha Profetit (ﷺ) të lexonte, dhe tri herë ai u përgjigj se nuk dinte të lexonte, para se t'i jepeshin ajetet e para të sures el-Alak. Hatixheja e çoi te kushëriri i saj Vereka ibn Neufel, një burrë i moshuar dhe i verbër që ishte bërë i krishterë dhe shkruante pjesë të Ungjillit me shkronja hebraike. Vereka tha se ky ishte engjëlli që Zoti ia kishte dërguar Musait, dhe pas pak ditësh vdiq.

“I Lartësuar qoftë Allahu, Sunduesi i Vërtetë! Mos nxito për ta lexuar Kuranin para se të përfundojë shpallja e tij dhe thuaj: “O Zoti im, shtoma dijeninë!””

Përkthim në anglisht dhe studim i librave I-III të Librit të optikës të Ibn el-Hejthemit (Kitab el-Menazir, fillimi i shekullit të njëmbëdhjetë). Tregon se si ai i provonte teoritë e dritës dhe të shikimit me vëzhgim dhe eksperiment të kontrolluar.

El-Huarizmiu jetoi nga rreth viti 780 deri rreth vitit 850 dhe ishte dijetar në Shtëpinë e Urtësisë në Bagdad nën halifin el-Me'mun. Libri i tij për aritmetikën ruhet vetëm në një version latin, të njohur si ‘El-Huarizmiu për artin hindu të llogaritjes’, që parashtron sistemin hindu të numrave me vlerë pozicionale. Parathënia e devotshme e Algjebrës së tij tregon se ai ishte një mysliman ortodoks.

‘Institucioni arsimor më i vjetër ekzistues dhe në funksionim të vazhdueshëm në botë është Universiteti el-Karavijjin, i themeluar në vitin 859 e.s. në Fes, Marok. Universiteti i Bolonjës, Itali, u themelua në vitin 1088 dhe është më i vjetri në Evropë.’

Pjesa e grave mes kërkuesve shkencorë, sipas rajonit, me të dhëna për vitin 2021 ose vitin më të fundit në dispozicion: ‘49,6% për Azinë Qendrore’, ‘44,4% për Amerikën Latine dhe Karaibet’, ‘41,1% për shtetet arabe’, ‘38,7% për Evropën Qendrore dhe Lindore’, ‘33,9% në Evropën Perëndimore’, ‘31,7% për botën’, ‘31,5% për Afrikën Subsahariane’, ‘26,8% për Azinë Lindore dhe Paqësorin’, ‘25,9% në Azinë Jugore dhe Perëndimore’. Nuk ka shifër për Amerikën e Veriut, vendet e së cilës nuk raportojnë të dhëna të krahasueshme.

Jep PBB-në reale për frymë (barazia e fuqisë blerëse, vlerësimet e vitit 2024, dollarë të vitit 2021): Katari 110.900 $, Bruneji 79.200 $, Emiratet e Bashkuara Arabe 68.600 $, Arabia Saudite 62.700 $, Malajzia 34.100 $, Indonezia 14.500 $, Nigeri 1.800 $, Somalia 1.400 $, Jemeni 200 $; Burundi 800 $ (93,9% të krishterë), Republika Demokratike e Kongos 1.500 $ (rreth 93% të krishterë), Republika e Afrikës Qendrore 1.100 $ (kryesisht të krishterë), Sudani i Jugut 400 $ në vitin 2023 (60,5% të krishterë). Shënimet e tij thonë se Somalia kishte koloni të Britanisë, Francës dhe Italisë deri në vitin 1960 dhe se tridhjetë vjet luftë dhe paqëndrueshmëri e gjymtuan ekonominë e saj; se Jemeni, i varur nga nafta dhe gazi, pa infrastrukturën, tregtinë dhe institucionet e tij të shkatërruara nga lufta civile; se Afganistani u shkatërrua nga një luftë e gjatë dhe rrënuese pas pushtimit sovjetik të vitit 1979; se Katari u shndërrua brenda gjashtëdhjetë vjetëve nga një protektorat i varfër britanik i njohur për peshkimin e perlave në një shtet me të ardhura të mëdha nga hidrokarburet, dhe është prijës në financat islame; se Malajzia është eksportuese e madhe e elektronikës me produktivitet të lartë të punës, duke zbatuar politika kundër korrupsionit; dhe se Indonezia, e kolonizuar nga holandezët që nga shekulli i 17-të, është ekonomia më e madhe në Azinë Juglindore.

Indeksi i vlerëson demokracinë e secilit vend nga 0 deri në 10. Mesataret rajonale për vitin 2025: Evropa Perëndimore 8,43, Amerika e Veriut 8,37, Amerika Latine dhe Karaibet 5,71, Azia dhe Australazia 5,33, Evropa Lindore dhe Azia Qendrore 5,27, Afrika Subsahariane 4,00, Lindja e Mesme dhe Afrika e Veriut 3,16. Nga 20 vendet e Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut, 17 u vlerësuan autoritare, 2 regjime hibride, 1 demokraci me të meta dhe asnjë demokraci e plotë.

Pyet nëse kalimi i Afrikës në zgjedhje shumëpartiake i ndryshoi shpenzimet për shërbimet bazë. Argumenton se ‘nevoja për të fituar një shumicë elektorale mund t'i ketë shtyrë qeveritë afrikane të shpenzojnë më shumë për arsimin’, dhe gjen se ‘qeveritë afrikane të zgjedhura në mënyrë demokratike kanë shpenzuar më shumë për arsimin fillor’, ndërsa shpenzimet për universitetet nuk tregojnë ndryshim të qartë.

Midis viteve 2010 dhe 2020, Afrika Subsahariane e kaloi Evropën si rajoni me popullsinë më të madhe të krishterë. Në vitin 2020, Afrika Subsahariane ishte shtëpia e 31% të të gjithë të krishterëve në botë, ndërsa Evropa mbante 22% të popullsisë globale të krishterë (4 pikë më pak). Shumë të krishterë jetojnë gjithashtu në rajonin e Amerikës Latine dhe Karaibeve (24% e të gjithë të krishterëve). Të krishterët janë grupi më i madh fetar në botë, dhe janë shumicë në çdo rajon përveç rajoneve Azi-Paqësor dhe Lindje e Mesme-Afrikë e Veriut.

Freedom House i vlerëson çdo vit të drejtat politike dhe liritë civile në çdo vend si të Lira, Pjesërisht të Lira ose Jo të Lira. Për Lindjen e Mesme në Lirinë në botë 2024: ‘Rreth 93 për qind e njerëzve në rajon jetojnë në vende të vlerësuara Jo të Lira, ndërsa vetëm 3 për qind jetojnë në vende të Lira.’

Raporton ‘fitoren tronditëse të FIS-it [Frontit Islamik të Shpëtimit] në raundin e parë të zgjedhjeve legjislative më 26 dhjetor’, pas së cilës ushtria kërkoi dorëheqjen e presidentit, dhe balotazhi i caktuar për 16 janar u anulua.

Indeksi i Perceptimit të Korrupsionit i vlerëson vendet nga 0 (shumë të korruptuara) deri në 100 (shumë të pastra) sipas asaj se sa i korruptuar shihet sektori i tyre publik. Për Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut në vitin 2024 pikët mesatare u rritën ‘vetëm me një pikë në 39’, ‘shumë më poshtë mesatares globale prej 43’. ‘Përqendrimi i pushtetit në duart e udhëheqësve autoritarë ka nxitur korrupsion sistematik në të gjithë qeverinë’.

‘Rajoni ka regjistruar edhe një herë pikët mesatare më të ulëta në botë, 33 nga 100, shumë më poshtë mesatares globale prej 43.’

Midis viteve 2010 dhe 2020, Afrika Subsahariane e kaloi Evropën si rajoni me popullsinë më të madhe të krishterë. Në vitin 2020, Afrika Subsahariane ishte shtëpia e 31% të të gjithë të krishterëve në botë, ndërsa Evropa mbante 22% të popullsisë globale të krishterë (4 pikë më pak). Shumë të krishterë jetojnë gjithashtu në rajonin e Amerikës Latine dhe Karaibeve (24% e të gjithë të krishterëve). Të krishterët janë grupi më i madh fetar në botë, dhe janë shumicë në çdo rajon përveç rajoneve Azi-Paqësor dhe Lindje e Mesme-Afrikë e Veriut.

“Allahu ju urdhëron që amanetet t’ua ktheni atyre që u përkasin dhe, kur të gjykoni midis njerëzve, të gjykoni drejt. Vërtet, Allahu ju këshillon mrekullueshëm dhe vërtet, Allahu dëgjon çdo gjë dhe vështron të gjitha punët!”

“Mos ia merrni pasurinë njëri-tjetrit padrejtësisht! Dhe mos u bëni mitëdhënës te gjykatësit për t’ua përvetësuar në mënyrë të paligjshme dhe me vetëdije njerëzve një pjesë të mallit.”

Studimi i një shkencëtareje politike për dyqind vjet shkollimi masiv: ‘Arsimi fillor u krijua shumë kohë para ardhjes së demokracisë.’ Në një intervistë për librin e saj Raised to Obey (Princeton, 2024) ajo thotë se arsimi masiv u krijua ‘për të rrënjosur bindjen ndaj shtetit dhe ligjeve të tij’, në një kohë kur mendimi kritik ‘konsiderohej i rrezikshëm’. Artikulli i saj i mëparshëm është ‘The Non-Democratic Roots of Mass Education: Evidence from 200 Years’, American Political Science Review 115 (2021).

Shkalla e shkrim-leximit, të rriturit gjithsej (% e njerëzve 15 vjeç e lart), viti më i fundit i raportuar: Uzbekistani 100 (2022), Indonezia 96 (2020), Irani 88,9 (2023), Haiti 68,0 (2017), Republika e Afrikës Qendrore 42,4 (2019), Afganistani 37,3 (2021), Nigeri 35,6 (2022).

Më 19 gusht 1953 një grusht shteti përmbysi Kryeministrin e Iranit, Mohammad Mosaddegh. Ai u nxit nga Mbretëria e Bashkuar nëpërmjet MI6-ës dhe nga Shtetet e Bashkuara nëpërmjet CIA-s. Një motiv kryesor ishte mbrojtja e interesave britanike të naftës pasi Mosaddeghu e shtetëzoi industrinë e naftës së Iranit në vitin 1951. Në gusht 2013 qeveria e SHBA-së e pranoi zyrtarisht rolin e saj duke publikuar dokumente.

Publikuar më 19 gusht 2013. Dokumente të deklasifikuara për ‘komplotin e mbështetur nga CIA dhe MI6 për të përmbysur kryeministrin e vendit, Mohammad Mosaddeq’, të përshkruara si pranimi i parë zyrtar i CIA-s se agjencia ndihmoi në planifikimin dhe zbatimin e grushtit të shtetit.

Në vitin 1954 presidenti i Guatemalës Jacobo Arbenz Guzmán u përmbys në një grusht shteti ‘që u orkestrua nga Agjencia Qendrore e Inteligjencës (CIA)’ dhe u krye nga koloneli në mërgim Carlos Castillo Armas. Arbenzi u shënjestrua kryesisht për shkak të politikave të tij të reformës agrare që prekën kompanitë amerikane, veçanërisht United Fruit Company. Metodat e CIA-s përfshinin dezinformimin, propagandën, luftën psikologjike dhe sabotimin.

Patrice Lumumba ishte kryeministri i parë i Kongos së pavarur, në vitin 1960. Provinca e Katangës, që mbante pjesën më të madhe të burimeve natyrore të Kongos, shpalli pavarësinë më 11 korrik 1960 me mbështetjen e qeverisë belge dhe të kompanive minerare si Union Minière. Lumumba u kap, u torturua dhe u ekzekutua nga autoritetet separatiste të Katangës më 17 janar 1961. Në vitin 2002 Belgjika kërkoi zyrtarisht falje për rolin e saj në ekzekutim dhe pranoi ‘përgjegjësinë morale’.

Në vitin 1970 ‘CIA u udhëzua të përpiqej të nxiste një grusht shteti për ta penguar Allende-n të merrte detyrën’. ‘Megjithëse CIA nuk e nxiti grushtin e shtetit që i dha fund qeverisë së Allende-s më 11 shtator 1973’, ‘CIA e mbështeti në mënyrë aktive Juntën ushtarake pas përmbysjes së Allende-s’.

Midis viteve 2010 dhe 2020, Afrika Subsahariane e kaloi Evropën si rajoni me popullsinë më të madhe të krishterë. Në vitin 2020, Afrika Subsahariane ishte shtëpia e 31% të të gjithë të krishterëve në botë, ndërsa Evropa mbante 22% të popullsisë globale të krishterë (4 pikë më pak). Shumë të krishterë jetojnë gjithashtu në rajonin e Amerikës Latine dhe Karaibeve (24% e të gjithë të krishterëve). Të krishterët janë grupi më i madh fetar në botë, dhe janë shumicë në çdo rajon përveç rajoneve Azi-Paqësor dhe Lindje e Mesme-Afrikë e Veriut.

Recensë e librit të Lindsey O'Rourke, Covert Regime Change: America's Secret Cold War (Cornell University Press, 2018). Grupi i saj origjinal i të dhënave për operacionet e SHBA-së për ndryshimin e regjimeve të kryera midis viteve 1947 dhe 1989 përfshin 64 raste të fshehta. Ndërhyrjet e fshehta dështojnë në më shumë se 60 për qind të rasteve, dhe shumica nuk mbetën të fshehta.

Më shumë se 280 milionë njerëz, 3,6% e popullsisë së botës, janë emigrantë ndërkombëtarë (të dhënat e OKB-së për vitin 2020). Të krishterët përbënin rreth 47% të të gjithë njerëzve që jetonin jashtë vendit të lindjes në vitin 2020, megjithëse janë 30% e popullsisë së botës; myslimanët 29% (25% e popullsisë së botës), të pafetë 13%, hindusët 5%, budistët 4% dhe hebrenjtë 1%. Njerëzit lëvizin ndërkombëtarisht për shumë arsye, si për të gjetur punë, për t'u shkolluar ose për t'u bashkuar me anëtarët e familjes; pavarësisht nga feja, emigrantët shpesh lëvizin nga vende relativisht të varfra ose të rrezikshme drejt vendeve ku shpresojnë të gjejnë mirëqenie dhe siguri. Meksika është vendi më i zakonshëm i origjinës për emigrantët e krishterë, dhe Shtetet e Bashkuara destinacioni i tyre më i zakonshëm.

Në fund të vitit 2025 numri i njerëzve të zhvendosur me forcë në mbarë botën vlerësohej në 117,8 milionë; një në 70 njerëz në botë ishte i zhvendosur me forcë. 65 për qind e refugjatëve dhe njerëzve të tjerë që kanë nevojë për mbrojtje ndërkombëtare jetonin në vende fqinje me vendet e tyre të origjinës. Vendet me të ardhura të ulëta dhe të mesme pritën 68 për qind të tyre. Më shumë se shtatë në dhjetë refugjatë dhe njerëz të tjerë që kanë nevojë për mbrojtje ndërkombëtare vinin në vitin 2025 nga të njëjtat gjashtë vende si në vitin 2024: Afganistani, Sudani i Jugut, Sudani, Siria, Ukraina dhe Venezuela. Ukrainasit mbetën grupi më i madh që kërkonte mbrojtje ndërkombëtare në vitin 2025. Nga njerëzit nga Venezuela që kanë nevojë për mbrojtje, pothuajse të gjithë (97 për qind) kanë mbetur në vendet e Amerikës Latine ose të Karaibeve.

Rajoni i Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut pret 40% të emigrantëve myslimanë të botës, dhe rajoni Azi-Paqësor 24%. Dy në dhjetë emigrantë myslimanë jetojnë në Evropë, dhe vetëm 6% e të gjithë emigrantëve myslimanë banojnë në Amerikën e Veriut. Arabia Saudite është destinacioni kryesor, me rreth 13% të të gjithë emigrantëve myslimanë (10,8 milionë); Emiratet e Bashkuara Arabe presin mbi 6 milionë myslimanë të lindur jashtë vendit, dhe Turqia është destinacioni i tretë më i zakonshëm (5,9 milionë). Myslimanët lëvizin më shpesh drejt vendeve që janë të pasura, kryesisht myslimane, ose të dyja.

Rritja e pasluftës në Gjermaninë Perëndimore krijoi kërkesë për fuqi punëtore, dhe mungesa u rrit pasi Muri i Berlinit i vitit 1961 i ndau punëtorët nga Gjermania Lindore. Gjermania Perëndimore nënshkroi marrëveshje rekrutimi me Italinë, Spanjën, Greqinë, Turqinë (30 tetor 1961), Marokun, Korenë e Jugut, Portugalinë, Tunizinë dhe Jugosllavinë. Punëtorëve mysafirë fillimisht nuk u lejohej të sillnin familjet e tyre; kjo ndryshoi në vitin 1964. Në vitin 1973 rekrutimi u ndal. Rreth gjysma e punëtorëve mysafirë turq u kthyen atëherë në shtëpi, ndërsa të tjerët sollën gratë dhe anëtarët e familjes dhe u vendosën.

Pas Luftës së Dytë Botërore, emigrimi nga Pakistani në Mbretërinë e Bashkuar u mirëprit, me rekrutim aktiv nga punëdhënësit britanikë për të përballuar mungesën e fuqisë punëtore në industri kyçe. Shumë emigrantë erdhën nga Mirpuri në Kashmir, pasi Diga e Manglës, e ndërtuar në fund të viteve 1950, zhvendosi mijëra njerëz. Ata gjetën punë kryesisht në industritë tekstile të Lancashire-it dhe Yorkshire-it dhe në prodhim në West Midlands; shumë punonin me turne nate dhe në punë me pagë më të ulët ose më pak të dëshirueshme. Ligji për emigrantët e Commonwealth-it i vitit 1962 dhe Ligji për emigracionin i vitit 1971 e kufizuan emigrimin parësor, megjithëse bashkimi familjar mbeti i lejuar.

Familja është kategoria më e madhe e vetme e emigracionit drejt vendeve të OECD-së: emigracioni familjar përbën gati 40% të flukseve. Emigrantët familjarë përfshijnë njerëz që shoqërojnë punëtorë emigrantë ose refugjatë, njerëz që ribashkohen me të afërm që lëvizën para tyre, dhe njerëz që krijojnë familje të reja me shtetas vendas.

Eurabia është një teori konspirative islamofobe dhe e së djathtës ekstreme, e zhvilluar nga Bat Ye'or (pseudonimi i Gisèle Littman) dhe e parashtruar në librin e saj të vitit 2005 Eurabia: The Euro-Arab Axis. Dijetarët e kanë quajtur një teori konspirative islamofobe dhe një ‘fantazi islamofobe të rrezikshme’ (Carr, 2006). Manifesti i Anders Behring Breivik-ut, që kreu sulmet e vitit 2011 në Norvegji, e diskutonte dhe e mbështeste teorinë. Rrëfimi u zëvendësua më vonë kryesisht nga teoria më e gjerë konspirative e Zëvendësimit të Madh.

Një teori konspirative e hedhur poshtë e së djathtës ekstreme nacionaliste të bardhë, e përhapur nga shkrimtari francez Renaud Camus në librin e tij të vitit 2011 Le Grand Remplacement. Dijetarët i kanë hedhur poshtë pretendimet e saj si të rrënjosura në një keqkuptim të statistikave demografike dhe të bazuara në një botëkuptim joshkencor e racist. Burri që sulmoi dy xhami në Christchurch, Zelandë e Re, në vitin 2019 e titulloi manifestin e tij Zëvendësimi i Madh, sipas librit të Camus-it.

Në mesin e vitit 2016 myslimanët ishin rreth 25,8 milionë, 4,9% e popullsisë së 28 vendeve të BE-së plus Norvegjisë dhe Zvicrës. Edhe me emigracion zero, pjesa myslimane do të rritej në 7,4% deri në vitin 2050; me emigracion mesatar (emigracioni i rregullt vazhdon, flukset e refugjatëve ndalen) mund të arrinte 11,2%; me emigracion të lartë (flukset rekord të refugjatëve të viteve 2014 deri në mesin e 2016 vazhdojnë pafundësisht) mund të arrinte 14%, ende një pakicë relative. Gratë myslimane në Evropë parashikohet të kenë mesatarisht 2,6 fëmijë, kundrejt 1,6 për gratë e tjera evropiane. Shumë refugjatë do të vazhdojnë të vijnë nga vende kryesisht myslimane.

Në vitin 2020 kishte rreth 2,1 milionë të krishterë në Arabinë Saudite, shumica e tyre punëtorë të huaj nga Filipinet. Ata mund të luten privatisht, dhe ka shërbesa të krishtera në kompleksët e të huajve; në vitin 2018 u kremtua atje Liturgjia e parë Hyjnore publike, nga klerikë koptë.

Jep fetë e Arabisë Saudite si Islami 90,4%, krishterimi 6,04%, hinduizmi 2,03%, pa fe 0,69% dhe të tjera 0,86%.

Jomyslimanëve u ndalohet të hyjnë në Mekë. Në Medinë vetëm bërthama e shenjtë e qytetit të vjetër është e ndaluar për jomyslimanët, një zonë shumë më e vogël se në Mekë; jashtë saj ka numër të konsiderueshëm punëtorësh emigrantë jomyslimanë.

Të krishterët përbënin rreth 15,4% të popullsisë së Katarit në vitin 2023. Në vitin 2005 qeveria u dha kishave me qira tokë në Mesaimeer, jashtë Dohës, ku ato ndërtuan kishat e tyre.

Të krishterët përbënin 12,9% të popullsisë së Emirateve të Bashkuara Arabe sipas vlerësimeve të vitit 2020. Vendi ka kisha katolike, ortodokse dhe protestante, dhjetë prej tyre katolike në vitin 2023.

Vlerëson se në mesin e vitit 2016 rreth 25,8 milionë myslimanë jetonin në 28 vendet e Bashkimit Evropian plus Norvegjinë dhe Zvicrën, rreth 4,9 për qind e popullsisë.

Sipas një vlerësimi të Pew Forum, në vitin 2017 kishte 3,45 milionë myslimanë në Shtetet e Bashkuara, rreth 1,1% e popullsisë.

“Nuk do të kesh perëndi të tjerë përveç meje.”

“Thuaj: Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm!”

“Nderoje atin dhe nënën tënde, që t'u zgjatin ditët në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep.”

“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””

“Mos vra.”

“Mos ia merrni jetën asnjë njeriu, gjë që Allahu jua ka ndaluar ta bëni, përveçse kur e kërkon e drejta! Nëse dikush vritet padrejtësisht, Ne i kemi dhënë pushtet trashëgimtarit të tij (të kërkojë shpagim). Por edhe ai të mos e teprojë në vrasje, sepse ai është i ndihmuar (nga ligji dhe drejtësia islame).”

“Mos shkel kurorën.”

“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”

“Mos vidh.”

“O Profet, nëse vijnë tek ti besimtaret e të betohen se nuk do t’i shoqërojnë Allahut asgjë (në adhurim), nuk do të vjedhin, nuk do të bëjnë kurvëri, nuk do t’i vrasin fëmijët e tyre, nuk do të sjellin ndonjë shpifje të sajuar nga ato vetë dhe se nuk do të të kundërshtojnë në çfarë është e drejtë dhe e arsyeshme, atëherë ti pranoje betimin e tyre dhe lutju Allahut t’i falë. Vërtet, Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë.”

“Mos bëj dëshmi të rreme kundër të afërmit tënd.”

“(Kështu janë) edhe ata që nuk dëshmojnë në mënyrë të gënjeshtërt e, kur kalojnë pranë kotësive, kalojnë me dinjitet;”

“Mos lakmo shtëpinë e të afërmit tënd; mos lakmo gruan e të afërmit tënd, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun e tij, as gomarin e tij, as ndonjë gjë që i përket të afërmit tënd.”

“Mos i lakmoni ato gjëra, me anë të të cilave Allahu i ka bërë disa nga ju të dallohen mbi të tjerët: meshkujt do të kenë pjesë prej asaj që kanë punuar e po ashtu edhe femrat do të kenë pjesë prej asaj që kanë punuar. Kërkoni prej Allahut nga mirësitë e Tij. Vërtet, Allahu është i Dijshëm për çdo gjë.”

“Nuk do të hakmerresh dhe nuk do të ushqesh mëri kundër bijve të popullit tënd, por do ta duash të afërmin tënd si veten tënde. Unë jam ZOTI.”

“Adhuroni Allahun dhe mos i shoqëroni Atij asgjë (në adhurim); silluni mirë me prindërit, të afërmit, jetimët, të varfrit, fqinjët e afërt dhe të largët, me atë që keni pranë, me udhëtarin (që ka mbetur ngushtë) dhe me ata që janë robër nën pushtetin tuaj. Në të vërtetë, Allahu nuk i do njerëzit arrogantë e mburravecë;”

“Sepse pata uri dhe më dhatë për të ngrënë; pata etje dhe më dhatë për të pirë; isha i huaj dhe më pritët;”

“Feja e pastër dhe e papërlyer përpara Perëndisë dhe Atit është kjo: të ndihmosh jetimët dhe të vejat në pikëllimet e tyre dhe ta ruash veten të panjollosur nga bota.”

“Ata i ushqejnë të varfrit, jetimët dhe të zënët robër edhe pse vetë janë nevojtarë, duke thënë: Ne ju ushqejmë vetëm për hir të Zotit. Për këtë, nuk duam shpërblim e as falënderim!”

“Sepse, po t'u falni njerëzve fajet e tyre, edhe Ati juaj qiellor do t'jua falë juve; por, po nuk u falët njerëzve fajet e tyre, as Ati juaj nuk do t'jua falë fajet tuaja.”

“Njerëzit e ndershëm dhe të pasur ndër ju të mos betohen se nuk do t’u japin të afërmve, të varfërve dhe të mërguarve në rrugën e Allahut; le t’i falin ata dhe të mos ua marrin për keq! Vallë, a nuk doni ju që t’ju falë Allahu? Allahu është Falës e Mëshirëplotë.”

“A do të jetë i kënaqur ZOTI me mijëra deshë apo me dhjetëra mijë lumenj vaji? A duhet t'i jap të parëlindurin tim për shkeljen time, frytin e barkut tim për mëkatin e shpirtit tim? O njeri, ai të ka bërë të njohur atë që është e mirë; dhe çfarë kërkon prej teje ZOTI, veç se të zbatosh drejtësinë, të duash mëshirën dhe të ecësh përulësisht me Perëndinë tënd?”

“O besimtarë! Bëhuni zbatues të palëkundur të drejtësisë, duke dëshmuar në emër të Allahut, qoftë edhe kundër jush ose kundër prindërve dhe të afërmve tuaj. Qoftë i pasur ose i varfër ai (për të cilin dëshmoni), Allahu është për ata vlerësuesi më i drejtë. Dhe mos shkoni pas epsheve tuaja e të shtrembëroni drejtësinë! Nëse ju ngatërroni dëshminë ose i shmangeni asaj, vërtet që Allahu e di se çfarë bëni ju.”

“Vëllait tënd nuk do t'i japësh hua me kamatë: kamatë për para, kamatë për ushqime, kamatë për çdo gjë që jepet hua me kamatë. Të huajit mund t'i japësh hua me kamatë, por jo vëllait tënd, që ZOTI, Perëndia yt, të të bekojë në të gjitha ato ku vë dorë në vendin ku po hyn për ta pushtuar.”

“Ata që marrin fajde, do të ringjallen (në Ditën e Gjykimit) si ai që djalli e ka çmendur me prekjen e vet, sepse ata thonë se tregtia është njëlloj si kamataria. Porse Allahu e ka lejuar tregtinë, kurse kamatarinë e ka ndaluar. Ai të cilit i vjen këshilla nga Zoti i tij dhe i shmanget kamatës, le ta mbajë atë që tashmë ka fituar dhe fati i tij është në duart e Allahut. Ndërsa ata që i kthehen kamatës sërish, do të jenë banorë të Zjarrit, ku do të qëndrojnë përgjithmonë.”

“Dhe mos u dehni me verë, në të cilën ka shthurje, por mbushuni me Frymë,”

“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”

“Në të Dërguarin e Allahut ka një shembull të mrekullueshëm për atë, që shpreson tek Allahu dhe Dita e Fundit dhe e përmend shumë Allahun.”

“(Kujto) kur engjëjt thanë: O Merjeme! Allahu të jep lajmin e mirë për një (djalë që do të lindë me një) Fjalë prej Tij: emrin do ta ketë Mesih - Isa i biri i Merjemes, do të jetë i nderuar në këtë botë dhe në tjetrën dhe një nga të afërmit e Allahut.”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Merjemes së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë. Ai do ta thyejë kryqin, do ta vrasë derrin dhe do ta heqë xhizjen, dhe pasuria do të jetë aq e bollshme sa askush nuk do ta pranojë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 4:159: nuk ka asnjë nga ithtarët e Librit që nuk do të besojë në të para vdekjes së tij.

“Kur u mbushën të tetë ditët pas të cilave fëmija duhej rrethprerë, i vunë emrin Jezus, emri që i ishte dhënë nga engjëlli para se të ngjizej në bark.”

“Dhe pasi shkoi pak më tutje, ra me fytyrë përdhe dhe lutej duke thënë: O Ati im, në qoftë e mundur, le të largohet prej meje kjo kupë; megjithatë jo si dua unë, por si do ti.”

“Pastaj, në mëngjes, kur ishte ende shumë errët, u ngrit, doli dhe shkoi në një vend të shkretë dhe atje u lut.”

“Dhe, mbasi agjëroi dyzet ditë e dyzet net, në fund e mori uria.”

“Dhe, ndërsa ata po flisnin për këto gjëra, vetë Jezusi u shfaq në mes tyre dhe u tha: ‘Paqja qoftë me ju!’”

“Kur të vijnë te ti ata që besojnë në shpalljet Tona, thuaj: “Paqja qoftë mbi ju!”. Zoti juaj ia ka bërë detyrim Vetes mëshirën. Nëse dikush nga ju bën ndonjë vepër të keqe pa e ditur, e pastaj pendohet e përmirësohet, ai do ta gjejë Allahun Falës dhe Mëshirues.”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se kur Allahu e krijoi Ademin, i tha të përshëndeste një grup engjëjsh dhe të dëgjonte përgjigjen e tyre, sepse ajo do të ishte përshëndetja e fëmijëve të tij. Ademi tha ‘Es-selamu alejkum’ (paqja qoftë mbi ju), dhe ata u përgjigjën ‘Es-selamu alejke ve rahmetullah’ (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ty), duke shtuar mëshirën e Allahut.

“Pastaj urdhëroi turmat të uleshin mbi bar, mori të pesë bukët dhe të dy peshqit, i ngriti sytë nga qielli, i bekoi, i theu bukët dhe ua dha dishepujve, dhe dishepujt turmave.”

Omer ibn Ebi Seleme transmeton se, si djalë nën kujdesin e Profetit (ﷺ), dora e tij endej nëpër pjatë ndërsa hante. Profeti (ﷺ) i tha të përmendte emrin e Allahut, të hante me dorën e djathtë dhe të hante nga pjesa e pjatës më afër tij. Ai thotë se këtë e ruajti që atëherë e tutje.

“Dhe ai e kapi vajzën për dore dhe i tha: Talita kumi; që në përkthim do të thotë: Vajzë, po të them, ngrihu!”

“Dhe në orën e nëntë Jezusi thirri me zë të madh duke thënë: Eloi, Eloi, lama sabaktani?, që përkthyer do të thotë: Perëndia im, Perëndia im, pse më braktise?”

Fjalë të afërta me ‘Allāh’ shfaqen në gjuhë të tjera semite: aramaishtja ʼElāh, në formën e saj të theksuar ʼElāhā, dhe siriakishtja ʼAlāhā, të gjitha që do të thonë ‘zot’. Fjala aramaike për Zotin e përdorur nga të krishterët asirianë është ʼĔlāhā, ose Alaha. Fjala Allah vazhdon të përdoret nga ndjekësit arabishtfolës të të gjitha feve abrahamike; ‘Arabët e krishterë të sotëm nuk kanë fjalë tjetër për ‘Zotin’ përveç ‘Allah’.’

“Dhe Jezusi iu përgjigj: I pari nga të gjitha urdhërimet është: Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot;”

“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush.”

“Dhe derri, sepse e ka thundrën të çarë dhe këmbën të ndarë, por nuk ripërtyp, do ta konsideroni të papastër.”

“Me të vërtetë, Allahu ju ka ndaluar të hani kafshën e ngordhur, gjakun e derdhur, mishin e derrit dhe mishin që nuk është therur në emër të Allahut. Por kushdo që detyrohet nga nevoja të hajë ndonjë gjë prej këtyre, pa dashur të bëjë gjynah dhe pa e kaluar kufirin, nuk do të fajësohet. Vërtet, Allahu është Falës i madh dhe Mëshirëplotë.”

“Sot ju janë lejuar gjërat e mira e të pastra. Ju janë lejuar edhe ushqimet e ithtarëve të Librit; po ashtu, edhe ushqimet tuaja janë të lejuara për ata. Të lejuara për ju janë femrat e ndershme besimtare dhe femrat e ndershme të atyre që u është dhënë Libri para jush, nëse ju u jepni pajën e kurorëzimit, duke u martuar me ato, e jo duke bërë kurvëri, as duke i marrë për dashnore. Kushdo që mohon besimin, veprat e tij do të zhvlerësohen dhe në jetën tjetër ai do të jetë i dështuar.”

Mishi i derrit ndalohet nga të dy sistemet e besimit. Të dy kërkojnë therjen duke prerë qafën e kafshës me një teh të mprehtë me një lëvizje të pastër, në një mënyrë që e kullon gjakun, i cili nuk lejohet të konsumohet. Islami nuk e ndan ndalimin hebre të përzierjes së qumështit me mishin, dhe shumica e dijetarëve myslimanë lejojnë ushqime deti që ligji hebre i ndalon; kashruti e lejon alkoolin, të cilin Islami e ndalon.

‘Shumica e paraqitjeve tradicionale të Virgjëreshës Mari, nënës së Krishtit, e tregojnë me vello.’ Mbulimi i flokëve ishte praktika normale e grave të krishtera të paktën deri në shekullin e 19-të, dhe deri në mesin e shekullit të 20-të gratë në shumicën e emërtimeve kryesore të krishtera mbanin mbulesë koke, në bazë të 1 Korintasve 11.

Kanuni 669 i Kodit të Ligjit Kanonik të Kishës Katolike të vitit 1983 urdhëron që anëtarët e urdhrave fetarë të veshin veshjen e institutit të tyre, të bërë sipas ligjit të tij, si shenjë e kushtimit të tyre dhe dëshmi e varfërisë.

Një fotografi e tri murgeshave në Spitalin Providence në Seattle në vitin 1913, secila me veshjen e urdhrit të saj, me një vello mbi kokë.

“S’ka detyrim në fe, sepse tashmë është dalluar e drejta nga e shtrembra! Ai që mohon idhujt (dhe gjithçka që adhurohet në vend të Allahut) dhe beson në Allahun, ka siguruar lidhjen më të fortë, e cila nuk këputet kurrë. Allahu dëgjon dhe di gjithçka.”

“Sikur të donte Zoti yt, do të besonin të gjithë ata që gjenden në tokë. Vallë, ti do t’i detyrosh njerëzit të bëhen besimtarë?!”

Gjurmon ardhjen e Islamit në ishujt indonezianë nga rreth shekulli i trembëdhjetë nëpërmjet tregtisë dhe kthimit në Islam të sunduesve dhe popujve vendas, jo nëpërmjet pushtimit nga një ushtri e huaj myslimane.

“Meshkujve u takon pjesë nga ajo që ua kanë lënë prindërit dhe të afërmit, por, edhe femrave u takon pjesë nga ajo që ua kanë lënë prindërit dhe të afërmit qoftë ajo pak apo shumë, si pjesë e caktuar dhe e detyruar.”

“Mos i lakmoni ato gjëra, me anë të të cilave Allahu i ka bërë disa nga ju të dallohen mbi të tjerët: meshkujt do të kenë pjesë prej asaj që kanë punuar e po ashtu edhe femrat do të kenë pjesë prej asaj që kanë punuar. Kërkoni prej Allahut nga mirësitë e Tij. Vërtet, Allahu është i Dijshëm për çdo gjë.”

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se një grua që ka qenë e martuar më parë nuk martohet përsëri pa u konsultuar, dhe një virgjëreshë nuk martohet pa lejen e saj.

I lejoi një gruaje të martuar në Angli të zotëronte dhe të kontrollonte pronë në emrin e saj, sikur të ishte e pamartuar. Para tij, pjesa më e madhe e asaj që zotëronte një grua kalonte te burri i saj; një ligj i vitit 1870 e kishte lejuar të mbante vetëm fitimet e veta dhe disa lloje të tjera prone.

“O besimtarë! Plotësoni detyrimet!”

“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”

Ibn Kudame, jurist hanbelit, mendon se, si rregull, askush nuk mund ta zbatojë një dënim të caktuar (hadd) përveç sunduesit (imamit) ose atij që ai cakton të veprojë në emër të tij. I vetmi përjashtim që lejon është një vendim i vjetër për zotërinë dhe robin e tij, që nuk ka zbatim sot.

Abdullah ibn Mesudi transmeton se Profeti (ﷺ) tha se sinqeriteti të çon te mirësia dhe mirësia te Xheneti, dhe njeriu vazhdon të thotë të vërtetën derisa bëhet i sinqertë. Gënjeshtra të çon te ligësia dhe ligësia te Zjarri, dhe njeriu vazhdon të gënjejë derisa regjistrohet tek Allahu si gënjeshtar.

“Kushdo që mohon Allahun, pas pranimit të besimit, (do të dënohet ashpër), përveç atij që është i detyruar me forcë, ndërkohë që zemra e tij është plot besim. Ndërsa ata që ia hapin zemrën mosbesimit, do të kenë mbi vete zemërimin e Allahut dhe një dënim të madh.”

“O besimtarë! Bëhuni të qëndrueshëm në urdhrat e Allahut dhe bëhuni dëshmues me drejtësi! Le të mos ju nxisë urrejtja ndaj njerëzve për të bërë padrejtësi. Bëhuni të drejtë, se kjo është më afër devotshmërisë dhe frikësojuni Allahut! Pa dyshim, Allahu është i Dijshëm për çdo gjë që punoni ju.”

“Thuaj: A mos vallë do të kërkoj unë tjetër zot, përveç Allahut, kur Ai është Zoti i gjithçkaje? Kushdo që bën diçka, punon për vete dhe askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Pastaj të gjithë do të ktheheni te Zoti juaj dhe Ai do t’ju tregojë për kundërshtitë që kishit mes jush.”