Përgjigje e shkurtër
Jo. Islami e ndalon çdo pjesë të asaj që bënë këto banda. Hetimet zyrtare dhe gjyqet në Rotherham, Rochdale dhe Telford i kanë shtjelluar faktet, dhe asnjë mysliman nuk duhet t'i kundërshtojë. Vajzave iu dha pije alkoolike dhe drogë, dhe Kurani i ndalon dehësit. Ato u përdhunuan dhe u abuzuan, dhe Kurani ndalon çdo marrëdhënie jashtë martese. U detyruan dhe u kaluan nga një burrë te tjetri, dhe Kurani ndalon detyrimin në prostitucion madje edhe të një skllaveje. Ishin fëmijë, dhe Profeti (ﷺ) tha se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet. Ligji islam e ndëshkon burrin që detyron, kurrë atë që detyrohet. Ndalon mbrojtjen e një keqbërësi sepse është një nga të tutë. Dhe ishte një prokuror mysliman, Nazir Afzal, vendimi i të cilit për ndjekje penale e solli bandën e Rochdale-it para gjykatës.
Shpjegimi i plotë
Çfarë gjetën hetimet
Faktet vijnë të parat, dhe nuk janë në diskutim. Hetimi i Rotherham-it i vitit 2014 gjeti se rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht atje midis viteve 1997 dhe 2013. E quajti këtë një vlerësim të kujdesshëm. Gjeti gjithashtu se disa punonjës kishin frikë ta përmendnin origjinën etnike të burrave që e bënë, nga frika se mos mendoheshin racistë. Nëntë burra u dënuan në Rochdale më 2012. Hetimi i Telfordit i vitit 2022 vlerësoi se më shumë se një mijë fëmijë u shfrytëzuan atje gjatë disa dekadave. Më 2025, auditimi kombëtar i baroneshës Casey gjeti se etnia e dy të tretave të autorëve ende nuk regjistrohej në shifrat kombëtare. Por shifrat e policisë lokale në tri zona tregonin më shumë burra me prejardhje aziatike midis të dyshuarve se sa pjesa e tyre në popullsi. Auditimi tha gjithashtu se burrat me etni aziatike dhe pakistaneze dukej se ishin të mbipërfaqësuar në disa zona. Abuzimi seksual i fëmijëve ndodh në çdo bashkësi. Në të dhënat e policisë për vitin 2023, ku dihej etnia e autorit, 88% ishin të bardhë dhe 5% aziatikë. Por ajo dihej vetëm për 31% të autorëve. Ndaj auditimi paralajmëron se nga këto shifra nuk mund të nxirret asnjë përfundim i sigurt për grupet etnike. Megjithatë, një fe gjykohet nga burimet e saj, jo nga ata që e shkelin ligjin e saj.
Hetimi i pavarur për shfrytëzimin seksual të fëmijëve në Rotherham. Ai gjeti se, sipas një vlerësimi të kujdesshëm, rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht në qytet midis viteve 1997 dhe 2013. Në pak më shumë se një të tretën e rasteve fëmijët ishin tashmë të njohur nga shërbimet, dhe drejtuesit e këshillit dhe të policisë i zhgënjyen vazhdimisht. Ai gjeti gjithashtu se disa punonjës kishin frikë ta identifikonin origjinën etnike të autorëve nga frika se mos mendoheshin racistë.
Hetimi i pavarur për shfrytëzimin seksual të fëmijëve në Telford. Vlerësoi se më shumë se një mijë fëmijë në qytet ishin shfrytëzuar seksualisht gjatë disa dekadave.
Auditimi kombëtar i shfrytëzimit dhe abuzimit seksual të fëmijëve nga grupe. Ai gjeti se në të dhënat kombëtare etnia e autorëve ende nuk ishte regjistruar për dy të tretat e tyre. Të dhënat e policisë lokale nga Manchesteri i Madh, Yorkshire-i Perëndimor dhe Yorkshire-i Jugor tregonin numra joproporcionalë burrash me origjinë etnike aziatike mes të dyshuarve, dhe auditimi tha se burrat me etni aziatike dhe pakistaneze dukej se ishin të përfaqësuar në mënyrë joproporcionale në disa zona.
Kujtimet e ish-Kryeprokurorit të Kurorës për Anglinë Veriperëndimore, i emëruar në vitin 2011. Ai përshkruan si e përmbysi vendimin e mëparshëm për të mos ndjekur penalisht çështjen e joshjes në Rochdale, gjë që çoi në dënimin e nëntë burrave në vitin 2012.
‘Raporti VKPP për vitin 2023 vëren se etnia u regjistrua vetëm për 31% të autorëve, por vazhdon ta regjistrojë ndarjen sipas etnisë (88% ‘të bardhë’, 5% ‘aziatikë’, 3% ‘zezakë’, 2% ‘të përzier’ dhe 1% ‘kinezë ose të tjerë’)’. Raporti VKPP mbulon të gjithë abuzimin dhe shfrytëzimin seksual të regjistruar të fëmijëve në Angli dhe Uells. ‘Me më shumë se dy të tretat e të dhënave për etninë që mungojnë për autorët në raportin VKPP dhe gati dy të tretat që mungojnë në COCAD, nuk është e mundur të nxirren përfundime për përfaqësimin e grupeve etnike mes autorëve nga ky grup i publikuar të dhënash.’
Pijet, droga dhe marrëdhëniet jashtë martese
Vajzave iu dha pije alkoolike dhe drogë. Kurani i quan dehësit vepra të ndyta nga punët e djallit dhe i urdhëron besimtarët të largohen prej tyre. Pastaj ato u përdhunuan dhe u abuzuan. Kurani ndalon çdo marrëdhënie jashtë martese dhe cakton një ndëshkim për të, që ta zbatojë një gjykatë e ligjshme. Profeti (ﷺ) tha se një burrë nuk është besimtar në çastin që e kryen atë.
“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”
“Vërtet, djalli me pije alkoolike dhe me bixhoz kërkon që të fusë midis jush armiqësi e urrejtje dhe t’ju shmangë nga të kujtuarit e Allahut dhe kryerja e namazit. Prandaj, a po hiqni dorë?”
“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”
“Laviren dhe lavirin – ta rrihni çdonjërin prej tyre me nga njëqind goditje. Të mos ju pengojë kurrfarë mëshire për të kryer detyrën e fesë së Allahut, nëse besoni Allahun dhe Ditën e Fundit. Le ta shikojnë dënimin e tyre një grup besimtarësh!”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: një burrë që bën zina (marrëdhënie jashtë martese) nuk është besimtar në kohën që e bën atë, as burri që pi verë në kohën që e pi, as hajduti në kohën që vjedh.
Të detyruara dhe të kaluara nga një burrë te tjetri
Kurani ndalon detyrimin e një gruaje në prostitucion për fitim. Ajeti shton fjalët “nëse ato dëshirojnë jetë të ndershme”. Disa i lexojnë këto fjalë sikur e lejojnë detyrimin në raste të tjera. Ibn Kethiri, një komentues i Kuranit i shekullit të katërmbëdhjetë, shpjegon se këto fjalë përshkruajnë rastin e zakonshëm. Ato kurrë nuk e bëjnë detyrimin të lejuar. Nëse ishte i ndaluar edhe për një skllave në shekullin e shtatë, është i ndaluar për çdo vajzë sot. Kurani i dha fund gjithashtu zakonit të vjetër arab të marrjes së një të veje si pjesë e trashëgimisë. Gruaja nuk është pronë që kalohet nga dora në dorë.
“Mos i detyroni skllavet tuaja të bëjnë kurvëri, që të arrini ju dobi të përkohshme të kësaj bote, nëse ato dëshirojnë jetë të ndershme. Nëse ndokush i detyron ato, Allahu do të jetë Falës dhe Mëshirëplotë për to.”
“O besimtarë! - nuk ju lejohet që t'i merrni në trashëgim gratë me forcë. Mos i trajtoni ato ashpër me qëllimin që t’u merrni një pjesë të dhuratës martesore që u keni dhënë. (Një gjë e tillë ju lejohet) vetëm atëherë kur ato bëjnë imoralitet të hapur. Jetoni e silluni mirë me to! Në qoftë se ato nuk ju pëlqejnë (atëherë duroni sepse), është e mundur që juve të mos ju pëlqejë diçka, por që Allahu t’ju sjellë nëpërmjet saj shumë të mira.”
Mizoria ndaj fëmijëve
Shumë nga viktimat ishin midis fëmijëve më të pambrojtur të vendit, disa prej tyre nën kujdesin e shtetit. Kurani urdhëron që jetimi të mos trajtohet ashpër. U kanoset me zjarr atyre që u bëjnë padrejtësi jetimëve edhe në pasurinë e tyre. Një burrë i tha një herë Profetit (ﷺ) se kishte dhjetë fëmijë dhe nuk kishte puthur kurrë asnjërin. Profeti (ﷺ) tha se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet. Kjo iu tha një burri që thjesht ishte i ftohtë me fëmijët. Çfarë i mbetet burrit që i gjuan ata? Disa kritikë tregojnë martesën e Profetit (ﷺ) me Aishen ose ligjin për robërit. Asnjëra nuk ka të bëjë me atë që bënë këta burra. Ata i përdhunuan dhe i abuzuan fëmijët, duke përdorur pije, drogë dhe kërcënime. Islami e ndalon këtë në çdo moshë, dhe po kështu e ndalon ligji i çdo vendi ku jetojnë myslimanët, të cilin ata janë të detyruar ta respektojnë (17:34). Faqet për moshën e Aishes në martesë dhe për robërit u përgjigjen plotësisht këtyre pyetjeve.
Hetimi i pavarur për shfrytëzimin seksual të fëmijëve në Rotherham. Ai gjeti se, sipas një vlerësimi të kujdesshëm, rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht në qytet midis viteve 1997 dhe 2013. Në pak më shumë se një të tretën e rasteve fëmijët ishin tashmë të njohur nga shërbimet, dhe drejtuesit e këshillit dhe të policisë i zhgënjyen vazhdimisht. Ai gjeti gjithashtu se disa punonjës kishin frikë ta identifikonin origjinën etnike të autorëve nga frika se mos mendoheshin racistë.
“Prandaj, mos e shtyp jetimin,”
“Vërtet, ata që shpenzojnë pasurinë e jetimit pa të drejtë, vetëm mbushin barkun e tyre me zjarr dhe ata do të digjen në zjarrin flakërues.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) e puthi nipin e tij el-Hasan ibn Aliun ndërsa el-Akra ibn Habisi ishte ulur me të. El-Akra tha se kishte dhjetë fëmijë dhe nuk kishte puthur kurrë asnjërin prej tyre. Profeti e shikoi dhe tha se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet.
“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”
“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”
| E keqja | Çfarë thotë Islami |
|---|---|
| T'u japësh vajzave pije dhe drogë | Dehësit janë ndyrësi nga vepra e Shejtanit: largohuni prej tyre. |
| T'i përdhunosh dhe t'i abuzosh | Çdo seks jashtë martese është i ndaluar. |
| T'i detyrosh dhe t'i kalosh nga një burrë te tjetri | Është e ndaluar të detyrosh në prostitucion edhe një robëreshë. |
| Të gjuash fëmijë | Kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet. |
| Të mbrosh një keqbërës sepse është i yti | Ndihmoje vëllanë që bën padrejtësi duke e ndaluar; qëndro për drejtësinë edhe kundër të afërmve të tu. |
Viktima nuk mban asnjë faj
Viktimat shumë shpesh u trajtuan sikur ta kishin zgjedhur vetë atë që u bë me to. Ligji islam bën të kundërtën. Ajeti që ndalon detyrimin e grave në prostitucion mbaron duke thënë se Allahu (﷾) e fal gruan që u detyrua. El-Buhariu, mbledhësi i shekullit të nëntë i transmetimeve për Profetin (ﷺ), regjistron si e zbatoi këtë Omeri, kalifi i dytë (prijësi i myslimanëve). Ai e ndëshkoi burrin që e detyroi një skllave, dhe nuk e ndëshkoi atë. Ky është gjykimi i Omerit, jo një thënie e Profetit (ﷺ). El-Buhariu e vendosi nën titullin se gruaja që detyrohet nuk merr asnjë ndëshkim.
“Mos i detyroni skllavet tuaja të bëjnë kurvëri, që të arrini ju dobi të përkohshme të kësaj bote, nëse ato dëshirojnë jetë të ndershme. Nëse ndokush i detyron ato, Allahu do të jetë Falës dhe Mëshirëplotë për to.”
Safije bint Ebi Ubejd transmeton se një skllav në shërbim të shtetit e detyroi me forcë një skllave kundër vullnetit të saj. Omeri, kalifi i dytë, bëri që ai të rrihej me kamxhik dhe të internohej, por nuk e ndëshkoi vajzën, sepse ishte detyruar. El-Buhariu e vendos transmetimin nën titullin e kapitullit se gruaja e detyruar në marrëdhënie të paligjshme nuk merr asnjë ndëshkim. Ai regjistron gjykimin e Omerit, jo një thënie të Profetit (ﷺ). El-Buhariu e citon përmes el-Lejthit nga Nafiu, pa dhënë zinxhirin e tij të plotë, si provë mbështetëse nën titullin e kapitullit.
Asnjë mbulim për një nga të tutë
Islami nuk i jep asnjë mbrojtje një myslimani që bën keq. Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve ta ndihmonin një vëlla zullumqar duke e ndaluar. Kurani urdhëron drejtësi edhe kundër vetes, prindërve dhe të afërmve tuaj. Ndalon gjithashtu që urrejtja ndaj të tjerëve ta largojë dikë nga drejtësia. Një mysliman që e fsheh një krim të tillë për ta mbrojtur emrin e bashkësisë së tij do t'i shkelte edhe këto urdhra.
Enesi transmeton se Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve ta ndihmonin vëllain e tyre qoftë ai zullumqar apo i shtypur. Kur e pyetën si ta ndihmonin një zullumqar, ai tha: duke e ndaluar t'u bëjë padrejtësi të tjerëve.
“O besimtarë! Bëhuni zbatues të palëkundur të drejtësisë, duke dëshmuar në emër të Allahut, qoftë edhe kundër jush ose kundër prindërve dhe të afërmve tuaj. Qoftë i pasur ose i varfër ai (për të cilin dëshmoni), Allahu është për ata vlerësuesi më i drejtë. Dhe mos shkoni pas epsheve tuaja e të shtrembëroni drejtësinë! Nëse ju ngatërroni dëshminë ose i shmangeni asaj, vërtet që Allahu e di se çfarë bëni ju.”
“O besimtarë! Bëhuni të qëndrueshëm në urdhrat e Allahut dhe bëhuni dëshmues me drejtësi! Le të mos ju nxisë urrejtja ndaj njerëzve për të bërë padrejtësi. Bëhuni të drejtë, se kjo është më afër devotshmërisë dhe frikësojuni Allahut! Pa dyshim, Allahu është i Dijshëm për çdo gjë që punoni ju.”
Midis krimeve më të rënda në ligj
Kurani cakton dënimet e tij më të rënda për ata që luftojnë kundër Allahut (﷾) dhe të Dërguarit të Tij (ﷺ) dhe përhapin shkatërrim në tokë. Ky krim quhet hirabe. Zakonisht do të thotë grabitje e armatosur në rrugë. Disa juristë malikitë (dijetarë të një shkolle të ligjit islam) e përfshinë në të rrëmbimin me dhunë të grave. Ibn el-Arabiu, një gjykatës maliki i Seviljes në shekullin e dymbëdhjetë, vendosi që burrat që morën me forcë një grua ishin fajtorë për hirabe. Ai mbante se një sulm ndaj nderit të një gruaje është më i rëndë se një sulm ndaj pasurisë. Sipas këtij mendimi, përdhunimi i organizuar i fëmijëve është midis krimeve më të rënda që njeh ligji. Ato dënime ishin vetëm për një gjykatë të ligjshme. Në Britani këto krime u përkasin gjykatave të saj, të cilat kanë dënuar shumë nga këta burra.
“Pa dyshim se ndëshkimi i atyre që luftojnë kundër Allahut dhe të Dërguarit të Tij dhe që bëjnë shkatërrime në Tokë, është të vriten ose të gozhdohen, ose t’u këputen duart dhe këmbët tërthorazi, ose të dëbohen nga vendi. Ky ndëshkim është poshtërim për ata në këtë jetë, ndërsa në jetën tjetër, për ata do të ketë dënim shumë të madh.”
Në komentin e tij ligjor për ajetin e hirabes (luftës kundër Allahut dhe të Dërguarit të Tij), gjykatësi maliki i Seviljes transmeton se, si gjykatës, vendosi që burrat që kishin rrëmbyer me forcë një grua ishin fajtorë për hirabe. Kur të tjerët kundërshtuan se hirabja ka të bëjë me pasurinë, ai u përgjigj se një sulm ndaj nderit të një gruaje është më i rëndë se një sulm ndaj pasurisë.
Prokurori që e solli çështjen
Më 2008 një vajzë në Rochdale shkoi në polici. Shërbimi i Prokurorisë së Kurorës, që vendos nëse ngrihen akuza, vendosi atëherë të mos i ndiqte penalisht dy nga burrat. Më 2011 Nazir Afzal, një mysliman britanik me prejardhje pakistaneze, u bë Kryeprokurori i Kurorës për Anglinë Veriperëndimore. Ai e përmbysi atë vendim. Burrat u dënuan më 2012. Kjo nuk u heq asnjë meritë policëve që e udhëhoqën hetimin, apo vajzave që dhanë dëshmi. Roli i tij tregon si duket urdhri i Kuranit për të qëndruar për drejtësinë, edhe kundër të afërmve, kur zbatohet.
Kujtimet e ish-Kryeprokurorit të Kurorës për Anglinë Veriperëndimore, i emëruar në vitin 2011. Ai përshkruan si e përmbysi vendimin e mëparshëm për të mos ndjekur penalisht çështjen e joshjes në Rochdale, gjë që çoi në dënimin e nëntë burrave në vitin 2012.
“O besimtarë! Bëhuni zbatues të palëkundur të drejtësisë, duke dëshmuar në emër të Allahut, qoftë edhe kundër jush ose kundër prindërve dhe të afërmve tuaj. Qoftë i pasur ose i varfër ai (për të cilin dëshmoni), Allahu është për ata vlerësuesi më i drejtë. Dhe mos shkoni pas epsheve tuaja e të shtrembëroni drejtësinë! Nëse ju ngatërroni dëshminë ose i shmangeni asaj, vërtet që Allahu e di se çfarë bëni ju.”
- 2008
Një vajzë shkon në polici
Shërbimi i Prokurorisë së Kurorës vendos pastaj të mos ndjekë penalisht dy nga burrat.
- 2011
Nazir Afzal e përmbys vendimin
Mysliman britanik, ai bëhet Kryeprokuror i Kurorës për Anglinë Veriperëndimore.
- 2012
Dënimet
Nëntë burra dënohen.
Këndvështrime
Çfarë vërtetuan hetimet
Gjatë shumë vitesh, grupe të organizuara burrash i shfrytëzuan seksualisht fëmijët në disa qytete angleze. Dhe autoritetet i lanë në baltë viktimat.
Hetimi i Rotherham-it gjeti se rreth 1.400 fëmijë u shfrytëzuan seksualisht atje midis viteve 1997 dhe 2013. E quajti këtë një vlerësim të kujdesshëm.
Hetimi i Telfordit vlerësoi se më shumë se një mijë fëmijë atje u shfrytëzuan seksualisht gjatë disa dekadave.
Nëntë burra u dënuan për shfrytëzimin seksual të vajzave në Rochdale më 2012.
Auditimi i Casey-t gjeti se në të gjithë vendin etnia e dy të tretave të autorëve nuk ishte regjistruar. Në shifrat lokale nga tri zona policie, gjeti më shumë burra me prejardhje aziatike midis të dyshuarve se sa pjesa e tyre në popullsi. Dhe tha se burrat me etni aziatike dhe pakistaneze dukej se ishin të mbipërfaqësuar në disa zona.
Pikëpamja islame
Burrat që e bënë këtë e shkelën ligjin e Allahut (﷾) në çdo hap. Profeti (ﷺ) paralajmëroi se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet. Islami e fajëson kriminelin, kurrë viktimën, dhe ndalon mbrojtjen e një keqbërësi sepse është një nga të tutë.
Kurani i ndalon dehësit si vepër e djallit.
Kurani ndalon marrëdhëniet jashtë martese dhe cakton një ndëshkim për to.
Profeti (ﷺ) tha se një burrë nuk është besimtar në çastin që bën zina (marrëdhënie jashtë martese).
Kurani ndalon detyrimin e grave në prostitucion dhe ndalon trashëgimin e grave kundër vullnetit të tyre.
Profeti (ﷺ) tha se kush nuk është i mëshirshëm me të tjerët nuk do të mëshirohet.
Kurani urdhëron drejtësi edhe kundër familjes suaj. Dhe Profeti (ﷺ) tha se një zullumqar ndihmohet duke e ndaluar.
Ligji islam nuk i vë asnjë faj një gruaje që u detyrua; Omeri e ndëshkoi burrin dhe jo vajzën.
Disa juristë malikitë, midis tyre Ibn el-Arabiu, e llogaritën rrëmbimin me dhunë të grave si hirabe. Hirabja është një nga krimet më të rënda në ligjin islam.