Зошто исламот има толку лош углед?

Наоѓа дека бројот на муслиманите се зголемил за 347 милиони од 2010 до 2020, на околу 2 милијарди, повеќе од сите други религии заедно, и дека муслиманите се искачиле на 25,6 проценти од светското население. Многу малку од овој раст дошол од луѓе што станале муслимани или го напуштиле исламот како возрасни; најголемиот дел дошол од природниот прираст на младото население. Во истите години хиндусите се зголемиле за 126 милиони, христијаните за 122 милиони, а Евреите за речиси 1 милион, додека будистите се намалиле за 19 милиони.

Повеќе од 38.000 разговори лице в лице со муслимани во 39 земји (2008-2012). ‘Муслиманите ширум светот силно го отфрлаат насилството во името на исламот.’ ‘Во повеќето земји каде што беше поставено прашањето, отприлика три четвртини или повеќе од муслиманите ги отфрлаат самоубиствените напади и другите облици на насилство врз цивили.’ ‘Ширум светот, медијана од отприлика седум од десет муслимани (72%)’ велат дека таквите дела никогаш не се оправдани. ‘Сепак, има некои земји во кои значајни малцинства мислат дека насилството врз цивили е барем понекогаш оправдано.’

Статистичкиот прилог вели: „Во случаите каде што можеше да се утврди верската припадност на жртвите од тероризмот, муслиманите претрпеа меѓу 82 и 97 проценти од смртните случаи поврзани со тероризмот во последните пет години.“

Едно од стандардните референтни дела на исламското право (ханбелиската школа). Започнува со Книгата за чистотата, а потоа Намазот, по што следат погребите, милостината, постот и аџилакот. Потоа следат трговијата, наследството, бракот и разводот. Книгите за повредите, крвнината и одредените казни (худуд) доаѓаат во неговите подоцнежни томови.

Во ова дело за основите на исламското право, ел-Газали смета дека целта на шеријатот за луѓето е да заштити пет нешта: нивната вера, нивниот живот, нивниот ум, нивното потомство и нивниот имот. Сè што ги штити овие пет е корист (маслаха), а сè што ги уништува е штета што треба да се спречи.

Ибн Кудаме, ханбелиски правник, смета дека, како правило, никој не смее да изврши одредена казна (хадд) освен владетелот (имамот) или оној што тој ќе го овласти да постапува во негово име. Единствениот исклучок што го дозволува е еден стар пропис за господарот и неговиот сопствен роб, кој денес нема примена.

Известува за доверлива информативна белешка на одделот за бихејвиорални науки на МИ5, заснована на студии на случаи на ‘неколку стотини лица за кои се знае дека се вмешани во насилна екстремистичка активност или тесно поврзани со неа’. ‘Наместо да бидат верски фанатици, голем број од вмешаните во тероризам не ја практикуваат редовно својата вера. На многумина им недостига верска писменост и всушност би можеле да се сметаат за верски почетници.’ ‘Некои се вмешани во земање дрога, пиење алкохол и посетување проститутки. МИ5 вели дека има докази дека добро воспоставениот верски идентитет всушност штити од насилна радикализација.’ Утврдува и дека меѓу нив нема повеќе ментални болести отколку кај општата популација и дека повеќето од оние над 30 години имаат стабилни врски и деца.

АП ги анализирал формуларите за прием во Исламска држава на околу 4.030 странски регрути, повеќето од 2013 и 2014 година; во нешто повеќе од 3.000 било забележано знаењето на регрутот за шеријатот (исламското право). ‘70 проценти од регрутите биле наведени дека имаат само „основно“ знаење за шеријатот’; околу 24 проценти биле ‘средно’, ‘а само 5 проценти се сметале за напредни студенти на исламот’. ‘За петмина регрути било наведено дека го научиле Куранот напамет.’

Истражување за европските џихадисти со криминално минато. ‘Германската федерална полиција изјави дека од 669 германски странски борци за кои имала доволно информации, две третини имале полициско досие пред да заминат во Сирија’. ‘Белгискиот федерален обвинител рече дека половина од џихадистите на неговата земја имале криминално досие пред да заминат за Сирија.’ Службениците од Норвешка и Холандија рекоа дека ‘најмалку 60 проценти’ од џихадистите на нивните земји претходно биле вмешани во криминал. Како и бандите на кои некои од нив им припаѓале, џихадистичките групи нуделе ‘моќ, насилство, авантура и адреналин’; ‘за разлика од Ал Каеда, Исламска држава практично не барала никакво верско знаење или учење’.

За тероризмот на Запад: ‘Повеќето напади на Запад се политички мотивирани.’ ‘Во последните две децении крајно левичарските групи и поединци извршиле повеќе напади, но нападите на крајно десничарските групи и поединци довеле до повеќе смртни случаи. Сепак, треба да се забележи дека речиси сите овие напади, од двете идеолошки позиции, ги извршиле поединци што не биле поврзани со одредена терористичка група.’ ‘Помалку од 20 проценти од нападите во последните години можат директно да ѝ се припишат на позната терористичка група.’ ‘Самостојните напаѓачи извршиле 93 проценти од смртоносните терористички напади на Запад во последните пет години’; оваа бројка ги опфаќа нападите од секоја идеологија. Крајно десничарската активност нагло пораснала, ‘зголемувајќи се за 250 проценти на Запад во последните пет години’. За радикализацијата на младите: ‘На Запад, отуѓувањето и социјалната изолација се клучните фактори’, и ‘се проценува дека 87 проценти од радикализираните малолетници имале историја на запоставување или психолошка злоупотреба’.

Го проучува известувањето во вестите (LexisNexis Academic и CNN.com) за сите терористички напади во Соединетите Држави од 2006 до 2015 година, 136 напади. ‘Кога се контролираат видот на целта, бројот на загинати и апсењето, нападите на сторители муслимани добиле во просек 357% повеќе простор во вестите од другите напади.’ Авторите велат дека религијата на сторителот е најголемиот предиктор на известувањето и дека разликите ‘можеби објаснуваат зошто јавноста има тенденција да се плаши од „муслиманскиот терорист“, а да ги занемарува другите закани’. Во податоците на трудот, ‘муслиманите извршиле 12,5% од нападите, а добиле 50,4% од известувањето во вестите’, и ‘поединецот или поединците одговорни за нападите се непознати во 40,4% од случаите’; останатите ги извршиле познати напаѓачи што не биле муслимани (трите категории на трудот: ‘Сторителот познат и муслиман; Сторителот познат и не е муслиман; и Сторителот непознат’). Извештајот на Универзитетот во Алабама за истражувањето додава: ‘Муслиманите во просек извршиле 12,5 проценти од нападите, а добиле повеќе од половина од известувањето во вестите.’

‘Од 85 инциденти на насилен екстремизам што завршиле со смрт од 12 септември 2001 година, крајно десничарските насилни екстремистички групи се одговорни за 62 (73 проценти), додека радикалните исламистички насилни екстремисти се одговорни за 23 (27 проценти). Вкупниот број на загинати е приближно ист кај крајно десничарските насилни екстремисти и кај радикалните исламистички насилни екстремисти во периодот од околу 15 години (106 и 119). Сепак, 41 процент од смртните случаи што им се припишуваат на радикалните исламистички насилни екстремисти се случиле во еден настан, напад во ноќен клуб во Орландо, Флорида, во 2016 година.’ ‘Според ECDB, активностите на крајно левичарските насилни екстремистички групи не довеле до ниеден смртен случај во овој период.’ Бројките се до 31 декември 2016 година и доаѓаат од Базата на податоци за екстремистички злосторства на САД (ECDB) во START, Универзитетот во Мериленд.

Авторите на книгата Известување за муслиманите: американските весници во споредбена перспектива (Оксфорд јуниверзити прес, 2022) го сумираат своето истражување на 256.963 статии во кои се споменуваат муслиманите или исламот во 17 американски национални, регионални и таблоидни весници од 1 јануари 1996 до 31 декември 2016 година, мерено наспроти случаен примерок од 48.283 статии. ‘80% од сите статии поврзани со муслиманите биле негативни.’ ‘За католиците, Евреите и хиндусите, односот на позитивни и негативни статии бил блиску до 50-50.’ Просечната американска статија во која се споменуваат муслиманите или исламот ‘е понегативна од 84% од статиите во нашиот случаен примерок’.

Анализа на содржината на 974 статии во британските весници за британските муслимани од 2000 до 2008 година, нарачана од Channel 4. ‘36% од написите за британските муслимани воопшто се за тероризам.’ ‘Најголемиот дел од известувањето за британските муслимани, околу две третини, се фокусира на муслиманите како закана (во врска со тероризмот), проблем (во смисла на разлики во вредностите) или и двете.’ ‘Идејата дека исламот е опасен, заостанат или ирационален е присутна во 26% од написите. Наспроти тоа, само 2% од написите ја содржеле тезата дека муслиманите ги поддржуваат доминантните морални вредности.’ ‘Споменувањата на радикалните муслимани ги надминуваат споменувањата на умерените муслимани 17 спрема еден.’

Истражување на 40.913 статии за муслиманите и исламот од 30 британски медиуми, објавени во 2025 година. ‘Од сите 40.913 анализирани статии, 70% содржат информации што ги поврзуваат муслиманите и/или исламот со негативни аспекти или однесувања. Иако негативните написи за муслиманите и исламот сами по себе не се пристрасни, оваа бројка од 70% укажува на длабоко загрижувачки тренд.’ Речиси половина од статиите (околу 20.000) содржеле различен степен на пристрасност. ‘44% од 18.614 пристрасни статии анализирани во ова истражување содржеле изоставување на контекстот.’ The Spectator, GB News, The Daily Telegraph, The Jewish Chronicle, Daily Express, The Sun, Daily Mail и The Times имале најлоши резултати според неговите мерки за пристрасност; ‘BBC постојано бележи најниски или речиси најниски стапки на пристрасност’.

Истражување на содржините на BBC за војната во Газа од октомври 2023 до октомври 2024 година: 3.873 онлајн статии и 32.092 емитувани прилози. Утврдило дека ‘смртните случаи на Израелци се споменуваат 33 пати повеќе по загинат во онлајн статиите и 19 пати повеќе во емисиите’ отколку смртните случаи на Палестинци. BBC го користел зборот ‘масакр’ 18 пати почесто за израелските жртви, а зборовите како ‘ѕверства’, ‘колење’ и ‘брутален’ четири пати почесто. BBC одговорил дека ќе ги проучи наодите, но дека ‘не сметаме дека должната непристрасност може да се мери со броење зборови’.

Компјутерско истражување на ‘10.233 статии објавени во The New York Times, The Washington Post, USA Today, The Guardian, The Daily Mail и The Telegraph од 2003 до 2018 година’. Утврдува две разлики: ‘нападите на муслимани предизвикуваат емотивен јазик со понегативен тон, што може да поттикне страв и стигматизација во муслиманските заедници’, и ‘таквите напади добиваат поголемо и подолготрајно внимание на медиумите со текот на времето во споредба со нападите на немуслимани, чие известување нагло опаѓа по непосредниот период по нападот’. Авторите велат дека таквото известување помага одредени облици на идеолошко насилство да се прикажат како ‘поегзистенцијално заканувачки’.

Го проучува известувањето во американските вести за единаесет терористички настани од 2011 до 2016 година. Нејзиното истражување од 2011 година утврдило дека вестите ги прикажувале нападите на муслимани ‘како дел од поголем заговор на исламот против САД’, додека ‘терористичките настани извршени од американски граѓани што не се муслимани се објаснуваат како изолирани поединечни дела на ментално болни’. Во ова истражување утврдила ‘дека медиумите и понатаму го врамнуваат домашниот тероризам како изолирани инциденти на проблематични поединци, а „исламскиот“ тероризам како поголем проблем од муслимани поврзани со меѓународни терористички групи’. За човекот што во 2015 година напаѓал клиника на Planned Parenthood во Колорадо, забележува дека известувањето се свртело кон неговото семејство и минато (неговата поранешна сопруга рекла дека тој наоѓал оправдувања за своите престапи во своите ставови за христијанското учење) и дека еден наслов во Вашингтон пост го опишал како ‘изгубен и отуѓен’.

‘Обединетото Кралство објавува нови санкции против екстремистичките израелски доселеници што насилно ги нападнале Палестинците на Западниот брег.’ Санкциите имаат цел ‘да се справат со постојаното насилство на доселениците’. ‘Во изминатата година имало невидено ниво на насилство од страна на екстремистичките доселеници на Западниот брег.’ Двајца од именуваните ‘користеле физичка агресија, им се заканувале на семејства со оружје и уништувале имот’. Соопштението не ги користи зборовите тероризам или терорист.

Известува за годишниот преглед на заканите што го дал Кен Мекалум, генерален директор на МИ5, на 13 октомври 2026 година. JTAC го ‘вратил нивото на терористичка закана во Обединетото Кралство на ТЕШКО, што значи дека напад е многу веројатен’, и ‘неодамнешното зголемување во значителна мера е предизвикано од крајно десничарскиот тероризам’. Тој рекол дека ‘екстремистите со антиимигрантски и антимуслимански незадоволства преминуваат во терористичка намера’, со ‘потенцијални терористи што се стремат да напаѓаат џамии и места поврзани со имиграцијата и азилот’.

За немирите по убиствата на три девојчиња во Саутпорт на 29 јули 2024 година. Неговата хронологија: ‘29 јули, 13:49: Објава на социјалните мрежи тврди дека осомничениот е „муслимански имигрант“.’ ‘29 јули, 16:49: Прва документирана објава на социјалните мрежи што тврди дека осомничениот е баран на азил по име „Али-Ал-Шакати“.’ Полицијата во 19:18 истиот ден изјавила ‘дека осомничениот е роден во Кардиф’. ‘30 јули, 19:47: Немирите почнуваат пред џамијата во Саутпорт.’ Дезинформациите почнале да кружат, ‘сугерирајќи дека напаѓачот е баран на азил по име „Али-Ал-Шакати“ (измислено име) кој пристигнал во Обединетото Кралство со брод во 2023 година’; ‘оваа лажна гласина дека напаѓачот е баран на азил брзо се ширела’. Немирите што следеле вклучувале ‘сцени на бунтовници што се обидувале да провалат во хотели за баратели на азил и што напаѓале џамии, општински центри и библиотеки’.

Објаснува како се ширело верувањето дека осомничениот ‘бил муслимански имигрант, а тој не бил’. Објавите на интернет ‘лажно го именувале како „Али ал-Шакати“ без никаков официјален извор за името’. Тој бил ‘роден од родители од Руанда во Кардиф’.

‘Исто така е објавено дека неговите родители се христијани и посетуваат локална црква.’ Заедничката црква во Саутпорт изјави: ‘во последните неколку години Алфонс Рудакубана е ценет дел од семејството на Заедничката црква’, и ‘синот на Алфонс и семејството никогаш не присуствувале на нашите неделни собири, ниту зеле активно учество во животот на црквата.’

‘Обвинителството јасно стави до знаење дека овие дела не биле терористички дела во смисла на законодавството за тероризам, бидејќи нема докази дека целта на Рудакубана била да промовира политичка, верска, расна или идеолошка кауза. Морам да го прифатам тој заклучок.’ ‘Аксел Рудакубана е роден во Кардиф на 7 август 2006 година. Тој е државјанин на Обединетото Кралство’. Образложението бележи и дека неговите компјутери содржеле датотеки што покажуваат ‘долготрајна преокупација со насилно убивање и геноцид’, вклучувајќи копии од прирачник за обука на Ал Каеда за методи на убивање и за правење рицин.

‘Во изминатата година имало пораст од 3% на верските злосторства од омраза евидентирани од полицијата, од 6.973 на 7.164 прекршоци, што е највисокиот годишен вкупен број на овие прекршоци досега. Имало пораст од 19% на верските злосторства од омраза насочени кон муслиманите (од 2.690 на 3.199 прекршоци).’ Покажува ‘јасен скок на овие прекршоци во август 2024 година, што се совпаѓа со убиствата во Саутпорт на 29 јули и со немирите што следеа’. Овие бројки не ја вклучуваат Метрополитенската полиција (Лондон).

Американски муслимански истражувачки институт споредува исто со исто: дела на идеолошки мотивирано насилство во Соединетите Држави од 2002 до 2015 година во кои загинале двајца или повеќе луѓе, и насилни заговори осуетени пред да се случат. Ги споредува сторителите за кои се смета дека се муслимани и дека делуваат во името на исламот со други, мотивирани на пример од белата супремација. ‘Сторителите на насилство што се перцепираат како муслимани подлежат на построги правни обвиненија, до три пати подолги затворски казни и повеќе од седум пати поголемо медиумско внимание во споредба со сторителите што не се муслимани.’

‘Во 2015/16 година, вкупно 7.631 лице било упатено поради загриженост дека се ранливи да бидат вовлечени во тероризам.’ Од нив, ‘4.997 (65%) биле упатени поради загриженост поврзана со исламистички екстремизам, а 759 (10%) поради загриженост поврзана со десничарски екстремизам’. Поддршка од програмата Channel добиле 381 лице, од кои 264 биле упатени поради исламистички екстремизам. Упатувањата ‘се доверливи и не резултираат со кривично досие или каква било друга санкција’. ‘Учеството во програмата Channel е доброволно и доверливо.’

Во годината што завршува на 31 март 2025 година биле направени 8.778 упатувања во Prevent. ‘Загриженостите за „крајно десничарски“ екстремизам сочинувале 21% (1.798) од упатувањата, повеќе од оние поврзани со „исламистички екстремизам“ (10%; 870).’ Од упатувањата прифатени како случај на Channel, 612 од 1.464 со наведен вид загриженост (42%) биле за крајно десничарски загрижености, ‘додека 226 (15%) биле за загрижености поврзани со „исламистички екстремизам“’.

Го проучува известувањето во вестите (LexisNexis Academic и CNN.com) за сите терористички напади во Соединетите Држави од 2006 до 2015 година, 136 напади. ‘Кога се контролираат видот на целта, бројот на загинати и апсењето, нападите на сторители муслимани добиле во просек 357% повеќе простор во вестите од другите напади.’ Авторите велат дека религијата на сторителот е најголемиот предиктор на известувањето и дека разликите ‘можеби објаснуваат зошто јавноста има тенденција да се плаши од „муслиманскиот терорист“, а да ги занемарува другите закани’. Во податоците на трудот, ‘муслиманите извршиле 12,5% од нападите, а добиле 50,4% од известувањето во вестите’, и ‘поединецот или поединците одговорни за нападите се непознати во 40,4% од случаите’; останатите ги извршиле познати напаѓачи што не биле муслимани (трите категории на трудот: ‘Сторителот познат и муслиман; Сторителот познат и не е муслиман; и Сторителот непознат’). Извештајот на Универзитетот во Алабама за истражувањето додава: ‘Муслиманите во просек извршиле 12,5 проценти од нападите, а добиле повеќе од половина од известувањето во вестите.’

Две прашања поставени на истите 4.812 возрасни во Велика Британија на 22 декември 2016 година. ‘Дали мислите дека терористичките дела што ги извршуваат муслимани нè учат или не нè учат нешто за природата на исламот?’ 33% рекле дека тие ‘нè учат нешто значајно за исламот’, 50% дека не, 17% не знаеле. ‘Дали мислите дека терористичките дела што ги извршуваат католици или протестанти нè учат или не нè учат нешто за природата на христијанството?’ 20% рекле дека тие ‘нè учат нешто значајно за христијанството’, 60% дека не, 20% не знаеле.

Американско истражување. ‘Меѓу оние што познаваат муслиман, на пример, мнозинството (56%) има позитивен општ впечаток за муслиманите, во споредба со само 32% од оние што не познаваат муслиман.’

“Заради тоа Ние им пропишавме на синовите Израилови: ако некој убие некого кој не убил никого, или таков што не прави неред на Земјата – како сите луѓе да ги убил; а ако некој биде причина за нечиј живот да се сочува – како на сите луѓе животот да им го сочувал! Нашите Пратеници јасни докази им носеа, но многумина од нив, и покрај тоа, на Земјата сите граници на злото ги преминуваа.”

Ибн Омер пренесува дека за време на еден од походите на Веровесникот (ﷺ) била најдена убиена жена, и Веровесникот го забранил убивањето на жени и деца.

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој ќе ја нападне својата заедница, удирајќи ги подеднакво добрите и лошите, не поштедувајќи ги ни верниците, и не држејќи го зборот кон оние на кои им е дадена заложба за безбедност, нема ништо заедничко со мене, и јас немам ништо заедничко со него.

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека жена што веќе била мажена не треба повторно да се мажи без да биде прашана, а девица не треба да се мажи без нејзина дозвола.

Хансе бинт Хидам, која претходно била мажена, пренесува дека нејзиниот татко ја омажил против нејзината волја, па таа отишла кај Веровесникот (ﷺ), а тој го прогласил бракот за неважечки.

‘Присилен брак е брак во кој некое лице користи насилство, закани или друг облик на принуда за да предизвика друг човек да стапи во брак’. ‘Присилниот брак не е проблем специфичен за една земја, религија или култура.’ ‘Одделот не евидентира податоци за религијата; ниедна голема вера во Обединетото Кралство не се залага за присилен брак. Слободно дадената согласност е предуслов за христијанските, хиндуистичките, еврејските, муслиманските и сиките бракови.’

Проценува дека од 100 до 140 милиони девојчиња и жени поминале низ женско генитално осакатување, најчесто во западна, источна и североисточна Африка, некои земји во Азија и на Блискиот Исток и одредени имигрантски заедници во Северна Америка и Европа. Го дефинира како сите постапки што вклучуваат делумно или целосно отстранување на надворешните женски гениталии, или друга повреда на женските генитални органи, од немедицински причини, во четири типа, од отстранување на клиторисот или неговата качулка до инфибулација. Вели дека практиката нема никакви познати здравствени придобивки и дека е позната како штетна. Вели дека иако практиката се среќава кај христијаните, Евреите и муслиманите, ниеден од светите текстови на овие религии не ја пропишува, и дека таа е постара и од христијанството и од исламот.

Известува дека египетскиот Дар ел-Ифта, официјалното државно тело за верски пресуди, рекол дека женското генитално осакатување е културна, а не верска практика, и дека е верски забрането, а исто така и незаконско.

‘Во многу земји, распространетоста на женското генитално сакатење е највисока кај муслиманските девојчиња и жени. Сепак, оваа практика се среќава и во католичките и другите христијански заедници.’ ‘Јасно е дека разликите во распространетоста меѓу луѓето од различни вери покажуваат дека женското генитално сакатење е предизвик за сите верски групи во засегнатите земји.’ Неговиот преглед на бројки: во Того, ‘21% од муслиманските девојчиња и жени поминале низ генитално сакатење, во споредба со 1% од христијанските девојчиња и жени’; во Нигер, ‘55% од христијанските девојчиња и жени поминале низ генитално сакатење, во споредба со 2% од муслиманските девојчиња и жени’.

Независната истрага за сексуалното искористување деца во Ротерам. Утврдила дека, според претпазлива проценка, околу 1.400 деца биле сексуално искористувани во градот меѓу 1997 и 2013. Во нешто повеќе од третина од случаите децата веќе им биле познати на службите, а раководителите на општината и полицијата постојано ги изневерувале. Утврдила и дека дел од вработените се плашеле да го наведат етничкото потекло на сторителите од страв да не бидат сметани за расисти.

Националната ревизија на групното сексуално искористување и злоставување деца. Утврдила дека во националните податоци етничката припадност на сторителите сè уште не била евидентирана за две третини од нив. Локалните полициски податоци од Голем Манчестер, Западен Јоркшир и Јужен Јоркшир покажале непропорционално голем број мажи од азиско етничко потекло меѓу осомничените, а ревизијата наведе дека мажите од азиска и пакистанска етничка припадност се чини дека се непропорционално застапени во некои области.

“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”

“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”

“И не ги терајте робинките свои да се занимаваат со блуд – ако тие сакаат да бидат побожни – за да ги стекнете минливите добра на овој свет; а ако некој на тоа ги присили, Аллах, откако биле приморани, ќе им прости и кон нив ќе биде милостив.”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го бакнал својот внук ел-Хасан ибн Али додека ел-Акра ибн Хабис седел со него. Ел-Акра рекол дека има десет деца и никогаш не бакнал ниту едно од нив. Веровесникот го погледнал и рекол дека кој не е милостив кон другите, нема да му биде покажана милост.

Мемоарите на поранешниот главен обвинител на круната за Северозападна Англија, назначен во 2011. Тој опишува како ја поништил претходната одлука да не се гони случајот на врбување деца во Рочдејл, што довело до осудување на девет мажи во 2012.

‘Извештајот на VKPP за 2023 година забележува дека етничката припадност е евидентирана само за 31% од сторителите, но потоа ја наведува поделбата по етничка припадност (88% „бели“, 5% „азијци“, 3% „црни“, 2% „мешани“ и 1% „кинези или други“)’. Извештајот на VKPP ги опфаќа сите евидентирани случаи на сексуална злоупотреба и експлоатација на деца во Англија и Велс. ‘Бидејќи во извештајот на VKPP недостасуваат повеќе од две третини од податоците за етничката припадност на сторителите, а во COCAD речиси две третини, од овој објавен збир на податоци не е можно да се извлечат какви било заклучоци за застапеноста на етничките групи меѓу сторителите.’

Независната истрага за сексуалното искористување деца во Ротерам. Утврдила дека, според претпазлива проценка, околу 1.400 деца биле сексуално искористувани во градот меѓу 1997 и 2013. Во нешто повеќе од третина од случаите децата веќе им биле познати на службите, а раководителите на општината и полицијата постојано ги изневерувале. Утврдила и дека дел од вработените се плашеле да го наведат етничкото потекло на сторителите од страв да не бидат сметани за расисти.

‘Меѓу 1970 и 2015 година, Римокатоличката црква примила повеќе од 900 поплаки што опфаќаат над 3.000 случаи на сексуална злоупотреба на деца против повеќе од 900 лица поврзани со Црквата, вклучувајќи свештеници, монаси и волонтери.’ ‘Таа морална цел била изневерувана со децении од страна на оние во Црквата што ја вршеле оваа злоупотреба и оние што замижувале пред неа.’

За тоа што етничката припадност на сторителите не се бележи и не се кажува јасно: ‘Ова не му помага никому, а најмалку на оние во азиската, пакистанската или муслиманската заедница што страдаат без потреба, бидејќи оние со злонамерни цели го користат ова замаглување за да сеат и шират омраза.’

Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека крвта на муслиман што сведочи дека нема друг бог освен Аллах и дека тој е Негов Пратеник може да се пролее само во три случаи: живот за живот, оженет човек што ќе направи прељуба, и оној што излегува од верата, напуштајќи ја заедницата (ел-марик минед-дин ет-тарик лил-џемаа).

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека крвта на муслиман може законски да се пролее само поради една од три причини: оженет човек што ќе направи прељуба; оној што ќе излезе да војува против Аллах и Неговиот Пратеник; или оној што ќе изврши убиство. Ебу Давуд го става овој хадис во поглавјето ‘Пропис за оној што ќе отпадне’.

Стандардниот ханефиски правен прирачник објаснува зошто жената што го напушта исламот не се погубува. Правилото е дека казните за неверувањето чекаат за ахиретот, бидејќи нивното предвремено извршување би го расипало значењето на овој живот како искушение. Световната казна отстапува од тоа правило само за да се одбие непосредна штета, а тоа е водењето војна (ел-хираб). Тоа не се очекува од жените, па жената што го напушта исламот се задржува, а не се убива.

Ибн Кудаме, ханбелиски правник, смета дека, како правило, никој не смее да изврши одредена казна (хадд) освен владетелот (имамот) или оној што тој ќе го овласти да постапува во негово име. Единствениот исклучок што го дозволува е еден стар пропис за господарот и неговиот сопствен роб, кој денес нема примена.

“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”

Во 2019 година, 79 од 198 земји и територии (40%) имале закони или политики против богохулење, вклучувајќи некои во Европа, а 22 имале закони против отпадништво.

‘Од 232 земји и територии опфатени со ова истражување, 50 имаат муслиманско мнозинство.’

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) склучил брак со неа кога имала шест години, дека бракот бил консумиран кога имала девет, и дека потоа живеела со него девет години.

Го изложува англиското право: девојката може да биде свршена или омажена на седум години, има право на вдовечки дел на девет, а на дванаесет може да се согласи или да одбие брак. Бракот склучен пред таа возраст не бил ништовен, туку недовршен, за да биде потврден или одбиен кога таа ќе ја достигне.

Го прогласил за ништовен секој брак во кој која било страна е под шеснаесет години. Пред него, англиското право ѝ дозволувало на девојката да се омажи на дванаесет, а на момчето да се ожени на четиринаесет.

Следејќи ја рабинската хронологија на Седер Олам, Раши вели дека Ревека се родила во времето на врзувањето на Исак, и дека Исак чекал додека таа не станала способна за брак, на три години, а потоа се оженил со неа.

“Тие дури и велат: „Тоа се само збунети соништа; тој го измислува (Куранот); тој е поет; нека ни донесе некакво чудо како и претходните Пратеници!“”

“Неверниците скоро да те кутнат со погледите свои кога Опомената ја слушаат, велејќи: „Тој навистина е луд!“”

Историја на тоа како муслиманите и немуслиманите го пишувале животот на Веровесникот (ﷺ). Покажува дека предмодерните христијански критичари ги напаѓале неговите бракови главно поради нивниот број, и дека возраста на Аиша станала централно обвинение дури во дваесеттиот век.

Кога Аллах му рекол на Веровесникот (ﷺ) да им даде избор на своите сопруги да го напуштат, тој започнал со Аиша и ѝ рекол да не одговара додека не се посоветува со своите родители. Таа одговорила дека нема потреба да се советува со нив: таа ги избира Аллах, Неговиот Пратеник и Домот на ахиретот.

На Аиша ѝ припишува 2.210 хадиси, од кои 174 и кај ел-Бухари и кај Муслим, вели дека не знае за жена во уметот, ниту меѓу жените воопшто, поучена од неа, и нејзината возраст при смртта ја дава како шеесет и три години и неколку месеци.

“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”

“Читај во името на Господарот твој Кој создава, го создава човекот од грутка крв! Читај, зашто Најблагороден е Господарот твој, Кој поучува со перо, Кој го подучува човекот за она што тој не го знае.”

Аиша ја опишува првата објава. Во пештерата Хира ангелот му рекол на Веровесникот (ﷺ) да чита, а тој три пати одговорил дека не знае да чита, пред да му бидат дадени првите ајети од сурата Ел-Алак. Хатиџе го однела кај својот братучед Варака ибн Невфел, стар, слеп човек што станал христијанин и препишувал делови од Евангелието со хебрејски букви. Варака рекол дека ова е ангелот што Бог го испратил кај Муса, а неколку дена подоцна умрел.

“Нека е возвишен Аллах, Владетелот Вистински! И не брзај со рецитирањето на Куранот пред да ти се заврши објавувањето негово, и кажи: „Господару мој, Ти знаењето мое зголеми го!“”

Англиски превод и студија на книгите I-III од Книгата за оптиката на Ибн ел-Хејсем (Китаб ел-Меназир, почетокот на единаесеттиот век). Покажува како тој ги проверувал теориите за светлината и видот со контролирано набљудување и експеримент.

Ел-Хорезми живеел од околу 780 до околу 850 и бил научник во Куќата на мудроста во Багдад под халифот ел-Мамун. Неговата книга за аритметиката е зачувана само во латинска верзија, позната како ‘Ел-Хорезми за хинду уметноста на сметањето’, која го изложува хинду позициониот систем на броеви. Побожниот предговор на неговата Алгебра покажува дека тој бил православен муслиман.

‘Најстарата постојна образовна институција во светот што работи без прекин е Универзитетот Каруин, основан во 859 година н.е. во Фес, Мароко. Универзитетот во Болоња, Италија, е основан во 1088 година и е најстариот во Европа.’

Уделот на жените меѓу истражувачите, по региони, со податоци за 2021 година или најновата достапна година: ‘49,6% за Централна Азија’, ‘44,4% за Латинска Америка и Карибите’, ‘41,1% за арапските држави’, ‘38,7% за Централна и Источна Европа’, ‘33,9% во Западна Европа’, ‘31,7% за светот’, ‘31,5% за Субсахарска Африка’, ‘26,8% за Источна Азија и Пацификот’, ‘25,9% во Јужна и Западна Азија’. Нема бројка за Северна Америка, чии земји не доставуваат споредливи податоци.

Го дава реалниот БДП по човек (паритет на куповната моќ, проценки за 2024, во долари од 2021): Катар 110.900 $, Брунеј 79.200 $, Обединетите Арапски Емирати 68.600 $, Саудиска Арабија 62.700 $, Малезија 34.100 $, Индонезија 14.500 $, Нигер 1.800 $, Сомалија 1.400 $, Јемен 200 $; Бурунди 800 $ (93,9% христијани), Демократска Република Конго 1.500 $ (околу 93% христијани), Централноафриканската Република 1.100 $ (главно христијани), Јужен Судан 400 $ во 2023 (60,5% христијани). Неговите белешки велат дека Сомалија имала колонии на Британија, Франција и Италија до 1960 и дека триесет години војна и нестабилност ја осакатиле нејзината економија; дека на Јемен, зависен од нафта и гас, граѓанската војна му ги опустошила инфраструктурата, трговијата и институциите; дека Авганистан бил опустошен од долга и разорна војна по советската инвазија од 1979; дека Катар за шеесет години се преобразил од сиромашен британски протекторат познат по ловот на бисери во држава со огромни приходи од јаглеводороди и е предводник во исламските финансии; дека Малезија е голем извозник на електроника со висока продуктивност на трудот, што спроведува антикорупциски политики; и дека Индонезија, колонизирана од Холанѓаните од 17 век, е најголемата економија во Југоисточна Азија.

Индексот ја оценува демократијата на секоја земја од 0 до 10. Регионални просеци за 2025 година: Западна Европа 8,43, Северна Америка 8,37, Латинска Америка и Карибите 5,71, Азија и Австралазија 5,33, Источна Европа и Централна Азија 5,27, Субсахарска Африка 4,00, Блискиот Исток и Северна Африка 3,16. Од 20 земји на Блискиот Исток и Северна Африка, 17 биле оценети како авторитарни, 2 како хибридни режими, 1 како погрешна демократија, а ниедна како целосна демократија.

Прашува дали преминот на Африка кон повеќепартиски избори го сменил трошењето за основни услуги. Тврди дека ‘потребата да се освои изборно мнозинство можеби ги поттикнала африканските влади да трошат повеќе за образование’ и утврдува дека ‘демократски избраните африкански влади трошеле повеќе за основно образование’, додека трошењето за универзитетите не покажува јасна промена.

Меѓу 2010 и 2020 година, Субсахарска Африка ја надмина Европа како регион со најголемо христијанско население. Во 2020 година, во Субсахарска Африка живееле 31% од сите христијани во светот, додека Европа имала 22% од светското христијанско население (пад од 4 поени). Многу христијани живеат и во регионот на Латинска Америка и Карибите (24% од сите христијани). Христијаните се најголемата верска група во светот и се мнозинство во секој регион освен во регионите на Азија и Пацификот и на Блискиот Исток и Северна Африка.

Фридом хаус секоја година ги оценува политичките права и граѓанските слободи во секоја земја како слободни, делумно слободни или неслободни. За Блискиот Исток во Слободата во светот 2024: ‘Околу 93 проценти од луѓето во регионот живеат во земји оценети како неслободни, додека само 3 проценти живеат во слободни земји.’

Известува за ‘зачудувачката победа на ИФС [Исламскиот фронт за спас] во првиот круг на парламентарните избори на 26 декември’, по што армијата побарала оставка од претседателот, а вториот круг закажан за 16 јануари бил откажан.

Индексот на перцепција на корупцијата ги оценува земјите од 0 (многу корумпирани) до 100 (многу чисти) според тоа колку корумпиран се смета нивниот јавен сектор. За Блискиот Исток и Северна Африка во 2024 година просечната оценка пораснала ‘за само еден поен, на 39’, ‘многу под светскиот просек од 43’. ‘Концентрацијата на моќта во рацете на авторитарните лидери поттикнала системска корупција низ целата власт’.

‘Регионот повторно ја забележа најниската просечна оценка во светот, 33 од 100, многу под светскиот просек од 43.’

Меѓу 2010 и 2020 година, Субсахарска Африка ја надмина Европа како регион со најголемо христијанско население. Во 2020 година, во Субсахарска Африка живееле 31% од сите христијани во светот, додека Европа имала 22% од светското христијанско население (пад од 4 поени). Многу христијани живеат и во регионот на Латинска Америка и Карибите (24% од сите христијани). Христијаните се најголемата верска група во светот и се мнозинство во секој регион освен во регионите на Азија и Пацификот и на Блискиот Исток и Северна Африка.

“Аллах ви наредува доверените работи да им ги дадете на тие што се способни, а кога на луѓето им судите – праведно да судите. Аллаховиот совет навистина е прекрасен и Аллах навистина сè слуша и сè гледа.”

“Не трошете го имотот едни на други на нечесен начин, давајќи им дел на судиите за на грешен начин и свесно, дел од имотот на луѓето да си присвоите.”

Истражување на една политиколошка за двесте години масовно школување: ‘Основното образование е создадено многу пред доаѓањето на демократијата.’ Во интервју за нејзината книга Воспитани да слушаат (Принстон, 2024) вели дека масовното образование било осмислено ‘за да всади послушност кон државата и нејзините закони’, во време кога критичкото размислување се сметало ‘за опасно’. Нејзината претходна статија е ‘Недемократските корени на масовното образование: докази од 200 години’, во списанието Американски преглед на политичките науки 115 (2021).

Стапка на писменост, вкупно возрасни (% од луѓето на возраст од 15 и повеќе години), последна објавена година: Узбекистан 100 (2022), Индонезија 96 (2020), Иран 88,9 (2023), Хаити 68,0 (2017), Централноафриканска Република 42,4 (2019), Авганистан 37,3 (2021), Нигер 35,6 (2022).

На 19 август 1953 година, со државен удар бил соборен премиерот на Иран, Мохамад Мосадег. Ударот го поттикнале Обединетото Кралство преку МИ6 и Соединетите Држави преку ЦИА. Клучен мотив била заштитата на британските нафтени интереси откако Мосадег ја национализирал иранската нафтена индустрија во 1951 година. Во август 2013 година американската влада официјално ја призна својата улога со објавување документи.

Објавено на 19 август 2013 година. Декласифицирани документи за ‘заговорот поддржан од ЦИА и МИ6 за соборување на премиерот на земјата, Мохамад Мосадег’, опишани како првото официјално признание на ЦИА дека агенцијата помогнала во планирањето и извршувањето на ударот.

Во 1954 година гватемалскиот претседател Хакобо Арбенс Гусман бил соборен со државен удар ‘што го организирала Централната разузнавачка агенција (ЦИА)’, а го извел полковникот во егзил Карлос Кастиљо Армас. Арбенс бил на мета во голема мера поради неговите политики на земјишна реформа што ги засегале американските компании, имено компанијата United Fruit. Методите на ЦИА вклучувале дезинформации, пропаганда, психолошка војна и саботажа.

Патрис Лумумба бил првиот премиер на независното Конго, во 1960 година. Провинцијата Катанга, во која се наоѓал голем дел од природните богатства на Конго, прогласила независност на 11 јули 1960 година со поддршка на белгиската влада и на рударски компании како Union Minière. Лумумба бил заробен, мачен и погубен од катанганските сепаратистички власти на 17 јануари 1961 година. Во 2002 година Белгија официјално се извини за својата улога во погубувањето и призна ‘морална одговорност’.

Во 1970 година ‘на ЦИА ѝ било наложено да се обиде да поттикне државен удар за да го спречи Аљенде да ја преземе функцијата’. ‘Иако ЦИА не го поттикнала ударот со кој заврши владата на Аљенде на 11 септември 1973 година’, ‘ЦИА активно ја поддржувала воената хунта по соборувањето на Аљенде’.

Меѓу 2010 и 2020 година, Субсахарска Африка ја надмина Европа како регион со најголемо христијанско население. Во 2020 година, во Субсахарска Африка живееле 31% од сите христијани во светот, додека Европа имала 22% од светското христијанско население (пад од 4 поени). Многу христијани живеат и во регионот на Латинска Америка и Карибите (24% од сите христијани). Христијаните се најголемата верска група во светот и се мнозинство во секој регион освен во регионите на Азија и Пацификот и на Блискиот Исток и Северна Африка.

Приказ на книгата на Линдзи О'Рурк, Тајна промена на режимот: тајната студена војна на Америка (Корнел јуниверзити прес, 2018). Нејзиниот оригинален збир на податоци за американските операции за промена на режимот извршени меѓу 1947 и 1989 година вклучува 64 тајни случаи. Тајните интервенции не успеваат во повеќе од 60 проценти од случаите, а повеќето не останале тајни.

Повеќе од 280 милиони луѓе, 3,6% од светското население, се меѓународни мигранти (податоци на ОН за 2020 година). Се проценува дека христијаните сочинувале 47% од сите луѓе што живееле надвор од земјата на раѓање во 2020 година, иако се 30% од светското население; муслиманите 29% (25% од светското население), верски неприпадните 13%, хиндусите 5%, будистите 4% и Евреите 1%. Луѓето се селат меѓународно од многу причини, на пример за да најдат работа, да се образуваат или да им се придружат на членовите на семејството; без оглед на религијата, мигрантите често се селат од релативно сиромашни или опасни места во земји каде што се надеваат да најдат благосостојба и безбедност. Мексико е најчестата земја на потекло на христијанските мигранти, а Соединетите Држави нивната најчеста дестинација.

На крајот на 2025 година бројот на присилно раселени лица ширум светот бил проценет на 117,8 милиони; еден од 70 луѓе во светот бил присилно раселен. 65 проценти од бегалците и другите лица на кои им е потребна меѓународна заштита живееле во земји соседни на нивните земји на потекло. Земјите со ниски и средни приходи примиле 68 проценти од нив. Повеќе од седум од десет бегалци и други лица на кои им е потребна меѓународна заштита потекнувале од истите шест земји во 2025 година како и во 2024 година: Авганистан, Јужен Судан, Судан, Сирија, Украина и Венецуела. Украинците останале најголемата група што барала меѓународна заштита во 2025 година. Од луѓето од Венецуела на кои им е потребна заштита, речиси сите (97 проценти) останале во земјите на Латинска Америка или Карибите.

Регионот на Блискиот Исток и Северна Африка прима 40% од муслиманските мигранти во светот, а регионот на Азија и Пацификот 24%. Два од десет муслимански мигранти живеат во Европа, а само 6% од сите муслимански мигранти живеат во Северна Америка. Саудиска Арабија е главната дестинација, со проценети 13% од сите муслимански мигранти (10,8 милиони); Обединетите Арапски Емирати примаат над 6 милиони муслимани родени во странство, а Турција е третата најчеста дестинација (5,9 милиони). Муслиманите најчесто се селат во земји што се богати, претежно муслимански или и двете.

Повоениот раст во Западна Германија создал побарувачка за работна сила, а недостигот пораснал откако Берлинскиот ѕид од 1961 година ги отсекол работниците од Источна Германија. Западна Германија потпишала договори за регрутирање со Италија, Шпанија, Грција, Турција (30 октомври 1961), Мароко, Јужна Кореја, Португалија, Тунис и Југославија. На гостинските работници отпрвин не им било дозволено да ги донесат своите семејства; тоа се сменило во 1964 година. Во 1973 година регрутирањето било запрено. Околу половина од турските гостински работници тогаш се вратиле дома, додека другите ги донеле сопругите и членовите на семејството и се населиле.

По Втората светска војна, миграцијата од Пакистан во Обединетото Кралство била добредојдена, со активно регрутирање од британските работодавци за да се реши недостигот на работна сила во клучни индустрии. Многу мигранти дошле од Мирпур во Кашмир, откако браната Мангла, изградена кон крајот на 1950-тите, раселила илјадници луѓе. Нашле работа главно во текстилната индустрија во Ланкашир и Јоркшир и во производството во Западен Мидлендс; многумина работеле ноќни смени и на пониско платени или помалку посакувани работни места. Законот за имигранти од Комонвелтот од 1962 година и Законот за имиграција од 1971 година ја ограничиле примарната миграција, иако спојувањето на семејствата останало дозволено.

Семејството е единствената најголема категорија на миграција во земјите на ОЕЦД: семејната миграција сочинува речиси 40% од тековите. Семејните мигранти вклучуваат луѓе што ги придружуваат работниците мигранти или бегалците, луѓе што се обединуваат со роднини што се преселиле пред нив и луѓе што формираат нови семејства со државјани.

Еурабија е исламофобна и крајно десничарска теорија на заговор, развиена од Бат Јеор (псевдонимот на Жизел Литман) и изложена во нејзината книга од 2005 година Еурабија: евро-арапската оска. Научниците ја нарекле исламофобна теорија на заговор и ‘опасна исламофобна фантазија’ (Кар, 2006). Манифестот на Андерс Беринг Брејвик, кој ги извршил нападите во Норвешка во 2011 година, ја разгледувал и ја поддржувал теоријата. Наративот подоцна во голема мера бил надминат од пошироката теорија на заговор за Големата замена.

Побиена белонационалистичка крајно десничарска теорија на заговор, популаризирана од францускиот писател Рено Ками во неговата книга од 2011 година Големата замена. Научниците ги отфрлиле нејзините тврдења како засновани на погрешно разбирање на демографските статистики и на ненаучен, расистички поглед на светот. Човекот што во 2019 година напаѓал две џамии во Крајстчрч, Нов Зеланд, го насловил својот манифест Големата замена, по книгата на Ками.

Во средината на 2016 година се проценувало дека муслиманите се 25,8 милиони, 4,9% од населението на 28-те земји на ЕУ плус Норвешка и Швајцарија. Дури и без никаква миграција, уделот на муслиманите би пораснал на 7,4% до 2050 година; со средна миграција (редовната миграција продолжува, бегалските текови запираат) би можел да достигне 11,2%; со висока миграција (рекордните бегалски текови од 2014 до средината на 2016 година продолжуваат неограничено) би можел да достигне 14%, што е сè уште релативно малцинство. Се предвидува дека муслиманските жени во Европа ќе имаат во просек 2,6 деца, наспроти 1,6 кај другите европски жени. Многу бегалци ќе продолжат да доаѓаат од земји со претежно муслиманско население.

Во 2020 година во Саудиска Арабија имало околу 2,1 милиони христијани, повеќето од нив работници од странство од Филипините. Можат да се молат приватно, а во населбите за странци има христијански богослужби; во 2018 година таму била отслужена првата јавна Божествена литургија, од коптско свештенство.

Ги наведува религиите во Саудиска Арабија како ислам 90,4%, христијанство 6,04%, хиндуизам 2,03%, без религија 0,69% и други 0,86%.

На немуслиманите им е забрането да влегуваат во Мека. Во Медина само светото јадро на стариот град е забрането за немуслиманите, многу помала површина отколку во Мека; надвор од него има значителен број работници мигранти што не се муслимани.

Христијаните сочинувале околу 15,4% од населението на Катар во 2023 година. Во 2005 година владата им дала под закуп земјиште во Месаимир, надвор од Доха, на црквите, кои таму ги изградиле своите храмови.

Христијаните сочинувале 12,9% од населението на Обединетите Арапски Емирати според проценките за 2020 година. Земјата има католички, православни и протестантски цркви, од кои десет католички во 2023 година.

Проценува дека во средината на 2016 околу 25,8 милиони муслимани живееле во 28-те земји на Европската Унија плус Норвешка и Швајцарија, околу 4,9 проценти од населението.

Според проценката на Pew Forum, во 2017 година во Соединетите Држави имало 3,45 милиони муслимани, околу 1,1% од населението.

“Немој да имаш други богови освен Мене.”

“Кажи: Тој е Аллах, Еден е!”

“Почитувај го својот татко и својата мајка: за да бидат долги твоите денови на земјата што Господ, твојот Бог, ти ја дава.”

“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”

“Не убивај.”

“И не убивајте некого, чие убивање Аллах го забранил, освен кога правдата тоа го изискува! А ако некој, ни крив ни должен е убиен, тогаш на неговиот наследник му даваме власт, но ни тој нека не ја пречекорува границата во убивањето, бидејќи тој, навистина, е помогнат.”

“Не прељубодејствувај.”

“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”

“Не кради.”

“О, Веровеснику, кога ќе ти дојдат верничките да ти се заколнат на верност: дека на Аллах нема никој рамен да Му сметаат, и дека нема да крадат, и дека нема да блудничат, и дека нема децата свои да ги убиваат, и дека на мажите туѓи деца нема да им подметнуваат и дека нема, во тоа што е добро послушност да откажуваат – ти заклетвата нивна прифати ја и моли Го Аллах да ти прости; Аллах, навистина, многу простува, и Тој е Милостив.”

“Не сведочи лажно против својот ближен.”

“и тие кои не присуствуваат при лагата и неделата, и кои додека поминуваат покрај безделништвото, поминуваат достоинствено;”

“Не посакувај ја куќата на својот ближен, не посакувај ја жената на својот ближен, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту ништо што е на твојот ближен.”

“И не го посакувајте тоа со што Аллах некои од вас ги одликувал над останатите: на мажите им припаѓа награда за тоа што ќе го сторат, а на жените награда за тоа што тие ќе го сторат. И молете Го Аллах за Неговото изобилство! Аллах, навистина, сè добро знае!”

“Не одмаздувај се и не чувај лутина против синовите на својот народ, туку сакај го својот ближен како самиот себе: Јас сум Господ.”

“И обожувајте Го Аллах и ништо не Му здружувајте! А на родителите правете им добро, и на роднините, и на сирачињата, и на сиромашните, и на блискиот сосед и на далечниот сосед, и на пријателот, и на патникот, и на тој што е во ваша сопственост! Аллах, навистина, не ги сака горделивите и фалбаџиите!”

“Зашто гладен бев, и Ми дадовте да јадам: жеден бев, и Ме напоивте: странец бев, и Ме примивте:”

“Чиста и неизвалкана вера пред Бога и Отецот е оваа: да ги посетуваш сираците и вдовиците во нивната неволја и да се чуваш неизвалкан од светот.”

“и даваа храна, иако и самите ја посакуваа, на сиромашниот, на сирачето и на заробеникот. Ние само заради Аллаховото лице ве храниме, од вас ни признание ни благодарност не бараме!”

“Зашто, ако им ги простите на луѓето нивните престапи, и вашиот небесен Отец ќе ви прости вам: но ако не им ги простите на луѓето нивните престапи, ни вашиот Отец нема да ви ги прости вашите престапи.”

“Чесните и богатите што се меѓу вас нека не се заколнуваат дека веќе нема да ги помагаат роднините и сиромашните, и тие што на Аллаховиот пат родниот крај го напуштија; нека преминат преку тоа и нека простуваат! Зарем вам не би ви било мило Аллах да ви прости? А Аллах простува и Милостив е.”

“Ќе му биде ли угодно на Господ со илјадници овни, или со десетици илјади реки од масло? да го дадам ли својот првороден за својот престап, плодот на своето тело за гревот на својата душа? Тој ти покажа, човеку, што е добро; и што бара Господ од тебе, освен да постапуваш праведно, да ја сакаш милоста и смирено да одиш со својот Бог?”

“О, верници, секогаш бидете праведни, сведочете поради Аллах, па дури и против вас самите или против родителите и роднините! Било да е тој за кого сведочите богат или сиромашен, па Аллахово е да се грижи за нив! Затоа, не следете ги страстите, за да не бидете неправедни! А ако лажно сведочите или сведочењето го избегнувате, па, Аллах, навистина, знае што правите!”

“Не давај му на заем со камата на својот брат; камата на пари, камата на храна, камата на што било што се дава на заем со камата: На туѓинец можеш да му дадеш на заем со камата; но на својот брат не давај му на заем со камата: за да те благослови Господ, твојот Бог, во сè за што ќе ја ставиш својата рака во земјата во која одиш за да ја поседуваш.”

“Тие што се хранат од каматата нема да се кренат, освен како тој кого допирот на шејтанот го избезумил. Тоа е затоа што велеа: „Каматата е иста како и трговијата“. А Аллах ја дозволил трговијата, а ја забранил каматата. На тој до кого ќе стигне поуката од Господарот негов, па се оттргне од тоа, му припаѓа тоа што претходно го стекнал, а неговиот случај Му е препуштен на Аллах. А тие кои тоа повторно ќе го сторат, ќе бидат жители на Огнот, каде вечно ќе останат.”

“И не опивајте се со вино, во кое е разврат; туку исполнувајте се со Духот;”

“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”

“Вие во Аллаховиот Пратеник имате прекрасен пример за тој што се надева на Аллаховата милост и на награда на оној свет, и кој често Го спомнува Аллах.”

“А кога мелеците рекоа: О, Мерјем, Аллах те радува со синот кој е создаден со Неговата Реч, името ќе му биде Месих, Иса, син Мерјемин, ќе биде угледен и на овој и на оној свет и ќе биде еден од блиските на Аллах!”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека синот на Мерјем наскоро ќе слезе меѓу муслиманите како праведен владетел. Тој ќе го скрши крстот, ќе ги убие свињите и ќе ја укине џизјата, а богатството ќе биде толку изобилно што никој нема да го прифаќа. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 4:159: нема никој од луѓето на Книгата, а да не поверува во него пред неговата смрт.

“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”

“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”

“А наутро, станувајќи многу пред да се раздени, излезе и отиде на осамено место, и таму се молеше.”

“И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, потоа огладне.”

“И додека тие зборуваа така, Самиот Исус застана среде нив и им рече: Мир вам.”

“А кога ќе ти дојдат тие кои во зборовите Наши веруваат, ти кажи: „Мир со вас!“ Господарот ваш самиот на Себеси си пропиша да биде Милостив: ако некој од вас стори лошо дело од небрежност, па потоа се покае и се поправи, па, Аллах, навистина, ќе прости и Милостив ќе биде.”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога Аллах го создал Адам, му рекол да поздрави една група ангели и да го слушне нивниот одговор, зашто тоа ќе биде поздравот на неговите деца. Адам рекол ‘Ес-селаму алејкум’ (мир врз вас), а тие одговориле ‘Ес-селаму алејке ве рахметуллах’ (мир и Аллахова милост врз тебе), додавајќи ја Аллаховата милост.

“И му заповеда на народот да седне на тревата, ги зеде петте леба и двете риби, погледна кон небото, благослови, ги прекрши и им ги даде лебовите на Своите ученици, а учениците на народот.”

Омер ибн Еби Селеме пренесува дека, како момче под грижа на Веровесникот (ﷺ), неговата рака шетала низ садот додека јадел. Веровесникот (ﷺ) му рекол да го спомне Аллаховото име, да јаде со десната рака и да јаде од делот на садот што му е најблиску. Вели дека оттогаш се придржувал до тоа.

“И ја фати девојката за рака и ѝ рече: Талита куми; што преведено значи: Девојко, тебе ти велам, стани.”

“А во деветтиот час Исус извика со силен глас, велејќи: Елои, Елои, лама савахтани? што преведено значи: Боже Мој, Боже Мој, зошто Ме остави?”

Семитски сродни зборови на ‘Аллах’ се јавуваат во другите семитски јазици: арамејскиот Елах, во својата нагласена форма Елаха, и сирискиот Алаха, а сите значат ‘бог’. Арамејскиот збор за Бог што го користат асирските христијани е Елаха, или Алаха. Зборот Аллах и понатаму го користат следбениците на сите аврамски религии што зборуваат арапски; ‘Денешните арапски христијани немаат друг збор за „Бог“ освен „Аллах“.’

“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”

“Немојте да мислите дека дојдов да ги укинам законот или пророците: не дојдов да ги укинам, туку да ги исполнам.”

“И свињата, иако има раздвоено копито и е папкарка, сепак не преживува; таа ви е нечиста.”

“Тој навистина ви ги забранува: мршата, крвта, свинското месо и тоа што е заклано во нечие друго име, а не во Аллаховото. А на тој што ќе биде приморан без своја волја и не претерувајќи, тогаш не е негов грев. Аллах навистина простува и Милостив е.”

“Од сега ви се дозволува сета убава храна; и ви се дозволува храната на тие на кои им е дадена Книгата, и вашата храна им е дозволена на нив; и чедните вернички ви се дозволени, и чедните ќерки на тие на кои им е дадена Книгата пред вас, кога нивните венчални дарови ќе им ги дадете со намера со нив да се ожените, а не со нив да блудничите и за љубовници да ги земате. А тој што ќе отпадне од вистинската вера – залудни ќе му бидат делата негови и тој, на оној свет, ќе биде губитник.”

Свинското месо е забрането во двете верувања. И двете бараат колење со пресекување преку вратот на животното со остро сечило во еден чист потег, на начин што ја исцедува крвта, која не е дозволена за јадење. Исламот не ја дели еврејската забрана за мешање млечни производи и месо, а повеќето муслимански научници дозволуваат морска храна што еврејскиот закон ја забранува; кашрутот дозволува алкохол, кој исламот го забранува.

‘Повеќето традиционални прикази на Дева Марија, мајката на Христос, ја прикажуваат покриена со превез.’ Покривањето на косата било вообичаена практика на христијанките најмалку до 19 век, а до средината на 20 век жените во повеќето главни христијански деноминации носеле покривки за главата, врз основа на 1 Коринтјаните 11.

Канонот 669 од Законикот на канонското право на Католичката црква од 1983 одредува членовите на верските редови да ја носат облеката на својот институт, направена според неговиот сопствен закон, како знак на нивното посветување и сведоштво за сиромаштија.

Фотографија на три калуѓерки во болницата Провиденс во Сиетл во 1913, секоја во облеката на својот ред, со превез преку главата.

“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”

“Господарот твој да сака, на Земјата сите би биле верници. Па зошто тогаш ти да ги тераш луѓето да бидат верници?”

Го следи доаѓањето на исламот на индонезиските острови од околу тринаесеттиот век преку трговијата и преобраќањето на локалните владетели и народи, а не преку освојување од странска муслиманска војска.

“На мажите им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините, и на жените им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините. Било да е многу или малку, делот е пропишан!”

“И не го посакувајте тоа со што Аллах некои од вас ги одликувал над останатите: на мажите им припаѓа награда за тоа што ќе го сторат, а на жените награда за тоа што тие ќе го сторат. И молете Го Аллах за Неговото изобилство! Аллах, навистина, сè добро знае!”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека жена што веќе била мажена не треба повторно да се мажи без да биде прашана, а девица не треба да се мажи без нејзина дозвола.

Ѝ дозволил на мажената жена во Англија да поседува и да управува со имот во свое име, како да е немажена. Пред него, повеќето од она што го поседувала сопругата преминувало кај нејзиниот маж; еден закон од 1870 ѝ дозволувал да ги задржи само своите заработки и неколку други видови имот.

“О, верници, исполнувајте ги обврските!”

“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”

Ибн Кудаме, ханбелиски правник, смета дека, како правило, никој не смее да изврши одредена казна (хадд) освен владетелот (имамот) или оној што тој ќе го овласти да постапува во негово име. Единствениот исклучок што го дозволува е еден стар пропис за господарот и неговиот сопствен роб, кој денес нема примена.

Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека вистинољубивоста води кон праведност, а праведноста кон Џенетот, и човек постојано ја зборува вистината сè додека не стане вистинољубив. Лагата води кон злобност, а злобноста кон Огнот, и човек постојано лаже сè додека кај Аллах не биде запишан како лажговец.

“Тој што ќе го негира Аллах откако поверувал во Него, освен ако на тоа биде принуден, а срцето му остане цврсто во верата, го чека Аллаховата казна. Тие на кои неверството им се допаѓало ќе ги стигне Аллаховиот гнев и нив ги чека неиздржливо страдање,”

“О, верници, должностите кон Аллах извршувајте ги и праведно сведочете! Омразата која кон некои луѓе ја имате нека не ве натера неправедни да бидете! Праведни бидете, тоа е најблиску до богобојазливоста, и плашете се од Аллах, бидејќи Аллах добро знае што правите!”

“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”