Краток одговор
Бракот во исламот е едноставен договор меѓу маж и жена. Семејствата често помагаат да се договори бракот. Но Веровесникот (ﷺ) наредил жената да биде прашана пред да се омажи и го поништил бракот што еден татко ѝ го наметнал на својата ќерка. Сопругот мора да ѝ даде на невестата брачен дар, наречен мехр, и тој е нејзин да го задржи. Договорот се склучува пред сведоци и се објавува јавно, а повеќето правни школи бараат и учество на старателот на невестата. Половите односи надвор од бракот се забранети. Мажите и жените се еднакви пред Бога по вредност и по награда. Куранот му го ветува истиот убав живот на секој верник, маж или жена, што прави добро. Сопругот и сопругата имаат права еден врз друг, и секој од нив има должности. Куранот врската меѓу нив ја нарекува врска на љубов и сомилост.
Целосно објаснување
Согласноста и брачниот дар
Веровесникот (ﷺ) забранил жена да се мажи без нејзина согласност, без разлика дали претходно била мажена или не. Кога еден татко ја омажил ќерката што претходно била мажена, против нејзината волја, Веровесникот (ﷺ) го прогласил бракот за неважечки. Куранот мехрот (брачниот дар) го прави сопствен имот на невестата. Таа може да врати дел од него само ако самата избере.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека жена што веќе била мажена не треба повторно да се мажи без да биде прашана, а девица не треба да се мажи без нејзина дозвола.
Хансе бинт Хидам, која претходно била мажена, пренесува дека нејзиниот татко ја омажил против нејзината волја, па таа отишла кај Веровесникот (ﷺ), а тој го прогласил бракот за неважечки.
“И со драго срце, на сопругите венчалните дарови дајте им ги; па ако тие по своја волја ви подарат нешто од тоа, во тоа со пријатност и угодност уживајте.”
Старателот и сведоците
Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема брак без вели (старателот на невестата, обично нејзиниот татко). Маликиската, шафиската и ханбелиската правна школа сметаат дека старателот мора да учествува во договорот. Ханефиската школа ѝ дозволува на возрасната жена сама да го склучи својот брак, иако старателот може да се спротивстави на несоодветен брак. Сите школи бараат бракот да биде пред сведоци или јавно објавен, бидејќи таен брак не е она што исламот го подразбира под брак.
Ебу Муса пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема брак без старател (вели).
Жената е прашана
Нема брак без нејзина согласност.
Мажот го дава мехрот
Брачниот дар е нејзин и таа го задржува.
Старателот на невестата учествува
Повеќето правни школи го бараат тоа.
Има сведоци или е објавен јавно
Еднакви пред Бога
Куранот ги набројува доблестите на верниците во парови, мажи и жени едни покрај други, и на двата пола им ги ветува истата прошка и награда. Ветува убав живот на секој што прави добро, маж или жена. Првиот маж и првата жена ги опишува како создадени од една душа.
“За муслиманите и муслиманките, и за верниците и за верничките, и за послушните мажи и за послушните жени, и за искрените мажи и за искрените жени, и за стрпливите мажи и за стрпливите жени, и за понизните мажи и за понизните жени, и за мажите кои даваат зекат и за жените кои даваат зекат, и за мажите кои постат и за жените кои постат, и за мажите кои за своите срамни места водат грижа и за жените кои за своите срамни места водат грижа, и за мажите кои често Го спомнуваат Аллах и за жените кои често Го споменуваат Аллах – Аллах, навистина, за сите нив прошка и голема награда подготви.”
“На тој што прави добро, било маж или жена, а верник е, Ние ќе му дадеме да проживее убав живот и навистина ќе ги наградиме според подоброто што го правеле.”
“О, луѓе плашете се од Господарот свој, Кој од еден човек ве создаде, од кого жената како пар негов ја создаде, а од нив двајца многу мажи и жени расеа! Плашете се од Аллах, со Чие име едни со други се замолувате и роднинските врски чувајте ги! Аллах, навистина, бдее над вас!”
Правата на сопругот и сопругата
Куранот вели дека сопругите имаат права слични на правата што други ги имаат врз нив и дека мажите имаат еден степен над нив. Многу муслимански научници тој степен го поврзуваат со улогата на сопругот како глава на домаќинството. Таа улога носи дополнителни должности, како плаќањето на мехрот и издржувањето на семејството. Ибн Абас бил асхаб на Веровесникот (ﷺ) и ран толкувач на Куранот во седмиот век. Тој тој степен го читал како сопругот да се откажува од некои од сопствените права. Куранот им наредува на сопрузите да живеат со своите сопруги во добрина. Веровесникот (ﷺ) му рекол на сопругот верник да не ја мрази својата сопруга. Ако не му се допаѓа едно нејзино својство, ќе биде задоволен со друго.
“Разведените жени нека чекаат три свои месечни циклуси; и не им е допуштено да го кријат тоа што Аллах го создал во матките нивни, ако веруваат во Аллах и оној свет! Мажите нивни имаат право, додека тие чекаат, да ги повратат, ако сакаат што било да поправат. Тие (жените) имаат исто толку права колку и должности, по тоа што е познато. А мажите имаат предност над нив за еден степен! А Аллах е навистина Силен и Мудар.”
Пренесува од Ибн Аббас дека ‘степенот’ што мажите го имаат над жените е тоа што мажот се откажува од дел од она што му се должи од неговата сопруга, и дека тој поради тоа не би ги барал сите свои права од неа.
“О, верници, забрането ви е сопругите да ги наследувате (како предмети) без нивна желба и да им причинувате тешкотии со намера од нештата што им ги дарувавте за себе да си присвоите освен доколку сторат јасен грев. Со нив убаво живејте! А ако почувствувате непожелност кон нив, можно е да не сакате нешто во коешто Аллах дал големо добро!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека верникот не треба да мрази верничка: ако не му се допаѓа една нејзина особина, ќе биде задоволен со друга.
Љубов, сомилост и чедност
Куранот бракот го вбројува меѓу Божјите знаци. Сопругот и сопругата наоѓаат смирение еден во друг, а Бог меѓу нив става љубов и сомилост. Бидејќи бракот е единственото дозволено место за половите односи, Куранот забранува дури и приближување кон блудот.
“И еден од доказите Негови е тоа што за вас, од видот ваш, создава жени за покрај нив да се смирите, и тоа што помеѓу вас создава љубов и сомилост. Во тоа навистина има знаци за луѓето што размислуваат.”
“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”
Гледишта
Исламското гледиште
Бракот е свечен, но едноставен договор, склучен со дар за невестата и пред сведоци. Веровесникот (ﷺ) наредил жената да биде прашана пред да се омажи. Мажите и жените се еднакви пред Бога, а Веровесникот (ﷺ) наредил добрина кон сопругата.
Четирите правни школи во исламот се согласуваат дека мехрот е должен и дека бракот мора да биде пред сведоци или јавно објавен. Се разликуваат во тоа дали учеството на старателот е задолжително. Ханефиската школа сопствената согласност на возрасната жена ја прави услов во секој случај. Маликиската и шафиската школа му дозволуваат на таткото да го склучи бракот на ќерката што никогаш не била мажена, но сметаат дека таа сепак треба да биде прашана (Бухари 5136).
Веровесникот (ﷺ) наредил жената да биде прашана пред да се омажи. Го поништил бракот што еден татко го склучил против волјата на својата ќерка.
Сопругот мора да ѝ даде на невестата брачен дар, и тој ѝ припаѓа нејзе.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема брак без старател. Три од четирите правни школи неговото учество го прават услов на договорот.
Куранот им ги ветува истата прошка и награда на верниците и на верничките.
Сопругот и сопругата имаат права еден врз друг. Куранот му дава на сопругот еден степен над сопругата, што научниците го поврзуваат со неговото водство на домаќинството и со неговите должности кон неа.
На сопрузите им е наредено да живеат со своите сопруги во добрина и праведност.
Веровесникот (ﷺ) му рекол на сопругот верник да не ја мрази својата сопруга. Ако не му се допаѓа едно нејзино својство, ќе биде задоволен со друго.
Куранот бракот го претставува како Божји знак, изграден врз љубов и сомилост, и ги забранува половите односи надвор од него.