Краток одговор
Не. Имало освојувања, но освојувањето не е преобраќање. Куранот јасно вели: „Нема присилба кон верата“. Дури и самиот Веровесник (ﷺ) го прашува дали би ги присилил луѓето да веруваат. Историјата се согласува. Муслиманите владееле со Шпанија речиси осумстотини години, а во поголемиот дел од тоа време христијаните и Евреите таму останале христијани и Евреи. Османлиите владееле со Грција и Србија речиси четири века, и двете се сè уште христијански. Муслиманските владетели владееле од Делхи шестотини години, а сепак повеќето од народот на потконтинентот биле сè уште хиндуси. Индонезија, најголемата муслиманска земја, никогаш не била освоена од странска муслиманска војска. Трговците го донеле исламот таму. Во Америките, цели народи биле направени христијани по освојувањето, и тоа не го направиле муслиманите. Одговорот на исламот е сопственото правило на Куранот: нема присилба во верата.
Целосно објаснување
Куранот забранува кого било да се присилува да верува
Правилото е изречено со толку зборови: „Нема присилба кон верата“. Му е изречено и на самиот Веровесник (ﷺ): „Па зошто тогаш ти да ги тераш луѓето да бидат верници?“ Присилената вера не е вера. Верувањето живее во срцето, а мечот не може да го натера срцето да верува.
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
“Господарот твој да сака, на Земјата сите би биле верници. Па зошто тогаш ти да ги тераш луѓето да бидат верници?”
Каде што муслиманите владееле со векови
За да се провери обвинението, погледнете што им се случило на освоените народи потоа. Османлиите, муслиманската династија што владеела од Истанбул, ги држеле Грција и Србија речиси четиристотини години. А сепак Православниот патријарх, највисокиот епископ на Православната црква, сè уште има свое седиште во Истанбул. Османлискиот султан Мехмед II поставил нов патријарх во 1454 година, годината откако го зазел градот. Грција, Србија и Бугарија денес се православни. Муслиманските султани и цареви владееле од Делхи шестотини години. Сепак, пописот од 1941 година избројал околу две третини од народот на Индија како хиндуси, а помалку од една четвртина како муслимани. Пакистан и Бангладеш тогаш сè уште биле дел од Индија. Пописот од 2011 година денешна Индија ја избројал како 79,8 проценти хиндуси. Акбар, могулски цар од шеснаесеттиот век, го укинал данокот за немуслиманите. На хиндусите им дал највисоки функции. Наредил Махабхарата и Рамајана, двата големи хинду епа, да се преведат на персиски. Во Египет и Сирија на луѓето им требале векови да станат муслимани, а христијани и денес живеат таму.
Историја на Православната цариградска патријаршија под османлиска власт: Мехмед II го поставил Генадиј за патријарх откако го зазел градот во 1453, а Црквата ја задржала надлежноста над верското и семејното право на својот народ низ османлиските векови.
Од околу 389 милиони луѓе избројани во неподелена Индија во 1941, вклучувајќи ги и земјите што станаа Пакистан и Бангладеш, околу две третини биле запишани како хиндуси, а нешто помалку од една четвртина како муслимани.
Од 1,21 милијарди луѓе во Индија во 2011, 79,8 проценти биле запишани како хиндуси, а 14,2 проценти како муслимани.
Историја на Могулската империја. Опишува како Акбар ја укинал џизјата за немуслиманите во 1564, ги внел хинду раџпутските владетели и службеници во највисоките редови на својата служба, и наредил санскритски дела, меѓу нив Махабхарата и Рамајана, да бидат преведени на персиски.
Квантитативна студија на преобраќањето во Иран, Ирак, Сирија, Египет, Северна Африка и Шпанија. Наоѓа дека преобраќањето во исламот во освоените земји било бавно и постепено, одвивајќи се во текот на два до три века и повеќе по освојувањата.
Што оваа страница не тврди
Ова не е тврдење дека муслиманските империи биле благи. Османлиите наметнувале тешки даноци и сурово ги задушувале бунтовите. Во девширмето, давачка од момчиња, земале христијански момчиња за служба кај султанот и ги воспитувале како муслимани. Оваа веб-страница не ја брани таа практика. Таа го прекршувала правилото на Куранот дека нема присилба во верата (2:256). И самите муслимански научници од тоа време ја доведувале во прашање. Во Индија храмови биле уништувани во војна, а Аурангзеб, могулски цар од седумнаесеттиот век, повторно го вовел данокот за немуслиманите. Но обвинението е дека исламот преобраќа со сила. По векови османлиска власт, Грција, Србија и Бугарија се сè уште христијански. По шест века муслимански владетели во Делхи, поголемиот дел од Индија е сè уште хиндуистички.
Историја на Православната цариградска патријаршија под османлиска власт: Мехмед II го поставил Генадиј за патријарх откако го зазел градот во 1453, а Црквата ја задржала надлежноста над верското и семејното право на својот народ низ османлиските векови.
Историја на Могулската империја. Опишува како Акбар ја укинал џизјата за немуслиманите во 1564, ги внел хинду раџпутските владетели и службеници во највисоките редови на својата служба, и наредил санскритски дела, меѓу нив Махабхарата и Рамајана, да бидат преведени на персиски.
“Нема присилба кон верата, Вистинскиот пат јасно се разликува од заблудата! Тој што не верува во тагутот, а верува во Аллах, се држи за најцврстата врска, којашто нема да се прекине! А Аллах сè слуша и сè знае.”
Каде што исламот дошол без војска
Индонезија има повеќе муслимани од која било друга земја. Исламот стигнал таму преку трговци и локални владетели, а не преку странска муслиманска војска. Монголите тргнале во обратна насока. Навлегле од степите на Монголија во тринаесеттиот век и ги освоиле муслиманските земји. Потоа нивните владетели и самите станале муслимани. Никој не може да го присили победникот да ја прифати верата на поразениот.
Го следи доаѓањето на исламот на индонезиските острови од околу тринаесеттиот век преку трговијата и преобраќањето на локалните владетели и народи, а не преку освојување од странска муслиманска војска.
Историја на монголското освојување на муслиманските земји во тринаесеттиот век и на подоцнежното преобраќање на монголските владетели на Иран и на Златната Орда во исламот.
| Каде | Муслиманската власт | Другите вери |
|---|---|---|
| Грција, Србија и Бугарија | Речиси четири века отоманска власт | Сите три денес се православни христијански, а православниот патријарх сè уште седи во Истанбул. |
| Индија | Шест века муслимански кралеви што владееле од Делхи | Во 1941 година, кога Пакистан и Бангладеш сè уште биле дел од Индија, околу две третини од нејзиниот народ биле хиндуси. |
| Египет и Сирија | Векови муслиманска власт | Преобраќањето траело со векови, а христијаните останале таму до денес. |
Овие вери живееле под муслиманска власт со векови. А Индонезија, земјата со најмногу муслимани на земјата, исламот го примила преку трговци и локални владетели, а не преку туѓа муслиманска војска.
Шпанија пред и по 1492 година
Ел-Андалус е името за муслиманска Шпанија. Во поголемиот дел од вековите на муслиманска власт таму, од 711 година, христијаните и Евреите ги задржале своите цркви, синагоги, епископи, судови и јазик. Откако паднала Гранада во 1492 година, Евреите биле протерани истата година. Во 1499 година архиепископот Сиснерос наредил арапските книги од Гранада да се соберат и да се изгорат на јавен плоштад. Ги поштедил само книгите за медицина. На муслиманите од Кастилија им било дадено крштевање или прогонство во 1501-1502 година, а на оние од Арагон во 1520-тите години. Арапската облека, имиња и книги биле забранети во 1567 година. Од 1609 до 1614 година биле протерани околу триста илјади крстени мориски, муслимани присилно направени христијани, и нивните потомци. Осум века муслиманска власт оставиле христијани и Евреи во Шпанија. Нешто повеќе од еден век католичка Шпанија не оставил ни муслимани ни Евреи. Многу од Евреите протерани во 1492 година нашле засолниште во Османлиската империја, каде што ги примил султанот.
Историја на муслиманите во Шпанија до 1500. Опишува како, по предавањето на Гранада во 1492, архиепископот Франсиско Хименес де Сиснерос вршел притисок за масовни крштевања на тамошните муслимани, и во 1499 наредил арапските книги да бидат собрани и изгорени на еден јавен плоштад во градот, поштедувајќи ги само делата за медицина.
Историја на муслиманите во Шпанија по падот на Гранада во 1492: присилните крштевања од 1501-1502 во Кастилија и од 1520-тите во Арагон, законите против арапскиот јазик и обичаи, и протерувањето на Мориските од 1609 до 1614.
Историја на сефардските Евреи: нивниот живот во муслиманска и христијанска Шпанија, протерувањето од 1492, и засолништето што многумина од нив го нашле во Османлиската империја, каде што еврејските заедници што зборувале шпански живееле со векови.
| Година | Што се случило |
|---|---|
| 1492 | Гранада паѓа. Истата година Евреите се протерани. |
| 1499 | Архиепископот Сиснерос наредува арапските книги на Гранада да се соберат и да се запалат на јавен плоштад, поштедувајќи ги само книгите за медицина. |
| 1501–1502 | На муслиманите во Кастилја им се дава крштевање или прогонство. |
| 1520-тите | На муслиманите во Арагон им се дава истиот избор. |
| 1567 | Забранети се арапската облека, имиња и книги. |
| 1609–1614 | Протерани се околу триста илјади крстени Мориски, муслимани присилени на крштевање и нивните потомци. |
Многу од Евреите протерани во 1492 година нашле засолниште во Отоманската империја, каде што султанот ги примил.
Што било направено во Америките
Кога Шпанија ги зазела Америките, нејзините команданти го читале Рекеримиентото, шпански правен документ. Го читале на шпански, пред народи што не можеле да разберат ниту збор од него. Им кажувало да ја прифатат Црквата како владетелка на светот и шпанската круна како свои господари. Ако не, ќе се води војна против нив, и ќе бидат поробени со своите жени и деца. По освојувањето, монасите крштевале цели народи во стотици илјади. Монасите се членови на католичките верски редови. Ги рушеле храмовите на домородните народи и граделе цркви на нивно место. Во Мани во Јукатан во јули 1562 година, монахот Диего де Ланда, подоцна епископ на Јукатан, ги изгорел книгите на Маите што ги собрал. Самиот напишал дека ги изгореле сите. Во Канада, повеќе од 150.000 домородни деца биле однесени во резиденцијални училишта финансирани од владата. Црквите ги воделе овие училишта до 1969 година. Децата биле казнувани што зборувале на своите јазици.
Барањето што шпанските команданти имале наредба да го прочитаат пред да започнат војна против еден домороден народ. Им велело да ја признаат Црквата како владетел на светот, Папата и кралот и кралицата на Шпанија како свои господари, и да дозволат да им се проповеда верата. Ако одложувале, Шпанците ќе водат војна против нив, и ќе ги земат нив, нивните жени и нивните деца како робови, и ќе им го одземат имотот.
Историја на расправите за освојувањето на Америките. Покажува дека Рекеримиентото се читало на шпански пред народи што не можеле да го разберат, понекогаш сосема надвор од нивниот слух, пред да им се објави војна, и дека Шпанците од тоа време, меѓу нив Лас Касас, го исмевале поради тоа.
Историја на преобраќањето на Мексико од страна на монасите по освојувањето, од 1523 до 1572: крштевања бројни во стотици илјади, рушење на храмови и горење на идоли, и цркви изградени на нивно место.
Ланда пишува дека монасите нашле голем број книги со писмото на Маите, и бидејќи во нив немало ништо друго освен суеверие и ѓаволски лаги, ги изгореле сите, поради што Маите горко тагувале.
Историја на шпанското освојување на Јукатан и на тамошната францисканска мисија. Ја опишува инквизицијата што ја водел Диего де Ланда во 1562, кога Маите биле мачени за да признаат идолопоклонство, и аутодафето во Мани во јули 1562, каде што биле изгорени нивните книги и слики.
Повеќе од 150.000 деца од Првите нации, Метисите и Инуитите биле испратени во резиденцијални училишта финансирани од канадската влада и водени до 1969 од католичката, англиканската, методистичката, обединетата и презвитеријанската црква. Последното се затворило во 1996. Децата биле одземани од своите семејства, казнувани затоа што зборувале на своите јазици, и учени да ги отфрлат верувањата на своите народи; илјадници умреле во училиштата.
‘Натерај ги да влезат’
Во една парабола кај Лука, господарот му кажува на својот слуга да ги натера луѓето да влезат на неговата гозба. Августин, северноафрикански епископ од четвртиот и петтиот век, ова го читал како дозвола донатистите да се натераат назад во Црквата. Донатистите биле ривалска северноафриканска црква. Стихот се наведувал со векови потоа за да се оправда присилата. Многу од Африканците однесени во Америките во атлантската трговија со робови биле муслимани од Западна Африка. Во француските колонии законот барал секој роб да биде крстен. За неколку генерации нивните потомци биле христијани. Куранот го поставува спротивното правило: нема присилба.
“А господарот му рече на слугата: Излези на патиштата и по оградите, и натерај ги да влезат, за да ми се наполни куќата.”
Августин ја брани употребата на царска сила за враќање на донатистите во Католичката црква, и зборовите „натерај ги да влезат“ од параболата во Лука 14 ги чита како овластување за тоа.
Секој роб на француските острови мора да биде крстен и поучен во католичката вера, а секој што купува штотуку пристигнати Африканци мора да ги пријави кај гувернерот и интендантот во рок од осум дена за тоа да се направи.
Историја на африканските муслимани поробени во Америките: од каде во Западна Африка доаѓале, колку од нив знаеле да читаат и пишуваат на арапски, и како ропството и присилната христијанизација ја прекинале практиката на исламот кај нивните потомци.
Кажувањето што го наведуваат критичарите
Сахих ал-Бухари 25 — Китаб ел-Иман (Книга за верувањето), хадис 25
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека му е наредено да се бори против луѓето додека не посведочат дека нема бог освен Аллах и дека Мухамед е Негов Пратеник, не клањаат намаз и не даваат зекат; ако го направат тоа, нивните животи и имот се безбедни, а нивната пресметка е кај Аллах.
Наведено за
Критичарите го читаат како наредба за борба против сите додека не станат муслимани.
Одговорот
Друго веродостојно предание на истото кажување, кај ен-Несаи, збирка хадиси, вели на кого мисли: идолопоклониците. Тоа биле идолопоклониците на Арабија во времето на самиот Веровесник (ﷺ). Многу од нив ги прекршиле своите договори и први напаѓале. Дури и за нив, Куранот наредува заштита и безбеден придружник за секој што ќе побара. Кажувањето не зборува за Евреите или христијаните. Тие ја задржале својата вера под муслиманска власт четиринаесет века. Тоа не би можело да се случи ако значело сите. Кажувањето не му дава никому денес никакво право да се бори против кого било: војната е само за законска држава.
Каде завршува — Кажувањето се однесува на идолопоклониците на Арабија што ги прекршиле договорите во времето на Веровесникот (ﷺ), а не на целото човештво. Евреите и христијаните ја задржале својата вера под муслиманска власт четиринаесет века.
Гледишта
Вообичаената замерка: освојувањата го рашириле
Многу критичари велат дека исламот се ширел со освојување. За сто години по смртта на Веровесникот (ﷺ), муслиманските војски владееле од Шпанија до Централна Азија и Синд.
Критичарите велат дека раните освојувања го однеле исламот од Шпанија до Централна Азија за сто години. Значи, велат тие, бил раширен со меч.
Побивање
Освојувањето на една земја и преобраќањето на нејзиниот народ се различни нешта. Во освоените земји луѓето станувале муслимани полека, во текот на векови. Така не изгледа присилното преобраќање. А постарите религии продолжиле да живеат под муслиманска власт. Најголемата муслиманска земја денес, Индонезија, ја досегнале трговци. А Куранот забранува кого било да се присилува во верата.
Што покажува историскиот запис
Освојувањето на една земја и преобраќањето на нејзиниот народ се различни нешта. Под муслиманска власт, постарите религии живееле со векови, а луѓето полека станувале муслимани. Најголемата муслиманска земја била досегната со трговија, а не со војски.
Православната црква го задржала својот патријарх во Цариград под османлиска власт, со патријарх поставен од Мехмед II по 1453 година. А Грците, Србите и Бугарите останале православни.
Во земјите освоени во првите муслимански векови, преобраќањето во исламот било постепено и траело векови.
По шестотини години муслимански владетели во Делхи, пописот од 1941 година избројал околу две третини од народот на неподелена Индија како хиндуси. Таа Индија ги вклучувала денешен Пакистан и Бангладеш.
Во 1947 година, Поделбата ги преместила повеќето области со муслиманско мнозинство во Пакистан, чиј дел подоцна станал Бангладеш. Пописот од 2011 година Индија што останала ја запишал како 79,8 проценти хиндуси.
Исламот стигнал на индонезиските острови преку трговијата и локалното преобраќање, а не преку странско освојување.
Монголите ги освоиле муслиманските средишни земји, а нивните владетели подоцна го прифатиле исламот.
По 1492 година католичка Шпанија ги протерала своите Евреи, наметнала крштевање на своите муслимани, и ги протерала крстените мориски од 1609 година.
Во 1499 година архиепископот Сиснерос наредил арапските книги од Гранада да се изгорат на јавен плоштад. Биле поштедени само книгите за медицина.
Еден немуслимански историчар од почетокот на дваесеттиот век ја разгледал приказната дека исламот им бил наметнат на освоените народи со меч. Ја нарекол апсурден мит.
Христијанскиот запис за присилата
Обвинението подобро одговара на христијанската историја. Една парабола во Евангелието според Лука со векови се читала како дозвола за присила. Домородните народи на Америките биле направени христијани по освојувањето. Поробените африкански муслимани биле крштевани по закон.
Августин го користел „натерај ги да влезат“ од Лука 14:23 за да го одбрани присилното враќање на донатистите во Црквата.
Францускиот Црн кодекс од 1685 година барал секој роб да биде крстен како католик.
Многу од Африканците поробени во Америките биле муслимани, а нивната вера не опстанала кај нивните потомци.
Шпанските команданти го читале Рекеримиентото, на шпански, пред народи што не можеле да го разберат. Барало потчинување на Црквата и на круната под закана на војна и ропство.
По освојувањето на Мексико, монасите ги крштевале домородните народи во стотици илјади и ги рушеле нивните храмови.
Диего де Ланда ги изгорел книгите на Маите во Мани во 1562 година. Во својот извештај напишал дека монасите ги изгореле сите.
Резиденцијалните училишта во Канада ги воделе црквите за владата до 1969 година. Земале повеќе од 150.000 домородни деца од нивните семејства и ги казнувале што зборувале на своите јазици. Последното се затворило во 1996 година.
Исламското гледиште
Исламот забранува кого било да се присилува во верата. На Веровесникот (ﷺ) му било кажано дека не може да ги присили луѓето да веруваат. Во земјите со кои владееле муслиманите, постарите религии живееле со векови. Луѓето се преобраќале полека, низ генерации, а не под закана на меч.
Куранот вели дека нема присилба во верата.
Куранот го прашува Веровесникот (ﷺ) дали би ги присилил луѓето да веруваат. Верувањето е само по Божја волја.
Верата чувана под присила не ја прима Бог, па присилното преобраќање не постигнува ништо во исламот.
Преобраќањето во освоените земји било бавно, распослано низ генерации, што не е образецот на присилно преобраќање.