Колку години имала Аиша кога се омажила за Веровесникот (ﷺ)?

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) склучил брак со неа кога имала шест години, дека бракот бил консумиран кога имала девет, и дека потоа живеела со него девет години.

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) склучил брак со неа на шест години (седум во едно предание), дека била доведена во неговата куќа на девет, и дека имала осумнаесет години кога тој умрел.

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) бил свршен за неа на шест години. По преселбата во Медина таа се разболела и оздравела; потоа нејзината мајка Умму Руман дошла по неа, жените од Енсарите ја благословиле и ја подготвиле, а нејзината мајка му ја предала на Веровесникот кога имала девет години.

Аиша го прашала Веровесникот (ﷺ) дали жените треба да бидат прашани за нивната согласност за брак. Тој рекол да; а кога таа рекла дека девицата може да биде премногу срамежлива за да зборува, тој рекол дека нејзиното молчење е нејзина согласност.

Хансе бинт Хидам, која претходно била мажена, пренесува дека нејзиниот татко ја омажил против нејзината волја, па таа отишла кај Веровесникот (ﷺ), а тој го прогласил бракот за неважечки.

Ен-Невеви го дава прописот на Малик, еш-Шафии и Ебу Ханифе дека сопругата му се предава на својот маж само кога е способна да поднесе полов однос, што се разликува од девојка до девојка и не е одредено со возраст, и го нарекува ова исправен став.

“И проверувајте ги сирачињата сè додека не стасаат за брак, а ако се уверите дека се зрели, тогаш, врачете им ги имотите нивни! И не трошете ги расипнички и во брзање, додека не пораснат! Кој е богат нека се воздржи, а кој е сиромашен нека троши толку колку што е неопходно. А кога ќе им ги врачувате имотите нивни, сторете го тоа во присуство на сведоци, бидејќи доста е тоа што ќе полагате сметка пред Аллах!”

“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”

Ја покачил минималната возраст за брак во Англија и Велс од шеснаесет на осумнаесет години, во сила од 27 февруари 2023, и како кривично дело го определил наведувањето на кој било под осумнаесет години да стапи во брак, вклучувајќи и верска церемонија што не е правно обврзувачка.

Ебу Муса пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема брак без старател.

Во својот коментар со кој го завршува ова поглавје, ет-Тирмизи вели дека учените луѓе меѓу асхабите на Веровесникот (ﷺ) и генерацијата по нив постапувале според ова и велеле дека нема брак без сведоци, и дека раните научници не се разликувале во тоа. (Преданијата во поглавјето тука не се земаат како потпора; ова е изјавата на ет-Тирмизи за практиката.)

По смртта на Хатиџе, Хавла бинт Хаким му ја предложила Аиша на Веровесникот (ﷺ) за сопруга. Ебу Бекр најпрвин отишол кај Мутим ибн Адиј, кој ја побарал Аиша за својот син; сопругата на Мутим приговорила дека бракот може да го внесе нејзиниот син во исламот, поранешниот договор пропаднал, и Ебу Бекр потоа му ја дал Аиша за сопруга на Веровесникот.

Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол на Аиша дека пред да се ожени со неа, таа му била покажана двапати во сон, носена од ангел во парче свила, и тој си рекол: ако ова е од Аллах, ќе се оствари.

Кога Веровесникот (ﷺ) ја побарал раката на Аиша од Ебу Бекр, Ебу Бекр рекол дека тој е брат на Веровесникот. Веровесникот одговорил дека тие се браќа во Аллаховата вера и Неговата Книга, и дека таа му е дозволена за брак.

Амр ибн ел-Ас го прашал Веровесникот (ﷺ) кој од луѓето му е најмил. Тој рекол Аиша; а од мажите, нејзиниот татко.

По смртта на Хатиџе, Хавла бинт Хаким му ја предложила Аиша на Веровесникот (ﷺ) за сопруга. Ебу Бекр најпрвин отишол кај Мутим ибн Адиј, кој ја побарал Аиша за својот син; сопругата на Мутим приговорила дека бракот може да го внесе нејзиниот син во исламот, поранешниот договор пропаднал, и Ебу Бекр потоа му ја дал Аиша за сопруга на Веровесникот.

“О, Веровеснику, кажи им на сопругите свои: „Ако го сакате животот на овој свет и неговиот сјај, тогаш одлучете се, ќе ви дадам пристојна отпремнина и убаво ќе ве разведам. А ако Го сакате Аллах и Пратеникот Негов и оној свет, па, Аллах, навистина, за тие меѓу вас кои прават добри дела подготви голема награда.“”

Кога Аллах му рекол на Веровесникот (ﷺ) да им даде избор на своите сопруги да го напуштат, тој започнал со Аиша и ѝ рекол да не одговара додека не се посоветува со своите родители. Таа одговорила дека нема потреба да се советува со нив: таа ги избира Аллах, Неговиот Пратеник и Домот на ахиретот.

Аиша го прашала Веровесникот (ﷺ), како парабола, дали би ја пасел својата камила на дрво од кое веќе е јадено или на недопрено, а тој го избрал недопреното. Преносителот објаснува дека таа мислела оти Веровесникот не се оженил со друга девица освен неа.

На Аиша ѝ припишува 2.210 хадиси, од кои 174 и кај ел-Бухари и кај Муслим, вели дека не знае за жена во уметот, ниту меѓу жените воопшто, поучена од неа, и нејзината возраст при смртта ја дава како шеесет и три години и неколку месеци.

Ел-Есвед ја прашал Аиша што правел Веровесникот (ﷺ) дома. Таа рекла дека се занимавал со служење на своето семејство, а кога ќе дојдело времето за намаз, излегувал да клања.

Во својата последна болест Веровесникот (ﷺ) постојано прашувал каде ќе биде следниот ден, чекајќи го редот на Аиша. Неговите сопруги му дозволиле да остане кај неа, и тој умрел во нејзината куќа со главата на нејзините гради.

Кога мухаџирите и енсарите не се согласиле кога гусулот станува задолжителен, Ебу Муса отишол да ја праша Аиша. Таа му рекла дека дошол кај оној што знае, и му го дала прописот на Веровесникот (ﷺ).

Сад ибн Хишам ја прашал Аиша за карактерот на Веровесникот (ﷺ). Таа го прашала зар не го чита Куранот, и рекла дека карактерот на Веровесникот бил Куранот.

Бележи дека ученикот на Аиша, Месрук, се колнел дека ги видел постарите асхаби на Веровесникот (ﷺ) како ја прашуваат за деловите од наследството.

На Аиша ѝ припишува 2.210 хадиси, од кои 174 и кај ел-Бухари и кај Муслим, вели дека не знае за жена во уметот, ниту меѓу жените воопшто, поучена од неа, и нејзината возраст при смртта ја дава како шеесет и три години и неколку месеци.

Веровесникот (ﷺ) ѝ рекол на Аиша дека знае кога е задоволна од него, а кога е лута: кога е задоволна, се колне во Господарот на Мухамед; кога е лута, во Господарот на Ибрахим. Таа одговорила дека и тогаш го изоставува само неговото име.

Аиша пренесува дека на едно патување се натпреварувала во трчање со Веровесникот (ﷺ) и го победила. Подоцна, кога се здебелила, повторно се натпреварувале и тој победил, и рекол: ова е за она.

Аиша пренесува дека Веровесникот (ﷺ) стоел на вратата од нејзината куќа, заклонувајќи ја со својата наметка, за таа да може да гледа како некои Етиопјани ја покажуваат својата вештина со копјата.

Аиша пренесува дека додека имала месечен циклус пиела од еден сад и му го подавала на Веровесникот (ﷺ), а тој ја ставал својата уста таму каде што била нејзината и пиел; и таа јадела од една коска, а тој го правел истото.

Аиша вели дека не била љубоморна на ниедна од сопругите на Веровесникот (ﷺ) колку на Хатиџе, која никогаш не ја видела, затоа што тој толку често зборувал за неа.

Го изложува англиското право: девојката може да биде свршена или омажена на седум години, има право на вдовечки дел на девет, а на дванаесет може да се согласи или да одбие брак. Бракот склучен пред таа возраст не бил ништовен, туку недовршен, за да биде потврден или одбиен кога таа ќе ја достигне.

Класичната историја на раното англиско право: во средновековното брачно право дете од седум години можело да се согласи на веридба, возраста за консумирање на бракот се сметала дванаесет за девојките и четиринаесет за момчињата, а родителите често свршувале и помали деца.

Го прогласил за ништовен секој брак во кој која било страна е под шеснаесет години. Пред него, англиското право ѝ дозволувало на девојката да се омажи на дванаесет, а на момчето да се ожени на четиринаесет.

Ја покачил минималната возраст за брак во Англија и Велс од шеснаесет на осумнаесет години, во сила од 27 февруари 2023, и како кривично дело го определил наведувањето на кој било под осумнаесет години да стапи во брак, вклучувајќи и верска церемонија што не е правно обврзувачка.

Законот на Католичката црква ја одредува најниската возраст за важечки брак на шеснаесет години за маж и четиринаесет години за жена.

“Те направив да се умножиш како пупката на полето, и ти порасна и стана голема, и стигна до прекрасни украси: твоите гради се оформија, и твојата коса порасна, а беше гола и необлечена. А кога поминав покрај тебе и те погледнав, ете, твоето време беше време на љубов; и го раширив својот скут над тебе и ја покрив твојата голотија: да, ти се заколнав и склучив завет со тебе, вели Господ Бог, и ти стана моја.”

“Јосија имаше осум години кога почна да царува, и царуваше триесет и една година во Ерусалим. А името на неговата мајка беше Једида, ќерката на Адаја од Воскат.”

“Јоахаз имаше дваесет и три години кога почна да царува; и царуваше три месеци во Ерусалим. А името на неговата мајка беше Хамутала, ќерката на Еремија од Ливна.”

“Јоаким имаше дваесет и пет години кога почна да царува; и царуваше единаесет години во Ерусалим. А името на неговата мајка беше Зевуда, ќерката на Федаја од Рума.”

“Тие дури и велат: „Тоа се само збунети соништа; тој го измислува (Куранот); тој е поет; нека ни донесе некакво чудо како и претходните Пратеници!“”

“Неверниците скоро да те кутнат со погледите свои кога Опомената ја слушаат, велејќи: „Тој навистина е луд!“”

Историја на тоа како муслиманите и немуслиманите го пишувале животот на Веровесникот (ﷺ). Покажува дека предмодерните христијански критичари ги напаѓале неговите бракови главно поради нивниот број, и дека возраста на Аиша станала централно обвинение дури во дваесеттиот век.

Д-р Абдуллах Али објаснува дека преданијата за возраста на Аиша не се пренесени толку широко за да го обврзуваат верувањето. Теолозите се разликуваат во тоа колку згрешил муслиманот што отфрла такво предание, но тој вели дека тие се согласуваат оти тоа не го изведува човекот надвор од исламот. Додава дека друга возраст не може едноставно да се избере без докази.

Ја изложува пресметката за подоцнежна возраст на Аиша: преданието на Ибн Ебу ез-Зинад дека Есма била десет години постара, и нејзината смрт на 100 години во 73 година по Хиџра, што би значело дека Аиша имала околу седумнаесет или осумнаесет години кога започнал брачниот живот. Ја отфрла пресметката затоа што критичарите на хадисите го оцениле тој пренесувач како слаб, и се држи до изричната возраст кај ел-Бухари.