Дали христијанските и муслиманските вредности се исти?

“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”

“Исус му рече: Љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум. Ова е првата и најголема заповед.”

“Кажи: Тој е Аллах, Еден е!”

“Има луѓе кои наместо Аллах обожуваат идоли, ги сакаат како што Аллах се сака! Но вистинските верници уште повеќе Го сакаат Аллах! А само кога би знаеле насилниците – кога ќе ја доживеат казната, ќе видат дека само на Аллах сета моќ Му припаѓа и дека Аллах стравотно казнува.”

“Немој да имаш други богови освен Мене.”

“Кажи: Тој е Аллах, Еден е!”

“Почитувај го својот татко и својата мајка: за да бидат долги твоите денови на земјата што Господ, твојот Бог, ти ја дава.”

“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”

“Не убивај.”

“И не убивајте некого, чие убивање Аллах го забранил, освен кога правдата тоа го изискува! А ако некој, ни крив ни должен е убиен, тогаш на неговиот наследник му даваме власт, но ни тој нека не ја пречекорува границата во убивањето, бидејќи тој, навистина, е помогнат.”

“Не прељубодејствувај.”

“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”

“Не кради.”

“О, Веровеснику, кога ќе ти дојдат верничките да ти се заколнат на верност: дека на Аллах нема никој рамен да Му сметаат, и дека нема да крадат, и дека нема да блудничат, и дека нема децата свои да ги убиваат, и дека на мажите туѓи деца нема да им подметнуваат и дека нема, во тоа што е добро послушност да откажуваат – ти заклетвата нивна прифати ја и моли Го Аллах да ти прости; Аллах, навистина, многу простува, и Тој е Милостив.”

“Не сведочи лажно против својот ближен.”

“и тие кои не присуствуваат при лагата и неделата, и кои додека поминуваат покрај безделништвото, поминуваат достоинствено;”

“Не посакувај ја куќата на својот ближен, не посакувај ја жената на својот ближен, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту ништо што е на твојот ближен.”

“И не го посакувајте тоа со што Аллах некои од вас ги одликувал над останатите: на мажите им припаѓа награда за тоа што ќе го сторат, а на жените награда за тоа што тие ќе го сторат. И молете Го Аллах за Неговото изобилство! Аллах, навистина, сè добро знае!”

“Сети се на сабатниот ден, за да го светкуваш. Шест дена работи и врши ја сета своја работа: А седмиот ден е сабат на Господ, твојот Бог: во него не врши никаква работа, ни ти, ни твојот син, ни твојата ќерка, ни твојот слуга, ни твојата слугинка, ни твојот добиток, ни туѓинецот што е во твоите порти: Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, а седмиот ден се одмори: затоа Господ го благослови сабатниот ден и го освети.”

“О, верници, кога во петок на намаз ќе се повика, побрзајте кон спомнувањето на Аллах, и купопродажбата оставете ја, тоа ви е подобро, да знаете!”

“А кога намазот ќе се изврши, тогаш по земјата раштркајте се и Аллаховата благодат барајте ја и Аллах многу споменувајте Го, за да го постигнете тоа што го сакате.”

“И сакај Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум, и со сета своја сила: ова е првата заповед. А втората е слична, имено оваа: Сакај го својот ближен како самиот себеси. Нема друга заповед поголема од овие.”

“Не одмаздувај се и не чувај лутина против синовите на својот народ, туку сакај го својот ближен како самиот себе: Јас сум Господ.”

“Туку туѓинецот што живее со вас нека ви биде како роден меѓу вас, и сакај го како самиот себе; зашто бевте туѓинци во земјата Египет: Јас сум Господ, вашиот Бог.”

“И обожувајте Го Аллах и ништо не Му здружувајте! А на родителите правете им добро, и на роднините, и на сирачињата, и на сиромашните, и на блискиот сосед и на далечниот сосед, и на пријателот, и на патникот, и на тој што е во ваша сопственост! Аллах, навистина, не ги сака горделивите и фалбаџиите!”

“Зашто гладен бев, и Ми дадовте да јадам: жеден бев, и Ме напоивте: странец бев, и Ме примивте:”

“Чиста и неизвалкана вера пред Бога и Отецот е оваа: да ги посетуваш сираците и вдовиците во нивната неволја и да се чуваш неизвалкан од светот.”

“и даваа храна, иако и самите ја посакуваа, на сиромашниот, на сирачето и на заробеникот. Ние само заради Аллаховото лице ве храниме, од вас ни признание ни благодарност не бараме!”

Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека исламот е изграден на пет: да се посведочи дека нема бог освен Аллах и дека Мухамед е Аллахов Пратеник, да се клања намазот, да се дава зекатот, да се изврши аџилакот и да се пости месецот Рамазан.

“Зекатот им припаѓа само на сиромашните и на тие што имаат потреба, и на тие што го собираат, и на тие чиишто срца треба да се придобијат, и за откуп од ропство, и на презадолжените, и за цели на Аллаховиот пат и за патникот. Аллах така одредил! А Аллах сè знае и Мудар е.”

“Зашто, ако им ги простите на луѓето нивните престапи, и вашиот небесен Отец ќе ви прости вам: но ако не им ги простите на луѓето нивните престапи, ни вашиот Отец нема да ви ги прости вашите престапи.”

“Чесните и богатите што се меѓу вас нека не се заколнуваат дека веќе нема да ги помагаат роднините и сиромашните, и тие што на Аллаховиот пат родниот крај го напуштија; нека преминат преку тоа и нека простуваат! Зарем вам не би ви било мило Аллах да ви прости? А Аллах простува и Милостив е.”

“А Јас ви велам: Љубете ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве колнат, правете им добро на оние што ве мразат, и молете се за оние што ве навредуваат и ве гонат;”

“Доброто и злото не се исто! На злото возврати му со добро, па непријателот твој одеднаш близок пријател ќе ти стане.”

“Не сведочи лажно против својот ближен.”

“Ќе му биде ли угодно на Господ со илјадници овни, или со десетици илјади реки од масло? да го дадам ли својот првороден за својот престап, плодот на своето тело за гревот на својата душа? Тој ти покажа, човеку, што е добро; и што бара Господ од тебе, освен да постапуваш праведно, да ја сакаш милоста и смирено да одиш со својот Бог?”

“О, верници, секогаш бидете праведни, сведочете поради Аллах, па дури и против вас самите или против родителите и роднините! Било да е тој за кого сведочите богат или сиромашен, па Аллахово е да се грижи за нив! Затоа, не следете ги страстите, за да не бидете неправедни! А ако лажно сведочите или сведочењето го избегнувате, па, Аллах, навистина, знае што правите!”

Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека вистинољубивоста води кон праведност, а праведноста кон Џенетот, и човек постојано ја зборува вистината сè додека не стане вистинољубив. Лагата води кон злобност, а злобноста кон Огнот, и човек постојано лаже сè додека кај Аллах не биде запишан како лажговец.

“Но, за да се избегне блудот, секој маж нека има своја жена, и секоја жена нека има свој маж.”

“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”

“Исто така и жените да се украсуваат со пристојна облека, со срамежливост и умереност; не со плетена коса, или злато, или бисери, или скапоцена облека;”

“А секоја жена што се моли или пророкува со непокриена глава ја срами својата глава: зашто тоа е исто како да е избричена. Зашто, ако жената не се покрива, нека се и острижи: а ако е срамно за жената да биде острижена или избричена, нека се покрива.”

“Кажи им на верниците нека ги спуштат погледите свои и нека ги чуваат срамните места свои; тоа им е најморално, затоа што Аллах навистина го знае тоа што го прават.”

“А кажи им на верничките нека ги спуштат погледите свои и нека ги чуваат срамните места свои; и нека не ги покажуваат украсите свои освен тоа што е и онака надворешно, и нека ги спуштат веловите свои на градите свои; нека не им ги покажуваат украсите свои на другите, освен на мажите свои или на татковците свои, или на татковците на мажите свои, или на синовите свои, или на синовите на мажите свои, или на браќата свои, или на синовите на браќата свои, или на синовите на сестрите свои, или на пријателките свои, или на робинките свои, или на мажите кои немаат потреба за жени, или на децата кои сè уште не знаат кои се срамните места на жените; и нека не удираат со нозете свои за да не се чуе звукот на накитот нивен кој го покриваат. И покајте се сите заедно пред Аллах, о, верници, за да бидете успешни.”

“Почитувај го својот татко и својата мајка: за да бидат долги твоите денови на земјата што Господ, твојот Бог, ти ја дава.”

“Господарот твој заповеда само Него да Го обожувате и на родителите добро да им правите. Кога еден од нив двајца, или двајцата, ќе доживеат старост кај тебе, не вели им ни: „Уф!“ – и не кревај го гласот свој кон нив, туку обраќај им се со зборови полни со почит! Биди внимателен и покорен кон нив, и кажи: „Господару мој, смилувај им се, тие мене, кога бев дете, ме негуваа!“”

“А кога постите, не бидете натажени во лицето како лицемерите: зашто тие ги нагрдуваат своите лица, за да им се покажат на луѓето дека постат. Вистина ви велам: Тие ја имаат својата награда. А ти, кога постиш, помачкај ја главата и измиј го лицето; за да не им се покажеш на луѓето дека постиш, туку на својот Отец, Кој е во тајност: и твојот Отец, Кој гледа во тајност, ќе те награди јавно.”

“О, верници! Ви се пропишува пост, како што им е пропишан и на тие пред вас, за да бидете богобојазливи.”

Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека исламот е изграден на пет: да се посведочи дека нема бог освен Аллах и дека Мухамед е Аллахов Пратеник, да се клања намазот, да се дава зекатот, да се изврши аџилакот и да се пости месецот Рамазан.

“Извршувај го намазот (молитвата) кога Сонцето од половина небо ќе тргне, па до ноќната темнина, и намазот в мугри, бидејќи на намазот в мугри многумина присуствуваат.”

“А кога мелеците рекоа: О, Мерјем, Аллах те радува со синот кој е создаден со Неговата Реч, името ќе му биде Месих, Иса, син Мерјемин, ќе биде угледен и на овој и на оној свет и ќе биде еден од блиските на Аллах!”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека синот на Мерјем наскоро ќе слезе меѓу муслиманите како праведен владетел. Тој ќе го скрши крстот, ќе ги убие свињите и ќе ја укине џизјата, а богатството ќе биде толку изобилно што никој нема да го прифаќа. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 4:159: нема никој од луѓето на Книгата, а да не поверува во него пред неговата смрт.

“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”

“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”

“И отиде малку понапред, и падна на земја, и се молеше, ако е можно, да Го одмине часот.”

“А наутро, станувајќи многу пред да се раздени, излезе и отиде на осамено место, и таму се молеше.”

“И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, потоа огладне.”

“И додека тие зборуваа така, Самиот Исус застана среде нив и им рече: Мир вам.”

“А кога ќе ти дојдат тие кои во зборовите Наши веруваат, ти кажи: „Мир со вас!“ Господарот ваш самиот на Себеси си пропиша да биде Милостив: ако некој од вас стори лошо дело од небрежност, па потоа се покае и се поправи, па, Аллах, навистина, ќе прости и Милостив ќе биде.”

Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека кога Аллах го создал Адам, му рекол да поздрави една група ангели и да го слушне нивниот одговор, зашто тоа ќе биде поздравот на неговите деца. Адам рекол ‘Ес-селаму алејкум’ (мир врз вас), а тие одговориле ‘Ес-селаму алејке ве рахметуллах’ (мир и Аллахова милост врз тебе), додавајќи ја Аллаховата милост.

“И му заповеда на народот да седне на тревата, ги зеде петте леба и двете риби, погледна кон небото, благослови, ги прекрши и им ги даде лебовите на Своите ученици, а учениците на народот.”

Омер ибн Еби Селеме пренесува дека, како момче под грижа на Веровесникот (ﷺ), неговата рака шетала низ садот додека јадел. Веровесникот (ﷺ) му рекол да го спомне Аллаховото име, да јаде со десната рака и да јаде од делот на садот што му е најблиску. Вели дека оттогаш се придржувал до тоа.

“И ја фати девојката за рака и ѝ рече: Талита куми; што преведено значи: Девојко, тебе ти велам, стани.”

“А во деветтиот час Исус извика со силен глас, велејќи: Елои, Елои, лама савахтани? што преведено значи: Боже Мој, Боже Мој, зошто Ме остави?”

Семитски сродни зборови на ‘Аллах’ се јавуваат во другите семитски јазици: арамејскиот Елах, во својата нагласена форма Елаха, и сирискиот Алаха, а сите значат ‘бог’. Арамејскиот збор за Бог што го користат асирските христијани е Елаха, или Алаха. Зборот Аллах и понатаму го користат следбениците на сите аврамски религии што зборуваат арапски; ‘Денешните арапски христијани немаат друг збор за „Бог“ освен „Аллах“.’

“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”

“Немојте да мислите дека дојдов да ги укинам законот или пророците: не дојдов да ги укинам, туку да ги исполнам.”

“И свињата, иако има раздвоено копито и е папкарка, сепак не преживува; таа ви е нечиста.”

“Затоа им реков на синовите Израелеви: Ниедна душа од вас нека не јаде крв, ниту кој било туѓинец што престојува меѓу вас нека јаде крв.”

“Тој навистина ви ги забранува: мршата, крвта, свинското месо и тоа што е заклано во нечие друго име, а не во Аллаховото. А на тој што ќе биде приморан без своја волја и не претерувајќи, тогаш не е негов грев. Аллах навистина простува и Милостив е.”

“Од сега ви се дозволува сета убава храна; и ви се дозволува храната на тие на кои им е дадена Книгата, и вашата храна им е дозволена на нив; и чедните вернички ви се дозволени, и чедните ќерки на тие на кои им е дадена Книгата пред вас, кога нивните венчални дарови ќе им ги дадете со намера со нив да се ожените, а не со нив да блудничите и за љубовници да ги земате. А тој што ќе отпадне од вистинската вера – залудни ќе му бидат делата негови и тој, на оној свет, ќе биде губитник.”

Свинското месо е забрането во двете верувања. И двете бараат колење со пресекување преку вратот на животното со остро сечило во еден чист потег, на начин што ја исцедува крвта, која не е дозволена за јадење. Исламот не ја дели еврејската забрана за мешање млечни производи и месо, а повеќето муслимански научници дозволуваат морска храна што еврејскиот закон ја забранува; кашрутот дозволува алкохол, кој исламот го забранува.

Исус е најсликаната фигура во целата западна уметност, насекаде препознаен по долгата коса, брадата и долгата облека. Долгокосиот, брадест Христос на престол како небесен владетел ја следи славната статуа на Олимпискиот Зевс. Кога раните христијани не го прикажувале Христос како небесен владетел, го прикажувале како вистински човек како секој друг: без брада и со кратка коса. Но можеби, како еден вид патувачки мудрец, Исус имал брада, од едноставната причина што не одел кај бербери. Неговите црти на лицето биле еврејски: дека бил Евреин е сигурно. Во 2001 година форензичкиот антрополог Ричард Нив го моделирал ликот на еден Галилеец од вистински череп пронајден во регионот, не тврдејќи дека тоа е лицето на Исус, туку човек од неговото време и место. Тејлор смета дека најблиската слика е сликата на Мојсеј од 3 век во синагогата во Дура-Европос: со кратка коса, со мала брада, во кратка туника со кратки ракави и наметка.

‘Повеќето традиционални прикази на Дева Марија, мајката на Христос, ја прикажуваат покриена со превез.’ Покривањето на косата било вообичаена практика на христијанките најмалку до 19 век, а до средината на 20 век жените во повеќето главни христијански деноминации носеле покривки за главата, врз основа на 1 Коринтјаните 11.

Канонот 669 од Законикот на канонското право на Католичката црква од 1983 одредува членовите на верските редови да ја носат облеката на својот институт, направена според неговиот сопствен закон, како знак на нивното посветување и сведоштво за сиромаштија.

Фотографија на три калуѓерки во болницата Провиденс во Сиетл во 1913, секоја во облеката на својот ред, со превез преку главата.

“И свињата, иако има раздвоено копито и е папкарка, сепак не преживува; таа ви е нечиста.”

“Тој навистина ви ги забранува: мршата, крвта, свинското месо и тоа што е заклано во нечие друго име, а не во Аллаховото. А на тој што ќе биде приморан без своја волја и не претерувајќи, тогаш не е негов грев. Аллах навистина простува и Милостив е.”

“Затоа што не влегува во неговото срце, туку во стомакот, и излегува во нужникот, очистувајќи ја сета храна?”

“И гласот пак му проговори по втор пат: Она што Бог го очисти, ти не нарекувај го скверно.”

“И не опивајте се со вино, во кое е разврат; туку исполнувајте се со Духот;”

“Кога управителот на веселбата ја вкуси водата што беше станала вино, а не знаеше од каде е (но слугите што ја налеаја водата знаеја), управителот на веселбата го повика младоженецот,”

“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”

“Не давај му на заем со камата на својот брат; камата на пари, камата на храна, камата на што било што се дава на заем со камата: На туѓинец можеш да му дадеш на заем со камата; но на својот брат не давај му на заем со камата: за да те благослови Господ, твојот Бог, во сè за што ќе ја ставиш својата рака во земјата во која одиш за да ја поседуваш.”

Соборот одредува дека секој што тврдоглаво тврди дека земањето камата не е грев треба да биде казнет како еретик.

“Тие што се хранат од каматата нема да се кренат, освен како тој кого допирот на шејтанот го избезумил. Тоа е затоа што велеа: „Каматата е иста како и трговијата“. А Аллах ја дозволил трговијата, а ја забранил каматата. На тој до кого ќе стигне поуката од Господарот негов, па се оттргне од тоа, му припаѓа тоа што претходно го стекнал, а неговиот случај Му е препуштен на Аллах. А тие кои тоа повторно ќе го сторат, ќе бидат жители на Огнот, каде вечно ќе останат.”

“Сте чуле дека е речено: Око за око, и заб за заб: А Јас ви велам: Не спротивставувајте се на злото: туку кој ќе те удри по десниот образ, сврти му го и другиот.”

“А казната за злото е слично зло, а тој што ќе прости и ќе се поправи Аллах ќе го награди; Тој навистина не ги сака тие што чинат неправда.”

“Ако сакате да возвратите на неправдата, тогаш направете го тоа во толкава мерка колку што ви е направено; а ако се воздржите – тоа е навистина подобро за трпеливите.”

Символот започнува: „Веруваме во еден Бог, Отец Седржител, Творец на сè видливо и невидливо“. Соборот Го исповедал Синот како роден од Отецот, вистински Бог од вистински Бог, и „единосуштен“ (хомоусиос) со Отецот, и ги осудил оние што велеле дека имало време кога Тој не постоел.

“О, следбеници на Книгата, не застранувајте во своето верување и за Аллах зборувајте ја само вистината! Месих, Иса, синот Мерјемин, е само Аллахов Пратеник, создаден е со Зборот Негов кој на Мерјем ѝ го достави, и живот му даде; затоа верувајте во Аллах и во Неговите Пратеници и не велете: „Тројца се!“ Престанете, подобро е за вас! Аллах е само еден Бог, славен нека е Тој, зарем Тој да има дете?! Негово е тоа што е на небесата и тоа што е на Земјата, и Аллах е доволен сведок.”

“Кажи: Тој е Аллах, Еден е!”