Краток одговор
Да, во вистинското значење на зборот. ‘Муслиман’ на арапски значи оној што Му се покорува на Бог. Во градината Исус се молел: „не Мојата волја, туку Твојата нека биде“. Паѓал ничкум за да се моли, како што прават муслиманите. Постел, бил обрезан и го држел Мојсеевиот закон. Поучувал дека Бог е еден и дека само Бог треба да се обожува. Куранот вели дека неговите ученици изјавиле: „ние сме муслимани“. Вели дека и Авраам ја предал својата волја на Бог. Веровесникот Мухамед (ﷺ) рекол дека веровесниците се браќа чиј дин (начин на живот) е еден. Тоа не значи дека Исус го следел законот што подоцна му бил даден на Мухамед (ﷺ). Значи дека Му се покорувал на Бог. Таа покорност е исламот, целиот начин на живот предаден на Бог.
Целосно објаснување
Што значи зборот муслиман
Муслиман не е име на народ, раса или племе. Тоа е арапски збор за оној што се покорува на Бог, а исламот е таа покорност. Куранот го користи за верниците долго пред Веровесникот Мухамед (ﷺ). Вели дека Бог ги нарекол верниците муслимани и порано и сега. Вели дека Авраам не бил ниту Евреин ниту христијанин, туку оној што ја предал својата волја на Аллах (﷾). Значи вистинското прашање е дали Исус се покорувал на Бог.
“И борете се, поради Аллах, така како што треба да се борите! Тој вас ве избра и во верата ништо тешко не ви пропиша, во верата на вашиот предок Ибрахим. Аллах одамна муслимани ве нарекол, и во овој Куран, за Пратеникот да биде сведок против вас, и за вие да бидете сведоци против останатите луѓе. Затоа, намаз (молитва) извршувајте и зекат давајте и до Аллах цврсто држете се. Тој е вашиот Господар, па колку прекрасен Господар и колку прекрасен Помагач!”
“Ибрахим не беше ниту евреин ниту христијанин, туку беше вистински верник, муслиман. Тој не беше идолопоклоник!”
Не Мојата волја, туку Твојата
Во најтешкиот час од својот живот Исус се молел да биде волјата на Отецот, а не неговата. Таа реченица е дефиницијата на зборот муслиман. Матеј и Марко кажуваат и како се молел: паднал ничкум, на земја. Тоа е сеџдата (спуштањето на челото на земја) што муслиманот ја прави во секој намаз. Во еврејската Библија Авраам, Мојсеј и Арон, и Исус Навин се молеле на ист начин.
“Велејќи: Оче, ако сакаш, отстрани ја оваа чаша од Мене; сепак, не Мојата волја, туку Твојата нека биде.”
“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”
“И отиде малку понапред, и падна на земја, и се молеше, ако е можно, да Го одмине часот.”
“И Аврам падна ничкум: и Бог зборуваше со него, велејќи:”
“И Мојсеј и Арон отидоа од собранието до вратата на шаторот на средбата, и паднаа ничкум: и славата ГОСПОДОВА им се јави.”
“И Исус Навин ги раскина своите облеки и падна на земја ничкум пред ковчегот ГОСПОДОВ до вечерта, тој и старешините Израилеви, и ставија прав на своите глави.”
Постел, бил обрезан и го држел Законот
Исус постел четириесет дена. Ги поучувал своите следбеници да постат само за Бог, без покажување. Муслиманите го постат месецот Рамазан секоја година. Бил обрезан на осмиот ден по раѓањето. И муслиманите ги обрезуваат своите синови. Живеел под Мојсеевиот закон, кој свињата ја нарекува нечиста. Рекол дека ниту една јота ниту една цртичка (најмалите знаци во пишувањето на Законот) нема да помине. Куранот вели дека тој дошол да го потврди тој Закон и да дозволи некои работи што порано му биле забранети на Израел. Секоја таква промена дошла од Бог, преку Неговиот пророк.
“И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, потоа огладне.”
“А кога постите, не бидете натажени во лицето како лицемерите: зашто тие ги нагрдуваат своите лица, за да им се покажат на луѓето дека постат. Вистина ви велам: Тие ја имаат својата награда. А ти, кога постиш, помачкај ја главата и измиј го лицето; за да не им се покажеш на луѓето дека постиш, туку на својот Отец, Кој е во тајност: и твојот Отец, Кој гледа во тајност, ќе те награди јавно.”
“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”
“Немојте да мислите дека дојдов да ги укинам законот или пророците: не дојдов да ги укинам, туку да ги исполнам. Зашто вистина ви велам: Додека не поминат небото и земјата, ниту една јота ниту една цртичка нема да помине од законот, додека сè не се исполни.”
“Затоа, кој ќе прекрши една од овие најмали заповеди и така ќе ги поучува луѓето, ќе се нарече најмал во царството небесно: а кој ќе ги исполнува и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно.”
“И свињата, иако има раздвоено копито и е папкарка, сепак не преживува; таа ви е нечиста.”
“Потврдувајќи ја така вистинитоста на Тевратот, објавен пред мене, и допуштајќи ви нешто што ви беше забрането, зашто јас ви носам доказ од вашиот Господар! Па плашете се од Аллах, а бидете ми покорни мене!”
Поздравувал со мир
Исус им рекол на своите ученици дека првите зборови кога влегуваат во која било куќа треба да бидат: мир на оваа куќа. На јазикот што го зборувал Исус, тоа бил поздрав со мир. Тоа е значењето на ес-селаму алејкум, поздравот на секој муслиман.
“И во која и да е куќа ќе влезете, најнапред речете: Мир на оваа куќа.”
Објавил дека Бог е еден
Кога бил прашан за првата од сите заповеди, Исус го изрекол верувањето во еден Бог. На сатаната му рекол дека само Бог треба да се обожува и само Нему да Му се служи. Цела ноќ Му се молел на Бог и ги научил своите ученици да Му се молат на Отецот. Вечниот живот го дефинирал како познавање на единиот вистински Бог и на оној што Тој го пратил. Еден вистински Бог и пратеник што Тој го пратил: тоа е обликот на муслиманското сведочење на верата, кое именува еден Бог и Неговиот пратеник. Исус се ставил себеси во вториот дел.
“А Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Слушај, Израилу; Господ, нашиот Бог, е еден Господ:”
“Тогаш Исус му рече: Оди си, сатано! зашто напишано е: На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.”
“И се случи во тие денови, Тој излезе на една гора да се моли, и ја помина целата ноќ во молитва кон Бога.”
“Затоа молете се вака: Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое.”
“А ова е вечниот живот: да Те познаваат Тебе, единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати.”
| Пракса | Што бележат Евангелијата | Што прават муслиманите |
|---|---|---|
| Покорност | Исус се молел: „не Мојата волја, туку Твојата нека биде“. | Муслиман е оној што својата волја ја покорува на Бога. |
| Молитва | Паѓал ничкум за да се моли. | Муслиманите паѓаат на сеџде, со лицето до земјата, во секој намаз. |
| Пост | Постел четириесет дена, и учел постење само за Бога, без покажување. | Муслиманите го постат месецот рамазан секоја година. |
| Обрежување | Бил обрезан на осмиот ден. | Муслиманите ги обрежуваат своите синови. |
| Поздрав | Им рекол на своите ученици да велат ‘Мир на овој дом’. | Муслиманите поздравуваат со есселаму алејкум, ‘мир врз вас’. |
| Еден Бог | Учел дека Бог е еден, и дека само Бог треба да се обожува. | Муслиманите Го обожуваат само Бога. |
| Бог и Неговиот пратеник | Вечниот живот го нарекол познавање на единиот вистински Бог, и на оној што Тој го пратил. | Обликот на муслиманското сведочење на верата: еден Бог, и пратеник што Тој го испратил. |
Ова не значи дека Исус го следел законот што подоцна му бил даден на Мухамед (ﷺ). Значи дека тој Му се покорил на Бога, а тоа е значењето на зборот муслиман.
Зборот за Бог во јазикот на Исус
Исус зборувал арамејски, јазик сроден со хебрејскиот и арапскиот. Зборовите Елоах и Елохим (хебрејски), елах (арамејски) и илах (арапски) доаѓаат од еден корен. Арамејскиот го прави ‘Богот’ со додавање -а на крајот, па се добива Алаха. Арапскиот членот го става напред, а повеќето научници сметаат дека Аллах (﷾) е ал + илах, ‘Богот’. Марковиот приказ за распнувањето го задржува арамејскиот облик Елои, ‘Боже мој’. Тој тука се наведува само заради зборот: Куранот учи дека не бил распнат Исус. Пешита, древната Библија на источните цркви што зборуваат сириски, сè уште чита Алаха. Сирискиот е подоцнежен облик на арамејскиот. Христијаните што зборуваат арапски Го нарекуваат Бог Аллах (﷾) во своите Библии и цркви.
“А во деветтиот час Исус извика со силен глас, велејќи: Елои, Елои, лама савахтани? што преведено значи: Боже Мој, Боже Мој, зошто Ме остави?”
“И поради зборовите нивни: „Ние го убивме Месих, Иса, синот Мерјемин, Аллаховиот Пратеник.“ А ниту го убија ниту го распнаа, туку само им се причини! Тие што не се согласуваа во мислењата за него, тие за тоа само се сомневаа; за тоа ништо сигурно не знаеја, само нагаѓаа; а сигурно е дека не го убија,”
Пешита, Библијата на источните цркви што зборуваат сириски, започнува: Во почетокот Алаха ги создаде небесата и земјата. Алаха е нејзиниот збор за Бог насекаде.
Арапската Библија што најмногу ја користат христијаните што зборуваат арапски започнува: Во почетокот Аллах ги создаде небесата и земјата. Аллах е нејзиниот збор за Бог насекаде.
Како се нарекувале неговите ученици
Куранот бележи како самите ученици на Исус се одзвале на неговиот повик: веруваме во Аллах (﷾), сведочи дека сме муслимани. Веровесникот (ﷺ) рекол дека веровесниците се браќа со еден татко и дека нивната вера е една. Новиот завет никогаш не го прикажува Исус како го користи зборот христијанин. Зборот се појавува само три пати. Првпат се користи за учениците во Антиохија (град во денешна Турција), години откако Исус си отишол. Важно не е името, туку значењето: оној што се покорува на Бог.
“А кога Иса почувствува дека тие не веруваат, рече: „Кои ќе ми бидат помошници на Аллаховиот пат?“ „Ние сме помагачи на Аллаховата вера!“ – рекоа учениците – Ние веруваме во Аллах, а ти биди сведок дека ние сме муслимани!”
“И кога на учениците им наредив: „Верувајте во Мене и во Пратеникот Мој!“, тие одговорија; „Веруваме, а Ти биди сведок дека ние сме муслимани.“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека тој е најблизок од сите луѓе до Исус, синот на Марија, на овој и на оној свет; веровесниците се браќа со еден татко и различни мајки, и нивната вера е една.
“И откако го најде, го доведе во Антиохија. И се случи цела година да се собираат со црквата и да поучуваат многу народ. И учениците први пат во Антиохија се наречени христијани.”
Стих по стих
Галатјаните 5:2 — глава 5, стих 2
“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”
Наведено за
По крстот, обрезувањето и Законот повеќе не ги обврзуваат верниците. Еврејската практика на Исус му припаѓа на стариот завет, па не кажува ништо за тоа какви треба да бидат неговите следбеници.
Одговорот
Тоа ослободување дошло откако Исус си отишол, од Павле и црквата што го следела, а не од самиот Исус. Исус бил обрезан. Рекол дека ниту една јота ниту една цртичка нема да помине од Законот. Рекол дека кој ќе прекрши една од најмалите заповеди ќе биде најмал во царството. Практиката што подоцна била оставена настрана е практиката што Исус ја држел.
Каде завршува — Мерено според она што самиот Исус го правел и поучувал, неговото богослужење одговара на муслиманското, а не на практиката поучувана по него.
Марко 7:19 — глава 7, стих 19 (WEB)
“затоа што не влегува во неговото срце, туку во стомакот, а потоа во нужникот, правејќи ја сета храна чиста?”
Наведено за
Во Марко 7:19 Исус ја прогласил сета храна за чиста, па не ги држел законите за храната.
Одговорот
Верзијата на кралот Џејмс чита „очистувајќи ја сета храна“ како дел од описот на Исус за варењето. И Светската англиска Библија ги задржува зборовите во неговата реченица. Многу современи преводи ги печатат како сопствен коментар на Марко, ‘ја прогласи сета храна за чиста’. Како и да е, тие не се заповед што ја дал Исус. Во Матеевото раскажување на истата сцена, Исус завршува велејќи дека неговата поента била јадењето со неизмиени раце. А години подоцна Петар, кој бил таму, сè уште велел дека никогаш не јадел ништо нечисто.
Каде завршува — Нигде не е запишано Исус да јадел нешто што Законот го забранува, а Петар, кој го слушал, сè уште ги држел законите за храната.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните велат дека Исус бил Евреин што го држел Законот за време на својот живот. Велат дека тој е Син Божји, а не следбеник на подоцнежна вера. По крстот, Павле, христијански мисионер од првиот век, поучувал дека верниците не се под Законот. Значи еврејската практика на Исус не ги обврзува христијаните.
Павле учи дека верниците не се под Законот, туку под благодатта, и ги предупредува Галатите да не се обрезуваат.
Побивање
Павле навистина го поучувал ова, откако Исус си отишол. Но Исус го држел законот што Бог го дал во неговото време, бил обрезан и рекол дека ниту една јота од него нема да помине. Послушноста на законот што Бог го дава е токму значењето на ‘муслиман’.
Христијаните сметаат дека сопствената практика на Законот кај Исус му припаѓала на стариот завет и не го определува христијанското богослужење.
Побивање
Тоа може да опишува што прават христијаните сега, но прашањето е дали Исус се покорувал на Бог. Тој се молел „не Мојата волја, туку Твојата“, паѓал ничкум и поучувал дека Бог е еден. Подоцнежна промена во христијанската практика не го менува она што тој го правел.
Исламското гледиште
Секој пророк се покорувал на Бог, а таа покорност е значењето на исламот. Според таа мерка Авраам, Мојсеј и Исус биле муслимани, а Веровесникот (ﷺ) рекол дека сите веровесници делат една вера. Исус не го следел законот што подоцна му бил даден на Мухамед (ﷺ), кој сè уште не бил објавен. На секој пророк му бил даден закон за неговиот народ и неговото време.
Исус се молел да биде Божјата волја, а не неговата, а тоа е значењето на зборот муслиман.
Исус паѓал ничкум за да се моли, како што правеле пророците од еврејската Библија и како што прават муслиманите.
Исус постел, бил обрезан на осмиот ден и рекол дека ниту една јота од Законот нема да помине.
Исус поучувал дека Бог е еден и дека само Бог треба да се обожува.
Куранот вели дека учениците на Исус посведочиле оти се муслимани и дека Авраам ја предал својата волја на Аллах (﷾).
Веровесникот (ﷺ) рекол дека веровесниците се браќа чија вера е една.
Исус никогаш не го користи зборот христијанин; во Новиот завет тој првпат се користи за учениците во Антиохија.