Краток одговор
Не. Исламот го забранува секој дел од она што го правеа овие банди. Службените истраги и судските случаи во Ротерам, Рочдејл и Телфорд ги изнесоа фактите, и ниеден муслиман не треба да ги оспорува. На девојките им давале алкохол и дрога, а Куранот ги забранува опојните средства. Биле силувани и злоставувани, а Куранот го забранува секој сексуален однос надвор од бракот. Биле присилувани и предавани од маж на маж, а Куранот забранува дури и робинка да се присили на проституција. Биле деца, а Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој не е милостив кон другите, нема да биде помилуван. Исламскиот закон го казнува мажот што присилува, никогаш онаа што е присилена. Забранува да се штити престапник затоа што е еден од вашите. А токму муслимански обвинител, Назир Афзал, со својата одлука за гонење ја изведе бандата од Рочдејл пред суд.
Целосно објаснување
Што утврдија истрагите
Прво доаѓаат фактите, и тие не се спорни. Истрагата во Ротерам од 2014 утврди дека околу 1.400 деца биле сексуално искористувани таму меѓу 1997 и 2013. Тоа го нарече претпазлива проценка. Утврди и дека некои службеници се плашеле да го наведат етничкото потекло на мажите што го правеле тоа, од страв да не бидат сметани за расисти. Девет мажи беа осудени во Рочдејл во 2012. Истрагата во Телфорд од 2022 процени дека повеќе од илјада деца биле искористувани таму во текот на неколку децении. Во 2025, националната ревизија на баронесата Кејси утврди дека етничката припадност на две третини од сторителите сè уште не била евидентирана во националните податоци. Но локалните полициски податоци од три подрачја покажаа повеќе мажи со азиско потекло меѓу осомничените отколку што е нивниот удел во населението. Ревизијата исто така рече дека мажите од азиска и пакистанска етничка припадност се чини дека се прекумерно застапени во некои подрачја. Сексуалното злоставување деца се случува во секоја заедница. Во полициските евиденции за 2023, каде етничката припадност на сторителот била позната, 88% биле белци, а 5% азијци. Но таа била позната само за 31% од сторителите. Затоа ревизијата предупредува дека од овие податоци не може да се извлече цврст заклучок за етничките групи. Една религија, сепак, се суди според нејзините извори, а не според оние што го прекршуваат нејзиниот закон.
Независната истрага за сексуалното искористување деца во Ротерам. Утврдила дека, според претпазлива проценка, околу 1.400 деца биле сексуално искористувани во градот меѓу 1997 и 2013. Во нешто повеќе од третина од случаите децата веќе им биле познати на службите, а раководителите на општината и полицијата постојано ги изневерувале. Утврдила и дека дел од вработените се плашеле да го наведат етничкото потекло на сторителите од страв да не бидат сметани за расисти.
Независната истрага за сексуалното искористување деца во Телфорд. Проценила дека повеќе од илјада деца во градот биле сексуално искористувани во текот на неколку децении.
Националната ревизија на групното сексуално искористување и злоставување деца. Утврдила дека во националните податоци етничката припадност на сторителите сè уште не била евидентирана за две третини од нив. Локалните полициски податоци од Голем Манчестер, Западен Јоркшир и Јужен Јоркшир покажале непропорционално голем број мажи од азиско етничко потекло меѓу осомничените, а ревизијата наведе дека мажите од азиска и пакистанска етничка припадност се чини дека се непропорционално застапени во некои области.
Мемоарите на поранешниот главен обвинител на круната за Северозападна Англија, назначен во 2011. Тој опишува како ја поништил претходната одлука да не се гони случајот на врбување деца во Рочдејл, што довело до осудување на девет мажи во 2012.
‘Извештајот на VKPP за 2023 година забележува дека етничката припадност е евидентирана само за 31% од сторителите, но потоа ја наведува поделбата по етничка припадност (88% „бели“, 5% „азијци“, 3% „црни“, 2% „мешани“ и 1% „кинези или други“)’. Извештајот на VKPP ги опфаќа сите евидентирани случаи на сексуална злоупотреба и експлоатација на деца во Англија и Велс. ‘Бидејќи во извештајот на VKPP недостасуваат повеќе од две третини од податоците за етничката припадност на сторителите, а во COCAD речиси две третини, од овој објавен збир на податоци не е можно да се извлечат какви било заклучоци за застапеноста на етничките групи меѓу сторителите.’
Алкохол, дрога и сексуален однос надвор од бракот
На девојките им давале алкохол и дрога. Куранот ги нарекува опојните средства одвратни нешта, шејтаново дело, и им заповеда на верниците да ги избегнуваат. Потоа биле силувани и злоставувани. Куранот го забранува секој сексуален однос надвор од бракот и одредува казна за него, што треба да ја примени законит суд. Веровесникот (ﷺ) рекол дека човекот не е верник во моментот кога го прави тоа.
“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”
“Шејтанот сака со помош на виното и коцката меѓу вас да внесе непријателство и омраза, и да ве одврати од сеќавање на Аллах и од извршување на намазот (молитвата). Па, ќе престанете ли?”
“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”
“Блудникот и блудничката искамшикувајте ги со сто удари, секој од нив, и при извршувањето на Аллаховите прописи нека не ве обзема никакво сожалување кон нив, ако верувате во Аллах и во оној свет, и при нивното казнување нека присуствува една група верници!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: човекот што прави зина (сексуален однос надвор од бракот) не е верник додека го прави тоа, ниту е верник човекот што пие вино додека го пие, ниту крадецот додека краде.
Присилувани и предавани од маж на маж
Куранот забранува жена да се присилува на проституција заради добивка. Ајетот ги додава зборовите „ако тие сакаат да бидат побожни“. Некои ги читаат овие зборови како да дозволуваат присила во други случаи. Ибн Кесир, коментатор на Куранот од четиринаесеттиот век, објаснува дека овие зборови го опишуваат вообичаениот случај. Тие никогаш не ја прават присилата дозволена. Ако тоа било забрането дури и за робинка во седмиот век, забрането е за секоја девојка денес. Куранот го укина и стариот арапски обичај вдовицата да се зема како дел од наследството. Жената не е имот што се предава натаму.
“И не ги терајте робинките свои да се занимаваат со блуд – ако тие сакаат да бидат побожни – за да ги стекнете минливите добра на овој свет; а ако некој на тоа ги присили, Аллах, откако биле приморани, ќе им прости и кон нив ќе биде милостив.”
“О, верници, забрането ви е сопругите да ги наследувате (како предмети) без нивна желба и да им причинувате тешкотии со намера од нештата што им ги дарувавте за себе да си присвоите освен доколку сторат јасен грев. Со нив убаво живејте! А ако почувствувате непожелност кон нив, можно е да не сакате нешто во коешто Аллах дал големо добро!”
Суровост кон децата
Многу од жртвите беа меѓу најранливите деца во земјата, некои од нив под старателство на државата. Куранот заповеда сирачето да не се понижува. Им се заканува со оган на оние што им прават неправда на сираците дури и во нивниот имот. Еден човек еднаш му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека има десет деца и никогаш не бакнал ниту едно. Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој не е милостив кон другите, нема да биде помилуван. Тоа му било кажано на човек што само бил студен кон децата. Што тогаш останува за човекот што ги лови? Некои критичари укажуваат на бракот на Веровесникот (ﷺ) со Аиша или на законот за заробениците. Ниту едното нема никаква врска со она што го правеа овие мажи. Тие силуваа и злоставуваа деца, со алкохол, дрога и закани. Исламот го забранува тоа на секоја возраст, а исто така и законот на секоја земја во која живеат муслиманите, кој тие се обврзани да го почитуваат (17:34). Страниците за возраста на Аиша при бракот и за заробениците одговараат на тие прашања во целост.
Независната истрага за сексуалното искористување деца во Ротерам. Утврдила дека, според претпазлива проценка, околу 1.400 деца биле сексуално искористувани во градот меѓу 1997 и 2013. Во нешто повеќе од третина од случаите децата веќе им биле познати на службите, а раководителите на општината и полицијата постојано ги изневерувале. Утврдила и дека дел од вработените се плашеле да го наведат етничкото потекло на сторителите од страв да не бидат сметани за расисти.
“Затоа сирачето немој да го понижиш,”
“Навистина, тие што неправедно ги трошат имотите на сираците, во своите стомаци ставаат оган и тие во огнот ќе горат!”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го бакнал својот внук ел-Хасан ибн Али додека ел-Акра ибн Хабис седел со него. Ел-Акра рекол дека има десет деца и никогаш не бакнал ниту едно од нив. Веровесникот го погледнал и рекол дека кој не е милостив кон другите, нема да му биде покажана милост.
“И не приближувајте му се на блудот, бидејќи тоа е разврат, колку лош пат е тоа!”
“И не доближувајте му се на имотот на сирачето, освен ако сакате да го зголемите, сè додека не стане полнолетно. И исполнете ја обврската, затоа што за обврската навистина ќе се одговара.”
| Злото | Што вели исламот |
|---|---|
| Давање пијалак и дрога на девојките | Опојните средства се одвратни нешта, шејтаново дело: избегнувајте ги. |
| Нивно силување и злоупотреба | Сите сексуални односи надвор од бракот се забранети. |
| Нивно присилување и пренесување меѓу мажи | Забрането е присилување дури и на робинка во проституција. |
| Ловење деца | Кој не е милостив кон другите, нема да добие милост. |
| Штитење на злосторник затоа што е еден од вашите | Помогнете му на брат што угнетува така што ќе го запрете; стојте за правдата дури и против сопствените роднини. |
Жртвата не носи никаква вина
Со жртвите премногу често се постапуваше како самите да избрале она што им било направено. Исламскиот закон прави спротивно. Ајетот што забранува жените да се присилуваат на проституција завршува со тоа дека Бог ѝ простува на жената што била присилена. Ел-Бухари, собирачот на преданија за Веровесникот (ﷺ) од деветтиот век, бележи како Омер, вториот халиф (водач на муслиманите), го применил ова. Го казнил мажот што присилил една робинка, а неа не ја казнил. Ова е пресуда на Омер, а не изрека на Веровесникот (ﷺ). Ел-Бухари ја ставил под насловот дека жената што е присилена не добива казна.
“И не ги терајте робинките свои да се занимаваат со блуд – ако тие сакаат да бидат побожни – за да ги стекнете минливите добра на овој свет; а ако некој на тоа ги присили, Аллах, откако биле приморани, ќе им прости и кон нив ќе биде милостив.”
Сафија бинт Ебу Убејд пренесува дека еден роб во државна служба присилно легнал со една робинка против нејзината волја. Омер, вториот халиф, наредил тој да биде камшикуван и прогонет, но не ја казнил девојката, затоа што била присилена. Ел-Бухари го става преданието под насловот на поглавјето дека жена присилена на незаконски однос не добива казна. Тоа ја бележи пресудата на Омер, а не изрека на Веровесникот (ﷺ). Ел-Бухари го наведува преку ел-Лејс од Нафи, без да го даде својот целосен синџир, како поткрепа под насловот на поглавјето.
Никаква заштита за еден од вашите
Исламот не дава никаква заштита на муслиман што прави неправда. Веровесникот (ﷺ) им рекол на муслиманите да му помогнат на братот што е угнетувач така што ќе го спречат. Куранот заповеда праведност дури и против вас самите, вашите родители и вашите роднини. Забранува и омразата кон другите да одврати некого од праведноста. Муслиман што би сокрил вакво злосторство за да го заштити името на својата заедница би ги прекршил и овие заповеди.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) им рекол на муслиманите да му помагаат на својот брат, било да е угнетувач или угнетен. Кога прашале како да му се помогне на угнетувачот, тој рекол: со тоа што ќе го спречите да ги угнетува другите.
“О, верници, секогаш бидете праведни, сведочете поради Аллах, па дури и против вас самите или против родителите и роднините! Било да е тој за кого сведочите богат или сиромашен, па Аллахово е да се грижи за нив! Затоа, не следете ги страстите, за да не бидете неправедни! А ако лажно сведочите или сведочењето го избегнувате, па, Аллах, навистина, знае што правите!”
“О, верници, должностите кон Аллах извршувајте ги и праведно сведочете! Омразата која кон некои луѓе ја имате нека не ве натера неправедни да бидете! Праведни бидете, тоа е најблиску до богобојазливоста, и плашете се од Аллах, бидејќи Аллах добро знае што правите!”
Меѓу најтешките злосторства во законот
Куранот ги одредува своите најтешки казни за оние што војуваат против Бог и Неговиот Пратеник (ﷺ) и шират неред на Земјата. Ова злосторство се вика хирабе. Обично значи вооружен грабеж на патот. Некои маликиски правници (научници од една школа на исламското право) го вбројувале и насилното грабнување жени во него. Ибн ел-Араби, маликиски судија од Севиља во дванаесеттиот век, пресудил дека мажите што зеле една жена со сила се виновни за хирабе. Сметал дека нападот врз честа на жената е полош од нападот врз имотот. Според тоа гледиште, организираното силување деца е меѓу најтешките злосторства што законот ги знае. Тие казни беа само за законит суд. Во Британија овие злосторства ѝ припаѓаат на нејзините судови, кои осудија многу од овие мажи.
“Казната за тие кои против Аллах и Пратеникот Негов војуваат и кои неред на Земјата чинат е: да бидат убиени, или распнати, или вкрстено рацете и нозете да им се отсечат или од земјата да се прогонат! Тоа им е понижување на овој свет, а на оној свет ги чека големо страдање,”
Во својот правен коментар на ајетот за хирабе (водење војна против Аллах и Неговиот Пратеник), маликискиот судија од Севиља наведува дека, како судија, пресудил оти мажите што ја грабнале една жена со сила се виновни за хирабе. Кога други приговориле дека хирабе се однесува на имотот, тој одговорил дека нападот врз честа на жената е полош од нападот врз имотот.
Обвинителот што го покрена случајот
Во 2008 една девојка во Рочдејл отиде во полиција. Кралската обвинителна служба, која одлучува дали да се подигнат обвиненија, тогаш одлучи да не гони двајца од мажите. Во 2011 Назир Афзал, британски муслиман со пакистанско потекло, стана главен кралски обвинител за Северозападна Англија. Тој ја поништи таа одлука. Мажите беа осудени во 2012. Ова не им одзема заслуга на полицајците што ја водеа истрагата, ниту на девојките што сведочеа. Неговата улога покажува како изгледа заповедта на Куранот да се застане за праведноста, дури и против сопствените роднини, кога таа се почитува.
Мемоарите на поранешниот главен обвинител на круната за Северозападна Англија, назначен во 2011. Тој опишува како ја поништил претходната одлука да не се гони случајот на врбување деца во Рочдејл, што довело до осудување на девет мажи во 2012.
“О, верници, секогаш бидете праведни, сведочете поради Аллах, па дури и против вас самите или против родителите и роднините! Било да е тој за кого сведочите богат или сиромашен, па Аллахово е да се грижи за нив! Затоа, не следете ги страстите, за да не бидете неправедни! А ако лажно сведочите или сведочењето го избегнувате, па, Аллах, навистина, знае што правите!”
- 2008
Девојка оди во полиција
Кралската обвинителска служба потоа одлучува да не гони двајца од мажите.
- 2011
Назир Афзал ја менува одлуката
Британски муслиман, тој станува главен кралски обвинител за Северозападна Англија.
- 2012
Пресуди
Деветмина мажи се осудени.
Гледишта
Што утврдија истрагите
Со години, организирани групи мажи сексуално искористуваа деца во неколку англиски градови. А властите ги изневерија жртвите.
Истрагата во Ротерам утврди дека околу 1.400 деца биле сексуално искористувани таму меѓу 1997 и 2013. Тоа го нарече претпазлива проценка.
Истрагата во Телфорд процени дека повеќе од илјада деца таму биле сексуално искористувани во текот на неколку децении.
Девет мажи беа осудени за сексуално искористување девојки во Рочдејл во 2012.
Ревизијата на Кејси утврди дека низ целата земја етничката припадност на две третини од сторителите не била евидентирана. Во локалните податоци од три полициски подрачја најде повеќе мажи со азиско потекло меѓу осомничените отколку што е нивниот удел во населението. И рече дека мажите од азиска и пакистанска етничка припадност се чини дека се прекумерно застапени во некои подрачја.
Исламското гледиште
Мажите што го правеа ова го прекршуваа Божјиот закон на секој чекор. Веровесникот (ﷺ) предупредил дека кој не е милостив кон другите, нема да биде помилуван. Исламот го обвинува злосторникот, никогаш жртвата, и забранува да се штити престапник затоа што е еден од вашите.
Куранот ги забранува опојните средства како шејтаново дело.
Куранот го забранува сексуалниот однос надвор од бракот и одредува казна за него.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека човекот не е верник во моментот кога прави зина (сексуален однос надвор од бракот).
Куранот забранува жените да се присилуваат на проституција и забранува жените да се наследуваат против нивната волја.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој не е милостив кон другите, нема да биде помилуван.
Куранот заповеда праведност дури и против сопственото семејство. А Веровесникот (ﷺ) рекол дека на угнетувачот му помагате така што ќе го спречите.
Исламскиот закон не става никаква вина на жена што била присилена; Омер го казнил мажот, а не девојката.
Некои маликиски правници, меѓу нив Ибн ел-Араби, го вбројувале насилното грабнување жени во хирабе. Хирабе е едно од најтешките злосторства во исламското право.