Perché l'Islam ha una reputazione così cattiva?

Trova che il numero dei musulmani è cresciuto di 347 milioni dal 2010 al 2020, arrivando a circa 2 miliardi, più di tutte le altre religioni messe insieme, e che i musulmani sono saliti al 25,6 per cento della popolazione mondiale. Pochissima di questa crescita è venuta da persone diventate musulmane o che hanno lasciato l'Islam da adulte; la maggior parte è venuta dall'aumento naturale in una popolazione giovane. Negli stessi anni gli indù sono cresciuti di 126 milioni, i cristiani di 122 milioni e gli ebrei di quasi 1 milione, mentre i buddisti sono diminuiti di 19 milioni.

Più di 38.000 interviste di persona a musulmani in 39 paesi (2008-2012). I musulmani di tutto il mondo respingono con forza la violenza in nome dell'Islam. Nella maggior parte dei paesi in cui è stata posta la domanda, circa tre quarti o più dei musulmani respingono gli attentati suicidi e altre forme di violenza contro i civili. Nel mondo, una mediana di circa sette musulmani su dieci (72%) dice che tali atti non sono mai giustificati. Ci sono però alcuni paesi in cui minoranze consistenti pensano che la violenza contro i civili sia almeno talvolta giustificata.

L'allegato statistico dice che nei casi in cui si è potuta determinare l'appartenenza religiosa delle vittime del terrorismo, i musulmani hanno subìto tra l'82 e il 97 per cento dei morti legati al terrorismo negli ultimi cinque anni.

Una delle opere di riferimento del diritto islamico (scuola hanbalita). Si apre con il Libro della purificazione e poi con la preghiera, seguiti da funerali, carità, digiuno e pellegrinaggio. Seguono commercio, eredità, matrimonio e divorzio. I libri sulle lesioni, sul prezzo del sangue e sulle pene fisse (hudud) vengono nei suoi ultimi volumi.

In quest'opera sui principi del diritto islamico, al-Ghazali ritiene che lo scopo della Sharia per l'umanità sia proteggere cinque cose: la religione, la vita, la mente, la discendenza e i beni. Tutto ciò che protegge questi cinque è un beneficio (maslaha), e tutto ciò che li distrugge è un danno da impedire.

Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che, di regola, nessuno possa eseguire una pena fissa (hadd) tranne il governante (imam) o chi egli nomina per agire per lui. L'unica eccezione che ammette è un'antica norma su un padrone e il proprio schiavo, che oggi non ha applicazione.

Riferisce una nota riservata dell'unità di scienze comportamentali dell'MI5, basata su casi di studio di diverse centinaia di persone note per essere coinvolte in attività estremiste violente o strettamente associate a esse. Lungi dall'essere fanatici religiosi, molti coinvolti nel terrorismo non praticano regolarmente la loro fede. Molti mancano di cultura religiosa e potrebbero essere considerati ‘novizi religiosi’. Alcuni fanno uso di droghe, bevono alcol e frequentano prostitute. L'MI5 dice che ci sono prove che un'identità religiosa ben radicata protegge in realtà dalla radicalizzazione violenta. Non trova tra loro più malattie mentali che nella popolazione generale, e la maggior parte di quelli sopra i 30 anni ha relazioni stabili e figli.

L'AP ha analizzato i moduli di ingresso nello Stato Islamico di circa 4.030 reclute straniere, per lo più del 2013 e del 2014; poco più di 3.000 registravano la conoscenza della Sharia (la legge islamica) della recluta. Il 70 per cento delle reclute risultava avere una conoscenza solo ‘di base’ della Sharia; circa il 24 per cento ‘intermedia’, e appena il 5 per cento era considerato studente avanzato dell'Islam. Cinque reclute risultavano aver memorizzato il Corano.

Uno studio dei jihadisti europei con un passato criminale. La polizia federale tedesca ha dichiarato che dei 669 combattenti stranieri tedeschi per i quali aveva informazioni sufficienti, due terzi avevano precedenti di polizia prima di partire per la Siria. Il procuratore federale belga ha detto che metà dei jihadisti del suo paese aveva precedenti penali prima di partire per la Siria. Funzionari di Norvegia e Paesi Bassi hanno detto che ‘almeno il 60 per cento’ dei jihadisti dei loro paesi era già stato coinvolto in reati. Come le bande a cui alcuni erano appartenuti, i gruppi jihadisti offrivano potere, violenza, avventura e adrenalina; a differenza di al-Qaeda, lo Stato Islamico ‘non richiedeva praticamente alcuna conoscenza o istruzione religiosa’.

Sul terrorismo in Occidente: la maggior parte degli attacchi in Occidente ha motivazioni politiche. Negli ultimi due decenni gruppi e individui di estrema sinistra hanno compiuto più attacchi, ma quelli di estrema destra hanno causato più morti. Va però notato che quasi tutti questi attacchi, in entrambe le posizioni ideologiche, sono stati compiuti da individui non affiliati a un particolare gruppo terroristico. Meno del 20 per cento degli attacchi degli ultimi anni è attribuibile direttamente a un gruppo terroristico noto. Attori solitari hanno compiuto il 93 per cento degli attacchi terroristici mortali in Occidente negli ultimi cinque anni; questa cifra copre attacchi di ogni ideologia. L'attività di estrema destra è cresciuta nettamente, con un aumento del 250 per cento in Occidente negli ultimi cinque anni. Sulla radicalizzazione giovanile: in Occidente alienazione e isolamento sociale sono i fattori chiave, e si stima che l'87 per cento dei minori radicalizzati avesse una storia di trascuratezza o abuso psicologico.

Studia la copertura giornalistica (LexisNexis Academic e CNN.com) di tutti gli attacchi terroristici negli Stati Uniti dal 2006 al 2015, 136 attacchi. A parità di tipo di bersaglio, morti e arresto, gli attacchi di autori musulmani hanno ricevuto in media il 357% di copertura in più rispetto agli altri. Gli autori definiscono la religione dell'autore il maggiore fattore predittivo della copertura, e dicono che le disparità possono spiegare perché il pubblico tende a temere il ‘terrorista musulmano’ ignorando altre minacce. Nei dati dello studio i musulmani hanno compiuto il 12,5% degli attacchi ma hanno ricevuto il 50,4% della copertura, e l'autore è ignoto nel 40,4% dei casi; gli altri sono stati compiuti da autori noti non musulmani (le tre categorie dello studio: autore noto e musulmano; autore noto e non musulmano; autore ignoto). Il resoconto dell'Università dell'Alabama sullo studio aggiunge che i musulmani hanno compiuto in media il 12,5 per cento degli attacchi ma hanno ricevuto più di metà della copertura.

Degli 85 episodi di estremismo violento con morti dal 12 settembre 2001, i gruppi estremisti violenti di estrema destra sono stati responsabili di 62 (73 per cento) e gli estremisti violenti islamisti radicali di 23 (27 per cento). Il numero totale di morti è più o meno uguale per l'estrema destra e per gli islamisti radicali nell'arco di circa 15 anni (106 e 119). Tuttavia, il 41 per cento delle morti attribuibili agli estremisti islamisti radicali si è verificato in un solo evento, un attacco a un locale notturno di Orlando, in Florida, nel 2016. Secondo l'ECDB, le attività dei gruppi di estrema sinistra non hanno causato morti in questo periodo. Le cifre arrivano al 31 dicembre 2016 e vengono dallo US Extremist Crime Database (ECDB) di START, Università del Maryland.

Gli autori di Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective (Oxford University Press, 2022) riassumono il loro studio di 256.963 articoli che menzionano i musulmani o l'Islam in 17 giornali statunitensi nazionali, regionali e popolari dal 1° gennaio 1996 al 31 dicembre 2016, confrontati con un campione casuale di 48.283 articoli. L'80% di tutti gli articoli sui musulmani era negativo. Per cattolici, ebrei e indù la proporzione di articoli positivi e negativi era vicina a 50-50. L'articolo statunitense medio che menziona i musulmani o l'Islam è più negativo dell'84% degli articoli del loro campione casuale.

Un'analisi del contenuto di 974 articoli di giornali britannici sui musulmani britannici dal 2000 al 2008, commissionata da Channel 4. Il 36% degli articoli sui musulmani britannici riguarda il terrorismo. La massa della copertura, circa due terzi, presenta i musulmani come una minaccia (per il terrorismo), un problema (per le differenze di valori) o entrambe le cose. L'idea che l'Islam sia ‘pericoloso, arretrato o irrazionale’ è presente nel 26% degli articoli. Per contro, solo il 2% conteneva l'affermazione che i musulmani sostengono i valori morali dominanti. I riferimenti ai musulmani radicali superano quelli ai musulmani moderati di 17 a uno.

Uno studio di 40.913 articoli sui musulmani e sull'Islam di 30 testate britanniche pubblicati nel 2025. Su tutti i 40.913 articoli analizzati, il 70% contiene informazioni che associano i musulmani o l'Islam ad aspetti o comportamenti negativi. Pur non essendo gli articoli negativi di per sé parziali, questo 70% indica una tendenza profondamente preoccupante. Quasi la metà degli articoli (circa 20.000) conteneva vari gradi di parzialità. Il 44% dei 18.614 articoli parziali analizzati conteneva omissioni di contesto. The Spectator, GB News, The Daily Telegraph, The Jewish Chronicle, Daily Express, The Sun, Daily Mail e The Times hanno ottenuto i punteggi peggiori nelle misure di parzialità; la BBC registra costantemente i tassi di parzialità più bassi o quasi.

Uno studio della produzione della BBC sulla guerra a Gaza dall'ottobre 2023 all'ottobre 2024: 3.873 articoli online e 32.092 segmenti trasmessi. Ha trovato che le morti israeliane erano menzionate 33 volte di più per vittima negli articoli online e 19 volte di più nelle trasmissioni rispetto alle morti palestinesi. La BBC ha usato ‘massacro’ 18 volte più spesso per le vittime israeliane, e parole come ‘atrocità’, ‘strage’ e ‘brutale’ quattro volte più spesso. La BBC ha risposto che avrebbe studiato i risultati, ma che non pensa che l'imparzialità dovuta si possa misurare contando le parole.

Uno studio computazionale di 10.233 articoli pubblicati su The New York Times, The Washington Post, USA Today, The Guardian, The Daily Mail e The Telegraph dal 2003 al 2018. Trova due disparità: gli attacchi di musulmani tendono a suscitare un linguaggio emotivo più negativo, che può coltivare paura e stigmatizzazione nelle comunità musulmane, e ricevono un'attenzione mediatica più prolungata nel tempo rispetto a quelli di non musulmani, la cui copertura cala più nettamente dopo l'immediato seguito. Gli autori dicono che tale copertura contribuisce a costruire certe forme di violenza ideologica come più minacciose per l'esistenza.

Studia la copertura giornalistica statunitense di undici eventi terroristici dal 2011 al 2016. Il suo studio del 2011 aveva trovato che le notizie presentavano gli attacchi di musulmani come parte di una più ampia cospirazione dell'Islam contro gli Stati Uniti, spiegando invece gli eventi terroristici di cittadini statunitensi non musulmani come atti individuali isolati di malati di mente. In questo studio trova che i media continuano a presentare il terrorismo interno come episodi isolati di individui problematici e il terrorismo ‘islamico’ come un problema più ampio di musulmani legati a gruppi terroristici internazionali. Dell'uomo che attaccò una clinica di Planned Parenthood in Colorado nel 2015, nota che la copertura si concentrò sulla sua famiglia e sulla sua storia (l'ex moglie disse che trovava scuse per le sue trasgressioni nelle sue idee sull'insegnamento cristiano) e che un titolo del Washington Post lo descrisse come ‘alla deriva e alienato’.

Il Regno Unito annuncia nuove sanzioni contro ‘coloni estremisti’ israeliani che hanno attaccato violentemente i palestinesi in Cisgiordania. Le sanzioni mirano a contrastare la continua ‘violenza dei coloni’. Nell'ultimo anno ci sono stati livelli senza precedenti di violenza da parte di coloni estremisti in Cisgiordania. Due delle persone nominate hanno usato aggressioni fisiche, minacciato famiglie sotto la minaccia delle armi e distrutto proprietà. La nota non usa le parole terrorismo o terrorista.

Riferisce l'aggiornamento annuale sulla minaccia dato da Ken McCallum, direttore generale dell'MI5, il 13 ottobre 2026. Il JTAC aveva riportato il livello di minaccia terroristica nel Regno Unito a SEVERE, cioè un attacco è molto probabile, e il recente aumento è stato ‘trainato in misura significativa dal terrorismo di estrema destra’. Ha detto che estremisti con rancori contro l'immigrazione e contro i musulmani stanno passando all'intento terroristico, con aspiranti terroristi che vogliono attaccare moschee e luoghi legati a immigrazione e asilo.

Sui disordini dopo l'uccisione di tre bambine a Southport il 29 luglio 2024. La sua cronologia: 29 luglio, 13:49: un post sui social sostiene che il sospettato è un ‘immigrato musulmano’. 29 luglio, 16:49: primo post documentato che sostiene che il sospettato è un richiedente asilo di nome Ali-Al-Shakati. Alle 19:18 di quel giorno la polizia disse che il sospettato era nato a Cardiff. 30 luglio, 19:47: i disordini iniziano davanti alla moschea di Southport. La disinformazione cominciò a circolare suggerendo che l'aggressore fosse un richiedente asilo di nome Ali-Al-Shakati (un nome inventato) arrivato in barca nel Regno Unito nel 2023; questa falsa voce si diffuse rapidamente. I disordini che seguirono compresero scene di rivoltosi che cercavano di entrare negli hotel per richiedenti asilo e attaccavano moschee, centri comunitari e biblioteche.

Spiega come si diffuse la convinzione che il sospettato ‘fosse un immigrato musulmano, cosa che non era’. I post online ‘lo indicavano falsamente come Ali al-Shakati, senza alcuna fonte ufficiale per il nome’. Era ‘nato a Cardiff da genitori ruandesi’.

È stato anche riferito che i suoi genitori sono entrambi cristiani e frequentano una chiesa locale. La Community Church di Southport ha detto che negli ultimi anni Alphonse Rudakubana è stato un membro apprezzato della famiglia della chiesa, e che il figlio di Alphonse e la famiglia non hanno mai partecipato ai loro incontri domenicali né hanno avuto parte attiva nella vita della chiesa.

L'accusa ha chiarito che questi reati non erano atti di terrorismo ai sensi della legislazione sul terrorismo, perché non ci sono prove che lo scopo di Rudakubana fosse promuovere una causa politica, religiosa, razziale o ideologica. Il giudice dice di dover accettare quella conclusione. Axel Rudakubana è nato a Cardiff il 7 agosto 2006 ed è cittadino britannico. Le motivazioni registrano anche che i suoi computer contenevano file che mostravano una lunga preoccupazione per l'uccisione violenta e il genocidio, comprese copie di un manuale di addestramento di al-Qaeda sui metodi per uccidere e sulla fabbricazione della ricina.

C'è stato un aumento del 3% dei reati d'odio religioso registrati dalla polizia nell'ultimo anno, da 6.973 a 7.164, il totale annuo più alto mai registrato. C'è stato un aumento del 19% dei reati d'odio religioso contro i musulmani (da 2.690 a 3.199). Si vede un chiaro picco di questi reati nell'agosto 2024, in coincidenza con gli omicidi di Southport del 29 luglio e con i disordini successivi. Queste cifre escludono il Metropolitan Police Service (Londra).

Un istituto di ricerca musulmano americano confronta casi simili: atti di violenza a motivazione ideologica negli Stati Uniti dal 2002 al 2015 che hanno ucciso due o più persone, e complotti violenti sventati prima che avvenissero. Confronta gli autori percepiti come musulmani e agenti in nome dell'Islam con altri, motivati per esempio dal suprematismo bianco. Gli autori di violenza percepiti come musulmani sono soggetti ad accuse più gravi, ‘fino a tre volte la pena detentiva’ e ‘più di sette volte la copertura mediatica’ rispetto agli autori non musulmani.

Nel 2015/16 un totale di 7.631 persone è stato oggetto di segnalazione per il timore che fossero vulnerabili al coinvolgimento nel terrorismo. Di queste, 4.997 (65%) sono state segnalate per timori legati all'estremismo islamista e 759 (10%) per timori legati all'estremismo di destra. 381 persone hanno ricevuto il sostegno Channel, di cui 264 erano state segnalate per estremismo islamista. Le segnalazioni sono riservate e non comportano precedenti penali né altra sanzione. La partecipazione al programma Channel è volontaria e riservata.

Nell'anno fino al 31 marzo 2025 sono state fatte 8.778 segnalazioni a Prevent. I timori di estrema destra hanno rappresentato il 21% (1.798) delle segnalazioni, più di quelli legati all'estremismo islamista (10%; 870). Delle segnalazioni adottate come caso Channel, 612 su 1.464 con un tipo di timore specificato (42%) riguardavano l'estrema destra, mentre 226 (15%) riguardavano l'estremismo islamista.

Studia la copertura giornalistica (LexisNexis Academic e CNN.com) di tutti gli attacchi terroristici negli Stati Uniti dal 2006 al 2015, 136 attacchi. A parità di tipo di bersaglio, morti e arresto, gli attacchi di autori musulmani hanno ricevuto in media il 357% di copertura in più rispetto agli altri. Gli autori definiscono la religione dell'autore il maggiore fattore predittivo della copertura, e dicono che le disparità possono spiegare perché il pubblico tende a temere il ‘terrorista musulmano’ ignorando altre minacce. Nei dati dello studio i musulmani hanno compiuto il 12,5% degli attacchi ma hanno ricevuto il 50,4% della copertura, e l'autore è ignoto nel 40,4% dei casi; gli altri sono stati compiuti da autori noti non musulmani (le tre categorie dello studio: autore noto e musulmano; autore noto e non musulmano; autore ignoto). Il resoconto dell'Università dell'Alabama sullo studio aggiunge che i musulmani hanno compiuto in media il 12,5 per cento degli attacchi ma hanno ricevuto più di metà della copertura.

Due domande poste agli stessi 4.812 adulti in Gran Bretagna il 22 dicembre 2016. Pensi che gli atti terroristici compiuti da musulmani ci dicano o no qualcosa sulla natura dell'Islam? Il 33% ha detto che ci dicono qualcosa di significativo sull'Islam, il 50% di no, il 17% non sapeva. Pensi che gli atti terroristici compiuti da cattolici o protestanti ci dicano o no qualcosa sulla natura del cristianesimo? Il 20% ha detto che ci dicono qualcosa di significativo sul cristianesimo, il 60% di no, il 20% non sapeva.

Un sondaggio statunitense. Tra chi conosce un musulmano, la maggioranza (56%) ha un'impressione generale favorevole dei musulmani, contro appena il 32% di chi non conosce un musulmano.

“Per questa ragione abbiamo prescritto ai figli d’Israīl che chi uccide un’anima non colpevole di omicidio, o chi ha portato la corruzione in terra, è come se avesse ucciso tutto il genere umano, e chi le salva la vita, è come se avesse salvato l’intero genere umano. E poi vennero loro i Nostri Messaggeri con le Evidenze; dopodiché, in verità molti di loro continuarono nei loro eccessi.”

Ibn Umar riferisce che durante una delle campagne del Profeta (ﷺ) fu trovata una donna uccisa, e il Profeta proibì l'uccisione delle donne e dei bambini.

Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi attacca la sua comunità, colpendo i buoni e i malvagi allo stesso modo, senza risparmiare nemmeno i credenti e senza mantenere la parola verso chi ha ricevuto un impegno di sicurezza, non ha nulla a che fare con me, e io non ho nulla a che fare con lui.

Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che una donna già sposata non deve essere data di nuovo in sposa senza essere consultata, e una vergine non deve essere data in sposa senza il suo permesso.

Khansa bint Khidam, che era già stata sposata, riferisce che suo padre la diede in sposa contro la sua volontà, quindi andò dal Profeta (ﷺ), ed egli dichiarò nullo il matrimonio.

Un matrimonio forzato è quello in cui una persona usa violenza, minacce o altra coercizione per indurre qualcuno a sposarsi. Il matrimonio forzato ‘non è un problema specifico di un paese, di una religione o di una cultura’. La FMU non registra dati sulla religione; ‘nessuna grande fede nel Regno Unito sostiene il matrimonio forzato’. Il consenso dato liberamente è un requisito dei matrimoni cristiani, indù, ebraici, musulmani e sikh.

Stima che da 100 a 140 milioni di bambine e donne abbiano subìto la mutilazione genitale femminile, per lo più nell'Africa occidentale, orientale e nord-orientale, in alcuni paesi dell'Asia e del Medio Oriente e in certe comunità immigrate del Nord America e dell'Europa. La definisce come tutte le procedure che comportano la rimozione parziale o totale dei genitali femminili esterni, o altra lesione agli organi genitali femminili, per ragioni non mediche, in quattro tipi, dalla rimozione del clitoride o del suo cappuccio all'infibulazione. Dice che la pratica non ha benefici noti per la salute ed è nota per essere dannosa. Dice che, sebbene la pratica si trovi tra cristiani, ebrei e musulmani, nessuno dei testi sacri di queste religioni la prescrive, e che è anteriore sia al cristianesimo sia all'Islam.

Riferisce che Dar al-Ifta d'Egitto, l'organismo ufficiale dello Stato per le decisioni religiose, ha detto che la mutilazione genitale femminile è una pratica culturale, non religiosa, e che è proibita dalla religione oltre che illegale.

In molti paesi la prevalenza delle MGF è più alta tra le ragazze e le donne musulmane. La pratica si trova però anche tra comunità cattoliche e di altri cristiani. Le variazioni di prevalenza tra persone di fedi diverse dimostrano chiaramente che le MGF sono una sfida per tutti i gruppi religiosi dei paesi colpiti. Il riepilogo delle cifre: in Togo il 21% delle ragazze e donne musulmane ha subito MGF, contro l'1% delle cristiane; in Niger il 55% delle ragazze e donne cristiane ha subito MGF, contro il 2% delle musulmane.

L'inchiesta indipendente sullo sfruttamento sessuale di minori a Rotherham. Ha rilevato che, secondo una stima prudente, circa 1.400 minori furono sfruttati sessualmente nella città tra il 1997 e il 2013. In poco più di un terzo dei casi i minori erano già noti ai servizi, e i dirigenti del comune e della polizia li hanno ripetutamente abbandonati. Ha rilevato anche che parte del personale aveva timore di indicare l'origine etnica degli autori per paura di essere considerata razzista.

L'audit nazionale sullo sfruttamento e sull'abuso sessuale di minori commessi in gruppo. Ha rilevato che nei dati nazionali l'etnia degli autori non era ancora registrata per due terzi di loro. I dati della polizia locale di Greater Manchester, West Yorkshire e South Yorkshire mostravano un numero sproporzionato di uomini di origine asiatica tra gli indagati, e l'audit ha detto che gli uomini di etnia asiatica e pakistana apparivano sovrarappresentati in alcune aree.

“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”

“E non avvicinate l’adulterio: in verità è una nefandezza e una strada sbagliata.”

“E desiderando le ricchezze in questa vita, non costringete le vostre figlie all’adulterio, se loro scelgono la purezza. E con chi le obbliga a farlo, in verità, dopo di ciò, Allāh sarà Perdonatore, Misericordioso.”

Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) baciò suo nipote al-Hasan ibn Ali mentre al-Aqra ibn Habis sedeva con lui. Al-Aqra disse di avere dieci figli e di non averne mai baciato nessuno. Il Profeta lo guardò e disse che chi non è misericordioso verso gli altri non riceverà misericordia.

Le memorie dell'ex procuratore capo della Corona per il nord-ovest dell'Inghilterra, nominato nel 2011. Racconta di aver ribaltato la precedente decisione di non perseguire il caso di adescamento di Rochdale, che portò alla condanna di nove uomini nel 2012.

Il rapporto VKPP per il 2023 nota che l'etnia fu registrata solo per il 31% degli autori, e riporta poi la ripartizione per etnia (88% ‘bianchi’, 5% ‘asiatici’, 3% ‘neri’, 2% ‘misti’ e 1% ‘cinesi o altri’). Il rapporto VKPP copre tutti gli abusi e lo sfruttamento sessuale di minori registrati in Inghilterra e Galles. Poiché mancano oltre due terzi dei dati sull'etnia degli autori nel rapporto VKPP e quasi due terzi in COCAD, non è possibile trarre da questi dati pubblicati alcuna conclusione sulla rappresentazione dei gruppi etnici tra gli autori.

L'inchiesta indipendente sullo sfruttamento sessuale di minori a Rotherham. Ha rilevato che, secondo una stima prudente, circa 1.400 minori furono sfruttati sessualmente nella città tra il 1997 e il 2013. In poco più di un terzo dei casi i minori erano già noti ai servizi, e i dirigenti del comune e della polizia li hanno ripetutamente abbandonati. Ha rilevato anche che parte del personale aveva timore di indicare l'origine etnica degli autori per paura di essere considerata razzista.

Tra il 1970 e il 2015 la Chiesa cattolica romana ha ricevuto più di 900 denunce relative a oltre 3.000 casi di abuso sessuale su minori contro più di 900 persone legate alla Chiesa, tra cui sacerdoti, monaci e volontari. Quella finalità morale è stata tradita per decenni da chi nella Chiesa ha commesso questi abusi e da chi ‘ha chiuso un occhio’.

Sulla mancata registrazione e dichiarazione chiara dell'etnia degli autori di reato: ciò non fa favori a nessuno, e meno che mai a chi nelle comunità asiatiche, pakistane o musulmane ‘soffre inutilmente’, mentre chi ha intenzioni malevole usa questa opacità per ‘seminare e diffondere odio’.

Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che il sangue di un musulmano che testimonia che non c'è dio se non Allah e che egli è il Suo Messaggero può essere versato solo in tre casi: una vita per una vita, una persona sposata che commette adulterio, e chi esce dalla religione, lasciando la comunità (al-mariq min al-din al-tarik lil-jamaʿa).

Aisha riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che il sangue di un musulmano può essere versato lecitamente solo per una di tre ragioni: un uomo sposato che commette adulterio; chi esce a combattere contro Allah e il Suo Messaggero; o chi commette omicidio. Abu Dawud pone questo hadith nel capitolo ‘Norma su chi apostata’.

Il manuale hanafita di riferimento spiega perché una donna che lascia l'Islam non è messa a morte. La regola è che le pene per la miscredenza attendono l'Aldilà, poiché anticiparle guasterebbe il senso di questa vita come prova. La pena terrena si discosta da quella regola solo per scongiurare un danno immediato, cioè fare la guerra (al-hirab). Questo non ci si aspetta dalle donne, quindi una donna che lascia l'Islam è trattenuta, non uccisa.

Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che, di regola, nessuno possa eseguire una pena fissa (hadd) tranne il governante (imam) o chi egli nomina per agire per lui. L'unica eccezione che ammette è un'antica norma su un padrone e il proprio schiavo, che oggi non ha applicazione.

“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”

Nel 2019, 79 paesi e territori su 198 (il 40%) avevano leggi o politiche contro la blasfemia, tra cui alcuni in Europa, e 22 avevano leggi contro l'apostasia.

Dei 232 paesi e territori inclusi in questo studio, 50 sono a maggioranza musulmana.

Aisha riferisce che il Profeta (ﷺ) la sposò quando aveva sei anni, che il matrimonio fu consumato quando ne aveva nove e che poi visse con lui per nove anni.

Espone il diritto inglese: una ragazza può essere fidanzata o data in matrimonio a sette anni, ha diritto alla dote vedovile a nove e a dodici può acconsentire a un matrimonio o rifiutarlo. Un matrimonio contratto sotto quell'età non era nullo ma incompleto, da confermare o rifiutare quando lei la raggiungeva.

Rese nullo ogni matrimonio in cui uno dei due avesse meno di sedici anni. Prima di allora il diritto inglese permetteva a una ragazza di sposarsi a dodici anni e a un ragazzo a quattordici.

Seguendo la cronologia rabbinica del Seder Olam, Rashi dice che Rebecca nacque al tempo del sacrificio di Isacco e che Isacco aspettò finché lei fu idonea al matrimonio, a tre anni, e poi la sposò.

“Ma dissero: ‘Si tratta di incubi: ma lui l’ha inventato, ma lui è un poeta: che ci porti un segno, come hanno fatto i suoi predecessori!’”

“E i miscredenti ti fanno quasi cadere con i loro sguardi, dopo aver ascoltato l’Avvertimento, e dicono: ‘In verità Lui è un posseduto!’”

Una storia di come musulmani e non musulmani hanno scritto la vita del Profeta (ﷺ). Mostra che i critici cristiani premoderni attaccavano i suoi matrimoni soprattutto per il loro numero, e che l'età di Aisha è diventata un'accusa centrale solo nel Novecento.

Quando Allah disse al Profeta (ﷺ) di dare alle sue mogli la scelta di lasciarlo, egli cominciò da Aisha e le disse di non rispondere prima di aver consultato i genitori. Lei rispose che non aveva bisogno di consultarli: sceglieva Allah, il Suo Messaggero e la Dimora dell'Aldilà.

Attribuisce ad Aisha 2.210 hadith, 174 dei quali sia in al-Bukhari sia in Muslim, dice di non conoscere nella comunità, o tra le donne in generale, alcuna donna più sapiente di lei, e indica la sua età alla morte in sessantatré anni e alcuni mesi.

“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”

“Leggi nel nome del tuo Dio, Colui che creò, creò l’uomo da un grumo! Leggi! E il tuo Dio è il più Generoso, Colui che insegnò col calamo, insegnò all’uomo ciò che non sapeva.”

Aisha descrive la prima rivelazione. Nella grotta di Hira l'angelo disse al Profeta (ﷺ) di leggere, e tre volte egli rispose di non saper leggere, prima che gli fossero dati i primi versetti della sura al-Alaq. Khadija lo portò da suo cugino Waraqa ibn Nawfal, un vecchio cieco che si era fatto cristiano e trascriveva parti del Vangelo in lettere ebraiche. Waraqa disse che questo era l'angelo che Dio aveva mandato a Mosè, e pochi giorni dopo morì.

“Gloria ad Allāh, il Sovrano, la Verità! E non ti affrettare a recitare il Corano, prima che sia terminata la sua ispirazione, e di’: ‘Dio mio, aumenta la mia scienza!’”

Traduzione inglese e studio dei libri I-III del Libro dell'ottica di Ibn al-Haytham (Kitab al-Manazir, inizio dell'XI secolo). Lo mostra mentre mette alla prova le teorie della luce e della visione con l'osservazione controllata e l'esperimento.

Al-Khwarizmi visse dall'780 circa all'850 circa e fu studioso alla Casa della Sapienza di Baghdad sotto il califfo al-Ma'mun. Il suo libro di aritmetica sopravvive soltanto in una versione latina, nota come ‘Al-Khwarizmi sull'arte indiana del calcolo’, che espone il sistema indiano dei numeri posizionali. La pia prefazione alla sua Algebra mostra che era un musulmano ortodosso.

La più antica istituzione educativa esistente e in funzione ininterrotta al mondo è l'Università di Karueein, fondata nell'859 a Fez, in Marocco. L'Università di Bologna, in Italia, fu fondata nel 1088 ed è la più antica d'Europa.

La quota di donne tra i ricercatori, per regione, con dati del 2021 o dell'ultimo anno disponibile: 49,6% in Asia centrale, 44,4% in America Latina e Caraibi, 41,1% negli Stati arabi, 38,7% in Europa centrale e orientale, 33,9% in Europa occidentale, 31,7% nel mondo, 31,5% in Africa subsahariana, 26,8% in Asia orientale e Pacifico, 25,9% in Asia meridionale e occidentale. Non c'è una cifra per il Nord America, i cui paesi non forniscono dati comparabili.

Indica il PIL reale pro capite (a parità di potere d'acquisto, stime del 2024, dollari del 2021): Qatar 110.900 dollari, Brunei 79.200, Emirati Arabi Uniti 68.600, Arabia Saudita 62.700, Malaysia 34.100, Indonesia 14.500, Niger 1.800, Somalia 1.400, Yemen 200; Burundi 800 (93,9% cristiano), Repubblica Democratica del Congo 1.500 (circa il 93% cristiano), Repubblica Centrafricana 1.100 (in maggioranza cristiana), Sud Sudan 400 nel 2023 (60,5% cristiano). Le sue note dicono che la Somalia ebbe colonie di Gran Bretagna, Francia e Italia fino al 1960 e che trent'anni di guerra e instabilità ne hanno paralizzato l'economia; che lo Yemen, dipendente dal petrolio e dal gas, ha visto infrastrutture, commercio e istituzioni devastati dalla guerra civile; che l'Afghanistan è stato devastato da una lunga e distruttiva guerra dopo l'invasione sovietica del 1979; che il Qatar si è trasformato in sessant'anni da povero protettorato britannico noto per la pesca delle perle in uno Stato con grandi entrate da idrocarburi, ed è un leader della finanza islamica; che la Malaysia è un grande esportatore di elettronica con un'alta produttività del lavoro e attua politiche anticorruzione; e che l'Indonesia, colonizzata dagli olandesi dal XVII secolo, è la maggiore economia del Sud-est asiatico.

L'indice assegna alla democrazia di ogni paese un punteggio da 0 a 10. Medie regionali per il 2025: Europa occidentale 8,43, Nord America 8,37, America Latina e Caraibi 5,71, Asia e Australasia 5,33, Europa orientale e Asia centrale 5,27, Africa subsahariana 4,00, Medio Oriente e Nord Africa 3,16. Dei 20 paesi del Medio Oriente e Nord Africa, 17 sono stati classificati autoritari, 2 regimi ibridi, 1 democrazia imperfetta e nessuno democrazia piena.

Si chiede se il passaggio dell'Africa alle elezioni multipartitiche abbia cambiato la spesa per i servizi di base. Sostiene che il bisogno di ottenere una maggioranza elettorale può aver spinto i governi africani a spendere di più per l'istruzione, e trova che i governi africani eletti democraticamente hanno speso di più per la scuola primaria, mentre la spesa per le università non mostra un cambiamento chiaro.

Tra il 2010 e il 2020, l'Africa subsahariana ha superato l'Europa come regione con la maggiore popolazione cristiana. Nel 2020 l'Africa subsahariana ospitava il 31% di tutti i cristiani del mondo, mentre l'Europa ne aveva il 22% (4 punti in meno). Molti cristiani vivono anche nella regione America Latina-Caraibi (il 24% di tutti i cristiani). I cristiani sono il gruppo religioso più grande del mondo, e sono maggioranza in ogni regione tranne Asia-Pacifico e Medio Oriente-Nord Africa.

Freedom House valuta ogni anno i diritti politici e le libertà civili di ogni paese come Liberi, Parzialmente liberi o Non liberi. Sul Medio Oriente in Freedom in the World 2024: circa il 93 per cento delle persone della regione vive in paesi classificati Non liberi, mentre solo il 3 per cento vive in paesi Liberi.

Riferisce la sbalorditiva vittoria del FIS (il Fronte Islamico di Salvezza) al primo turno delle elezioni legislative del 26 dicembre, dopo la quale l'esercito chiese le dimissioni del presidente, e il ballottaggio fissato per il 16 gennaio fu annullato.

Il Corruption Perceptions Index assegna ai paesi un punteggio da 0 (molto corrotto) a 100 (molto pulito) in base a quanto è percepito corrotto il loro settore pubblico. Per il Medio Oriente e il Nord Africa nel 2024 il punteggio medio è salito di appena un punto a 39, ben sotto la media mondiale di 43. La concentrazione del potere nelle mani di leader autoritari ha favorito una corruzione sistemica in tutto il governo.

La regione ha registrato ancora una volta il punteggio medio più basso al mondo, 33 su 100, ben sotto la media mondiale di 43.

Tra il 2010 e il 2020, l'Africa subsahariana ha superato l'Europa come regione con la maggiore popolazione cristiana. Nel 2020 l'Africa subsahariana ospitava il 31% di tutti i cristiani del mondo, mentre l'Europa ne aveva il 22% (4 punti in meno). Molti cristiani vivono anche nella regione America Latina-Caraibi (il 24% di tutti i cristiani). I cristiani sono il gruppo religioso più grande del mondo, e sono maggioranza in ogni regione tranne Asia-Pacifico e Medio Oriente-Nord Africa.

“In verità Allāh vi ordina di restituire i depositi ai proprietari, e, se giudicate tra gli uomini, fatelo con giustizia. In verità Allāh vi consiglia il meglio: in verità Allāh è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”

“E non mangiate la vostra ricchezza tra di voi ingiustamente, per poi dichiararla ai Giudici per mangiare una parte della ricchezza degli altri, in malafede, con consapevolezza.”

Lo studio di una politologa su duecento anni di istruzione di massa: l'istruzione primaria è stata creata ben prima dell'arrivo della democrazia. In un'intervista sul suo libro Raised to Obey (Princeton, 2024) dice che l'istruzione di massa fu pensata ‘per instillare l'obbedienza allo Stato e alle sue leggi’, in un tempo in cui il pensiero critico era ‘considerato pericoloso’. Il suo articolo precedente è The Non-Democratic Roots of Mass Education: Evidence from 200 Years, American Political Science Review 115 (2021).

Tasso di alfabetizzazione degli adulti (% delle persone da 15 anni in su), ultimo anno riportato: Uzbekistan 100 (2022), Indonesia 96 (2020), Iran 88,9 (2023), Haiti 68,0 (2017), Repubblica Centrafricana 42,4 (2019), Afghanistan 37,3 (2021), Niger 35,6 (2022).

Il 19 agosto 1953 un colpo di Stato rovesciò il primo ministro dell'Iran, Mohammad Mossadeq. Fu istigato dal Regno Unito tramite l'MI6 e dagli Stati Uniti tramite la CIA. Un movente chiave fu proteggere gli interessi petroliferi britannici dopo che Mossadeq aveva nazionalizzato l'industria petrolifera iraniana nel 1951. Nell'agosto 2013 il governo statunitense ha riconosciuto formalmente il proprio ruolo pubblicando documenti.

Pubblicato il 19 agosto 2013. Documenti declassificati sul complotto sostenuto da CIA e MI6 per rovesciare il primo ministro del paese, Mohammad Mossadeq, descritti come il primo riconoscimento formale da parte della CIA di aver aiutato a pianificare ed eseguire il colpo di Stato.

Nel 1954 il presidente guatemalteco Jacobo Arbenz Guzmán fu rovesciato da un colpo di Stato orchestrato dalla Central Intelligence Agency (CIA) ed eseguito dal colonnello in esilio Carlos Castillo Armas. Arbenz fu preso di mira in gran parte per la sua riforma agraria, che colpiva aziende statunitensi, in particolare la United Fruit Company. I metodi della CIA comprendevano disinformazione, propaganda, guerra psicologica e sabotaggio.

Patrice Lumumba fu il primo primo ministro del Congo indipendente, nel 1960. La provincia del Katanga, che deteneva gran parte delle risorse naturali del Congo, dichiarò l'indipendenza l'11 luglio 1960 con il sostegno del governo belga e di compagnie minerarie come l'Union Minière. Lumumba fu catturato, torturato e giustiziato dalle autorità separatiste katanghesi il 17 gennaio 1961. Nel 2002 il Belgio si è scusato formalmente per il suo ruolo nell'esecuzione e ha ammesso una ‘responsabilità morale’.

Nel 1970 fu ordinato alla CIA di cercare di istigare un colpo di stato per impedire ad Allende di entrare in carica. Sebbene la CIA non abbia istigato il colpo di stato che pose fine al governo di Allende l'11 settembre 1973, sostenne attivamente la giunta militare dopo il rovesciamento di Allende.

Tra il 2010 e il 2020, l'Africa subsahariana ha superato l'Europa come regione con la maggiore popolazione cristiana. Nel 2020 l'Africa subsahariana ospitava il 31% di tutti i cristiani del mondo, mentre l'Europa ne aveva il 22% (4 punti in meno). Molti cristiani vivono anche nella regione America Latina-Caraibi (il 24% di tutti i cristiani). I cristiani sono il gruppo religioso più grande del mondo, e sono maggioranza in ogni regione tranne Asia-Pacifico e Medio Oriente-Nord Africa.

Recensisce Lindsey O'Rourke, Covert Regime Change: America's Secret Cold War (Cornell University Press, 2018). La sua banca dati originale delle operazioni statunitensi di cambio di regime tra il 1947 e il 1989 comprende 64 casi segreti. Gli interventi segreti falliscono più del 60 per cento delle volte, e la maggior parte non è rimasta segreta.

Più di 280 milioni di persone, il 3,6% della popolazione mondiale, sono migranti internazionali (dati ONU per il 2020). I cristiani erano circa il 47% di tutte le persone che vivevano fuori dal paese di nascita nel 2020, pur essendo il 30% della popolazione mondiale; i musulmani il 29% (il 25% della popolazione mondiale), i non affiliati il 13%, gli indù il 5%, i buddisti il 4% e gli ebrei l'1%. Le persone si spostano all'estero per molte ragioni, come trovare lavoro, studiare o raggiungere i familiari; a prescindere dalla religione, i migranti lasciano spesso luoghi relativamente poveri o pericolosi per paesi in cui sperano di trovare prosperità e sicurezza. Il Messico è il paese d'origine più comune dei migranti cristiani, e gli Stati Uniti la loro destinazione più comune.

Alla fine del 2025 il numero di sfollati forzati nel mondo era stimato in 117,8 milioni; una persona su 70 nel mondo era sfollata con la forza. Il 65 per cento dei rifugiati e delle altre persone bisognose di protezione internazionale viveva in paesi confinanti con quelli d'origine. I paesi a basso e medio reddito ne ospitavano il 68 per cento. Più di sette rifugiati e altre persone bisognose di protezione internazionale su dieci provenivano nel 2025 dagli stessi sei paesi del 2024: Afghanistan, Sud Sudan, Sudan, Siria, Ucraina e Venezuela. Gli ucraini restavano il gruppo più numeroso in cerca di protezione internazionale nel 2025. Delle persone del Venezuela bisognose di protezione, quasi tutte (il 97 per cento) sono rimaste in paesi dell'America Latina o dei Caraibi.

La regione del Medio Oriente e Nord Africa ospita il 40% dei migranti musulmani del mondo, e la regione Asia-Pacifico il 24%. Due migranti musulmani su dieci vivono in Europa, e solo il 6% di tutti i migranti musulmani risiede in Nord America. L'Arabia Saudita è la prima destinazione, con circa il 13% di tutti i migranti musulmani (10,8 milioni); gli Emirati Arabi Uniti ospitano oltre 6 milioni di musulmani nati all'estero, e la Turchia è la terza destinazione più comune (5,9 milioni). I musulmani si spostano più spesso verso paesi ricchi, a maggioranza musulmana, o entrambe le cose.

La crescita del dopoguerra nella Germania Ovest creò domanda di manodopera, e la carenza aumentò dopo che il muro di Berlino del 1961 tagliò fuori i lavoratori della Germania Est. La Germania Ovest firmò accordi di reclutamento con Italia, Spagna, Grecia, Turchia (30 ottobre 1961), Marocco, Corea del Sud, Portogallo, Tunisia e Jugoslavia. All'inizio i lavoratori ospiti non potevano portare le famiglie; questo cambiò nel 1964. Nel 1973 il reclutamento fu fermato. Circa la metà dei lavoratori ospiti turchi tornò allora a casa, mentre altri fecero venire mogli e familiari e si stabilirono.

Dopo la seconda guerra mondiale, la migrazione dal Pakistan al Regno Unito fu accolta con favore, con un reclutamento attivo da parte dei datori di lavoro britannici per colmare le carenze di manodopera in settori chiave. Molti migranti vennero da Mirpur, nel Kashmir, dopo che la diga di Mangla, costruita alla fine degli anni Cinquanta, sfollò migliaia di persone. Trovarono lavoro soprattutto nell'industria tessile del Lancashire e dello Yorkshire e nelle manifatture delle West Midlands; molti lavoravano di notte e in ruoli meno pagati o meno ambiti. Il Commonwealth Immigrants Act del 1962 e l'Immigration Act del 1971 limitarono la migrazione primaria, anche se il ricongiungimento familiare restò permesso.

La famiglia è la singola categoria più grande di migrazione verso i paesi dell'OCSE: la migrazione familiare rappresenta quasi il 40% dei flussi. I migranti per famiglia comprendono chi accompagna lavoratori migranti o rifugiati, chi si ricongiunge con parenti partiti prima e chi forma una nuova famiglia con cittadini del paese.

Eurabia è una teoria del complotto islamofoba e di estrema destra, sviluppata da Bat Ye'or (pseudonimo di Gisèle Littman) ed esposta nel suo libro del 2005 Eurabia: The Euro-Arab Axis. Gli studiosi l'hanno chiamata una teoria del complotto islamofoba e una ‘pericolosa fantasia islamofoba’ (Carr, 2006). Il manifesto di Anders Behring Breivik, autore degli attentati del 2011 in Norvegia, discuteva e sosteneva la teoria. La narrazione è stata poi in gran parte superata dalla più ampia teoria del complotto della Grande sostituzione.

Una teoria del complotto smentita, nazionalista bianca e di estrema destra, resa popolare dallo scrittore francese Renaud Camus nel suo libro del 2011 Le Grand Remplacement. Gli studiosi ne hanno respinto le affermazioni come radicate in un fraintendimento delle statistiche demografiche e fondate su una visione del mondo razzista e non scientifica. L'uomo che attaccò due moschee a Christchurch, in Nuova Zelanda, nel 2019 intitolò il suo manifesto The Great Replacement, dal libro di Camus.

A metà del 2016 i musulmani erano circa 25,8 milioni, il 4,9% della popolazione dei 28 paesi dell'UE più Norvegia e Svizzera. Anche con migrazione zero, la quota musulmana salirebbe al 7,4% entro il 2050; con una migrazione media (migrazione regolare che continua, flussi di rifugiati che si fermano) potrebbe raggiungere l'11,2%; con una migrazione alta (i flussi record di rifugiati dal 2014 a metà 2016 che continuano indefinitamente) potrebbe raggiungere il 14%, ancora una minoranza relativa. Si prevede che le donne musulmane in Europa abbiano in media 2,6 figli, contro 1,6 per le altre donne europee. Molti rifugiati continueranno a venire da paesi a prevalenza musulmana.

Nel 2020 c'erano circa 2,1 milioni di cristiani in Arabia Saudita, per lo più lavoratori stranieri provenienti dalle Filippine. Possono praticare il culto in privato, e ci sono funzioni cristiane nei complessi residenziali degli stranieri; nel 2018 vi fu celebrata la prima Divina Liturgia pubblica, da parte di clero copto.

Indica le religioni dell'Arabia Saudita come Islam 90,4%, cristianesimo 6,04%, induismo 2,03%, nessuna religione 0,69% e altre 0,86%.

Ai non musulmani è vietato entrare alla Mecca. A Medina è interdetto ai non musulmani solo il nucleo sacro della città vecchia, un'area molto più piccola che alla Mecca; fuori di esso c'è un numero significativo di lavoratori migranti non musulmani.

Nel 2023 i cristiani erano circa il 15,4% della popolazione del Qatar. Nel 2005 il governo concesse in affitto alle chiese un terreno a Mesaimeer, fuori Doha, dove costruirono i loro edifici.

Secondo le stime del 2020 i cristiani erano il 12,9% della popolazione degli Emirati Arabi Uniti. Il paese ha chiese cattoliche, ortodosse e protestanti, di cui dieci cattoliche nel 2023.

Stima che a metà del 2016 circa 25,8 milioni di musulmani vivessero nei 28 paesi dell'Unione europea più Norvegia e Svizzera, circa il 4,9 per cento della popolazione.

Secondo una stima del Pew Forum, nel 2017 c'erano 3,45 milioni di musulmani negli Stati Uniti, circa l'1,1% della popolazione.

“Non avere altri dii nel mio cospetto.”

“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico.”

“Onora tuo padre e tua madre; acciocchè i tuoi giorni sieno prolungati sopra la terra, la quale il Signore Iddio tuo ti dà.”

“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”

“Non uccidere.”

“E non uccidete nessuna anima – cosa che Allāh ha proibito – se non secondo giustizia. E a chi è stato ucciso senza alcun motivo, abbiamo dato al suo erede la possibilità di vendicarsi: che non esageri nell’uccidere, in verità è sostenuto dal diritto.”

“Non commettere adulterio.”

“E non avvicinate l’adulterio: in verità è una nefandezza e una strada sbagliata.”

“Non furare.”

“O Profeta, se le credenti verranno da te, promettendo e giurando di non paragonare nessuno ad Allāh, di non rubare, di non commettere adulterio, di non uccidere i loro figli, di non diffamare per le azioni compiute tra le loro mani e le loro gambe, e di non disobbedirti in ciò che è giusto, accetta il loro impegno, e invoca per loro il perdono di Allāh: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”

“Non dir falsa testimonianza contro al tuo prossimo.”

“E quelli che non testimoniano il falso e che, se passano davanti ai vaniloqui, passano con dignità.”

“Non concupire la casa del tuo prossimo; non concupir la moglie del tuo prossimo; nè il suo servo, nè la sua serva, nè il suo bue, nè il suo asino, nè cosa alcuna che sia del tuo prossimo.”

“E non desiderate ciò con cui Allāh ha favorito l’uno più dell’altro; agli uomini va parte di ciò che hanno guadagnato e alle donne parte di ciò che hanno guadagnato, e invocate Allāh per la sua grazia, in verità Allāh è Onnisciente.”

“Non far vendetta, e non serbare odio a quei del tuo popolo; anzi ama il tuo prossimo come te stesso. Io sono il Signore.”

“E adorate Allāh e non accomunateGli nessuno, e siate benevoli verso i genitori, e i parenti, e gli orfani, e i poveri, e il parente vicino, il vicino di casa, l’intimo amico, il viandante e gli schiavi che possedete: in verità Allāh non ama i presuntuosi e gli arroganti,”

“Perciocchè io ebbi fame, e voi mi deste a mangiare; io ebbi sete, e voi mi deste a bere; io fui forestiere, e voi mi accoglieste.”

“La religione pura ed immacolata, dinanzi a Dio e Padre, è questa; visitar gli orfani, e le vedove, nelle loro afflizioni; e conservarsi puro dal mondo.”

“e nutrono per Suo amore il povero, l’orfano ed lo schiavo: ’In verità vi nutriamo per amore di Allāh e non pretendiamo da voi né ricompensa né riconoscenza;”

“Perciocchè, se voi rimettete agli uomini i lor falli, il vostro Padre celeste rimetterà ancora a voi i vostri. Ma se voi non rimettete agli uomini i lor falli, il Padre vostro altresì non vi rimetterà i vostri.”

“Non giurino i ricchi e benestanti tra di voi di non aiutare più i parenti e i poveri e gli esuli per la causa di Allāh, ma perdonino e abbiano pietà! Ma come, non desiderate che Allāh vi perdoni? E Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”

“Il Signore avrà egli a grado le migliaia de' montoni, le decine delle migliaia delle bestie delle valli grasse? darò il mio primogenito per lo mio misfatto? il frutto del mio ventre per lo peccato dell'anima mia? O uomo, egli ti ha dichiarato ciò ch'è buono; e che richiede il Signore da te, se non che tu faccia ciò che è diritto, e ami benignità, e cammini in umiltà col tuo Dio?”

“O credenti, siate giusti nel giudicare, testimoni per Allāh, anche contro voi stessi, o i genitori o i parenti, sia verso i ricchi che verso i poveri, e Allāh ha più diritto su di loro. E non seguite la vostra tentazione nel timore di essere ingiusti. E se falsificate i fatti o rifiutate di dare testimonianza, in verità Allāh di ciò che fate è Conoscitore.”

“Non prestare ad usura al tuo fratello, nè danari, nè vittuaglia, nè cosa alcuna che si presta ad usura. Presta ad usura allo straniere, ma non al tuo fratello; acciocchè il Signore Iddio tuo ti benedica in tutto ciò a che metterai la mano, nel paese nel quale tu entri per possederlo.”

“Quelli che si nutrono con il guadagno dell’usura non si innalzeranno se non come chi è stato posseduto dal diavolo; ciò perché hanno detto: ‘In verità il commercio è uguale all’usura’, e Allāh ha permesso il commercio e ha proibito l’usura; colui a cui è giunto un monito dal suo Dio, smetta, e non deve restituire ciò che ha guadagnato in passato, e il suo destino dipende da Allāh. E chi persevera, quelli sono la gente del Fuoco, in cui resteranno in eterno.”

“E non v'inebbriate di vino, nel quale vi è dissoluzione; ma siate ripieni dello Spirito;”

“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”

“Avete nel Messaggero di Allāh un buon esempio per chi spera in Allāh e l’ultimo Giorno e ha glorificato molto Allāh.”

“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”

Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto tra i musulmani come sovrano giusto. Spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya, e la ricchezza sarà così abbondante che nessuno la accetterà. Abu Huraira recitò poi Corano 4:159: nessuno della Gente del Libro mancherà di credere in lui prima della sua morte.

“E Quando gli otto giorni, in capo de' quali egli dovea esser circonciso, furon compiuti, gli fu posto nome GESÙ, secondo ch'era stato nominato dall'angelo, innanzi che fosse conceputo nel seno.”

“E andato un poco innanzi, si gettò sopra la sua faccia, orando, e dicendo: Padre mio, se egli è possibile, trapassi da me questo calice; ma pure, non come io voglio, ma come tu vuoi.”

“Poi, la mattina, essendo ancor molto buio, Gesù si levò, e se ne andò in luogo deserto, e quivi orava.”

“E dopo che ebbe digiunato quaranta giorni, e quaranta notti, alla fine ebbe fame.”

“Ora, mentre essi ragionavano queste cose, Gesù stesso comparve nel mezzo di loro, e disse loro: Pace a voi.”

“Se vengono da te quelli che credono nei Nostri Segni, di’: „La pace sia su di voi! Il vostro Dio ha imposto a Se stesso la pietà, in verità chi tra voi fa il male per ignoranza, e poi se ne pente, e fa del bene, sappia che Lui è, in verità, Perdonatore, Misericordioso’.”

Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che quando Allah creò Adamo, gli disse di salutare un gruppo di angeli e di ascoltare la loro risposta, perché sarebbe stato il saluto dei suoi figli. Adamo disse ‘As-salamu alaikum’ (la pace sia su di voi), e risposero ‘As-salamu alaika wa rahmatullah’ (la pace e la misericordia di Allah siano su di te), aggiungendo la misericordia di Allah.

“E comandò che le turbe si coricassero sopra l'erba; poi prese i cinque pani, e i due pesci; e levati gli occhi al cielo, fece la benedizione; e, rotti i pani, li diede a' discepoli, e i discepoli alle turbe.”

Umar ibn Abi Salama riferisce che, da ragazzo affidato alle cure del Profeta (ﷺ), la sua mano vagava per il piatto mentre mangiava. Il Profeta (ﷺ) gli disse di menzionare il nome di Allah, di mangiare con la mano destra e di mangiare dalla parte del piatto più vicina a lui. Dice di aver seguito questo da allora in poi.

“E presa la fanciulla per la mano, le disse: Talita cumi; il che, interpretato, vuol dire: Fanciulla (io tel dico), levati.”

“Ed all'ora di nona, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eloi, Eloi, lamma sabactani? il che, interpretato, vuol dire: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai abbandonato?”

Parole affini ad ‘Allāh’ compaiono in altre lingue semitiche: l'aramaico ʼElāh, nella forma enfatica ʼElāhā, e il siriaco ʼAlāhā, tutte con il significato di ‘dio’. La parola aramaica per Dio usata dai cristiani assiri è ʼĔlāhā, o Alaha. La parola Allah continua a essere usata dai seguaci di lingua araba di tutte le religioni abramitiche; i cristiani arabi di oggi non hanno altra parola per ‘Dio’ che ‘Allah’.

“E Gesù gli rispose: Il primo di tutti i comandamenti è: Ascolta Israele: Il Signore Iddio nostro è l'unico Signore;”

“Non pensate ch'io sia venuto per annullar la legge od i prefeti; io non son venuto per annullarli; anzi per adempierli.”

“nè del porco; conciossiachè egli abbia il piè forcuto, e spartito in due, ma non rumini; siavi immondo.”

“In verità Lui vi ha proibito la carogna, il sangue e la carne di maiale, e tutto ciò che è stato sacrificato all’infuori di Allāh; chi è stato costretto a mangiarne contro la propria volontà e non va oltre il necessario, non farà peccato: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”

“Oggi vi sono permesse le buone cose e il cibo della gente del Libro; quello vi è permesso, e il vostro cibo è permesso loro. E poi le donne pure tra le credenti e quelle pure tra quelli che hanno ricevuto il Libro prima di voi, se corrispondete loro le doti nuziali da legittimi mariti e non da adulteri, e non le prendete in modo illegittimo. E chi nega la fede sappia che saranno vane le sue azioni e nell’Aldilà sarà tra i perdenti.”

La carne di maiale è proibita da entrambe le credenze. Entrambe richiedono la macellazione con un taglio attraverso il collo dell'animale con una lama affilata in un solo gesto netto, in modo da far uscire il sangue, che non è permesso consumare. L'Islam non condivide il tabù ebraico di mescolare latticini e carne, e la maggior parte dei sapienti musulmani permette frutti di mare che la legge ebraica proibisce; la kasherut permette l'alcol, che l'Islam proibisce.

La maggior parte delle raffigurazioni tradizionali della Vergine Maria, la madre di Cristo, la mostra velata. Coprire i capelli fu la pratica normale delle donne cristiane almeno fino al XIX secolo, e fino alla metà del XX secolo le donne della maggior parte delle confessioni cristiane principali portavano una copertura del capo, sulla base di 1 Corinzi 11.

Il canone 669 del Codice di diritto canonico del 1983 della Chiesa cattolica dispone che i membri degli ordini religiosi portino l'abito del loro istituto, fatto secondo il suo diritto proprio, come segno della loro consacrazione e testimonianza di povertà.

Una fotografia di tre suore all'ospedale Providence di Seattle nel 1913, ciascuna con l'abito del suo ordine e un velo sul capo.

“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”

“E se il tuo Dio avesse voluto, tutta la gente sulla terra avrebbe creduto. Puoi tu obbligare la gente ad essere credente?”

Segue l'arrivo dell'Islam nelle isole indonesiane dal XIII secolo circa attraverso il commercio e la conversione di governanti e popoli locali, non attraverso la conquista di un esercito musulmano straniero.

“Agli uomini tocca una certa parte di ciò che lasciano i genitori e i parenti, e tocca alle donne una certa parte di ciò che lasciano i genitori e i parenti, sia esso poco o molto: è un diritto inalienabile.”

“E non desiderate ciò con cui Allāh ha favorito l’uno più dell’altro; agli uomini va parte di ciò che hanno guadagnato e alle donne parte di ciò che hanno guadagnato, e invocate Allāh per la sua grazia, in verità Allāh è Onnisciente.”

Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che una donna già sposata non deve essere data di nuovo in sposa senza essere consultata, e una vergine non deve essere data in sposa senza il suo permesso.

Permise a una donna sposata in Inghilterra di possedere e controllare beni in nome proprio, come se non fosse sposata. Prima di questa legge, la maggior parte di ciò che una moglie possedeva passava al marito; una legge del 1870 le aveva permesso di tenere solo i propri guadagni e pochi altri tipi di beni.

“O credenti, rispettate i patti!”

“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”

Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che, di regola, nessuno possa eseguire una pena fissa (hadd) tranne il governante (imam) o chi egli nomina per agire per lui. L'unica eccezione che ammette è un'antica norma su un padrone e il proprio schiavo, che oggi non ha applicazione.

Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che la veridicità conduce alla rettitudine e la rettitudine al Paradiso, e un uomo continua a dire la verità finché non diventa veritiero. La menzogna conduce alla malvagità e la malvagità al Fuoco, e un uomo continua a mentire finché non è registrato presso Allah come bugiardo.

“Chi rinnega Allāh dopo aver creduto, tranne chi è costretto, e il suo cuore rimane sereno con la fede: ma quelli che spalancano il petto alla miscredenza, avranno l’ira di Allāh e subiranno una grande punizione.”

“O credenti, siate retti con Allāh, e testimoni con giustizia, e l’odio per qualcuno non vi spinga all’ingiustizia! Siate retti, perché ciò si addice di più alla devozione, e temete Allāh: in verità Allāh sa ciò che fate.”

“Di’: ‘Dovrei scegliere altro all’infuori di Allāh come Dio, e Lui è il Dio di ogni cosa?’ E a un’anima non viene attribuita nessuna colpa che non abbia di sicuro commesso, e non dovrà rispondere di un errore altrui; poi al vostro Dio ritornerete: allora vi informerà di ciò su cui eravate discordi.”