Risposta breve
No. L'Islam proibisce la menzogna, e la taqiyya non è una licenza di ingannare. La parola significa cautela. Viene da un versetto su un credente costretto, sotto tortura o minaccia di morte, a dire parole di miscredenza. Il versetto lo scusa se il suo cuore resta saldo nella fede. Anche allora, gli studiosi dicono che restare saldi è meglio. Il Corano ordina ai musulmani di dire la verità, di mantenere gli accordi e di agire con giustizia anche verso chi li odia. Il Profeta (ﷺ) disse che la menzogna conduce alla malvagità, e che mentire è un segno dell'ipocrita. I critici sostengono che i musulmani possano ingannare i non musulmani per diffondere l'Islam. Nessun versetto o hadith autentico lo dice. Un musulmano che mente per l'Islam commette un peccato.
Spiegazione completa
Che cosa scusa il Corano
Il Corano avverte di una punizione per chi passa alla miscredenza dopo la fede, “tranne chi è costretto, e il suo cuore rimane sereno con la fede”. Ibn Kathir, uno studioso del Corano del XIV secolo, spiega questo come un credente costretto con percosse e maltrattamenti a dire parole di miscredenza, mentre il suo cuore le rifiuta. Un altro versetto dice ai credenti di non prendere i miscredenti come alleati al posto dei credenti, “a meno che non prendiate nei loro confronti delle precauzioni”. Ibn Kathir spiega che questo riguarda i credenti che temono per la loro sicurezza. Il Corano loda anche un credente della casa del Faraone che nascose la sua fede per restare in vita, e poi parlò in difesa di Mosè. Ogni caso riguarda il salvare una vita minacciata, non il vincere una discussione.
“Chi rinnega Allāh dopo aver creduto, tranne chi è costretto, e il suo cuore rimane sereno con la fede: ma quelli che spalancano il petto alla miscredenza, avranno l’ira di Allāh e subiranno una grande punizione.”
Ibn Kathir spiega l'eccezione di 16:106 come chi dice parole di miscredenza perché vi è costretto con percosse e maltrattamenti, mentre il suo cuore le rifiuta e resta sereno con la fede. Dice che gli studiosi concordarono che una persona costretta in questo modo può assecondarli per salvarsi oppure rifiutare, come rifiutò Bilal, che diceva ‘Solo, Solo’ mentre veniva torturato con un'enorme pietra sul petto nel caldo, e che per il musulmano è meglio restare saldo nella sua religione anche se gli costa la vita.
“I credenti non prendano i miscredenti come alleati invece dei fedeli. E chi fa ciò non avrà nulla a che fare con Allāh, a meno che non prendiate nei loro confronti delle precauzioni. E Allāh vi mette in guardia da Sé stesso, e il ritorno sarà ad Allāh.”
Ibn Kathir spiega l'eccezione di 3:28, “a meno che non prendiate nei loro confronti delle precauzioni”, come riferita ai credenti che, in certi luoghi o tempi, temono per la loro sicurezza da parte di chi è ostile a loro. Questi credenti possono mostrare amicizia esteriormente per proteggersi, ma mai interiormente.
“E disse un uomo credente, della corte del Faraone, che nascondeva la propria fede: ‘Uccidete un uomo solo perché dice: ‘Il mio Dio è Allāh’, ed è venuto a voi con le Evidenze dal vostro Dio? Se lui mente, la sua menzogna ricadrà su di lui, e se è veritiero, avrete parte di ciò che ha promesso. In verità Allāh non guida chi è trasgressore e bugiardo.”
Anche sotto tortura, restare saldi è meglio
Ibn Kathir dice che gli studiosi concordarono su una persona costretta in questo modo. Può assecondarli per salvarsi, oppure rifiutare. Porta l'esempio di Bilal, che fu torturato e messo sotto una grande pietra nel caldo. Bilal continuava a dire ‘Solo, Solo’, cioè che Allah (﷾) è uno. Ibn Kathir dice che per un musulmano è meglio restare saldo nella sua religione anche se gli costa la vita. Quindi l'eccezione è una misericordia per i deboli nel peggiore dei momenti, non un modo di vivere.
Ibn Kathir spiega l'eccezione di 16:106 come chi dice parole di miscredenza perché vi è costretto con percosse e maltrattamenti, mentre il suo cuore le rifiuta e resta sereno con la fede. Dice che gli studiosi concordarono che una persona costretta in questo modo può assecondarli per salvarsi oppure rifiutare, come rifiutò Bilal, che diceva ‘Solo, Solo’ mentre veniva torturato con un'enorme pietra sul petto nel caldo, e che per il musulmano è meglio restare saldo nella sua religione anche se gli costa la vita.
L'Islam ordina la verità
Il Corano dice ai credenti di temere Allah (﷾) e di stare con i veritieri, e di pronunciare sempre parole giuste. Proibisce di coprire la verità con la falsità, o di nascondere la verità quando la si conosce. Il Profeta (ﷺ) disse che la veridicità conduce alla rettitudine e la rettitudine al Paradiso, mentre la menzogna conduce alla malvagità e la malvagità al Fuoco. Nominò la menzogna per prima tra i tre segni di un ipocrita.
“O credenti, temete Allāh e siate tra i veritieri!”
“O credenti, temete Allāh e pronunciate parole utili:”
“E non coprite la verità con la falsità, e non nascondete la verità consapevolmente.”
Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che la veridicità conduce alla rettitudine e la rettitudine al Paradiso, e un uomo continua a dire la verità finché non diventa veritiero. La menzogna conduce alla malvagità e la malvagità al Fuoco, e un uomo continua a mentire finché non è registrato presso Allah come bugiardo.
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i segni di un ipocrita sono tre: quando parla mente, quando fa una promessa la rompe, e quando gli viene affidato qualcosa tradisce la fiducia.
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| Corano 16:106 | È scusato solo il credente costretto a pronunciare parole di miscredenza, con il cuore saldo nella fede. |
| Ibn Kathir | Anche allora è meglio restare saldi, come fece Bilal sotto la tortura. |
| Corano 9:119 | Temete Allah (﷾) e state con i veritieri. |
| Sahih al-Bukhari 6094 | La veridicità conduce al Paradiso; la menzogna conduce al Fuoco. |
| Sahih al-Bukhari 33 | Mentire è il primo segno dell'ipocrita. |
| Sahih al-Bukhari 2692 | Chi fa la pace riferendo parole buone non è un bugiardo. |
Verità e giustizia anche verso i nemici
Il Corano ordina la giustizia anche verso chi odia i musulmani: “l’odio per qualcuno non vi spinga all’ingiustizia”. Ordina loro di adempiere ogni impegno, perché di ogni impegno sarà chiesto conto. Un musulmano che vive in qualsiasi paese è vincolato dal suo accordo con esso e ne rispetta le leggi. Ingannare le persone sulla propria fede infrangerebbe entrambi i comandi.
“O credenti, siate retti con Allāh, e testimoni con giustizia, e l’odio per qualcuno non vi spinga all’ingiustizia! Siate retti, perché ciò si addice di più alla devozione, e temete Allāh: in verità Allāh sa ciò che fate.”
“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”
Il racconto che i critici citano
I critici citano spesso un hadith sul fare la pace. Il Profeta (ﷺ) disse che chi fa la pace tra le persone riferendo buone parole non è un bugiardo. Riguarda il riavvicinare persone che litigano. Per esempio, si può riferire a ciascuna parte solo il bene che l'altra ha detto. Non dice nulla sull'ingannare qualcuno riguardo all'Islam. Non dà a nessuno il permesso di mentire per fare convertiti.
Umm Kulthum bint Uqba riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che chi fa la pace tra le persone riferendo il bene o dicendo il bene non è un bugiardo.
Prospettive
Che cosa dicono i critici
I critici dicono che la taqiyya permette ai musulmani di mentire ai non musulmani per far avanzare l'Islam, e che 3:28 dice loro di fingere amicizia.
I critici dicono che la taqiyya permette ai musulmani di mentire ai non musulmani per far avanzare l'Islam.
Replica
Il versetto scusa solo un credente costretto dalla tortura a dire parole di miscredenza. Ibn Kathir dice che restare saldi è meglio. Il Corano ordina ai musulmani di stare con i veritieri e di agire con giustizia anche verso chi li odia. Il Profeta (ﷺ) chiamò la menzogna un segno dell'ipocrita.
I critici dicono che Corano 3:28 dice ai musulmani di fingere amicizia con i non musulmani.
Replica
Ibn Kathir spiega l'eccezione come riferita ai credenti che temono per la loro sicurezza da parte di chi è ostile a loro. Riguarda il proteggere una vita minacciata, non l'ingannare i vicini. Il Corano permette la bontà e la giustizia verso tutti coloro che non combattono i musulmani.
La prospettiva islamica
L'Islam proibisce la menzogna. Il Corano scusa solo un credente costretto dalla tortura o dalla minaccia di morte a dire parole di miscredenza, e gli studiosi dicono che restare saldi è meglio. Ordina la verità, la giustizia e il rispetto degli accordi, anche verso i nemici.
Il Corano scusa le parole di miscredenza solo sotto costrizione, mentre il cuore resta saldo nella fede.
Ibn Kathir dice che per un musulmano è meglio restare saldo nella sua religione anche sotto tortura.
Il Corano ordina ai credenti di stare con i veritieri e di dire ciò che è giusto.
Il Profeta (ﷺ) disse che la menzogna conduce alla malvagità ed è un segno dell'ipocrita.