Risposta breve
No. Ci furono conquiste, ma la conquista non è conversione. Il Corano dice chiaramente: “Non c’è obbligo nella fede!” Chiede perfino al Profeta (ﷺ) stesso se vorrebbe costringere le persone a credere. La storia concorda. I musulmani governarono la Spagna per quasi ottocento anni, e per la maggior parte di quel tempo cristiani ed ebrei vi restarono cristiani ed ebrei. Gli ottomani governarono la Grecia e la Serbia per quasi quattro secoli, ed entrambe sono ancora cristiane. Re musulmani governarono da Delhi per seicento anni, eppure la maggior parte degli abitanti del subcontinente era ancora indù. L'Indonesia, il più grande paese musulmano, non fu mai conquistata da un esercito musulmano straniero. Furono i mercanti a portarvi l'Islam. Nelle Americhe, interi popoli furono resi cristiani dopo la conquista, e non furono i musulmani a farlo. La risposta dell'Islam è la regola stessa del Corano: nessun obbligo nella fede.
Spiegazione completa
Il Corano proibisce di costringere chiunque a credere
La regola è affermata in termini espliciti. È affermata al Profeta (ﷺ) stesso. Una fede imposta non è fede. La fede vive nel cuore, e una spada non può far credere il cuore.
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
“E se il tuo Dio avesse voluto, tutta la gente sulla terra avrebbe creduto. Puoi tu obbligare la gente ad essere credente?”
Dove i musulmani governarono per secoli
Per mettere alla prova l'accusa, guarda che cosa accadde poi ai popoli conquistati. Gli ottomani, la dinastia musulmana che governava da Istanbul, tennero la Grecia e la Serbia per quasi quattrocento anni. Eppure il patriarca ortodosso, il vescovo più alto della Chiesa ortodossa, ha ancora la sua sede a Istanbul. Il sultano ottomano Mehmed II insediò un nuovo patriarca nel 1454, l'anno dopo aver preso la città. Grecia, Serbia e Bulgaria sono oggi ortodosse. Sultani e imperatori musulmani governarono da Delhi per seicento anni. Anche così, il censimento del 1941 contò circa due terzi degli abitanti dell'India come indù, e meno di un quarto come musulmani. Pakistan e Bangladesh erano allora ancora parte dell'India. Il censimento del 2011 ha contato l'India di oggi come indù al 79,8 per cento. Akbar, un imperatore moghul del XVI secolo, pose fine alla tassa sui non musulmani. Diede agli indù le cariche più alte. Fece tradurre in persiano il Mahabharata e il Ramayana, i due grandi poemi epici indù. In Egitto e in Siria, le persone impiegarono secoli a diventare musulmane, e i cristiani vi vivono ancora oggi.
Una storia del patriarcato ortodosso di Costantinopoli sotto il dominio ottomano: Maometto II insediò Gennadio come patriarca dopo aver preso la città nel 1453, e la Chiesa mantenne il controllo del diritto religioso e familiare della propria gente nei secoli ottomani.
Dei circa 389 milioni di persone contate nell'India indivisa nel 1941, comprese le terre che divennero Pakistan e Bangladesh, circa due terzi furono registrati come indù e poco meno di un quarto come musulmani.
Degli 1,21 miliardi di abitanti dell'India nel 2011, il 79,8 per cento fu registrato come indù e il 14,2 per cento come musulmano.
Una storia dell'Impero moghul. Descrive come Akbar abolì la jizya sui non musulmani nel 1564, portò governanti e funzionari rajput indù ai più alti gradi del suo servizio, e fece tradurre in persiano opere sanscrite tra cui il Mahabharata e il Ramayana.
Uno studio quantitativo della conversione in Iran, Iraq, Siria, Egitto, Nord Africa e Spagna. Trova che la conversione all'Islam nelle terre conquistate fu lenta e graduale, e avvenne nell'arco di due o tre secoli e più dopo le conquiste.
Che cosa questa pagina non afferma
Questa non è un'affermazione che gli imperi musulmani fossero miti. Gli ottomani tassavano pesantemente e reprimevano duramente le ribellioni. Nel devshirme, una leva di ragazzi, prendevano ragazzi cristiani per il servizio del sultano e li crescevano come musulmani. Questo sito non difende quella pratica. Infrangeva la regola del Corano che non c'è obbligo nella fede (2:256). Sapienti musulmani del tempo stessi la misero in discussione. In India furono distrutti templi in guerra, e Aurangzeb, un imperatore moghul del XVII secolo, reintrodusse la tassa sui non musulmani. Ma l'accusa è che l'Islam converta con la forza. Dopo secoli di dominio ottomano, Grecia, Serbia e Bulgaria sono ancora cristiane. Dopo sei secoli di re musulmani a Delhi, la maggior parte dell'India è ancora indù.
Una storia del patriarcato ortodosso di Costantinopoli sotto il dominio ottomano: Maometto II insediò Gennadio come patriarca dopo aver preso la città nel 1453, e la Chiesa mantenne il controllo del diritto religioso e familiare della propria gente nei secoli ottomani.
Una storia dell'Impero moghul. Descrive come Akbar abolì la jizya sui non musulmani nel 1564, portò governanti e funzionari rajput indù ai più alti gradi del suo servizio, e fece tradurre in persiano opere sanscrite tra cui il Mahabharata e il Ramayana.
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
Dove l'Islam arrivò senza un esercito
L'Indonesia ha più musulmani di qualsiasi altro paese. L'Islam vi arrivò attraverso mercanti e governanti locali, non attraverso un esercito musulmano straniero. I mongoli andarono nell'altra direzione. Calarono dalle steppe della Mongolia nel XIII secolo e conquistarono le terre musulmane. Poi i loro governanti divennero essi stessi musulmani. Nessuno può costringere il vincitore a prendere la fede del vinto.
Segue l'arrivo dell'Islam nelle isole indonesiane dal XIII secolo circa attraverso il commercio e la conversione di governanti e popoli locali, non attraverso la conquista di un esercito musulmano straniero.
Una storia della conquista mongola delle terre musulmane nel XIII secolo e della successiva conversione all'Islam dei governanti mongoli dell'Iran e dell'Orda d'Oro.
| Dove | Governo musulmano | Le altre fedi |
|---|---|---|
| Grecia, Serbia e Bulgaria | Quasi quattro secoli di governo ottomano | Tutte e tre oggi sono cristiane ortodosse, e il Patriarca ortodosso ha ancora sede a Istanbul. |
| India | Sei secoli di re musulmani che governavano da Delhi | Nel 1941, quando Pakistan e Bangladesh facevano ancora parte dell'India, circa due terzi della sua popolazione erano indù. |
| Egitto e Siria | Secoli di governo musulmano | La conversione richiese secoli e i cristiani vi restano ancora oggi. |
Queste fedi sono sopravvissute per secoli sotto il governo musulmano. E l'Indonesia, il Paese con più musulmani al mondo, ha ricevuto l'Islam tramite mercanti e governanti locali, non da un esercito musulmano straniero.
La Spagna prima e dopo il 1492
Al-Andalus è il nome della Spagna musulmana. Per la maggior parte dei secoli del dominio musulmano, dal 711, cristiani ed ebrei conservarono le loro chiese, sinagoghe, vescovi, tribunali e lingua. Dopo la caduta di Granada nel 1492, gli ebrei furono espulsi quello stesso anno. Nel 1499 l'arcivescovo Cisneros fece raccogliere e bruciare in una piazza pubblica i libri arabi di Granada. Risparmiò solo i libri di medicina. Ai musulmani di Castiglia fu imposto il battesimo o l'esilio nel 1501-1502, e a quelli di Aragona negli anni Venti del Cinquecento. Abiti, nomi e libri arabi furono vietati nel 1567. Dal 1609 al 1614 circa trecentomila moriscos battezzati, musulmani resi cristiani con la forza, e i loro discendenti, furono espulsi. Otto secoli di dominio musulmano lasciarono cristiani ed ebrei in Spagna. Poco più di un secolo di Spagna cattolica non lasciò né musulmani né ebrei. Molti degli ebrei espulsi nel 1492 trovarono rifugio nell'Impero ottomano, dove il sultano li accolse.
Una storia dei musulmani di Spagna fino al 1500. Descrive come, dopo la resa di Granada nel 1492, l'arcivescovo Francisco Jiménez de Cisneros impose battesimi di massa ai musulmani del luogo, e nel 1499 fece raccogliere e bruciare i libri arabi in una piazza pubblica della città, risparmiando solo le opere di medicina.
Una storia dei musulmani di Spagna dopo la caduta di Granada nel 1492: i battesimi forzati del 1501-1502 in Castiglia e degli anni Venti del Cinquecento in Aragona, le leggi contro la lingua e le usanze arabe, e l'espulsione dei moriscos dal 1609 al 1614.
Una storia degli ebrei sefarditi: la loro vita nella Spagna musulmana e cristiana, l'espulsione del 1492 e il rifugio che molti di loro trovarono nell'Impero ottomano, dove comunità ebraiche di lingua spagnola sopravvissero per secoli.
| Anno | Che cosa accadde |
|---|---|
| 1492 | Cade Granada. Gli ebrei vengono espulsi lo stesso anno. |
| 1499 | L'arcivescovo Cisneros fa raccogliere i libri arabi di Granada e li fa bruciare in una piazza pubblica, risparmiando solo i libri di medicina. |
| 1501–1502 | Ai musulmani di Castiglia viene imposto il battesimo o l'esilio. |
| Anni 1520 | Ai musulmani d'Aragona viene imposta la stessa scelta. |
| 1567 | Vengono vietati gli abiti, i nomi e i libri arabi. |
| 1609–1614 | Circa trecentomila moriscos battezzati, musulmani costretti al battesimo e i loro discendenti, vengono espulsi. |
Molti degli ebrei espulsi nel 1492 trovarono rifugio nell'Impero ottomano, dove il sultano li accolse.
Che cosa fu fatto nelle Americhe
Quando la Spagna prese le Americhe, i suoi comandanti leggevano il Requerimiento, un documento legale spagnolo. Lo leggevano in spagnolo, a popoli che non potevano capirne una parola. Diceva loro di accettare la Chiesa come sovrana del mondo e la Corona spagnola come loro signora. Altrimenti sarebbe stata fatta loro la guerra, e sarebbero stati resi schiavi con le mogli e i figli. Dopo la conquista, i frati battezzarono interi popoli a centinaia di migliaia. I frati sono membri di ordini religiosi cattolici. Abbatterono i templi dei popoli indigeni e vi costruirono chiese. A Maní nello Yucatán nel luglio 1562, il frate Diego de Landa, poi vescovo dello Yucatán, bruciò i libri maya che aveva raccolto. Scrisse lui stesso che li bruciarono tutti. In Canada, più di 150.000 bambini indigeni furono portati in scuole residenziali finanziate dal governo. Le chiese gestirono queste scuole fino al 1969. I bambini venivano puniti se parlavano le proprie lingue.
L'intimazione che i comandanti spagnoli avevano l'ordine di leggere prima di fare guerra a un popolo indigeno. Diceva loro di riconoscere la Chiesa come sovrana del mondo, il papa e il re e la regina di Spagna come loro signori, e di lasciar predicare loro la fede. Se avessero tardato, gli spagnoli avrebbero fatto loro la guerra, li avrebbero presi come schiavi con le mogli e i figli, e ne avrebbero confiscato i beni.
Una storia dei dibattiti sulla conquista delle Americhe. Mostra che il Requerimiento fu letto in spagnolo a popoli che non potevano capirlo, talvolta del tutto fuori dalla loro portata d'ascolto, prima di far loro la guerra, e che spagnoli del tempo, tra cui Las Casas, lo derisero per questo.
Una storia della conversione del Messico da parte dei frati dopo la conquista, dal 1523 al 1572: battesimi contati a centinaia di migliaia, l'abbattimento dei templi e il rogo degli idoli, e chiese costruite al loro posto.
Landa scrive che i frati trovarono un gran numero di libri in scrittura maya, e poiché non contenevano altro che superstizione e menzogne del diavolo, li bruciarono tutti, cosa di cui i maya si addolorarono amaramente.
Una storia della conquista spagnola dello Yucatán e della missione francescana. Descrive l'inquisizione condotta da Diego de Landa nel 1562, quando i maya furono torturati perché confessassero l'idolatria, e l'autodafé di Maní del luglio 1562, in cui furono bruciati i loro libri e le loro immagini.
Più di 150.000 bambini delle Prime Nazioni, metis e inuit furono mandati in scuole residenziali finanziate dal governo canadese e gestite fino al 1969 dalle chiese cattolica, anglicana, metodista, unita e presbiteriana. L'ultima chiuse nel 1996. I bambini furono tolti alle famiglie, puniti se parlavano le proprie lingue e istruiti a rifiutare le credenze dei loro popoli; migliaia morirono nelle scuole.
“Costringili ad entrare”
In una parabola di Luca, il padrone dice al suo servitore di costringere le persone a entrare alla sua festa. Agostino, un vescovo nordafricano del IV e V secolo, lesse questo come una giustificazione per riportare a forza i donatisti nella Chiesa. I donatisti erano una chiesa nordafricana rivale. Il versetto fu citato per secoli per giustificare la coercizione. Molti degli africani portati nelle Americhe con la tratta atlantica degli schiavi erano musulmani dell'Africa occidentale. Nelle colonie francesi la legge richiedeva che ogni schiavo fosse battezzato. In poche generazioni i loro discendenti erano cristiani. Il Corano stabilisce la regola opposta: nessun obbligo.
“E il signore disse al servitore: Va' fuori per le vie, e per le siepi, e costringili ad entrare, acciocchè la mia casa sia ripiena.”
Agostino difende l'uso della forza imperiale per riportare i donatisti nella Chiesa cattolica, e legge le parole “costringili ad entrare” della parabola di Luca 14 come una giustificazione per questo.
Ogni schiavo delle isole francesi deve essere battezzato e istruito nella religione cattolica, e chiunque compri africani appena arrivati deve segnalarli al governatore e all'intendente entro otto giorni perché ciò sia fatto.
Una storia dei musulmani africani ridotti in schiavitù nelle Americhe: da dove venivano in Africa occidentale, quanti di loro sapevano leggere e scrivere in arabo, e come la schiavitù e la cristianizzazione forzata posero fine alla pratica dell'Islam tra i loro discendenti.
Il detto che i critici citano
Sahih al-Bukhari 25 — Kitab al-Iman (Il libro della fede), hadith 25
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse di aver ricevuto l'ordine di combattere le persone finché non testimoniano che non c'è dio se non Allah e che Muhammad è il Suo Messaggero, pregano e danno la zakat; se lo fanno, le loro vite e i loro beni sono al sicuro, e il loro conto è con Allah.
Citato per
I critici lo leggono come un ordine di combattere tutti finché non diventano musulmani.
La risposta
Un altro racconto autentico dello stesso detto, in an-Nasa'i, una raccolta di hadith, dice a chi si riferisce: gli idolatri. Erano gli adoratori di idoli dell'Arabia al tempo del Profeta (ﷺ). Molti di loro avevano rotto i trattati e attaccato per primi. Anche per loro, il Corano comanda protezione e una scorta sicura per chiunque la chieda. Il detto non parla di ebrei o cristiani. Essi conservarono la loro fede sotto il dominio musulmano per quattordici secoli. Questo non sarebbe potuto accadere se significasse tutti. Il detto non dà a nessuno oggi alcun diritto di combattere nessuno: la guerra spetta solo a uno Stato legittimo.
Dove si arriva — Il detto riguarda gli idolatri d'Arabia che rompevano i trattati al tempo del Profeta (ﷺ), non tutto il genere umano. Ebrei e cristiani conservarono la loro fede sotto il dominio musulmano per quattordici secoli.
Prospettive
L'obiezione comune: le conquiste lo hanno diffuso
Molti critici dicono che l'Islam si è diffuso con la conquista. Entro cento anni dalla morte del Profeta (ﷺ), eserciti musulmani governavano dalla Spagna all'Asia centrale e al Sind.
I critici dicono che le prime conquiste portarono l'Islam dalla Spagna all'Asia centrale in cento anni. Quindi, dicono, si è diffuso con la spada.
Replica
Conquistare una terra e convertirne la gente sono cose diverse. Nelle terre conquistate, le persone divennero musulmane lentamente, nel corso di secoli. Non è questo l'aspetto della conversione forzata. E le religioni più antiche sopravvissero sotto il dominio musulmano. Il più grande paese musulmano oggi, l'Indonesia, fu raggiunto dai mercanti. E il Corano proibisce di costringere chiunque nella fede.
Che cosa mostra la documentazione storica
Conquistare una terra e convertirne la gente sono cose diverse. Sotto il dominio musulmano, le religioni più antiche sopravvissero per secoli, e le persone divennero musulmane lentamente. Il più grande paese musulmano fu raggiunto dal commercio, non dagli eserciti.
La Chiesa ortodossa mantenne il suo patriarca a Costantinopoli sotto il dominio ottomano, con un patriarca insediato da Mehmed II dopo il 1453. E greci, serbi e bulgari restarono ortodossi.
Nelle terre conquistate nei primi secoli musulmani, la conversione all'Islam fu graduale e richiese secoli.
Dopo seicento anni di re musulmani a Delhi, il censimento del 1941 contò circa due terzi degli abitanti dell'India indivisa come indù. Quell'India comprendeva gli odierni Pakistan e Bangladesh.
Nel 1947, la Partizione spostò la maggior parte delle aree a maggioranza musulmana nel Pakistan, una parte del quale divenne poi il Bangladesh. Il censimento del 2011 ha registrato l'India rimasta come indù al 79,8 per cento.
L'Islam raggiunse le isole indonesiane attraverso il commercio e la conversione locale, non la conquista straniera.
I mongoli conquistarono il cuore delle terre musulmane e i loro governanti si convertirono poi all'Islam.
Dopo il 1492 la Spagna cattolica espulse i suoi ebrei, impose il battesimo ai suoi musulmani ed espulse i moriscos battezzati dal 1609.
Nel 1499 l'arcivescovo Cisneros fece bruciare in una piazza pubblica i libri arabi di Granada. Furono risparmiati solo i libri di medicina.
Uno storico non musulmano dell'inizio del XX secolo esaminò la storia secondo cui l'Islam fu imposto ai popoli conquistati con la spada. La chiamò un mito assurdo.
La storia cristiana della costrizione
L'accusa si adatta meglio alla storia cristiana. Una parabola del Vangelo di Luca fu letta per secoli come una licenza di costringere. I popoli indigeni delle Americhe furono resi cristiani dopo la conquista. I musulmani africani ridotti in schiavitù furono battezzati per legge.
Agostino usò “costringili ad entrare” di Luca 14:23 per difendere il riportare a forza i donatisti nella Chiesa.
Il Code Noir francese del 1685 richiedeva che ogni schiavo fosse battezzato cattolico.
Molti degli africani ridotti in schiavitù nelle Americhe erano musulmani, e la loro fede non sopravvisse tra i loro discendenti.
I comandanti spagnoli leggevano il Requerimiento, in spagnolo, a popoli che non potevano capirlo. Chiedeva la sottomissione alla Chiesa e alla Corona, pena la guerra e la schiavitù.
Dopo la conquista del Messico, i frati battezzarono i popoli indigeni a centinaia di migliaia e abbatterono i loro templi.
Diego de Landa bruciò i libri maya a Maní nel 1562. Nel suo stesso racconto, scrisse che i frati li bruciarono tutti.
Le scuole residenziali del Canada furono gestite dalle chiese per il governo fino al 1969. Tolsero alle famiglie più di 150.000 bambini indigeni e li punirono se parlavano le proprie lingue. L'ultima chiuse nel 1996.
La prospettiva islamica
L'Islam proibisce di costringere chiunque alla fede. Al Profeta (ﷺ) fu detto che non poteva costringere le persone a credere. Nelle terre governate dai musulmani, le religioni più antiche sopravvissero per secoli. Le persone si convertirono lentamente, nel corso di generazioni, non a fil di spada.
Il Corano afferma che non c'è obbligo nella fede.
Il Corano chiede al Profeta (ﷺ) se vorrebbe costringere il genere umano a credere. La fede dipende dalla sola volontà di Allah (﷾).
Una fede tenuta sotto costrizione non è accettata da Allah (﷾), quindi una conversione forzata non ottiene nulla nell'Islam.
La conversione nelle terre conquistate fu lenta, distribuita su generazioni, il che non è il modello della conversione forzata.